PRIMER TALLER LOS ISRAELITAS: ESCLAVOS EN EGIPTO Egipto

PRIMER TALLER
LOS ISRAELITAS: ESCLAVOS EN EGIPTO
Egipto era la potencia económica y militar más sólida de oriente, su imperio se extendía por el norte más allá de
Palestina. Para continuar este imperio y sofocar rebeliones, los egipcios hacían expediciones militares continuamente.
En este grupo, la situación de los extranjeros fue empeorando y parece que hacia el siglo XIII a. C, se iniciaron éxodos o
migraciones masivas hacia el Sinaí y Palestina. Según los arqueólogos estas migraciones existieron pero se desconoce si
hubo un éxodo único y masivo, como señala, entre otros el libro del éxodo.
En esta época, el faraón de Egipto era Ramsés II (1279 -1212 a.C). La historia lo recuerda por su afán constructor. La
Biblia cita las ciudades de Pitón y Rameses, al este del delta del Nilo, donde los israelitas trabajan como esclavos
haciendo adobes y otras labores.
Los israelitas eran muy fecundos y se multiplicaron mucho, llegaron a ser tan numerosos que se convirtieron en un
motivo de preocupación para los egipcios. Por una parte, temían que, sí se declaraba una guerra, los israelitas lucharan
contra ellos; por otra parte no querían que se marcharan de su país; pues eran una mano de obra barata. Por eso
sometieron a los israelitas a una dura esclavitud, obligándolos a realizar trabajos extenuantes. Además, tomaron
medidas para impedir que se multiplicaran, ordenando matar o tirar al río a los varones que nacieran.
Actividad
1. Los israelitas no aguantan más la esclavitud a la que están sometidos ¿Por qué se llegó a esa situación?
- Lee el texto que analiza el capítulo uno del libro del Éxodo y responde a este interrogante.
- Localiza las ciudades de Pitón y Rameses en el mapa.
DATOS DE LA BIBLIA SOBRE MOISÉS
Nace en Egipto de padres israelitas. La hija de Faraón lo salva de morir ahogado en el río, lo adopta como hijo y le pone
el nombre de Moisés que significa, en egipcio, “salvado de las aguas”. De adulto llega a ser un personaje importante de
la corte, pero tiene que huir de Egipto por defender a los israelitas: Se refugia en Madián, al este del desierto del Sinaí,
en Arabia, donde fragua la idea de volver a Egipto para liberar a su pueblo. Así lo hace y, tas superar la negativa del
faraón, saca a su pueblo de Egipto y lo conduce durante cuarenta años por el desierto hacia Canáan.
En estos hechos se manifiesta la mano de Dios, que protege al pueblo y hace con él una Alianza. A partir de ella, el
pueblo reconoce su identidad en torno a pilares: un solo Dios, un único culto y una misma ley; estos pilares son como
una constitución por la que se regirá Israel en el futuro. Moisés muere poco antes de conquistar Jericó, ciudad de
Canaán, símbolo de la entrada en la tierra prometida.
Conjeturas
En Egipto había una escuela donde se formaba a algunos israelitas para que, a cambio de algunos privilegios, ejecutaran
la política de los faraones, tendiente a asegurar el control sobre los israelitas. Moisés pudo haberse formado en esa
escuela, y quizás ocupó puestos de importancia.
Con el tiempo tomó conciencia de su pertenencia al pueblo de Israel e indignado por la situación de esclavitud a que
estaba sometido se rebeló contra los egipcios y logró liberar a sus hermanos israelitas; estos con Moisés al frente,
huyeron al desierto y allí, se organizaron como pueblo para afrontar militarmente los ataques de Egipto y de otros
pueblos, prepararse para conquistar el territorio de Canaán y asentarse en el como país independiente.
Actividad
2. Moisés es el personaje que encabeza el movimiento israelita de liberación contra la opresión de los egipcios y
quien dirige la marcha del pueblo de Israel por el desierto.
- Lee los textos “Datos de la biblia sobre Moisés” y “conjeturas” y entresaca las coincidencias que hay en la
información de ambos y los datos que están en el texto de la Biblia y en el otro.
… Los israelitas esclavizados gemían y clamaban, y sus gritos de socorro llegaron hasta Dios desde su esclavitud. Dios
escuchó sus lamentos y recordó la promesa que había hecho a Abraham, Isaac, Jacob. Dios se fijó en los israelitas y
comprendió su situación
3. Los israelitas incorporan a los hechos anteriores su visión religiosa, que se refleja en el carácter excepcional con
que Moisés es salvado del agua.
- ¿Recuerdas por qué Moisés fue echado en una cesta al cauce del río Nilo?
- El texto de la derecha concreta aún relatos. ¿Quiénes son los protagonistas de los hechos? ¿Qué promesa
recordó Dios según el texto?
SEGUNDO TALLER
ETAPAS DE LIBERACIÓN
Las plagas
Ex 7 a 8, 11
La pascua
Ex 12 21-28
La salida
Ex 13, 17-22
El paso del mar
rojo
Ex 14
El camino hacia el
Sinaí
Ex 15, 18
Los hechos
El faraón no deja marchar a los israelitas. Se
suceden una serie de plagas o calamidades
la última de las cuales es la muerte de los
hijos primogénitos de los egipcios.
Los israelitas se disponen a iniciar la marcha.
Pasan la noche en vela, sacrifican un cordero
en honor del Señor y preparan sus viandas
para el viaje.
El faraón cede y los deja salir. Los israelitas
emprenden la marcha hacia el desierto del
Sinaí, Moisés va al frente. Caminan de día
guiados por una columna de nube y de
noche, iluminados por una columna de
fuego.
El faraón se arrepiente y envía sus ejércitos
contra los israelitas. Estos cruzan el mar de
forma prodigiosa; los egipcios perecen en él.
Los israelitas reanudan su marcha por el
desierto del Sinaí. Deben vencer la sed y el
hambre y defenderse de los ataques de
otros pueblos. Moisés realiza prodigios.
El significado
Desastres naturales que simbolizan la lucha contra
el mal y el poder de Dios. Es como decir: “Qué
todo el mundo sepa que Dios es poderoso”
La Pascua era una fiesta de pastores al comienzo
de la primera. El libro del Éxodo la convierte en
una celebración de la liberación de Egipto. Es la
mayor fiesta, se celebra de noche y se come un
cordero pascual y panes ácimos.
La Biblia deja patente que el verdadero
protagonista es Dios; solo Él salva; la salida de
Egipto es salvación. Dios es también quien
conduce al pueblo en su marcha como simbolizan
las columnas de nube y de fuego.
Quizá pasaron a pie por una especie de marismas
donde los carros egipcios apenas pudieron
maniobrar. La Biblia resalta que Dios es poderoso
y fiel a su palabra; no deja solo a su pueblo y le
asegura la victoria.
Los prodigios de Moisés son prodigios de Dios que
da a su pueblo agua y alimentos (como al maná) y
lo protege contra sus enemigos. Una muestra más
de que Dios no abandona a su pueblo y lo
protege.
1. La salida de Egipto es contemplada por la Biblia como un acontecimiento de salvación. Es el hecho clave del
Antiguo Testamento el punto de partida que hace de la historia bíblica una historia de salvación. Los israelitas lo
transmiten de generación en generación.
El esquema de esta página sintetiza los acontecimientos que, según la Biblia sucedieron, y su sentido religioso.
Actividad
-
Primero haz una lectura global de todo el esquema.
Luego, lee en tu Biblia estos dos acontecimientos: el de la salida de Egipto y el del paso del mar Rojo. Al leer,
observa quién aparece como protagonista principal.
Finalmente analiza el significado de los acontecimientos. Resume este significado en una frase y escríbela en
tu cuaderno en letras grandes y en color, como si fuera un slogan.
TERCER TALLER
EL PUEBLO DE ISRAEL SE ORGANIZA
Los hijos de Jacob, las doce tribus de Israel
Los hijos de Jacob fueron doce: Hijos de Lía, Rubén, primogénito de Jacob, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón. Hijos de
Raquel: José y Benjamín. Hijos de Bilha, la criada de Raquel: Dan y Neftalí, Hijos de Zilpá, la criada de Lía: Gad y Aser.
Estos fueron los hijos que nacieron a Jacob en Padán Aram.
Gn 35, 23-26
El resultado de la tierra prometida (Canaán) no fue el resultado de una acción militar rápida y única sino que duró un
largo periodo. La arqueología muestra que fue un proceso muy lento.
Esa era una época de gran inseguridad, cuando pueblos llegados por mar intentaron desestabilizar a Egipto. En la Biblia
se les llama filisteos y ocuparon una amplia franja costera al sur de Palestina. Filisteos se enfrentaron por el control del
país.
El pueblo israelita tenía estructuras sociales basadas en la tribu. Después de ocupar las ciudades cananeas empezaron
un proceso de sedentarización. A esta época se le llama ”periodo de los jueces”.
Ya que no existía un poder centralizado (monarquía) y la sociedad era igualitaria. De vez en cuando, en momentos de
peligro, aparecían caudillos efímeros. La unidad socioeconómica fundamental era la familia autosuficiente de tradición
ganadera y agrícola. El comercio era muy reducido.
Formas de vida de las tribus israelitas
- Israelitas se organizan mediante el sistema de tribus.
- Igualitarismo entre las distintas familias
- No hay autoridad centralizada, solo caudillos efímeros (los juecesO .
- Tendencia de autoabastecimiento. Poco desarrollo del comercio
- viven en aldeas generalmente sin murallas, en las zonas montañosas
- Economía pastoral y agrícola
1. Una vez conquistado Jericó, Israel fue ocupando todo el territorio de Canaán. En el libro de Josué describe como
los israelitas se repartieron el territorio conquistado entre los descendientes de los hijos de Jacob, cada uno de
los cueles encabezaba el nombre de una tribu.
El pueblo estaba, pues, organizado por tribu federadas.
- Observa y dibuja en el mapa qué zona de Canaán ocupaba cada tribu.
- Lee el texto, “El pueblo de Israel se organiza en jueces” escribe: ¿Qué ventajas trajo para los israelitas la
época de los jueces?
CUARTO TALLER
MONARQUÍA: SAÚL, DAVID, SALOMÓN
Hacia el año 1000 a.C. la cultura de la Edad de Bronce fue sustituida por otra basada en el hierro.
En este periodo, las tribus de Judá e Israel se unifican bajo la monarquía. El primer monarca fue Saúl, al que siguió David,
ambos se enfrentaron con los pueblos vecinos, especialmente con los filisteos. Esta lucha se ejemplifica en la Biblia con
el episodio del joven David enfrentando a un poderoso guerrero, el gigante Goliat.
David conquistó Jerusalén y la convirtió en sede de su monarquía y del Arca de la Alianza.
1. La siguiente gráfica resume las circunstancias que conducen a la instauración de la monarquía en Israel.
- Lee la gráfica “De la tribu a la monarquía”. ¿Cuál crees que fue la causa principal por la que se instauró la
monarquía?
De la tribu al a monarquía: Saúl, el primer rey de Israel
Las tribus de Israel,
de base nómada, se
sedentarizan
La lucha continua contra los
filisteos requiere jefes
guerreros permanentes
Los pueblos vecinos
tienen organizaciones
monárquicas
Se inicia una división social, con
grupos familiares ricos y otros más
pobres
Algunos caudillos
guerreros destacan por
su eficacia
Tendencia a imitar a las
sociedades urbanas vecinas
Tendencia hacia unas
formas aristocráticas
Se organizan unas
castas militares
Aparición de la monarquía de
Saúl
2. Los comienzos de la monarquía en Israel se narran en los dos libros de Samuel.
- Busca en tu Biblia dónde se encuentran estos libros. Recorre sus páginas y observa, por los títulos, Cuáles
son los personajes más importantes.
- Lee el texto del recuadro. Fíjate en los rasgos que caracterizan la personalidad de Samuel y en la función que
desempeña
Samuel fue el último juez de Israel y, por tanto, un personaje en la transición a la monarquía. Los capítulos 1 a 6 del
primer libro de Samuel resaltan el carácter excepcional de su nacimiento; su niñez y juventud en el santuario de Siló,
donde se guardaba el arca de la alianza; su constitución como profeta de Israel, su función como mediador entre Israel y
los filisteos y su actividad como juez. La intención de la Biblia es presentarlo como mediador autorizado entre Dios y su
pueblo. El pueblo aceptaba a Samuel y consideraba sus palabras como palabras de Dios.
La monarquía era una de las instituciones más importantes entre los pueblos de la Antigüedad. El pueblo aceptaba a
Samuel y consideraba sus palabras como palabras de Dios.
La monarquía era una de las instituciones más importantes entre los pueblos de la Antigüedad. El rey poseía todo el
poder, hasta el punto de ser considerado un dios, como sucedía en Egipto con los faraones.
En Babilonia y Asiria se concedía a los reyes atributos divinos, en Grecia y Roma se divinizaba a los emperadores. Esto no
era posible en Israel. Dios era el único y verdadero rey, el que regía los destinos del pueblo.
Al instaurarse la monarquía, entre Dios y el pueblo se interpuso la figura del rey, con él, la formación de un ejército
profesional. El pueblo sentía la tentación de confiar en su rey en su ejército profesional. El pueblo sentía la tentación de
confiar en su rey y en su ejército profesional. El pueblo sentía la tentación a Saúl. La función de los profetas, como
Samuel, era alentar contra dicha tentación: el rey lo es porque Dios lo ha elegido, y su primer deber es ser fiel a la
alianza.
Así pues, la Biblia quiere dejar claro que Dios dirige la vida y las instituciones del pueblo, incluida la monarquía. A su vez,
la humillación de Saúl de contraste para exaltar la figura de David, el mayor rey del Israel por su importancia política y
religiosa.
3. Después de leer el texto anterior ¿consideras que fue conveniente que el pueblo de Israel instaurara la nomarquía?
Los pasos que según la Biblia, siguió Israel para instaurar la monarquía son estos:
1. Los ancianos de Israel piden a Samuel que nombre un rey, igual que han hecho los países vecinos.
2. Samuel se resiste. Entiende que eso significa suplantar a Dios, el único a quien Israel debe reconocer como rey.
Dios le habla y le pide que ceda.
3. Samuel proviene de las consecuencias. Con un rey se defenderá mejor de los enemigos, pero a cambio habrá
que someterse a él y asignarle tierras y riquezas. Con un riesgo: el de olvidarse de Dios.
4. El pueblo insiste en su petición. Samuel nombra rey a Saúl y lo presenta ante el pueblo como el elegido por Dios.
4. Del texto anterior contesta las siguientes preguntas:
 ¿Por qué quieren un rey?
 ¿Cuál es el problema?
 ¿Cómo se soluciona?
 Cómo es Dios: ¿Un Dios que se impone o que deja libertad a su pueblo?
Salomón y el templo
A David le sucedió en el trono su hijo Salomón, que reinó desde el 965 al 931 a.C. Fue el rey más poderoso de su época.
La Biblia destaca su sabiduría, su justicia y sus construcciones.
El reinado de Salomón coincidió con una época de desarrollo del comercio internacional, en el que Israel actúa como
intermedio entre Asia y Egipto. Salomón organizó la administración con un eficaz sistema de recaudación de impuestos
que permitió emprender grandes obras: urbanización de Jerusalén, construcción de un palacio real y edificación del
templo.
5. El capítulo 3 del primer libro de los Reyes presenta el comienzo del reinado de Salomón.
 ¿A quién atribuye Salomón su elección como rey?
 ¿Qué le pide Salomón al Señor y qué le concede el Señor?
 ¿Hay alguna alusión entre Dios y el pueblo?
Salomón sucedió a David como rey de Israel. Una noche, se le apareció el Señor en sueños y dijo:
- Pídeme lo que quieras, que yo te lo daré.
Y Salomón contestó:
- Tú has hecho rey a mí, tu siervo, como sucesor de mi padre David; pero yo soy muy joven y no sé cómo gobernar. Da,
pues, a tu siervo un corazón sabio para gobernar a tu pueblo y poder discernir entre lo bueno y lo malo.
Agradó al Señor esta petición de Salomón, y le dijo:
- Ya que me has pedido sabiduría para obrar con justicia, te lo concederé. Te doy un corazón sabio y prudente: pero
además te añado lo que has pedido: riquezas y gloria en tal grado, que habrá en tus días rey alguno como tú. Si caminas
por mis sendas y guardas mis mandamientos, como hizo tu padre David, te daré una larga vida
El desarrollo de las obras públicas en el reinado de Salomón