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CANTOS CELEBRACION EUCARISTICA Parroquia

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CANTOS CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA
PARTE DE LA
LITURGIA
CANTO Y
SU RELEVANCIA
****
RITOS
INICIALES
***
Entrada
Señor ten
Piedad
**
Parroquia de Corpus Christi.
Gloria
FINALIDAD
QUIEN LO
CANTA
1.- toda la
asamblea.
2.- alternando
pueblo y coro (o
cantor)
3.-Sólo el
pueblo
4.- sólo el coro.
COMO SE
CANTA
Alegre, rítmico,
debe crear
atmósfera de
celebración.
Excepción
hecha en
tiempos de
cuaresma y
adviento.
Aclamar al Señor y
confesar su misericordia.
Grito de alabanza y
súplica
Toda la
asamblea,
alternado con el
coro o cantor
Dulce, suave.
Antiquísimo y venerable
himno con que la Iglesia
congregada en el Espíritu
glorifica a Dios Padre y al
Cordero y le presenta sus
suplicas.
1.- Toda la
asamblea
2.- alternando
coro y pueblo
3.- Sólo el coro,
en ocasiones
festivas.
Alegre, festivo
1.-Abrir la celebración
2- fomentar la comunión
de quienes se han
reunido en una misma fe
e introducirlos en el
misterio del tiempo
litúrgico o fiesta,
facilitando así la
participación del pueblo
3.-Acompañar la
procesión de los
ministros.
OBSERVACIONES
No debe prolongarse después de
que ha terminado la entrada de
los ministros. Prolongarlo si la
celebración es solemne y hay que
hacer la incensación necesaria del
rito. Entonces termina en el
momento en que el celebrante
está dispuesto en su sede.
Seleccionar cantos de preferencia
que sean de la naturaleza propia
del tiempo, que hablen del amor
de Dios que nos convoca o de su
búsqueda a través de la Iglesia.
Bello, simple, breve.
2 veces Señor, 2 Cristo, 2 Señor o
3 veces Señor, 3 Cristo, 3 Señor.
Énfasis en la fuerza del Señor
misericordioso que perdona.
Lo proclama el Celebrante, o en
su defecto el coro o cantor. Si lo
canta el pueblo, melodía Bella y
Sencilla. Si lo canta sólo el coro,
melodía Bella y Solemne.
Se canta los domingos, los días
solemnes y festivos y en algunas
celebraciones particulares. No se
canta en tiempo de Adviento y
Cuaresma. Prohibido alterar el
texto o mutilarlo
Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012
CANTOS CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA
PARTE DE LA
LITURGIA
CANTO Y
SU RELEVANCIA
*****
*****
LITURGIA DE
LA PALABRA
**
*
***
Salmo
Aclamación
antes del
Evangelio
(Aleluya)
FINALIDAD
Parte Integrante de la
Liturgia de la Palabra.
Respuesta del pueblo a la
Palabra proclamada en la
lectura anterior.
Aclamación festiva y
jubilosa. Saludo al Señor
que hablará en el
Evangelio
Saludo del celebrante y
Diálogo anterior proclamación del
al Evangelio y
Evangelio
“Palabra del
Señor” final
QUIEN LO
CANTA
Salmista o
cantor. El
responsorio
toda la
asamblea.
Toda la
asamblea.
Puede iniciar
cantor/coro.
Luego la
asamblea
responde.
Toda la
Asamblea
alternando con
Celebrante
Expresión de nuestra fe.
Toda la
asamblea.
El pueblo responde a la
Palabra de Dios recibida
en la fe y, ejercitando su
sacerdocio bautismal,
ofrece súplicas a Dios por
la salvación de todos
Lector, coro y
asamblea.
Profesión de fe
(Credo)
Oración
Universal
Parroquia de Corpus Christi.
COMO SE
CANTA
Responsorio.
Antífona.
Canto
recitativo
(Salmodia)
OBSERVACIONES
Forma Ideal: Texto cantado,
responsorio cantado.
Buena: Texto proclamado y
responsorio cantado.
Opción final: Texto proclamado y
respuesta proclamada.
Rítmicamente
Versículo cantado por cantor o
fuerte,
coro.
melódicamente Si no se canta, se puede omitir.
atractivo, y
No se canta en tiempo de
afirmativo. Con Cuaresma. (Se sustituye por verso
alegría y gozo.
aclamatorio breve, como: “Honor
y Gloria a ti Señor Jesús”)
Canto
Saludo: “El Señor esté con
recitativo.
ustedes” y anuncio “Proclamación
Respondiendo del Santo Evangelio según…”
al celebrante
Utilizado en ocasiones solemnes
(responsorial)
o para destacar algún aspecto
litúrgico.
Solemne. De
No suele cantarse, pues dificulta
preferencia
la participación de la asamblea.
antifonalmente Tiende a ser larga. Si ha de
solista-pueblo
cantarse, asegurar participación
o a dos coros.
de la asamblea.
Prohibido alterar el texto o
mutilarlo
Intenciones
No suele cantarse.
proclamadas
Es conveniente realizarlo en
por lector.
ocasiones solemnes o fiestas.
Respuestas
cantadas.
Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012
CANTOS CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA
PARTE DE LA
LITURGIA
CANTO Y
SU RELEVANCIA
*
***
Presentación de
dones
(ofertorio)
Diálogo del
Prefacio
LITURGIA DE
LA
EUCARISTIA
*****
Santo
****
Aclamación
conmemorativa
****
ó
*****
Amén Solemne
Parroquia de Corpus Christi.
FINALIDAD
Acompañar la procesión
de presentación de dones
(ofrendas) y celebrar los
aspectos comunitarios de
la procesión.
Inicio de la Plegaria
Eucarística, parte central
de la Celebración.
QUIEN LO
CANTA
Coro o cantor.
No es
necesariamente
un canto del
pueblo.
Toda la
asamblea
alternando con
celebrante
Aclamación e himno
Toda la
solemne. Es la aclamación asamblea
de alabanza del pueblo
que concluye el prefacio
de la Plegaria Eucarística.
Nos reunimos a toda la
comunión de los santos
para aclamar al Señor.
Conmemoración del
Toda la
sufrimiento y glorificación asamblea
del Señor y expresión de
fe en su venida.
Asentimiento a la Plegaria Toda la
Eucarística. La asamblea
asamblea
la hace suya en el Gran
Amén. Aclamación.
COMO SE
CANTA
Suave y bello,
para destacar
el momento.
OBSERVACIONES
Privilegia tema de pan y vino.
Destacar el aspecto de entrega,
donación, alegría por sabernos
hermanos reunidos en Cristo. Se
enriquece en la medida que
expresa el presentar a Dios lo que
de Él recibimos, y a Él
presentamos, para que por su
Espíritu sea transformado en el
don esencial: Cristo
“El Señor esté con ustedes”…”Y
con tu Espíritu” “Levantemos…
Utilizado en ocasiones solemnes
o para destacar algún aspecto
Es el único canto que la propia
Liturgia nos invita a cantar.
Canto
recitativo.
Responsorial.
Con
entusiasmo,
alegría y
energía.
Solemne, con
fervor.
Prohibido alterar el texto o
mutilarlo
Al unísono, con
fervor.
“Anunciamos tu muerte…”
(Existen 3 diferentes). Si bien no
suele cantarse, es importante
caminar hacia el lograr hacerlo.
Solemne,
Puede repetirse varias veces la
sencillo,
palabra “Amén” (3 es lo usual). Si
atractivo
bien no suele cantarse, es
melódicamente importante caminar hacia el
lograr hacerlo. Litúrgicamente es
lo correcto.
Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012
CANTOS CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA
PARTE DE LA
LITURGIA
CANTO Y
SU RELEVANCIA
**
Padre Nuestro
**
Doxología
Padre Nuestro
***
Cordero de Dios
LITURGIA DE
LA
EUCARISTÍA
(CONTINÚA)
***
ó
****
Comunión
Silencio Sagrado
Parroquia de Corpus Christi.
FINALIDAD
La oración que Nuestro
Señor nos enseñó.
Aclamación. Concluye la
oración del Padre
Nuestro.
Canto de
acompañamiento
Destaca la fracción del
pan, signo de comunión y
unidad.
Expresar, por la unión de
las voces, la unión
espiritual de los
comulgantes, demostrar
la alegría del corazón, el
gozo de la unidad en el
Cuerpo de Cristo y a la
realización del misterio
celebrado.
QUIEN LO
CANTA
Toda la
asamblea
COMO SE
CANTA
Al unísono:
Celebrante,
asamblea y
coro.
Toda la
Misma melodía
asamblea
o semejante al
Padre Nuestro
Si bien no es
La invocación
necesariamente se repite
del pueblo y
cuantas veces
puede ser
sea necesario
cantado por el
para
coro, el pueblo
acompañar la
debe pronunciar fracción.
al menos la
Concluye con
respuesta
“danos la paz”
1.- Toda la
Depende de la
asamblea
naturaleza del
2.- alternando
tiempo.
coro y pueblo
OBSERVACIONES
Usualmente cantado en
ocasiones solemnes o festivas. De
preferencia debe incluir su
doxología también cantada.
“Tuyo es el Reino, tuyo el
poder…”
Comienza cuando el sacerdote
toma el Cuerpo de Nuestro Señor
para hacer la fracción.
El canto durante el saludo de paz
(“canto de paz”) no es litúrgico;
no darle cabida.
Prohibido alterar el texto o
mutilarlo.
Comienza cuando comulga el
sacerdote. Se prolonga mientras
comulgan los fieles hasta el
momento oportuno, usualmente
cuando termina el último fiel de
comulgar. Cantos propios de la
naturaleza de tiempo-celebración
o que manifiesten la índole
comunitaria de la procesión
“Terminada la distribución de la Comunión, si resulta oportuno, el sacerdote y los fieles oran en silencio por algún
intervalo de tiempo. Si se quiere, la asamblea entera también puede cantar un salmo u otro canto de alabanza o un
himno” (IGMR, 88). La música instrumental puede usarse para acompañar el silencio. Debe ser interpretada muy
suavemente de modo que no interrumpa a los fieles ni les estorbe. “Cuando, después del canto de comunión, se canta
otro canto en vez del silencio prolongatorio de la comunión, debe escogerse el que ayuda a esta finalidad, pero téngase
en cuenta que lo normal es el silencio” (Normas COMUSA Mty, Orientaciones Pastorales sobre Música Sagrada, CEM)
Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012
CANTOS CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA
PARTE DE LA
LITURGIA
CANTO Y
SU RELEVANCIA
FINALIDAD
Despedida de la asamblea
RITO DE
CONCLUSIÓN
*
Saludo,
bendición y
“Podéis ir en
Paz”
*
Salida
Acompañar la salida de la
asamblea del templo. En
un ambiente de alegría y
fraternidad, se canta para
animar la fe del hermano.
QUIEN LO
CANTA
Toda la
asamblea,
respondiendo al
celebrante
COMO SE
CANTA
Canto
recitativo.
Coro
Dependiendo
del tiempo e
intención.
OBSERVACIONES
Las respuestas: “Y con tu Espíritu”
y “Demos gracias a Dios”. En
tiempo Pascual, se añade
“Aleluya, Aleluya”. Utilizado en
ocasiones solemnes o para
destacar algún aspecto litúrgico.
Este canto no forma parte de la
Liturgia. Canto “Ad Libitum”. El
músico tiene libertad de planear y
escoger la música que dé una
terminación adecuada a la Misa.
Cuidar que sea un canto religioso,
no profano. Cantos de
evangelización sí tienen cabida.
5 (*****) Lo más solemne. Partes que DEBEN cantarse. Siempre. Aún entre semana.
4 (****) En toda celebración relevante, además de los domingos y fiestas de precepto.
3 (***) En casi toda celebración dominical.
2 (**) En los días de fiesta (celebraciones) o para destacar un aspecto litúrgico en particular.
1 (*) Cantos suplementarios opcionales. Para destacar algún aspecto de la Liturgia.
Fuentes:
Institución General del Misal Romano. Tercera edición típica. Cuadernos Somelit 4. 6ª edición. Agosto 2005. Buena Prensa.
“Normas y Principios del servicio del Canto en la Celebración Eucarística”. COMUSA Monterrey. http://comusamty.org/
“Cómo cantar en Misa”. Dra. Blanca Sánchez Gil. Febrero 2001. Producciones SECLA.
“Prontuario del músico en el Culto Católico”. COMUSA Monterrey. http://comusamty.org/
“Curso Básico de Liturgia”. Pbro. José del Carmen Cervantes Contreras. 6ª edición. Junio 2007. Buena Prensa
Documento: “El canto y la Música Sagrada”. COMUSA Monterrey
“Orientaciones Pastorales sobre Música Sagrada”. CEM, 1997.
Instrucción “Musicam Sacram”. Sagrada Congregación de Ritos. 1967
Curso para músicos católicos. Ministerio de música Comunidad Jésed.
Parroquia de Corpus Christi.
Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012
CRITERIOS PARA LA SELECCIÓN DE CANTOS LITÚRGICOS
JUICIO MUSICAL
Sólo la música artísticamente buena (“la mejor música”
Salmo 33,3) será efectiva y apropiada para la misa. Esta debe
ser también “cantable”, bonita y accesible al pueblo, nunca
profana, que evoque la música mundana o que provenga de
ella, siempre según las características culturales de la
comunidad celebrante; siempre capaz de expresar y alentar
la oración en sus distintas modalidades.
JUICIO LITÚRGICO
La naturaleza misma de la Liturgia ayuda a
determinar qué clase de música se pide,
qué partes deben preferirse para cantar, y quién debe
cantarlas en cada parte de la Misa. La elección de las
parles cantadas, el equilibrio entre ellas, y el estilo de
arreglo musical que se use en cada parte deben
reflejar la importancia relativa de las partes de la misa
y la naturaleza de cada parte.
JUICIO PASTORAL
El juicio pastoral gobierna el uso y la
función de cada elemento de la
celebración.
Idealmente este juicio lo hace un
equipo o comité planificador de la
parroquia, y no solamente el coro por
separado.
Pregunta clave:
¿Es buena la música del canto, desde el punto de vista
técnico, estético y expresivo?
Pregunta clave:
¿Expresa e interpreta el texto litúrgico correctamente
y lo hace más comprensible? ¿Es respetada la forma
del texto?
¿Está la música en consonancia con la celebración?
¿Ayuda o distrae la música?
¿Es cantable por la asamblea o solo por el coro?
¿Qué ambiente provoca o evoca la música del canto?
· ¿Este canto da gloria y honra a Dios?
· ¿El canto está de acuerdo al tiempo litúrgico?
· ¿Para qué celebración es? (Eucaristía, Bautismo,
confirmaciones, matrimonios, etc.)
· ¿En qué momento concreto del rito que se celebra se
cantará?
· ¿Debe o no la asamblea cantar este canto?
· Si el canto debe cantarlo la asamblea, ¿Puede
realmente cantarlo?
· ¿Es un texto litúrgico o no litúrgico?
· ¿Tienen calidad poética? ¿Tiene belleza?
· ¿Es un texto apropiado para el momento litúrgico?
· ¿Que quiere resaltar el texto?
· ¿Va el texto de acuerdo con la música?
Pregunta clave:
¿Capacita la música en la celebración
a esta comunidad para expresar su fe
en este lugar, en esta época, en esta
cultura?
Promueve este canto la santificación
de la asamblea?
· ¿El canto está de acuerdo a la
cultura, edad y educación de la
asamblea?
· ¿La asamblea se sentirá identificada
con este canto?
¿Fomenta este canto la participación
de la asamblea y su compenetración
con la celebración litúrgica?
Ritmo
Es correcto
para:
Tiempo de
canto
o
Momento
celebrativo
Melodía
¿Tiene
intervalos
cantables?
¿Tiene la
Tesitura
adecuada?
¿Ayuda a la
oración?
Armonía
Interpretación
¿Unísono o
Rezan o cantan
polifonía?
notas? ¿Dicen
Los
bien el texto?
instrumentos:
¿Hay unidad,
¿Ayudan a
concordancia
cantar?¿Sostie entre melodía
nen el canto?
texto? ¿Hay
¿Tienen
expresión:
volumen
fuertes, pianos
equilibrado?
moderatto,?
Fuente principal: Curso para músicos católicos. Ministerio de música comunidad Jésed.
Parroquia de Corpus Christi.
Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012
CRITERIOS PARA LA SELECCIÓN DE CANTOS LITÚRGICOS
Un esquema alternativo de análisis
ANÁLISIS GENERAL
¿Cómo se llama el canto?
¿Quién es el autor o los autores?
¿De qué habla el canto… cuál es su tema
general?
¿Dónde lo escuchaste?
¿Quién lo interpreta?
¿Qué sentimientos inspira?
¿Por qué lo quieres cantar en Misa?
ANÁLISIS MUSICAL
Su fórmula melódica es sencilla? (pegajosa,
fácil de cantar)
¿Su fórmula armónica la sabes?. Es decir: ¿”te
la sabes”?, ¿sabes “tocarla”?
¿Para qué instrumentos fue compuesta?
¿Con cuáles instrumentos la vas a tocar?
¿Los instrumentos que vas a usar están
aprobados por el Obispo de tu diócesis?
¿Está el equipo que vas a usar en perfectas
condiciones técnicas?
¿Los instrumentos están afinados a la altura
de las voces?
Si usas instrumentos electrónicos: ¿Has hecho
la prueba de sonido en el templo?
¿Los arreglos corales e instrumentales son
buenos, ayudan a la oración o estorban?
¿Se escucha perfectamente la letra del canto y
no se “tapa” con los instrumentos?
¿Se cantará al unísono, en forma responsorial,
con un solista o de manera polifónica?
Fuente: “Cómo cantar en Misa”. Dra. Blanca Sánchez Gil. Producciones SECLA. Febrero 2001.
Parroquia de Corpus Christi.
ANÁLISIS LITÚRGICO
¿En qué celebración litúrgica se quiere cantar?
¿Misa, algún otro sacramento, Liturgia de las
Horas o algún sacramental?
¿Es una composición para el Ordinario de la
Misa?
Si es así: ¿respeta el texto?
¿Es una aclamación, un salmo, un himno, un
canto deprecatorio, un canto suplementario o
a qué grupo de cantos litúrgicos pertenece?
Si es para cantarse en Misa, ¿Dónde se puede
cantar: comunión, entrada…?
¿A qué tiempo del año litúrgico pertenece:
Pascua, Cuaresma, Navidad, Adviento, Tiempo
Ordinario?
¿Es para alguna solemnidad especial?
¿De dónde está tomado el texto: de la Biblia,
del Leccionario, de un documento especial, es
Palabra de Dios o de hombre?. ¿Tiene su
referencia?
¿Cuál es la idea fundamental del texto?
Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012
MÚSICA INSTRUMENTAL
Música Instrumental.
La música realizada en el órgano o en otros instrumentos puede estimular los sentimientos de gozo y de contemplación en los momentos
apropiados. Esto puede hacerse con efectividad en los siguientes momentos:
- Un preludio instrumental antes de la llegada del celebrante al altar al iniciar la Celebración
- Un fondo suave para un salmo proclamado (hablado)
- En la presentación de los dones en el lugar del canto
- En la comunión
- En la salida del celebrante.
El solo sonido de estos instrumentos no está autorizado durante los tiempos de Adviento y Cuaresma, durante el triduo sacro, y en los oficios o
misas de difuntos. Durante el tiempo de Adviento empléense con tal moderación el órgano y los demás instrumentos musicales, que sirvan a la
índole propia de este tiempo, teniendo en cuenta de evitar cualquier anticipación de la plena alegría del Nacimiento del Señor.
El sonido del órgano y de los demás instrumentos durante el tiempo de Cuaresma se permite sólo para sostener el canto. Se exceptúan el
domingo Laetare (IV de Cuaresma), las solemnidades y las fiestas
Todo instrumento debe callar cuando el sacerdote o un ministro pronuncian en voz alta un texto que les corresponda por su función propia.
Fuentes:
Instrucción General del Misal Romano. Tercera edición típica. Cuadernos Somelit 4. 6ª edición. Agosto 2005. Buena Prensa.
“Prontuario del músico en el Culto Católico”. COMUSA Monterrey
“Normas y Principios del servicio del Canto en la Celebración Eucarística”. COMUSA Monterrey
Instrucción “Musicam Sacram”. Sagrada Congregación de Ritos. 1967
Parroquia de Corpus Christi.
Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012
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