Subido por rogerluna0312

Aplicaciones al ministerio juvenil

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Seminario Teológico Presbiteriano “San Pablo”
Maestría en Ministerio a las Generaciones
Emergentes
Aplicaciones de la lectura al Ministerio Juvenil
100% Leído
Profesor: Dr. David Manuel Correa López
Estudiante: Pbro. Róger M. Luna Glez.
Cancún Qro. A 18 de Octubre de 2021
5 aplicaciones de la lectura al ministerio Juvenil
Introducción.
Cuando Jesús cumplió 12 años se preparó para la ceremonia de Bar Mitzvah. Con la Bar
Mitzva un joven de 13 años está declarando que la Tora se va a convertir en su guía
espiritual.
Lucas nos dice que Jesús creció en 4 aspectos, los cuales tomaré como referencia para hacer
aplicaciones de las lecturas de la bibliografía asignada.
Jesús crecía en estatura. Un adolescente requiere actividad física, su cuerpo está cambiando
vertiginosamente y necesita ejercicio, deporte, paseos y la utilización de su fuerza en aspectos
positivos de la vida, porque si se descuida esta área llegará a canalizarlas en actividades poco
provechosas o pecaminosas. Artes prácticas como pintura y danza, son expresiones culturales
que pudieran redundar para dar gloria a Dios. Muchos bailables en la secundaria son
culturales, que enfocan las raíces de cada región. Aquí en Yucatán la jarana, es una actividad
física de gran provecho.
Jesús crecía en sabiduría. Los adolescentes de hoy tienen tantas alternativas que la gran
mayoría de sus decisiones las toman por pura emoción. Necesitan saber cómo interactuar con
la cultura. Al ver una película requiere guardar su corazón de historia antibíblicas, pero para
ello tiene que aprender la cosmovisión verdadera y aprender a discernir la cosmovisión
humanista. Aún el aspecto académico está plagando con relativismo moral, y por razones
obvias hay que estudiarlo y analizarlo para no aceptarlo de forma acrítica.
Jesús crecía en gracia para con los hombres. El ámbito social es indispensable para los
jóvenes, no pueden esconderse en una burbuja eclesiástica. Tienen que interactuar con
amigos no cristianos y los valores cristianos deben prevalecer en las relaciones
interpersonales. Tanto el cristiano como el no cristiano no deben juzgarse mutuamente, le
cristiano no tiene por que sentirse menos al no cristiano en ningún área, reconociendo tanto él
como sus compañeros son hechos a imagen de Dios.
Jesús crecía en gracia para con Dios. Una cosmovisión teocéntrica tomará en cuenta que
somos administradores de las buenas dádivas de Dios en esta tierra y nos ha llamado para
honrarlo en todo momento. No debemos caer en la idolatría, amando más a las criaturas antes
que al Creador.
1. Establecer cosmovisión cristiana a través de la Escuela de Formación de los niños.
a. Consiste en tomar la temática de los contenidos de las diferentes materias de
los niños de primaria y secundaria y desarrollar una apologética y cosmovisión
bíblica de dicho tema:
i. Ejemplos:
1.
Cuando se habla del diminutivo en el segundo grado de
primaria utilizan como ilustración un poema de un hipopótamo.
Basándonos en ese poema, se puede analizar ¿por qué a ese
animal le pusieron ese nombre? ¿De dónde viene la taxonomía
de los animales? ¿Cuál es su significado etimológico? y
concluyendo que Dios le delegó a Adán esa función en Génesis
2:19-20. Con ese ejemplo se puede promover la mayordomía de
la Creación, el amor y cuidado de los animales etc.
2. Asimismo, en 4o. Grado, en la educación cívica y ética se habla
de los derechos humanos, y uno de los temas se titula tú eres
valioso y digno de respeto. Pero, lógicamente no le dicen a los
niños de donde viene esa dignidad. Nosotros como cristianos sí
lo sabemos y basados en Genesis 1:27-28 le enseñamos a los
niños la imagen de Dios en todos los seres humanos por esa
razón tienen valor y hay que respetarlos no importando su
condición socioeconómica, de raza o religión.
3. En 5o. Grado al hablar de las matemáticas se presentan las
fracciones, pero para poder entender las fracciones hay que
partir de la unidad. Aquí el misterio de la Trinidad puede ser
presentado. Que siendo uno, no se divide en partes ni se suman,
el Padre, el hijo y el Espíritu Santo.
ii. Esta dinámica es presentada a los maestros de la Escuela de Formación
para que sean capaces de relacionar la vida académica de los niños y
las temáticas que manejan con el enfoque de una cosmovisión integral,
donde Dios reclama su dominio, a través de las enseñanzas de las
Escrituras de forma relevante.
2. Orientar a los jóvenes en el análisis bíblico de películas y programas de TV.
a. Con esta dinámica lo primero que se pretende es promover en los jóvenes el
interactuar con sus programas favoritos, en un ambiente de convivencia.
b. También se pretende averiguar a qué nivel de competencia cultural se
encuentran los jóvenes de la iglesia para evaluar un programa desde la
perspectiva cristiana.
c. Proveer una teología bíblica del Arte, apoyado en la literatura de Francis
Schaeffer, Daniel Strange, Turnau , Crouch y otros.
d. Proveer las herramientas de la exégesis cultural: La matrix de William
Romanowsky, la guía 3D de Walt Mueller y el método de Daniel Strange de
Entrar, Explorar, Exponer y Evangelizar.
e. Desafiar a los muchachos para ser críticos de sus propios gustos visuales
3. Orientar a los jóvenes en el análisis bíblico de su música favorita.
a. Dedicar un día a escuchar música favorita de cada uno de los integrantes del
grupo juvenil y que cada quien diga cuál es su cantante favorito, así como su
canción preferida. En esta primera etapa solamente es para conocer sus gustos
musicales, entretenimiento. Esta fase es la fase de Entrar
b. La siguiente semana traerán una breve reseña de su cantante y canción,
investigando desde cuándo tienen éxito, con qué canciones y cómo saltaron a
la fama. Esta segunda fase, es la fase de Explorar
c. La siguiente semana se escuchará con mayor detenimiento una o dos piezas
para Exponer los ídolos contenidos.
d. La última semana, harán un análisis personal de su canción favorita y
encontrarán la gracia común y el pecado en la misma pieza musical. Para
poder evangelizar a sus amigos.
4. Analizar los contenidos de los deportes favoritos.
a. Hoy día muchos chicos están obsesionados por su figura y trabajan mucho
para mantenerla tanto en el gym como en las comidas.
b. Por tal motivo, se discutirá cuánto tiempo dedican a realizar actividades
físicas. Si tienen algún modelo a seguir en el deporte que practican. ¿Qué
mensajes subliminales reciben? Es decir, la cosmovisión subyacente a través
de los comerciales o modelos.
c. Se les proveerá del concepto de mayordomía del cuerpo.
5. Libros para colorear. Estudiando el libro de los Hechos se seleccionará eventos,
personajes y paisajes que puedan servir para integrar el deleite por la actividad de
colorear con diferentes doctrinas de las Escrituras.
a. Ejemplos.
i. Animales en el libro de los Hechos. La visión de los animales impuros
de Pedro. A través de esta actividad se puede enseñar la cosmovisión
del AT. Que tenían los judíos sobre los animales litúrgicamente
impuros y cómo se transforma esta visión en el NT, considerando la
amplitud del evangelio a todas las naciones, eliminando la barrera
racial. También se puede colorear la ocasión en que Pablo es mordido
por la serpiente, aplicándolo a la providencia de Dios y su cuidado
spbre las personas.
ii. Siluetas humanas y expresiones faciales. En muchas ocasiones por
fijarnos en las historias grosso modo, olvidamos los detalles humanos,
sus afectos, emociones y expresiones. Esta actividad puede servir para
que los jóvenes expresen sus propios sentimientos y entiendan que
Dios se ocupa de nuestro ser integral, no solamente de nuestro
conocimiento.
iii. Geografía. Existe mucha ignorancia de la geografía bíblica y eso
produce una falta de interés en los relatos de lugares desconocidos. A
través de un mapamundi ubicar: Palestina, Asia menor, Europa, África
y México.
1. El propósito es enfatizar el contexto histórico y cultural de
dichos lugares para que adquieran significado para los jóvenes.
Conclusión
El curso de Arte y Cultura, así como las lecturas y actividades realizadas nos abre un
panorama pocas veces explorado en el ministerio juvenil. La mayoría de las actividades son
cúlticas y se deja poco espacio para conocer el mundo de los jóvenes y más aún para
interactuar con su cultura. El ministerio hacia las generaciones emergentes se ha visto
imposibilitado debido a lo que llamaría analfabetismo cultural, ya que nos falta competencia
para analizar todo lo que Dios nos ha dado a través de su Creación y de la creación humana.
Valga este pequeño inicio para apuntalar un ministerio juvenil más sólido para las próximas
generaciones.
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