INTRODUCCIÓN AL DERECHO COMISIÓN TURNO TARDE - Año 2021Dra. Ma. Evangelina de Torres (Prof. a cargo de cátedra) medetorres@hotmail.com Presentación personal. Bibliografía y material de estudio: (consignado en el programa y disponible en la plataforma EVA) Medios de comunicación: Plataforma EVA (se habilitará un foro para consultas) y correo electrónico: mariadetorres@uca.edu,ar medetorres@hotmail.com Comisión - Horarios – Profesores: COMISIÓN TURNO TARDE: Lunes de 13:30 a 15:30 hs. - Dra. María Evangelina de Torres (docente a cargo de la cátedra) (aula 105) Martes de 13:00 a 15:00 hs. - Dr. Enrique Mian (aula 104) Objetivos: que el alumno logre: Conocer los conceptos básicos y fundamentales para la necesaria comprensión de fenómenos variados y múltiples. Interrelacionar los saberes jurídicos e introducirse con mínima e indispensable idoneidad en la dogmática jurídica. Comprender los temas fundamentales del Derecho. Abordar la realidad jurídica en sus dos dimensiones: la universal y la histórica Entender el problema del concepto y validez del Derecho. Distinguir el Derecho natural y el Derecho Positivo Contenidos: UNIDAD I: El concepto del Derecho. UNIDAD II: Los saberes jurídicos. UNIDAD III: La estructura de la norma jurídica. UNIDAD IV: Conceptos jurídicos fundamentales. UNIDAD V: El ordenamiento jurídico. UNIDAD VI: Órganos y formas de producción normativa. UNIDAD VII: Órganos y formas de producción normativa. UNIDAD VIII: Aplicación de las normas jurídicas. UNIDAD IX: Interpretación de las normas jurídicas. UNIDAD X: Los valores jurídicos. Metodología: Evaluaciones: Parcial: será escrito a través de la plataforma EVA con modalidad y fecha a determinar. Se evaluarán todos los temas desarrollados. Recuperatorio: se habilitará para aquellos alumnos que no alcancen la aprobación del examen parcial. Final: será oral con modalidad y fecha a determinar. Trabajos Prácticos: se prevé un (1) trabajo práctico obligatorio se entregarán en la plataforma EVA en modalidad y fecha a determinar. Y cumplimiento de todas las actividades propuestas en las diferentes unidades. Actividad introductoria y exploratoria: ¿Alguna vez estuvieron en contacto con el DERECHO? ¿CUÁNDO? - Historia La mayoría de las conductas habituales que estructuran nuestra vida cotidiana tienen que ver con el derecho como orden regulador de las conductas, comportamientos o actividades humanas, aunque no nos demos cuenta, no tomemos conciencia de ello. Los fenómenos jurídicos son esencialmente fenómenos que hacen a la vida humana (el nacimiento, las relaciones de familia, el trabajo, los negocios, la muerte, etc.). El derecho (dice Silvio Cotta) nos acompaña desde la cuna hasta la tuma (y yo agrego antes de ambos momentos) El derecho se halla por doquier, como el aire que está en todas partes (dice Nino). Esta característica envolvente, totalizadora, abarcadora del fenómeno jurídico es lo que constituye su carácter OMNICOMPRENSIVO Pero cuando se produce una alteración, ruptura de la conducta rutinaria es donde el hombre toma conciencia que existe un sistema normativo que le confiere derechos y obligaciones. El hombre toma conciencia del derecho cuando se da en él la experiencia del conflicto (Pérez Luño). porque diariamente la mayoría de las personas cumplen y se relacionan con el derecho, es decir, realizan actos de significación jurídica de manera habitual, con familiaridad, sin tomar conciencia de ello. La aptitud de tomar conciencia de que existe un universo de derechos y obligaciones se denomina SENTIMIENTO JURÍDICO UNIDAD II: Punto 13. ÓRDENES NORMATIVOS DE LA CONDUCTA HUMANA. Hombres articulados, entramados unos con otros dentro de la sociedad. Carácter SOCIAL del derecho El derecho es algo imprescindible de la vida humana en sociedad. El HOMBRE es UN SER SOCIABLE POR NATURALEZA (relación intersubjetiva) «ubi societas, ubi ius» «donde hay sociedad, hay derecho» ¿A que llamamos CONDUCTA HUMANA? ES LA EXRESIÓN DE UNA PERSONA QUE SE AUTODETERMINA EN SU INTRÍNSECA LIBERTAD Al realizar un acto o acción, el hombre decide, opta por la opción que considera más conveniente. libre albedrío El ACTO HUMANO ó ACCION contiene 2 elementos: - un elemento físico: hecho externo un elemento psíquico o interno: la volición: discernimiento, intención y libertad. Distinguir una cosa de otra, señalando la diferencia que hay entre ellas y forma un juicio acerca de tales dif. determinación de la voluntad en orden a un fin; propósito de conducta. estado existencial del hombre en el cual es dueño de sus actos y puede autodeterminarse sin sujeción a ninguna fuerza o coacción interior o exterior. Esa voluntad consiste en la elección de un fin (particular estructura teleológica – conciente y valorativa - de la conducta humana) que lleva implícita una valoración (escala de valores) y echa mano a medios adecuados para lograrlos y con la asunción de responsabilidad que implica dicha elección. Carlos Cossio: “La vida humana es una cadena de acciones enlazadas teleológicamente”. ¿Cómo se regula la CONDUCTA HUMANA? A través de NORMAS (de diverso carácter). el hombre vive en un MUNDO DE NORMAS Dentro del mundo de normas podemos distinguir: MUNDO DE NORMAS MUNDO DE LA NATURALEZA MUNDO DE LA CULTURA MUNDO DE LA NATURALEZA del ser (reino de la necesidad y causalidad) LEYES FÍSICAS/NATURALES MUNDO DE LA CULTURA del deber ser (reino de la libertad, voluntad y los valores) LAS NORMAS Son juicios enunciativos: se refieren a lo que “es”. Son juicios normativos: se refieren a lo que “debe ser” (imponen deberes y conceden derechos) Su estudio corresponde a las ciencias físico-naturales No se dirigen a nadie Se dirigen a los hombres capaces de cumplirlas Tienen un propósito teórico Tienen un sentido práctico Tienen como finalidad mostrar, explicar las relaciones necesarias y constantes que existen en la naturaleza, entre fenómenos. Tienen como finalidad provocar un comportamiento. Tienden a dirigir, encausar la conducta en cierta dirección Ej.: la gravedad es una realidad. La ley de Newton su MUNDO DE LA NATURALEZA MUNDO DE LA CULTURA Su validez se halla supeditada a lo empírico Su validez no depende de su eficacia (grado de aceptación y cumplimiento por la sociedad) No pueden ser alteradas por el hombre, El supuesto filosófico de toda norma no pudiendo éste prescindir de ellas. es la libertad de los sujetos a quienes obliga. Las normas no se cumplen de manera ineludible. No admite excepciones (ó sólo en muy pocos casos) Parten del supuesto que pueden ser violadas por la conducta de los hombres y de ahí las sanciones. Pero el hecho de su incumplimimiento, NO AFECTA SU VALIDEZ, la norma sigue siendo válida (que existe y pertenece a un sistema jurídico particular válido). Son leyes de causalidad. Ej.: «el calor dilata los cuerpos». Es una ley natural porque enuncia el nexo causal existente entre el calor (causa) y la dilatación de los cuerpos (consecuencia). Tienen que ver con la libertad y los valores. ¿Que se entiende por NORMA? La palabra NORMA suele usarse en 2 sentidos: - Sentido amplio: refiere a toda regla de comportamiento (obligatoria o no). - Sentido restringido: corresponde a la que impone deberes o confiere derechos. (García Maynez) CONCEPTO: Son principios directivos de la conducta o actividad humana. Establecen o prescriben de qué manera deben conducirse, actuar en sociedad. Son reglas de conducta que tienen un fin determinado. Expresan un deber ser (en el caso del derecho: un deber ser COERCIBLE), entre dos hechos (hecho antecedente y hecho consecuente), relacionada por la cópula debe ser Ej.: «Dado un homicidio debe ser 8 años de prisión para el autor H. A C H. C Por lo tanto, el OBJETO de las normas es la CONDUCTA del hombre. Clasificación de las normas de conducta – la cond.humana puede ser enfocada de dist.puntos de vista-: MUNDO DE LA CULTURA “Normas” Normas/Reglas TÉCNICAS Normas ÉTICAS MUNDO DE LA CULTURA “Normas” REGLAS TÉCNICAS NORMAS ÉTICAS Son las reglas de conducta que refieren a la realización del fin concreto de la voluntad – a los modos de hacer, al cómo se realiza, ejecuta la acción. Son las reglas de conducta que refieren a la finalidad de la acción o fin concreto de la voluntad - al para qué se realiza la acción. Considera el fin respecto de su realización. Considera el fin en su realización teleológica Son infinitas: las industriales, arquitectónicas, las contenidas en un manual de uso de TV o PC, etc Son las jurídicas, morales, usos sociales y religiosas Ambas son distintas pero no se oponen ni se excluyen, pues una misma acción o tramo de conducta puede ser enfocada, considerada desde los dos puntos de vista: desde la técnica y desde la ética. Ej.: «una operación hecha por un médico». Diremos que es una operación técnicamente perfecta si se ha realizado conforme los últimos adelantos de la medicina; pero no obstante ello, si se trata de una intervención quirúrgica que se hizo de manera innecesaria, con el único fin de cobrar honorarios, diremos que la misma acción es éticamente reprochable. Clasificación de las normas de éticas: TIPOS DE NORMAS ÉTICAS JURÍDICAS MORALES USOS O CONVENCIONALISMOS SOCIALES RELIGIOSAS Evolución histórica de los órdenes o sistemas normativos: Origen de las civilizaciones: RELIGIÓN - DERECHO - MORAL mezclados, confundidos, no había distinción entre ellos (porque el Derecho estaba interpretado por los religiosos) Por ejemplo el Decálogo, contiene normas de las tres clases. Posteriormente … El correr del tiempo El desarrollo de las culturas El intervencionismo estatal El hecho de que el sentimiento religioso por sí solo no resultaba suficiente para orientar la conducta humana y dar respuesta a los problemas que se presentaban Que las soluciones se impusiera no con la simple coerción de las creencias sino con la fuerza del derecho, etc. Paulatinamente se van a ir separando los órdenes normativos y adquiriendo autonomía pero siguiendo la RELIGIÓN y la MORAL siendo la base, guía del derecho (a través de sus principios fundamentales), inspirando sus soluciones. Punto 14. DERECHO y MORAL Existen dos grandes grupos de doctrinas en la historia del pensamiento filosófico: QUE LOS CONFUNDEN (griegos y romanos en los primeros tiempos DOCTRINAS QUE LOS OPONEN (Fitche) Llega a sostener la imposibilidad de coexistencia entre ambos. Subordinación del Derecho a la Moral QUE LOS DIFERENCIAN (Tomasio, Kant, Stammler, Radbruch, Kelsen, Del Vecchio) Independencia del Derecho y la Moral QUE LOS DISTINGUEN Independencia e influencia recíproca del Derecho y la Moral Cristian Tomasio – fue el primero en distinguir conceptualmente ambos órdenes normativos: - la moral: refiere al fuero interno (a la conciencia). El principio orientador es lo honesto. - el derecho: refiere al fuero externo (a la convivencia). El principio es lo justo. KANT: reproduce el criterio de Tomasio. Pero le agrega un elemento más: la coercibilidad como carácter típico del Derecho. STAMMLER, KELSEN, RADBRUCH, DEL VECCHIO son a quienes se le debe la conquista del deslinde conceptual. DOCTRINAS DIFERENCIAN DERECHO Y MORAL Subordinación del Derecho a la Moral Sostienen la supremacía jerárquica de la M sobre el D. El D para ser legítimo debe armonizar con los valores morales Independencia del Derecho y la Moral Sostienen que cada sistema normativo tiene sus valores propios, sin relación entre ambos Independencia e influencia recíproca del Derecho y la Moral Sostienen que si bien son ordenes normativos distintos - rigen la conducta desde distintos puntos de vista, existen relaciones e influencias recíprocas entre ambos, ya que una misma acción puede ser regulada al mismo tiempo por ambos. Giogio del Vecchio: “Entre derecho y moral existirá distinción, pero no separación y mucho menos antítesis”. LA NORMA MORAL: Es un tipo de norma ética. Es el conjunto de normas que, siempre y cuando la persona que las cumple lo haga porque reconoce voluntariamente que son válidas para él -carácter autónomo-, rigen toda la conducta humana en interferencia subjetiva. - Son difíciles de identificar y distinguir con respecto a los otros tipos de normas- Las normas morales prescriben deberes, NO derechos. Disponen qué conductas deben evitarse y cuáles deben hacerse, sin que ante el incumplimiento de tales deberes, el transgresor pueda ser coaccionado a cumplirlos por la fuerza, pues la moral es incoercible, pero esto no impide que tenga otras sanciones. LA NORMA JURÍDICA: Es un tipo de normas “éticas” que: “Regulan la conducta humana” (tienden a dirigirla, encausarla) Es el instrumento por medio de los cuales se expresa, se dice, se manifiesta el derecho. Concepto: Son las reglas o preceptos que se imponen a la conducta humana en sociedad y cuya observancia puede ser coactivamente exigida en la mayor parte de los casos (Mouchet y Zorraquín Becú) Entonces aparece la NORMA como un mandato que se impone a la conducta humana y a las cuales las personas deben ajustar su obrar. Norma JURIDICA Norma MORAL 1) BILATERAL ó INTERSUBJETIVA 1) UNILATERAL ó SUBJETIVA Caracteres distintivos: No porque enfoque la conducta aislada (ó de alteridad). Regula la conducta de una persona en del hombre sino porque Regula la conducta de una persona relación o interferencia con la con relación a las otras conductas conducta de otro/s sujetos (2 personas como mínimo) posibles del mismo sujeto. NORMAS IMPERATIVO ATRIBUTIVAS (genera derechos subjetivos – facultad/deber jco.) NORMAS IMPERATIVO – NO ATRIBUTIVAS (sólo generan un deber para la persona, NO hay derechos, sólo lo hace por propia conciencia) Ejemplo: Frente al derecho subjetivo del acreedor de cobrar su crédito, está la obligación impuesta al deudor Ejemplo: Frente al acto de dar limosna, desde la moral no de pagar la suma adeudada interesa la conducta del mendigo, sino de la quien da la Norma JURIDICA 2) HETERÓNOMO Su validez, obligtoriedad, no deriva de la voluntad de los sujetos vinculados, sino que deriva de una voluntad ajena, superior a la de ellos, y no propia (la del legislador), con Norma MORAL 2) AUTÓNOMA Sólo obliga cuando el sujeto las reconoce voluntariamente como válidas, su fuente de validez está en la voluntad libre de quien debe cumplirlas total independencia de lo que piense el sujeto destinatario de ella. Las normas jurídicas obligan tanto si el sujeto está de acuerdo con ellas o no. Su obligatoriedad surge desde adentro, de la propia conciencia. Su obligatoriedad surge desde afuera y se hace efectiva por medio de los organismos creados para ello. Por esta poco importa que las personas las reconozcan como válidas, pues la validez depende de una voluntad superior a la del sujeto. Norma JURIDICA 3) COERCIBLE Es la posibilidad constreñir al cumplimiento, de hacer valer el derecho mediante la fuerza, en caso de inobservancia, cuyo monopolio le corresponde al Estado Norma MORAL 3) INCOERCIBLE Su cumplimiento NO puede ser impuesto por la fuerza, sino voluntario, espontáneo, libre del sujeto. Son coercibles, no coactivas ya que en la mayoría de los casos, logran su cumplimiento sin utilizar la fuerza La sanción es externa, clara, previsiblemente dispuesta, Institucionalizada y juridizable. Esto no significa que carezca de sanción. TIENE SANCIÓN, pero: es interna, difusa y no institucionalizada (remordimiento que provoca una mala acción / castigo interno de la conciencia, etc.) Diferencia entre COACCIÓN y COERCIÓN: La COACCIÓN: es la acción que se ejerce sobre una o varias personas para constreñirlas a obrar de una manera determinada. Sólo aparece cuando no se cumple voluntariamente el derecho y hay que utilizar la fuerza para lograr un determinado comportamiento. En cambio, La COERCIÓN: es la posibilidad jurídica de la coacción, es decir, es la coacción virtual, en potencia y no en acto; es la sanción latente o posible que se actualizará en caso de violación de la norma. Recaséns Siches dice que: el Derecho es necesariamente coercible, pero eventualmente coactivo; la mayor parte de las normas jurídicas se Norma JURIDICA 4) Toma en cuenta la COEXISTENCIA. Parte de la consideración del aspecto exterior (físico) de las acciones del sujeto – EXTERIORIDAD5) Se refiere a la vida en sociedad. Le interesa la CONDUCTA del hombre (obrando de una determ. manera –el ser en cto. Acciona) 6) Es típico, preciso y acotado, limitado (toma una parcela de la persona) 7) Mira la realización (actividad) del hombre en función de su dimensión social o pública: BIEN COMÚN – buscan el Norma MORAL 4) Toma en cuenta la CONCIENCIA. Elemento interior (psíquico)del sujeto – INTERIORIDAD5) Se refiere a la totalidad de la vida (le interesa todo el hombre –el ser) 6) Es amplia, laxa, difusa, vaga, indefinida e indivisa (vive en la conciencia individual) 7) Busca una realización que satisfaga a las propias expectativas personales: BIEN PERSONAL – buscan el perfecc.del sujeto individual. Actividad: Busquen en el CCyCN tres artículos donde observen la penetración de la norma moral. El trabajo se subirán como actividad obligatoria en la plataforma virtual. LOS USOS O CONVENCIONALISMOS SOCIALES Es otro sistema normativo que regula la conducta humana. Tiende a hacer la convivencia más agradable y de un nivel educativo superior. DENOMINACIONES: Se los llama de muy diversas maneras: usos sociales (Ihering) normas de trato social (Recaséns Siches) reglas de trato externo (Hartmann) normas convencionales (Stammler) convencionalismos sociales, costumbres sociales, preceptos de decoro, etc. CONCEPTO: Son aquellas normas que constituyen un conjunto de prácticas, pautas y reglas de comportamiento (cuyas formas pueden ser: normas de cortesía, decoro, etiqueta, urbanidad, de educación, de ecología, que son mayoritariamente admitidas por una determinada sociedad o por una parte de la misma. Ejemplos: ceder el asiento, ser cortés con los demás, no arrojar basura a la calle, hacer un regalo para un cumpleaños, el saludo, el buen tono, la indumentaria para las diferentes ocasiones NATURALEZA: Hay dos tipos de opiniones: QUE NIEGAN LA NORMATIVIDAD DE LOS USOS SOCIALES (Del Vecchio, Radbruch, Cossio, etc). DOCTRINAS QUE ACEPTAN LA NORMATIVIDAD DE LOS USOS SOCIALES (Recaséns Siches, Stammler; García Maynez, etc.) Las normas del trato social son consideradas como normas jurídicas ó morales. Niegan que los usos sociales sean una clase especial de norma, sino que pertenecen al ámbito de la moral ó al jurídico. Las normas de trato social tienen semejanzas con el derecho y con la moral, pero NO se confunden con ellos. La diferencia NO debe buscarse en el contenido de ambos preceptos, dado que hay usos que pasan a ser derecho (por ej. cuando se ha legislado sobre el vestir). Por otra parte, hay casos, en que una misma conducta, es ambas cosas en distintas esferas sociales (por ejemplo: el saludo que en la vida civil es un acto de cortesía, pero en el orden militar es un deber jurídico) CARACTERÍSTICAS: Pertenecen al campo de las normas éticas. Regula la conducta humana. Refiere a la coexistencia. Son Externos: pertenecen al fueron exterior de la conducta. Si el hombre se aísla, estas normas no intervienen. Cuando un individuo se encierra en su habitación, los usos sociales quedan afuera. Tienen sentido, carácter social: regula la conducta del sujeto en relación con los demás. Se basan en la costumbre, en la repetición constante de un determinado comportamiento, pero con la convicción de que así se debe proceder que son obligatorios. Finalidad: lograr el perfeccionamiento de la convivencia social. Heterónomos: Su validez está dada por el imperativo social, no deriva de la voluntad del sujeto, surge desde afuera, de voluntad superior (sociedad), por lo que debe cumplirse independientemente de a opinión que merezcan. Unilaterales: rigen la conducta en relación con otras conductas posibles del mismo sujeto, no interesa para nada el otro sujeto de la relación social, que por otra parte, no tiene derecho alguno a exigir tal o cual comportamiento. Son imperativos sociales: son obligatorios y deben cumplirse, no se trata de invitaciones o consejos, (por ej.: ceder el asiento a ancianos, embarazas y personas con discapacidad en el transporte público). No atributivos: no generan derechos, solo imponen deberes. Incoercibles: nadie puede obligar por la fuerza a un sujeto por ej. a ser cortés. Obligatorios: sino se cumplen es pasible de SANCIÓN: de tipo «social»: exclusión, repudio social, rechazo público, pérdida de prestigio, olvido social o científico). Impuestas por la comunidad y de naturaleza: imprecisa -no tiene tiempo determinado para su cumplimiento-, difusa –no es clara ni previsible-, no institucionalizada –no son exigibles en términos jurídicos- LAS NORMAS RELIGIOSAS DENOMINACIÓN: Se las llama religiosas por el objeto cultural a que se refieren: la religión. CONCEPTO: En sentido amplio: son todas aquellas normas que se refieren a la religión. En sentido estricto: Son las normas que rigen la organización y funcionamiento de cualquier asociación religiosa, y las relación de éstas con sus fieles. EVOLUCIÓN HISTÓRICA: Los 3 órdenes normativos fundamentales (derecho, moral y religión) en el origen de las civilizaciones, aparecen confundidos. No hay distinción entre ellos. Paulatinamente se irán independizando pero siempre existirá interrelación entre ellos. Será la base, guía de las normas jurídicas. NATURALEZA: Hay dos tendencias: QUE NIEGAN LA NORMATIVIDAD DE LA RELIGIÓN: sostienen que toda NORMA RELIGIOSA ES UNA NORMA MORAL Ó UNA NORMA JURÍDICA, todo depende del punto de vista desde el cual se califique el obrar humano -ej.: las normas que regulan el matrimonio religioso(Del Vecchio, Cossio, etc.). DOCTRINAS QUE ACEPTAN LA NORMATIVIDAD DE LA RELIGIÓN: sostienen que toda NORMA RELIGIOSA CONSTITUYE UN SISTEMA NORMATIVO DISTINTO DEL DERECHO Y LA MORAL, y que es jerárquicamente superior a ellos. -tomistas y neotomistas- CARACTERÍSTICAS: Regulan la conducta humana Son un tipo de normas éticas Tiene origen divino. Unilaterales. Imperativas. No atributivas. Heterónomas. Interiores. Se dirige a la conciencia y orienta la conducta mediante la fe y el convencimiento. Supone y admite el libre albedrío de los hombres. Incoercibles. Su violación entraña sanciones. SANCION: castigo divino (remordimiento) Actividad de integración: 1) Establezca en un cuadro comparativo las diferencias y semejanzas más importantes de los órdenes normativos de la conducta humana. El trabajo se subirán como actividad obligatoria en la plataforma virtual.
