3.las civilizaciones del mediterráneo

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HISTORIA UNIVERSAL
1.LA HISTORIA
1.1 EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA HISTORIA
La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad propio de las ciencias. Se denomina
también historia al periodo que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad.
1.2 LA APLICACIÓN DE LA HISTORIA
Es identificar y conocer la experiencia acumulada de la humanidad durante los diferentes períodos de su vida; además,
tiene por misión, investigar las formas de mejorar el funcionamiento de la sociedad humana.
Las principales aplicaciones de la Historia son las siguientes:
1. Conocer nuestros antepasados.
2. Conocer sus medios y costumbres.
3. Tener relación de las cosas con el humano y el medio.
4. Aprender a juzgar los hechos como interactúa el humano
5. Aprender de las acciones y sus actividades como se puede evolucionar dentro de la sociedad.
2.LAS CIVILIZACIONES AGRICOLAS
2.1 ANTECEDENTES, CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIÓN
AGRÍCOLA
El desarrollo progresivo de la agricultura y el pastoreo, que permitió pasar gradualmente de una situación de apropiación
de la naturaleza a una de producción, se conoce como revolución agrícola.
El hombre vivía en pequeños grupos móviles de recolectores y cazadores, condicionados por la capacidad de obtener
alimento. En algunos de estos grupos comenzaron las primeras formas de agricultura (de frutos y tubérculos en las áreas
tropicales y de cereales en las regiones templadas y frías) dando como resultado la sedentarización.
Este proceso comenzó hace aproximadamente 10.000 años entre los pueblos de la Mesopotamia y Egipto, y se repitió más
tarde en India (6000 a.C.), China (5000 a.C.), Europa (4500 a.C.), África (3000 a.C.) y América (2500 a.C.).
Durante la revolución agrícola, algunas sociedades experimentaron grandes progresos en su capacidad productiva.
Aumentaron el número de plantas cultivadas, mejoraron sus cualidades genéticas y revolucionaron las técnicas agrícolas con
la adopción de métodos y herramientas más eficaces para la preparación del suelo, el transporte y el almacenamiento de
las cosechas. Se desarrollaron técnicas de irrigación y de abono del suelo, que al controlar dos de los factores esenciales de la
productividad, aseguraron cosechas cada vez más abundantes.
Estas sociedades, al ampliar la capacidad de producción, contaron con excedentes de alimentos que
permitieron que un número cada vez mayor de personas abandonara las actividades de subsistencia. Surgió así la división
del trabajo, provocando procesos de estratificación social y de organización política.
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De las primitivas comunidades agrícolas con uso colectivo de la tierra, se pasó, progresivamente, a
sociedades de clase asentadas en la propiedad privada.
Estas son cada vez menos solidarias, ya que las relaciones que antes estaban reguladas por el parentesco pasan a ser
reguladas por factores económicos.
Otro efecto de esta nueva capacidad productiva fue el gran crecimiento demográfico. La abundancia de
alimentos condujo, finalmente, al nacimiento de las ciudades, alcanzando algunas, categoría de metrópolis.
Una de las consecuencias de este proceso fueron los cambios provocados en el ecosistema. Las especies cultivadas se
volvieron más abundantes mientras las especies silvestres disminuyeron hasta, eventualmente, desaparecer. Finalmente se
redujo la diversidad del ecosistema.
Las principales civilizaciones agrícolas fueron:
1.-EGIPTO, a orillas del rio Nilo;
2.-MESOPOTAMIA, entre los ríos Tigris y Éufrates;
3.-INDIA, a orillas del rio Indo y del rio Ganges; y
4.-CHINA, al oriente de Asia, entre los ríos Amarillo y Azul.
2.2 ORGANIZACIÓN ECONOMICA DE LAS CIVILIZACIONES AGRICOLAS
La agricultura fue la base económica de los pobladores de Egipto, Mesopotamia, la India y China. La ganadería constituyo
también una actividad importante de esas civilizaciones.
Sus principales productos fueron: trigo, cebada, lino, vid, lenteja, ajonjolí, palmera datilera, arroz, caña de azúcar y árbol de
morera.
2.3 ORGANIZACIÓN POLITICA DE LAS CIVILIZACIONES AGRICOLAS
Las civilizaciones agrícolas dependían de los elementos (como el Sol y la lluvia), por lo que los consideraron dioses.
Los sacerdotes se encargaban de elaborar un calendario para conocer las épocas de crecida de los ríos o las temporadas de
lluvia y establecer cuándo era conveniente sembrar y cosechar. Esto hizo que ocuparan un lugar muy importante en la
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sociedad ya que de sus conocimientos dependía la subsistencia de la comunidad. Se les consultaba para conocer el oráculo o
respuesta profética de los dioses y a través de ellos los gobernantes tomaban decisiones importantes.
De esta forma los gobiernos de las sociedades agrícolas son llamados teocráticos, es decir, sistemas dirigidos por sacerdotes o
por personas que eran jefes políticos y religiosos.
Cuando estas civilizaciones alcanzaban un gran desarrollo político y militar, formaban ejércitos lo suficientemente poderosos
para someter a pueblos de regiones cercanas. Una vez conquistados, les imponían la obligación de pagarles tributo; esto es,
determinada cantidad de alimentos y de los mejores objetos que produjeran. De esta manera, los pueblos dominados
contribuían al engrandecimiento de sus conquistadores.
2.4 ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LAS CIVILIZACIONES AGRICOLAS
Para entender la organización social de estos pueblos, se puede recurrir a su comparación con la estructura de una pirámide
dividida en varios pisos, donde la base la formaban los esclavos, encargados de las labores más pesadas; después estaban los
campesinos, quienes producían los alimentos; seguían los artesanos, que transformaban los productos agrícolas; por encima
de ellos estaban los guerreros, quienes protegían el territorio e iban a la guerra y capturaban enemigos para hacerlos
esclavos; arriba se encontraban los sacerdotes y los escribas (funcionarios que, como conocían el arte de escribir, se
encargaban de la administración y registro de las cosas del reino, así como de los asuntos legales). A partir de esta clase, los
hombres sabían leer, escribir y conocían secretos científicos. En la punta de la pirámide estaban los faraones, emperadores,
según el nombre que les daba cada pueblo. Ellos representaban la máxima autoridad generalmente considerada de origen
divino.
A partir de la aparición de la propiedad privada fue más importante la línea paterna para determinar la descendencia,
esto originó el patriarcado; por tanto, los hombres eran los encargados del gobierno y la administración pública.
2.5 LAS CIVILIZACIONES AGRÍCOLAS Y SU FORMA DE VIDA
La vida cotidiana es la vida diaria de las personas, la de los muchachos egipcios, mesopotámicos, indios o chinos era
diferente de la que lleva un joven en la actualidad; entre otras cosas porque sólo los de ciertas clases sociales sabían leer y
escribir; sin embargo, sí iban a la escuela, se bañaban, jugaban, comían y descansaban.
Los antiguos egipcios comían pato, que cazaban en el Nilo; carne de cordero y de res; pollo y pescado; utilizaban
aderezos como cebolla, vinagre y aceite de oliva. Completaban su alimentación con ensaladas de pepino y leche de
vaca y de cabra; además bebían cerveza, hecha con cebada y vino. Consumían frutas como higos, granadas y uvas.
Cultivaban el trigo y con él elaboraban pan para acompañar sus comidas.
Gustaban de la música y conocían instrumentos como: flauta, clarinete, oboe, trompeta, arpa, lira, pandereta y tambor.
Existen representaciones de músicos egipcios y se tiene conocimiento que las clases altas gustaban de escuchar música y
presenciar bailes.
Las damas egipcias, al igual que las de hoy, se maquillaban; para ello utilizaban rímel, rubor, lápiz labial y perfumes; en sus
atuendos usaban finos vestidos, pelucas y joyas.
En las casas de los ricos había muebles elegantes: espejos, sillería finamente trabajada, cofres, lechos cómodos. Amaban la
buena comida; las representaciones de banquetes es un tema frecuente en murales de las tumbas.
La mujer egipcia gozaba de varios derechos; por ejemplo: el matrimonio era un contrato entre iguales que garantizaba los
derechos de cada cónyuge. La mujer podía divorciarse, mantener la custodia de los hijos y recibir una pensión.
3.LAS CIVILIZACIONES DEL MEDITERRÁNEO
Las principales civilizaciones del mediterráneo fueron:
1.- LOS FENICIOS
2.- LOS GRIEGOS
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3.- LOS ROMANOS
3.1 ORGANIZACIÓN ECONOMICADE LAS CIVILIZACIONES DEL
MEDITERRANEO
Vivían del comercio marítimo y de las industrias relacionadas con este, es decir, astilleros, factorías de artículos
manufacturados, aprovechando las materias primas que los barcos suministraban.
La economía del Imperio Romano era la propia de un imperio esclavista: los esclavos trabajaban obviamente de forma
gratuita, lo cual producía una enorme riqueza. Las diferentes ciudades y provincias estaban conectadas por una red de
comunicaciones, vías y puertos, que fomentaban el comercio notablemente.
La agricultura representa un papel muy importante en la economía de Grecia.
3.2 ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LAS CIVILIZACIONES DEL
MEDITERRANEO
Las ciudadeseran como estado independiente, con sus leyes, su constitución, su gobierno propio, sus reyes hereditarios; cuyo
poder estaba templado por las familias aristocráticas y por la clase sacerdotal.
Los romanos tenían una forma de gobierno autocrática, El Imperio Romano como sistema político surgió tras las guerras
civiles que siguieron a la muerte de Julio César, en los momentos finales de la República romana. Él fue, de hecho, el primer
hombre que se alzó como mandatario absoluto en Roma, haciéndose nombrar “Dictator” (dictador).
En Greciala organización interna socio-política de estas primitivas polis estaba dominada por las tribus o ethnos, junto a los
hogares clanes (genos) y fraternidades (fratrías). Estas ciudades-estado eran gobernadas por reyes que ejercían la autoridad
religiosa, militar y política, excepto en Esparta donde la autoridad de los reyes empezó a ser reemplazada por una
autoridad aristocrática formada por terratenientes que podían criar, mantener y montar sus caballos.
3.3 ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LAS CIVILIZACIONES DEL
MEDITERRANEO
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Los reyes, faraones y sacerdotes eran los propietarios de la mayor parte de las tierras y los responsables de garantizar su
fertilidad mediante la construcción de diques y canales de riego; también eran responsables de organizar la producción
agrícola, que estaba a cargo de campesinos libres que debían entregarles tributos.
3.4 LAS CIVILIZACIONES DEL MEDITERRANEO Y SU FORMA DE VIDA
Los ciudadanos disfrutaban de todos los derechos y tenían que pagar impuestos, había una minoría de personas muy ricas
y una mayoría de ciudadanos humildes, por ejemplo de 350.000 habitantes solo 40.000 eran ricos.
Los no ciudadanos:
Los Extranjeros, eran personas libres y pagaban impuestos pero no podían poseer tierras ni cosas.
Los Esclavos, no eran personas libres porque pertenecían a la familia para la que trabajaban.
Las Mujeres, podían ser libres o esclavas pero en cualquier caso carecían de todos los derechos.
LAS ACTIVIDADES ECONÓMICAS
 Artesanía. Elaboraban cerámicas de muy buena calidad pero también había talleres de curtidores donde elaboraban
objetos de piel o fabricaban tejidos.
 Comercio. El comercio era su actividad económica más importante, había un pequeño comercio muy activo formado por
los artesanos, que vendían la cerámica, piel o tejido directamente en el propio taller de artesanía. Pero había
comerciantes ricos y poderosos que poseían barcos y navegaban por todo el mar mediterráneo, vendían y compraban
alimentos, madera y cobre en su propia tierra o en tierras más lejanas. En los intercambios comerciales utilizaban unas
monedas especiales para eso llamadas dracmas. Los habitantes del campo se dedicaban a la agricultura y vivían de
manera muy pobre. Cultivaban principalmente la vid, el trigo y el olivo con la ayuda de una hoz y de un arado ligero.
Por lo general, las explotaciones agrícolas tenían un tamaño muy reducido.
4.LA CULTURA ISLÁMICA
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4.1 ORGANIZACIÓN ECONÓMICA DE LA CULTURA ISLAMICA
La economía en las ciudades tradicionales musulmanas se regía por un sistema corporativo que integraba a los hombres
dedicados a la producción, la distribución y los servicios, ya se desempeñasen como propietarios u obreros, trabajadores a
domicilio, por cuenta propia o empleados del gobierno, ya fueran "gentes de alta o baja condición, musulmanes, cristianos y
judíos, nativos o extranjeros naturalizados, todos pertenecían al sistema corporativo" (YusufIbish, 1976). En las corporaciones
se agrupaba la población urbana según sus oficios, así que las había de artesanos, de mercaderes, de subastadores,
prestamistas, músicos, cantantes, narradores transportistas y marineros.
4.2 ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA CULTURA ISLAMICA
El califa o imán, sucesor del Profeta, unía en su persona la autoridad espiritual y secular y era el jefe supremo de la ciudad.
Encargado de crear las condiciones para la aplicación de la ley coránica, de encabezar la Guerra Santa (yihad), organizar el
ejército y garantizar la administración y la seguridad de los países bajo su dominio, el califa designaba también, en cada
ciudad, a los ministros o visires, a los gobernadores, los comandantes en jefe, los recaudadores de impuestos y hasta al cuerpo
de policía (surta) que velaba por el orden y protegía la ciudad de sus enemigos.
4.3 ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA CULTURA ISLAMICA
Lo esencial de la ciudad islámica es la "combinación perdurable del esfuerzo desplegado por cada hombre para someterse a
la voluntad del legislador divino y del marco comunal que le sirve de ayuda y soporte en ese esfuerzo" (J. L. Michon, 1976). El
vínculo entre el individuo y el todo social en el Islam es tan fuerte que la tarea de la redención individual "engloba ipso facto
la sacralización de lo social" dentro de sus marcos. La salvación de cada cual depende de los que le rodean tanto como de
que las circunstancias le sean más o menos propicias.