La vida después de la pandemia

PaPa Francisco
LA VIDA
DESPUÉS DE LA PANDEMIA
Prefacio por el Cardinale Michael Czerny, SJ
PAPA FRANCISCO
P aPa F rancesco
LA VIDA DESPUÉS
DIVERSI
E UNITI
DE
LA PANDEMIA
com-unico
quindi sono
Prefacio por el
Con prefazione
del SJ
Cardinale
Michael Czerny,
J u s t i n P. W e l b y
a r c i v e s c o v o d i c a n t e r b u ry
P r i m at e d e l l a c h i e s a a n g l i c a n a
Imagen en portada
© Daniele Garofani
Para el texto:
Un plan para resucitar: © Vida Nueva
© Copyright 2020 – Libreria Editrice Vaticana
00120 Città del Vaticano
Tel. 06.698.45780 - Fax 06.698.84716
E-mail: commerciale.lev@spc.va
ISBN 978-88-266-0432-9
www.vatican.va
www.libreriaeditricevaticana.va
TIPOGRAFIA VATICANA
Prefacio
por el Card. Michael Czerny, SJ
En los primeros meses de 2020, el Papa
Francisco ha reflexionado frecuentemente sobre la pandemia de COVID- 19, a medida que
ésta se extendía por la familia humana. Aquí
se recogen ocho significativos textos, pronunciados o escritos desde el 27 de marzo al 22
de abril. ¿A quién se dirige el Papa, y cómo?
¿Qué dice y por qué?
Más allá de las ocasiones específicas, estos ocho textos pueden ser leídos juntos como
un único desarrollo de su pensamiento y
como un rico mensaje para la humanidad. Dicho mensaje tiene dos objetivos. El primero es
sugerir una dirección, algunas claves y directrices para reconstruir un mundo mejor que
podría nacer de esta crisis de la humanidad.
El segundo objetivo es sembrar esperanza en
medio de tanto sufrimiento y desconcierto. El
Papa basa claramente esta esperanza en la fe,
“porque con Dios la vida nunca muere”.1
“¿Por qué tenéis miedo?”. Mensaje Urbi et orbi del
Momento Extraordinario de Oración en tiempos de epidemia;
Atrio de la Basílica de San Pedro, 27 de marzo de 2020.
1
3
Comenzamos con los mensajes Urbi et
orbi, nombre de un importante tipo de discursos papales de larga tradición. Por dos veces
en 17 días, el Papa Francisco habló solemnemente y bendijo la ciudad (urbi) de Roma, de
la que es Obispo, y el mundo entero (orbi): el
27 de marzo —una ocasión sin precedentes—,
durante la oración extraordinaria de adoración en la Plaza de San Pedro; y el 12 de abril,
como es tradición, en el Domingo de Pascua.
El mensaje Urbi et orbi invita a toda la
humanidad a escuchar, de un modo tan inclusivo como lo hizo la Laudato si’ en 2015 —« quiero dirigirme a cada persona que habita este
planeta »2— y Querida Amazonia en febrero de
2020, dirigida « al Pueblo de Dios y a todas las
personas de buena voluntad ».
Si bien el Urbi et orbi, en sentido estricto, se aplica solamente a dos de los textos que
componen esta recopilación sobre la crisis
del COVID-19, en cierto modo caracteriza a
los ocho. En ellos, el Papa habla, de un modo
muy personal, lleno de sentimiento, comprometido y esperanzado, sobre las necesidades
y los sufrimientos de la gente en diversas
situaciones locales. Al mismo tiempo, son
también textos verdaderamente universales,
2
4
Carta enc. Laudato si’, 25 Mayo 2015, 3.
no solo porque el virus amenaza a todos sin
discriminación, sino especialmente porque el
mundo post-COVID-19 ha de ser moldeado
por todos. Estos ocho textos muestran el enfoque cálido e inclusivo del Papa Francisco,
que no reduce las personas a unidades que
pueden ser contadas, medidas y gestionadas,
sino que une a todos juntos en la común humanidad y en el espíritu. Y así, con no menos
calidez e inclusividad, el Papa desafía a cada
uno –sin que importe lo encumbrado o humilde que sea- a osar hacer el bien, a hacerlo mejor. ¡Nosotros podemos! ¡Debemos!
« Desde esta columnata que abraza a
Roma y al mundo, descienda sobre vosotros,
como un abrazo consolador, la bendición
de Dios ».3 El Urbi et orbi es una invitación
para los Jefes de Estado y de Gobierno, para
quienes toman las decisiones en el mundo,
para « cuantos tienen autoridad »,4 para los
privilegiados que pertenecen a « una pequeña
parte de la humanidad (que) avanzó, mientras la mayoría se quedó atrás ».5 El Santo
¿Por qué tenéis miedo?, op. cit.
“Superar los desafíos globales”. Catequesis de
la Audiencia General de los miércoles dedicada al 50º Día
Mundial de la Tierra, 22 de abril de 2020.
5
Homilía “El egoísmo, un virus todavía peor” por el
II Domingo de Pascua, 19 de april de 2020.
3
4
5
Padre cuestiona y desafía « a quienes tienen
responsabilidades en los conflictos »6 y a « los
que detentan el poder económico ».7
« Animo a quienes tienen responsabilidades políticas a trabajar activamente en
favor del bien común »,8 dice Francisco; y
muchos países, de hecho, han compartido información, conocimientos y recursos. Al mismo tiempo, la gratitud y el afecto del Papa
van « a quienes trabajan asiduamente para
garantizar los servicios esenciales necesarios
para la convivencia civil, a las fuerzas del orden y a los militares, que en muchos países
han contribuido a mitigar las dificultades y
sufrimientos de la población ».9
En esta recopilación única, el Papa Francisco también escucha y mira a muchos de
los que normalmente son silenciados y permanecen invisibles. En Pascua, escribe a los
Movimientos Populares, organizaciones de
la economía informal o popular. « Nuestra civilización... necesita bajar un cambio, repen“Como una nueva llama“. Mensaje Urbi et orbi –
Domingo de Pascua, 12 de abril de 2020.
7
“A un ejército invisible”. Carta de Pascua a los
Movimientos Populares, 12 de abril de 2020.
8
Como una nueva llama, op. cit.
9
Ibid.
6
6
sarse, regenerarse. Ustedes son constructores
indispensables de ese cambio impostergable ».10 Asimismo, saluda « al mundo de los
periódicos callejeros y especialmente a sus
vendedores, que en su mayoría son personas
sin hogar, gravemente marginadas, desempleadas ».11 Esta es probablemente la primera
vez que estas personas han sido tomadas en
consideración, y más aún, saludadas respetuosamente. El Papa continúa: « Mirar a los
más pobres, en estos días, puede ayudarnos
a todos a ser conscientes de lo que realmente
nos está pasando y de nuestra verdadera condición ».12
Dirigiéndose a todos y cada uno directamente, no desde lo alto o en abstracto, el Papa
Francisco se acerca con afecto y compasión
paternales para hacer suyos el sufrimiento y
el sacrificio de tanta gente: « Que el Señor de
la vida acoja consigo en su reino a los difuntos, y dé consuelo y esperanza a quienes aún
están atravesando la prueba, especialmente
a los ancianos y a las personas que están solas. Que conceda su consolación y las gracias
A un ejército invisible, op. cit.
Carta al mundo de los periódicos callejeros, 21 de
abril de 2020.
12
Ibid.
10
11
7
necesarias a quienes se encuentran en condiciones de particular vulnerabilidad, como
también a quienes trabajan en los centros de
salud, o viven en los cuarteles y en las cárceles ».13 Y el “álbum de familia” continúa: « médicos, enfermeros y enfermeras, encargados
de reponer los productos en los supermercados, limpiadoras, cuidadoras, transportistas,
fuerzas de seguridad, voluntarios, sacerdotes, religiosas »,14 « padres, madres, abuelos
y abuelas, docentes (que) muestran a nuestros niños, con gestos pequeños y cotidianos,
cómo enfrentar y transitar una crisis readaptando rutinas, levantando miradas e impulsando la oración ».15
El Pontífice es solidario: « Qué difícil es
quedarse en casa para aquel que vive en una
pequeña vivienda precaria o que directamente carece de un techo. Qué difícil es para los
migrantes, las personas privadas de libertad
o para aquellos que realizan un proceso de sanación por adicciones ».16 Y piensa « en las personas, sobre todo mujeres, que multiplican el
pan en los comedores comunitarios cocinan13
14
15
16
8
Como una nueva llama, op. cit.
¿Por qué tenéis miedo?, op. cit.
Ibid.
A un ejército invisible, op. cit.
do con dos cebollas y un paquete de arroz un
delicioso guiso para cientos de niños, pienso
en los enfermos, pienso en los ancianos (y en)
los campesinos y agricultores familiares que
siguen labrando para producir alimentos sanos sin destruir la naturaleza, sin acapararlos
ni especular con la necesidad del pueblo ».17
Entonces, ¿qué dice el Papa y por qué? En
el nivel más alto, una alternativa es el « egoísmo de los intereses particulares y la tentación
de volver al pasado, con el riesgo de poner a
dura prueba la convivencia pacífica y el desarrollo de las próximas generaciones »;18 lo cual
conlleva « este peligro: olvidar al que se quedó
atrás. El riesgo es que nos golpee un virus todavía peor, el del egoísmo indiferente ».19
« Que lo que está pasando nos sacuda
por dentro »20 y « que todos se reconozcan
parte de una única familia y se sostengan mutuamente ».21 « Es tiempo de eliminar las desigualdades, de reparar la injusticia que mina de
raíz la salud de toda la humanidad ».22
17
18
19
20
21
22
Ibid.
Como una nueva llama, op. cit.
El egoísmo, un virus todavía peor, op. cit.
Ibid.
Como una nueva llama, op. cit.
El egoísmo, un virus todavía peor, op. cit.
9
Ha llegado el momento de prepararse
para un cambio fundamental en el mundo
post-COVID. En una nota manuscrita a un
juez argentino, el Papa escribe: « Prepararnos
para el después es importante ».23 Y en una
entrevista reciente —que no aparece en esta
recopilación—, grabando las respuestas para
un periodista británico, afirma que « las consecuencias ya han empezado a verse, trágicas
y dolorosas, y por eso tenemos que pensar en
ellas ahora ».24
Como miembros de una única familia
humana y habitantes de una sola casa común,
un peligroso egoísmo infecta a muchos más
que el COVID-19. « Hemos fallado en nuestra responsabilidad como custodios y administradores de la tierra. Basta mirar la realidad
con sinceridad para ver que hay un gran deterioro
de nuestra casa común. La hemos contaminado, la hemos saqueado, poniendo en peligro
nuestra misma vida... No hay futuro para
nosotros si destruimos el ambiente que nos
sostiene ».25 Ahora, afrontando la pandemia,
“Prepararnos para el después es importante”. Carta al Dr. Roberto Andrés Gallardo, 30 de marzo de 2020.
24
Austen Ivereigh, “Un tiempo de gran incertidumbre”. Entrevista con el Papa Francisco, 8 de abril de 2020.
25
Superar los desafíos globales, op. cit.
23
10
hemos experimentado amplia y claramente
nuestra interconexión en la vulnerabilidad.
Gran parte de la humanidad ha respondido
a esa vulnerabilidad con determinación y solidaridad. Hemos demostrado que podemos
hacerlo, que podemos cambiar, y ahora está
en nuestras manos traducir estas actitudes en
una conversión permanente, con resolución y
solidaridad, para afrontar amenazas mayores
y con efectos a más largo plazo.
Ha llegado también el momento de reflexionar sobre las actividades económicas
y el trabajo. Volver simplemente a lo que se
hacía antes de la pandemia puede parecer la
elección más obvia y práctica; pero, ¿por qué
no pasar a algo mejor? ¿Por qué reinvertir en
combustibles fósiles, monocultivos y destrucción de la selva tropical, cuando sabemos que
ello agrava nuestra crisis medioambiental?
¿Por qué retomar la industria armamentística, con su terrible desperdicio de recursos y
su inútil destrucción? El Papa está « preocupado por la hipocresía de ciertas personalidades políticas que hablan de afrontar la crisis...
pero mientras tanto fabrican armas ».26 Para
26
op. cit.
Ivereigh, Un tiempo de gran incertidumbre,
11
que el trabajo sea bueno, debe contribuir al
desarrollo humano integral. Necesitamos seguramente “armas” de una clase distinta para
luchar contra la enfermedad y aliviar el sufrimiento, empezando por el equipamiento
completo necesario para las clínicas y hospitales de todo el mundo. Pensemos valientemente fuera de esquemas. Después de lo que
hemos pasado este año, no deberíamos tener
miedo de aventurarnos por nuevos caminos y
proponer soluciones innovativas.
El trabajo de asistencia sanitaria requiere ciertamente reconocimiento, apoyo e innovación. La pandemia ha mostrado que es
estratégico y fundamental. Sin embargo, en
muchos países es un sector ignorado: los salarios son bajos, falta personal en los hospitales, los turnos son pesados, faltan contratos
y beneficios adecuados. Muchos operadores
sanitarios son precarios y « no tienen un salario estable para resistir este momento ».27 Muchos son migrantes. ¿Por qué los empleados
de otros sectores cuya contribución a la sociedad es mucho menos importante ganan mucho más que los operadores sanitarios? Además, valorar el trabajo de asistencia mejoraría
27
12
A un ejército invisible, op. cit.
significativamente la situación de las mujeres,
ya que son numéricamente predominantes
en este sector; una razón más por la que este
trabajo no debería ser marginal. Mostremos la
misma agilidad operativa que hemos demostrado para bloquear el virus, rehabilitando y
fortaleciendo toda la industria de la salud.
Esta lógica debería extenderse a todo el
sector informal, en el que « muchos... viven el
día a día sin ningún tipo de garantías legales
que los protejan ».28 Estos son los trabajadores
menos protegidos durante la cuarentena, a
pesar de que muchos de ellos son tan esenciales como los asalariados. « Los vendedores
ambulantes, los recicladores, los feriantes, los
pequeños agricultores, los constructores, los
costureros, los que realizan distintas tareas de
cuidado... no tienen un salario estable para resistir este momento... y las cuarentenas se les
hacen insoportables ».29 El Papa nos pide que
mostremos valentía en la innovación experimentando nuevas soluciones y explorando
nuevos caminos.
Mirando hacia adelante, leamos los signos que el COVID-19 ha mostrado claramente. No olvidemos cuán profundamente nos ha
28
29
Ibid.
Ibid.
13
empobrecido la pérdida del contacto humano
durante este tiempo en el que hemos estado
separados de los vecinos, los amigos, los compañeros de trabajo y, sobre todo, de la familia,
sin olvidar la absoluta crueldad de no poder
acompañar a los moribundos en sus últimos
instantes y llorarlos luego adecuadamente.
En el futuro, no demos por descontado el estar juntos, sino redescubramos y busquemos
medios para fortalecer esta posibilidad.
Desafiar y cambiar las industrias actuales, reconocer el trabajo informal y reforzar
el trabajo sanitario son cuestiones que están
ahora en la agenda pública. « Espero que los
gobiernos comprendan que los paradigmas
tecnocráticos (sean estadocéntricos, sean mercadocéntricos) no son suficientes para abordar esta crisis ni los otros grandes problemas
de la humanidad. Ahora más que nunca, son
las personas, las comunidades, los pueblos
quienes deben estar en el centro, unidos para
curar, cuidar, compartir ».30
A estas horas, a causa del COVID-19 hemos comprendido que todos estamos involucrados e implicados: la desigualdad, el cambio climático y la mala gestión nos amenazan
a todos. Hemos de entender también que se
30
14
Ibid.
deberían cambiar los paradigmas y sistemas
que ponen en riesgo el mundo entero. Nuestra
vida tras la pandemia no debe ser una réplica
de lo que fue antes, sin importar quién solía
beneficiarse desproporcionadamente. « Seamos misericordiosos con el que es más débil.
Sólo así reconstruiremos un mundo nuevo ».31
El COVID-19 nos ha permitido poner a
prueba el egoísmo y la competición, y la respuesta es la siguiente: si seguimos aceptando,
e incluso exigiendo, una competición implacable entre intereses individuales, corporativos y nacionales, en la que los perdedores son
destruidos, entonces al final los ganadores
también perderán como los otros, porque este
modelo es insostenible a cualquier escala: desde el virus microscópico hasta las corrientes
oceánicas, desde la atmósfera a las reservas
de agua dulce. Una nueva era de solidaridad
debe poner a todos los seres humanos en el
mismo plano de dignidad, cada uno asumiendo su propia responsabilidad y contribuyendo para que todos —uno mismo, los demás y
las generaciones futuras— puedan prosperar.
Junto a la visión, el compromiso y la acción, el Papa Francisco ha mostrado hasta qué
31
El egoísmo, un virus todavía peor, op. cit.
15
punto la oración es fundamental para redirigir nuestra mirada a la esperanza, sobre todo
cuando la esperanza se hace débil y lucha por
sobrevivir. « Cuántas personas rezan, ofrecen
e interceden por el bien de todos. La oración
y el servicio silencioso son nuestras armas
vencedoras ».32 Mientras guiaba el mundo en
la Adoración del 27 de marzo, el Santo Padre
enseñó que orar significa:
• Escuchar, dejar que lo que estamos viviendo nos preocupe, afrontar el viento y el silencio, la oscuridad y la lluvia,
permitir que las sirenas de las ambulancias nos turben;
• reconocer que no somos autosuficientes y, por tanto, encomendarnos a Dios;
• contemplar el Cuerpo del Señor para
ser permeados por su modo de obrar,
dialogar con Él para acoger, acompañar y sostener, como Él hizo;
• aprender de Jesús a tomar la cruz y abrazar junto a Él los sufrimientos de muchos;
• imitarlo en nuestra fragilidad para
que, a través de nuestra debilidad, la
salvación entre en el mundo;
• y mirar a María, “Salud de su Pueblo
32
16
¿Por qué tenéis miedo?, op. cit.
y Estrella del mar tempestuoso”, y pedirle que nos enseñe a decir “sí” cada
día y a ser disponibles concreta y generosamente.
La oración se convierte en la vía para descubrir cómo ser discípulos y misioneros hoy,
encarnando en una amplia variedad de circunstancias el amor incondicional por todo ser
humano y por todas las criaturas. Este camino
puede conducirnos a una visión distinta del
mundo, de sus contradicciones y sus posibilidades; puede enseñarnos día tras día cómo dirigir nuestras relaciones, nuestros estilos de vida,
nuestras expectativas y nuestras políticas hacia
el desarrollo humano integral y la plenitud de la
vida. Por tanto, la escucha, la contemplación y
la oración son parte integrante de la lucha contra las desigualdades y las exclusiones, y a favor
de alternativas que sostengan la vida.
El Papa Francisco dice a cada lector de
esta recopilación, a cada comunidad y sociedad, Urbi et orbi: « Rezo por ustedes, rezo con
ustedes y quiero pedirle a nuestro Padre Dios
que los bendiga, los colme de su amor y los
defienda en el camino dándoles esa fuerza
que nos mantiene en pie y no defrauda: la esperanza ».33
33
A un ejército invisible, op. cit.
17
¿Por qué tenéis miedo?
« Al34 atardecer » (Mc 4,35). Así comienza
el Evangelio que hemos escuchado. Desde hace
algunas semanas parece que todo se ha oscurecido. Densas tinieblas han cubierto nuestras
plazas, calles y ciudades; se fueron adueñando
de nuestras vidas llenando todo de un silencio
que ensordece y un vacío desolador que paraliza todo a su paso: se palpita en el aire, se siente en los gestos, lo dicen las miradas. Nos encontramos asustados y perdidos. Al igual que
a los discípulos del Evangelio, nos sorprendió
una tormenta inesperada y furiosa. Nos dimos
cuenta de que estábamos en la misma barca,
todos frágiles y desorientados; pero, al mismo
tiempo, importantes y necesarios, todos llamados a remar juntos, todos necesitados de confortarnos mutuamente. En esta barca, estamos
todos. Como esos discípulos, que hablan con
una única voz y con angustia dicen: “perecemos” (cfr v. 38), también nosotros descubrimos
que no podemos seguir cada uno por nuestra
cuenta, sino sólo juntos.
Mensaje Urbi et orbi durante el Momento extraordinario de oración en tiempos de epidemia, Atrio de la
Basílica de San Pedro, 27 de marzo de 2020.
34
19
Es fácil identificarnos con esta historia, lo difícil es entender la actitud de Jesús.
Mientras los discípulos, lógicamente, estaban
alarmados y desesperados, Él permanecía en
popa, en la parte de la barca que primero se
hunde. Y, ¿qué hace? A pesar del ajetreo y
el bullicio, dormía tranquilo, confiado en el
Padre —es la única vez en el Evangelio que
Jesús aparece durmiendo—. Después de que
lo despertaran y que calmara el viento y las
aguas, se dirigió a los discípulos con un tono
de reproche: « ¿Por qué tenéis miedo? ¿Aún
no tenéis fe? » (v. 40).
Tratemos de entenderlo. ¿En qué consiste la falta de fe de los discípulos que se contrapone a la confianza de Jesús? Ellos no habían
dejado de creer en Él; de hecho, lo invocaron.
Pero veamos cómo lo invocan: « Maestro, ¿no
te importa que perezcamos? » (v. 38). No te importa: pensaron que Jesús se desinteresaba de
ellos, que no les prestaba atención. Entre nosotros, en nuestras familias, lo que más duele
es cuando escuchamos decir: “¿Es que no te
importa?”. Es una frase que lastima y desata
tormentas en el corazón. También habrá sacudido a Jesús, porque a Él le importamos más
que a nadie. De hecho, una vez invocado, salva a sus discípulos desconfiados.
20
La tempestad desenmascara nuestra
vulnerabilidad y deja al descubierto esas falsas y superfluas seguridades con las que habíamos construido nuestras agendas, nuestros
proyectos, rutinas y prioridades. Nos muestra
cómo habíamos dejado dormido y abandonado lo que alimenta, sostiene y da fuerza a
nuestra vida y a nuestra comunidad. La tempestad pone al descubierto todos los intentos
de encajonar y olvidar lo que nutrió el alma
de nuestros pueblos; todas esas tentativas de
anestesiar con aparentes rutinas “salvadoras”, incapaces de apelar a nuestras raíces y
evocar la memoria de nuestros ancianos, privándonos así de la inmunidad necesaria para
hacerle frente a la adversidad.
Con la tempestad, se cayó el maquillaje
de esos estereotipos con los que disfrazábamos nuestros egos siempre pretenciosos de
querer aparentar; y dejó al descubierto, una
vez más, esa (bendita) pertenencia común de
la que no podemos ni queremos evadirnos;
esa pertenencia de hermanos.
« ¿Por qué tenéis miedo? ¿Aún no tenéis
fe? ». Señor, esta tarde tu Palabra nos interpela se dirige a todos. En nuestro mundo, que
Tú amas más que nosotros, hemos avanzado
rápidamente, sintiéndonos fuertes y capaces
de todo. Codiciosos de ganancias, nos hemos
21
dejado absorber por lo material y trastornar
por la prisa. No nos hemos detenido ante tus
llamadas, no nos hemos despertado ante guerras e injusticias del mundo, no hemos escuchado el grito de los pobres y de nuestro planeta gravemente enfermo. Hemos continuado
imperturbables, pensando en mantenernos
siempre sanos en un mundo enfermo. Ahora,
mientras estamos en mares agitados, te suplicamos: “Despierta, Señor”.
« ¿Por qué tenéis miedo? ¿Aún no tenéis
fe? ». Señor, nos diriges una llamada, una
llamada a la fe. Que no es tanto creer que
Tú existes, sino ir hacia ti y confiar en ti. En
esta Cuaresma resuena tu llamada urgente:
“Convertíos”, « volved a mí de todo corazón »
(Jl 2,12). Nos llamas a tomar este tiempo de
prueba como un momento de elección. No es
el momento de tu juicio, sino de nuestro juicio: el tiempo para elegir entre lo que cuenta
verdaderamente y lo que pasa, para separar
lo que es necesario de lo que no lo es. Es el
tiempo de restablecer el rumbo de la vida hacia ti, Señor, y hacia los demás. Y podemos
mirar a tantos compañeros de viaje que son
ejemplares, pues, ante el miedo, han reaccionado dando la propia vida. Es la fuerza operante del Espíritu derramada y plasmada en
valientes y generosas entregas. Es la vida del
22
Espíritu capaz de rescatar, valorar y mostrar
cómo nuestras vidas están tejidas y sostenidas por personas comunes —corrientemente
olvidadas— que no aparecen en portadas de
diarios y de revistas, ni en las grandes pasarelas del último show pero, sin lugar a dudas,
están escribiendo hoy los acontecimientos
decisivos de nuestra historia: médicos, enfermeros y enfermeras, encargados de reponer
los productos en los supermercados, limpiadoras, cuidadoras, transportistas, fuerzas de
seguridad, voluntarios, sacerdotes, religiosas
y tantos pero tantos otros que comprendieron
que nadie se salva solo. Frente al sufrimiento, donde se mide el verdadero desarrollo de
nuestros pueblos, descubrimos y experimentamos la oración sacerdotal de Jesús: « Que todos sean uno » (Jn 17,21). Cuánta gente cada
día demuestra paciencia e infunde esperanza,
cuidándose de no sembrar pánico sino corresponsabilidad. Cuántos padres, madres,
abuelos y abuelas, docentes muestran a nuestros niños, con gestos pequeños y cotidianos,
cómo enfrentar y transitar una crisis readaptando rutinas, levantando miradas e impulsando la oración. Cuántas personas rezan,
ofrecen e interceden por el bien de todos. La
oración y el servicio silencioso son nuestras
armas vencedoras.
23
« ¿Por qué tenéis miedo? ¿Aún no tenéis
fe? ». El comienzo de la fe es saber que necesitamos la salvación. No somos autosuficientes;
solos nos hundimos. Necesitamos al Señor
como los antiguos marineros las estrellas. Invitemos a Jesús a la barca de nuestra vida. Entreguémosle nuestros temores, para que los
venza. Al igual que los discípulos, experimentaremos que, con Él a bordo, no se naufraga.
Porque esta es la fuerza de Dios: convertir en
algo bueno todo lo que nos sucede, incluso lo
malo. Él trae serenidad en nuestras tormentas, porque con Dios la vida nunca muere.
El Señor nos interpela y, en medio de
nuestra tormenta, nos invita a despertar y a
activar esa solidaridad y esperanza capaz de
dar solidez, contención y sentido a estas horas donde todo parece naufragar. El Señor se
despierta para despertar y avivar nuestra fe
pascual. Tenemos un ancla: en su Cruz hemos
sido salvados. Tenemos un timón: en su Cruz
hemos sido rescatados. Tenemos una esperanza: en su Cruz hemos sido sanados y abrazados para que nadie ni nada nos separe de
su amor redentor. En medio del aislamiento
donde estamos sufriendo la falta de los afectos y de los encuentros, experimentando la
carencia de tantas cosas, escuchemos una vez
más el anuncio que nos salva: ha resucitado
24
y vive a nuestro lado. El Señor nos interpela
desde su Cruz a reencontrar la vida que nos
espera, a mirar a aquellos que nos reclaman, a
potenciar, reconocer e incentivar la gracia que
nos habita. No apaguemos la llama humeante (cfr Is 42,3), que nunca enferma, y dejemos
que reavive la esperanza.
Abrazar su Cruz es animarse a abrazar
todas las contrariedades del tiempo presente,
abandonando por un instante nuestro afán de
omnipotencia y posesión para darle espacio a
la creatividad que sólo el Espíritu es capaz de
suscitar. Es animarse a motivar espacios donde todos puedan sentirse convocados y permitir nuevas formas de hospitalidad, de fraternidad y de solidaridad. En su Cruz hemos
sido salvados para hospedar la esperanza y
dejar que sea ella quien fortalezca y sostenga todas las medidas y caminos posibles que
nos ayuden a cuidarnos y a cuidar. Abrazar
al Señor para abrazar la esperanza. Esta es la
fuerza de la fe, que libera del miedo y da esperanza.
« ¿Por qué tenéis miedo? ¿Aún no tenéis
fe? ». Queridos hermanos y hermanas: Desde
este lugar, que narra la fe pétrea de Pedro,
esta tarde me gustaría confiarlos a todos al
Señor, a través de la intercesión de la Virgen,
salud de su pueblo, estrella del mar tempes25
tuoso. Desde esta columnata que abraza a
Roma y al mundo, descienda sobre vosotros,
como un abrazo consolador, la bendición de
Dios. Señor, bendice al mundo, da salud a los
cuerpos y consuela los corazones. Nos pides
que no sintamos temor. Pero nuestra fe es débil y tenemos miedo. Mas tú, Señor, no nos
abandones a merced de la tormenta. Repites
de nuevo: « No tengáis miedo » (Mt 28,5). Y
nosotros, junto con Pedro, “descargamos en ti
todo nuestro agobio, porque Tú nos cuidas”
(cfr 1P 5,7).
26
Prepararnos para el después es importante
Querido35 hermano:
Gracias por tu correo. A todos nos preocupa el crecimiento, en progresión geométrica, de la pandemia. Estoy edificado por la
reacción de tantas personas, médicos, enfermeras, enfermeros, voluntarios, religiosos,
sacerdotes, arriesgan su vida para sanar y defender a la gente sana del contagio. Algunos
gobiernos han tomado medidas ejemplares
con prioridades bien señaladas para defender
a la población. Es verdad que estas medidas
“molestan” a quienes se ven obligados a cumplirlas, pero siempre es para el bien común y,
a la larga, la mayoría de la gente las acepta y
se mueve con una actitud positiva.
Los gobiernos que enfrentan así la crisis muestran la prioridad de sus decisiones:
primero la gente. Y esto es importante porque
todos sabemos que defender la gente supone
un descalabro económico. Sería triste que se
optara por lo contrario, lo cual llevaría a la
muerte a muchísima gente, algo así como un
genocidio virósico.
35
2020.
Carta Roberto Andrés Gallardo, 30 de marzo de
27
El viernes tuvimos una reunión con el
Dicasterio del Desarrollo Humano Integral,
para reflexionar sobre el ahora y sobre el después. Prepararnos para el después es importante. Ya se notan algunas consecuencias que
deben ser enfrentadas: hambre, sobre todo
para las personas sin trabajo fijo (changas,
etc.), violencia, la aparición de los usureros,
(que son la verdadera peste del futuro social1,
delincuentes deshumanizados), etc.
Sobre el futuro económico es interesante
la visión de la economista Mariana Mazzucato, docente en el University College London
(El valor de las cosas: quién produce y quién gana
en la economía global, Taurus, Barcelona 2019).
Creo que ayuda a pensar el futuro.
Cariños a tu madre, por favor no se olviden de rezar por mi; lo hago por ustedes. Que
el Señor te bendiga y la Virgen Santa te cuide.
Fraternalmente
28
Como una nueva llama
Queridos36 hermanos y hermanas:
¡Feliz Pascua!
Hoy resuena en todo el mundo el anuncio de la Iglesia: “¡Jesucristo ha resucitado!
¡Verdaderamente ha resucitado!”.
Esta Buena Noticia se ha encendido
como una llama nueva en la noche, en la noche de un mundo que enfrentaba ya desafíos
cruciales y que ahora se encuentra abrumado
por la pandemia, que somete a nuestra gran
familia humana a una dura prueba. En esta
noche resuena la voz de la Iglesia: « ¡Resucitó
de veras mi amor y mi esperanza! » (Secuencia pascual).
Es otro “contagio”, que se transmite de
corazón a corazón, porque todo corazón humano espera esta Buena Noticia. Es el contagio de la esperanza: « ¡Resucitó de veras mi
amor y mi esperanza! ». No se trata de una
fórmula mágica que hace desaparecer los problemas. No, no es eso la resurrección de Cristo, sino la victoria del amor sobre la raíz del
Mensaje Urbi et orbi – Pascua 2020, Basílica Vaticana, 12 de abril de 2020.
36
29
mal, una victoria que no “pasa por encima”
del sufrimiento y la muerte, sino que los traspasa, abriendo un camino en el abismo, transformando el mal en bien, signo distintivo del
poder de Dios.
El Resucitado no es otro que el Crucificado. Lleva en su cuerpo glorioso las llagas
indelebles, heridas que se convierten en lumbreras de esperanza. A Él dirigimos nuestra
mirada para que sane las heridas de la humanidad desolada.
Hoy pienso sobre todo en los que han
sido afectados directamente por el coronavirus: los enfermos, los que han fallecido y las
familias que lloran por la muerte de sus seres
queridos, y que en algunos casos ni siquiera
han podido darles el último adiós. Que el Señor de la vida acoja consigo en su reino a los
difuntos, y dé consuelo y esperanza a quienes aún están atravesando la prueba, especialmente a los ancianos y a las personas que
están solas. Que conceda su consolación y las
gracias necesarias a quienes se encuentran
en condiciones de particular vulnerabilidad,
como también a quienes trabajan en los centros de salud, o viven en los cuarteles y en las
cárceles. Para muchos es una Pascua de soledad, vivida en medio de los numerosos lutos
y dificultades que está provocando la pande30
mia, desde los sufrimientos físicos hasta los
problemas económicos.
Esta enfermedad no sólo nos está privando de los afectos, sino también de la posibilidad de recurrir en persona al consuelo que
brota de los sacramentos, especialmente de la
Eucaristía y la Reconciliación. En muchos países no ha sido posible acercarse a ellos, pero
el Señor no nos dejó solos. Permaneciendo
unidos en la oración, estamos seguros de que
Él nos cubre con su mano (cfr. Sal 138,5), repitiéndonos con fuerza: No temas, « he resucitado y aún estoy contigo » (Antífona de ingreso
de la Misa del día de Pascua, Misal Romano).
Que Jesús, nuestra Pascua, conceda fortaleza y esperanza a los médicos y a los enfermeros, que en todas partes ofrecen un testimonio de cuidado y amor al prójimo hasta la
extenuación de sus fuerzas y, no pocas veces,
hasta el sacrificio de su propia salud. A ellos,
como también a quienes trabajan asiduamente
para garantizar los servicios esenciales necesarios para la convivencia civil, a las fuerzas del
orden y a los militares, que en muchos países
han contribuido a mitigar las dificultades y sufrimientos de la población, se dirige nuestro
recuerdo afectuoso y nuestra gratitud.
En estas semanas, la vida de millones
de personas cambió repentinamente. Para
31
muchos, permanecer en casa ha sido una ocasión para reflexionar, para detener el frenético
ritmo de vida, para estar con los seres queridos y disfrutar de su compañía. Pero también
es para muchos un tiempo de preocupación
por el futuro que se presenta incierto, por el
trabajo que corre el riesgo de perderse y por
las demás consecuencias que la crisis actual
trae consigo. Animo a quienes tienen responsabilidades políticas a trabajar activamente
en favor del bien común de los ciudadanos,
proporcionando los medios e instrumentos
necesarios para permitir que todos puedan
tener una vida digna y favorecer, cuando las
circunstancias lo permitan, la reanudación de
las habituales actividades cotidianas.
Este no es el tiempo de la indiferencia,
porque el mundo entero está sufriendo y tiene que estar unido para afrontar la pandemia.
Que Jesús resucitado conceda esperanza a todos los pobres, a quienes viven en las periferias, a los prófugos y a los que no tienen un
hogar. Que estos hermanos y hermanas más
débiles, que habitan en las ciudades y periferias de cada rincón del mundo, no se sientan
solos. Procuremos que no les falten los bienes
de primera necesidad, más difíciles de conseguir ahora cuando muchos negocios están
cerrados, como tampoco los medicamentos
32
y, sobre todo, la posibilidad de una adecuada asistencia sanitaria. Considerando las circunstancias, se relajen además las sanciones
internacionales de los países afectados, que
les impiden ofrecer a los propios ciudadanos una ayuda adecuada, y se afronten —por
parte de todos los Países— las grandes necesidades del momento, reduciendo, o incluso
condonando, la deuda que pesa en los presupuestos de aquellos más pobres.
Este no es el tiempo del egoísmo, porque
el desafío que enfrentamos nos une a todos y
no hace acepción de personas. Entre las numerosas zonas afectadas por el coronavirus,
pienso especialmente en Europa. Después de
la Segunda Guerra Mundial, este continente
pudo resurgir gracias a un auténtico espíritu
de solidaridad que le permitió superar las rivalidades del pasado. Es muy urgente, sobre
todo en las circunstancias actuales, que esas
rivalidades no recobren fuerza, sino que todos se reconozcan parte de una única familia
y se sostengan mutuamente. Hoy, la Unión
Europea se encuentra frente a un desafío histórico, del que dependerá no sólo su futuro,
sino el del mundo entero. Que no pierda la
ocasión para demostrar, una vez más, la solidaridad, incluso recurriendo a soluciones innovadoras. Es la única alternativa al egoísmo
33
de los intereses particulares y a la tentación
de volver al pasado, con el riesgo de poner a
dura prueba la convivencia pacífica y el desarrollo de las próximas generaciones.
Este no es tiempo de la división. Que
Cristo, nuestra paz, ilumine a quienes tienen
responsabilidades en los conflictos, para que
tengan la valentía de adherir al llamamiento
por un alto el fuego global e inmediato en todos los rincones del mundo. No es este el momento para seguir fabricando y vendiendo armas, gastando elevadas sumas de dinero que
podrían usarse para cuidar personas y salvar
vidas. Que sea en cambio el tiempo para poner fin a la larga guerra que ha ensangrentado
a la amada Siria, al conflicto en Yemen y a las
tensiones en Irak, como también en el Líbano.
Que este sea el tiempo en el que los israelíes y
los palestinos reanuden el diálogo, y que encuentren una solución estable y duradera que
les permita a ambos vivir en paz. Que acaben
los sufrimientos de la población que vive en
las regiones orientales de Ucrania. Que se
terminen los ataques terroristas perpetrados
contra tantas personas inocentes en varios
países de África.
Este no es tiempo del olvido. Que la crisis
que estamos afrontando no nos haga dejar de
lado a tantas otras situaciones de emergencia
34
que llevan consigo el sufrimiento de muchas
personas. Que el Señor de la vida se muestre
cercano a las poblaciones de Asia y África que
están atravesando graves crisis humanitarias,
como en la Región de Cabo Delgado, en el norte de Mozambique. Que reconforte el corazón
de tantas personas refugiadas y desplazadas
a causa de guerras, sequías y carestías. Que
proteja a los numerosos migrantes y refugiados —muchos de ellos son niños—, que viven
en condiciones insoportables, especialmente
en Libia y en la frontera entre Grecia y Turquía. Y no quiero olvidar de la isla de Lesbos.
Que permita alcanzar soluciones prácticas e
inmediatas en Venezuela, orientadas a facilitar la ayuda internacional a la población que
sufre a causa de la grave coyuntura política,
socioeconómica y sanitaria.
Queridos hermanos y hermanas:
Las palabras que realmente queremos
escuchar en este tiempo no son indiferencia,
egoísmo, división y olvido. ¡Queremos suprimirlas para siempre! Esas palabras pareciera
que prevalecen cuando en nosotros triunfa el
miedo y la muerte; es decir, cuando no dejamos que sea el Señor Jesús quien triunfe en
nuestro corazón y en nuestra vida. Que Él,
35
que ya venció la muerte abriéndonos el camino de la salvación eterna, disipe las tinieblas
de nuestra pobre humanidad y nos introduzca en su día glorioso que no conoce ocaso.
Con estas reflexiones, os deseo a todos
una feliz Pascua.
36
A un ejército invisible
Queridos37 amigos:
Con frecuencia recuerdo nuestros encuentros: dos en el Vaticano y uno en Santa
Cruz de la Sierra y les confieso que esta “memoria” me hace bien, me acerca a ·ustedes,
me hace repensar en tantos diálogos durante esos encuentros y en tantas ilusiones que
nacieron y crecieron allí y muchos de ellas se
hicieron realidad. Ahora, en medio de esta
pandemia, los vuelvo a recordar de modo especial y quiero estarles cerca.
En estos días de tanta angustia y dificultad, muchos se han referido a la pandemia
que sufrimos con metáforas bélicas. Si la lucha contra el COVID es una guerra, ustedes
son un verdadero ejército invisible que pelea
en las más peligrosas trincheras. Un ejército
sin más arma que la solidaridad, la esperanza
y el sentido de la comunidad que reverdece
en estos días en los que nadie se salva solo.
Ustedes son para mí, como les dije en nuestros encuentros, verdaderos poetas sociales,
37
de 2020.
Carta a los Movimientos Populares, 12 de abril
37
que desde las periferias olvidadas crean soluciones dignas para los problemas más acuciantes de los excluidos.
Sé que muchas veces no se los reconoce
como es debido porque para este sistema son
verdaderamente invisibles. A las periferias no
llegan las soluciones del mercado y escasea
la presencia protectora del Estado. Tampoco
ustedes tienen los recursos para realizar su
función. Se los mira con desconfianza por superar la mera filantropía a través la organización comunitaria o reclamar por sus derechos
en vez de quedarse resignados esperando a
ver si cae alguna migaja de los que detentan
el poder económico. Muchas veces mastican
bronca e impotencia al ver las desigualdades
que persisten incluso en momentos donde se
acaban todas las excusas para sostener privilegios. Sin embargo, no se encierran en la queja: se arremangan y siguen trabajando por sus
familias, por sus barrios, por el bien común.
Esta actitud de Ustedes me ayuda, cuestiona
y enseña mucho.
Pienso en las personas, sobre todo mujeres, que multiplican el pan en los comedores
comunitarios cocinando con dos cebollas y un
paquete de arroz un delicioso guiso para cientos de niños, pienso en los enfermos, pienso
en los ancianos. Nunca aparecen en los gran38
des medios. Tampoco los campesinos y agricultores familiares que siguen labrando para
producir alimentos sanos sin destruir la naturaleza, sin acapararlos ni especular con la
necesidad del pueblo. Quiero que sepan que
nuestro Padre Celestial los mira, los valora,
los reconoce y fortalece en su opción.
Qué difícil es quedarse en casa para
aquel que vive en una pequeña vivienda precaria o que directamente carece de un techo.
Qué difícil es para los migrantes, las personas
privadas de libertad o para aquellos que realizan un proceso de sanación por adicciones.
Ustedes están ahí, poniendo el cuerpo junto a
ellos, para hacer las cosas menos difíciles, menos dolorosas. Los felicito y agradezco de corazón. Espero que los gobiernos comprendan
que los paradigmas tecnocráticos (sean estadocéntricos, sean mercadocéntricos) no son
suficientes para abordar esta crisis ni los otros
grandes problemas de la humanidad. Ahora
más que nunca, son las personas, las comunidades, los pueblos quienes deben estar en el
centro, unidos para curar, cuidar, compartir.
Sé que ustedes han sido excluidos de
los beneficios de la globalización. No gozan
de esos placeres superficiales que anestesian
tantas conciencias. A pesar de ello, siempre
tienen que sufrir sus perjuicios. Los males
39
que aquejan a todos, a ustedes los golpean
doblemente. Muchos de ustedes viven el día
a día sin ningún tipo de garantías legales que
los proteja. Los vendedores ambulantes, los
recicladores, los feriantes, los pequeños agricultores, los constructores, los costureros, los
que realizan distintas tareas de cuidado. Ustedes, trabajadores informales, independientes
o de la economía popular, no tienen un salario estable para resistir este momento... y las
cuarentenas se les hacen insoportables. Tal
vez sea tiempo de pensar en un salario universal que reconozca y dignifique las nobles
e insustituibles tareas que realizan; capaz de
garantizar y hacer realidad esa consigna tan
humana y tan cristiana: ningún trabajador sin
derechos.
También quisiera invitarlos a pensar en
el “después” porque esta tormenta va a terminar y sus graves consecuencias ya se sienten.
Ustedes no son unos improvisados, tiene la
cultura, la metodología pero principalmente
la sabiduría que se amasa con la levadura de
sentir el dolor del otro como propio. Quiero
que pensemos en el proyecto de desarrollo
humano integral que anhelamos, centrado
en el protagonismo de los Pueblos en toda su
diversidad y el acceso universal a esas tres T
que ustedes defienden: tierra, techo y traba40
jo. Espero que este momento de peligro nos
saque del piloto automático, sacuda nuestras
conciencias dormidas y permita una conversión humanista y ecológica que termine con
la idolatría del dinero y ponga la dignidad y
la vida en el centro. Nuestra civilización, tan
competitiva e individualista, con sus ritmos
frenéticos de producción y consumo, sus lujos excesivos y ganancias desmedidas para
pocos, necesita bajar un cambio, repensarse,
regenerarse. Ustedes son constructores indispensables de ese cambio impostergable; es
más, ustedes poseen una voz autorizada para
testimoniar que esto es posible. Ustedes saben
de crisis y privaciones... que con pudor, dignidad, compromiso, esfuerzo y solidaridad
logran transformar en promesa de vida para
sus familias y comunidades.
Sigan con su lucha y cuídense como hermanos. Rezo por ustedes, rezo con ustedes y
quiero pedirle a nuestro Padre Dios que los
bendiga, los colme de su amor y los defienda en el camino dándoles esa fuerza que nos
mantiene en pie y no defrauda: la esperanza.
Por favor, recen por mí que también lo necesito.
Fraternalmente
41
Un plan para resucitar
« De38 pronto, Jesús salió a su encuentro y las saludó, diciendo: “Alégrense” » (Mt
28,9). Es la primera palabra del Resucitado
después de que María Magdalena y la otra
María descubrieran el sepulcro vacío y se
toparan con el ángel. El Señor sale a su encuentro para transformar su duelo en alegría
y consolarlas en medio de la aflicción (cfr Jr
31,13). Es el Resucitado que quiere resucitar a
una vida nueva a las mujeres y, con ellas, a la
humanidad entera. Quiere hacernos empezar
ya a participar de la condición de resucitados
que nos espera.
Invitar a la alegría pudiera parecer una
provocación, e incluso, una broma de mal gusto ante las graves consecuencias que estamos
sufriendo por el COVID-19. No son pocos los
que podrían pensarlo, al igual que los discípulos de Emaús, como un gesto de ignorancia
o de irresponsabilidad (cfr Lc 24,17-19). Como
las primeras discípulas que iban al sepulcro,
vivimos rodeados por una atmósfera de dolor
e incertidumbre que nos hace preguntarnos:
Texto originariamente publicado en « Vida
Nueva », 17 de abril de 2020.
38
43
« ¿Quién nos correrá la piedra del sepulcro? »
(Mc 16,3). ¿Cómo haremos para llevar adelante esta situación que nos sobrepasó completamente? El impacto de todo lo que sucede, las
graves consecuencias que ya se reportan y vislumbran, el dolor y el luto por nuestros seres
queridos nos desorientan, acongojan y paralizan. Es la pesantez de la piedra del sepulcro
que se impone ante el futuro y que amenaza,
con su realismo, sepultar toda esperanza. Es
la pesantez de la angustia de personas vulnerables y ancianas que atraviesan la cuarentena en la más absoluta soledad, es la pesantez
de las familias que no saben ya como arrimar
un plato de comida a sus mesas, es la pesantez del personal sanitario y servidores públicos al sentirse exhaustos y desbordados… esa
pesantez que parece tener la última palabra.
Sin embargo, resulta conmovedor destacar la actitud de las mujeres del Evangelio.
Frente a las dudas, el sufrimiento, la perplejidad ante la situación e incluso el miedo a la
persecución y a todo lo que les podría pasar,
fueron capaces de ponerse en movimiento y
no dejarse paralizar por lo que estaba aconteciendo. Por amor al Maestro, y con ese típico, insustituible y bendito genio femenino,
fueron capaces de asumir la vida como venía,
sortear astutamente los obstáculos para estar
44
cerca de su Señor. A diferencia de muchos de
los Apóstoles que huyeron presos del miedo
y la inseguridad, que negaron al Señor y escaparon (cfr Jn 18,25-27), ellas, sin evadirse ni
ignorar lo que sucedía, sin huir ni escapar…,
supieron simplemente estar y acompañar.
Como las primeras discípulas, que, en medio
de la oscuridad y el desconsuelo, cargaron sus
bolsas con perfumes y se pusieron en camino
para ungir al Maestro sepultado (cfr Mc 16,1),
nosotros pudimos, en este tiempo, ver a muchos que buscaron aportar la unción de la corresponsabilidad para cuidar y no poner en
riesgo la vida de los demás. A diferencia de
los que huyeron con la ilusión de salvarse a
sí mismos, fuimos testigos de cómo vecinos y
familiares se pusieron en marcha con esfuerzo
y sacrificio para permanecer en sus casas y así
frenar la difusión. Pudimos descubrir cómo
muchas personas que ya vivían y tenían que
sufrir la pandemia de la exclusión y la indiferencia siguieron esforzándose, acompañándose y sosteniéndose para que esta situación
sea (o bien, fuese) menos dolorosa. Vimos la
unción derramada por médicos, enfermeros
y enfermeras, reponedores de góndolas, limpiadores, cuidadores, transportistas, fuerzas
de seguridad, voluntarios, sacerdotes, religiosas, abuelos y educadores y tantos otros
45
que se animaron a entregar todo lo que poseían para aportar un poco de cura, de calma
y alma a la situación. Y aunque la pregunta
seguía siendo la misma: « ¿Quién nos correrá
la piedra del sepulcro? » (Mc 16,3), todos ellos
no dejaron de hacer lo que sentían que podían
y tenían que dar.
Y fue precisamente ahí, en medio de sus
ocupaciones y preocupaciones, donde las discípulas fueron sorprendidas por un anuncio
desbordante: “No está aquí, ha resucitado”.
Su unción no era una unción para la muerte,
sino para la vida. Su velar y acompañar al Señor, incluso en la muerte y en la mayor desesperanza, no era vana, sino que les permitió
ser ungidas por la Resurrección: no estaban
solas, Él estaba vivo y las precedía en su caminar. Solo una noticia desbordante era capaz
de romper el círculo que les impedía ver que
la piedra ya había sido corrida, y el perfume
derramado tenía mayor capacidad de expansión que aquello que las amenazaba. Esta es
la fuente de nuestra alegría y esperanza, que
transforma nuestro accionar: nuestras unciones, entregas… nuestro velar y acompañar en
todas las formas posibles en este tiempo, no
son ni serán en vano; no son entregas para la
muerte. Cada vez que tomamos parte de la
46
Pasión del Señor, que acompañamos la pasión
de nuestros hermanos, viviendo inclusive la
propia pasión, nuestros oídos escucharán la
novedad de la Resurrección: no estamos solos,
el Señor nos precede en nuestro caminar removiendo las piedras que nos paralizan. Esta
buena noticia hizo que esas mujeres volvieran
sobre sus pasos a buscar a los Apóstoles y a
los discípulos que permanecían escondidos
para contarles: « La vida arrancada, destruida,
aniquilada en la cruz ha despertado y vuelve
a latir de nuevo ».39 Esta es nuestra esperanza,
la que no nos podrá ser robada, silenciada o
contaminada. Toda la vida de servicio y amor
que ustedes han entregado en este tiempo
volverá a latir de nuevo. Basta con abrir una
rendija para que la Unción que el Señor nos
quiere regalar se expanda con una fuerza imparable y nos permita contemplar la realidad
doliente con una mirada renovadora.
Y, como a las mujeres del Evangelio,
también a nosotros se nos invita una y otra
vez a volver sobre nuestros pasos y dejarnos
transformar por este anuncio: el Señor, con
Romano Guardini, El Señor. Meditaciones sobre
la persona y la vida de Jesucristo, Cristiandad S.L., 2002,
504.
39
47
su novedad, puede siempre renovar nuestra vida y la de nuestra comunidad.40 En esta
tierra desolada, el Señor se empeña en regenerar la belleza y hacer renacer la esperanza:
« Mirad que realizo algo nuevo, ya está brotando, ¿no lo notan? » (Is 43,18b). Dios jamás
abandona a su pueblo, está siempre junto a
él, especialmente cuando el dolor se hace más
presente.
Si algo hemos podido aprender en todo
este tiempo, es que nadie se salva solo. Las
fronteras caen, los muros se derrumban y todos los discursos integristas se disuelven ante
una presencia casi imperceptible que manifiesta la fragilidad de la que estamos hechos.
La Pascua nos convoca e invita a hacer memoria de esa otra presencia discreta y respetuosa, generosa y reconciliadora capaz de no
romper la caña quebrada ni apagar la mecha
que arde débilmente (cfr Is 42,2-3) para hacer
latir la vida nueva que nos quiere regalar a todos. Es el soplo del Espíritu que abre horizontes, despierta la creatividad y nos renueva en
fraternidad para decir presente (o bien, aquí
estoy) ante la enorme e impostergable tarea
que nos espera. Urge discernir y encontrar el
Cfr. ex. ap. Evangelii gaudium, 24 de noviembre de 2013, 11.
40
48
pulso del Espíritu para impulsar junto a otros
las dinámicas que puedan testimoniar y canalizar la vida nueva que el Señor quiere generar
en este momento concreto de la historia. Este
es el tiempo favorable del Señor, que nos pide
no conformarnos ni contentarnos y menos
justificarnos con lógicas sustitutivas o paliativas que impiden asumir el impacto y las graves consecuencias de lo que estamos viviendo. Este es el tiempo propicio de animarnos
a una nueva imaginación de lo posible con el
realismo que solo el Evangelio nos puede proporcionar. El Espíritu, que no se deja encerrar
ni instrumentalizar con esquemas, modalidades o estructuras fijas o caducas, nos propone
sumarnos a su movimiento capaz de « hacer
nuevas todas las cosas » (Ap 21,5).
En este tiempo nos hemos dado cuenta de la importancia de “unir a toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo
sostenible e integral”41 (2). Cada acción individual no es una acción aislada, para bien o
para mal, tiene consecuencias para los demás,
porque todo está conectado en nuestra Casa
común; y si las autoridades sanitarias ordenan
el confinamiento en los hogares, es el pueblo
41
Laudato si’, 13.
49
quien lo hace posible, consciente de su corresponsabilidad para frenar la pandemia. « Una
emergencia como la del COVID-19 es derrotada en primer lugar con los anticuerpos de
la solidaridad ».42 Lección que romperá todo
el fatalismo en el que nos habíamos inmerso y
permitirá volver a sentirnos artífices y protagonistas de una historia común y, así, responder mancomunadamente a tantos males que
aquejan a millones de hermanos alrededor
del mundo. No podemos permitirnos escribir
la historia presente y futura de espaldas al sufrimiento de tantos. Es el Señor quien nos volverá a preguntar « ¿dónde está tu hermano? »
(Gn 4,9) y, en nuestra capacidad de respuesta,
ojalá se revele el alma de nuestros pueblos,
ese reservorio de esperanza, fe y caridad en
la que fuimos engendrados y que, por tanto
tiempo, hemos anestesiado o silenciado.
Si actuamos como un solo pueblo, incluso ante las otras epidemias que nos acechan,
podemos lograr un impacto real. ¿Seremos
capaces de actuar responsablemente frente
al hambre que padecen tantos, sabiendo que
hay alimentos para todos? ¿Seguiremos miPontificia Academia para la Vida, Pandemia y
fraternidad universal. Nota sobre la emergencia COVID-19,
30 de marzo de 2020, 4.
42
50
rando para otro lado con un silencio cómplice
ante esas guerras alimentadas por deseos de
dominio y de poder? ¿Estaremos dispuestos
a cambiar los estilos de vida que sumergen a
tantos en la pobreza, promoviendo y animándonos a llevar una vida más austera y humana que posibilite un reparto equitativo de los
recursos? ¿Adoptaremos como comunidad
internacional las medidas necesarias para
frenar la devastación del medio ambiente o
seguiremos negando la evidencia? La globalización de la indiferencia seguirá amenazando
y tentando nuestro caminar… Ojalá nos encuentre con los anticuerpos necesarios de la
justicia, la caridad y la solidaridad. No tengamos miedo a vivir la alternativa de la civilización del amor, que es « una civilización de
la esperanza: contra la angustia y el miedo, la
tristeza y el desaliento, la pasividad y el cansancio. La civilización del amor se construye
cotidianamente, ininterrumpidamente. Supone el esfuerzo comprometido de todos. Supone, por eso, una comprometida comunidad
de hermanos ».43
En este tiempo de tribulación y luto, es
mi deseo que, allí donde estés, puedas hacer
Eduardo Pironio, Diálogo con laicos, Patria
Grande, Buenos Aires, 1986.
43
51
la experiencia de Jesús, que sale a tu encuentro, te saluda y te dice: « Alégrate » (Mt 28,9).
Y que sea ese saludo el que nos movilice a
convocar y amplificar la buena nueva del Reino de Dios.
52
El egoísmo: un virus todavía peor
[…] Queridos44 hermanos y hermanas:
En la prueba que estamos atravesando, también nosotros, como Tomás, con nuestros temores y nuestras dudas, nos reconocemos
frágiles. Necesitamos al Señor, que ve en nosotros, más allá de nuestra fragilidad, una belleza perdurable. Con Él descubrimos que somos valiosos en nuestra debilidad, nos damos
cuenta de que somos como cristales hermosísimos, frágiles y preciosos al mismo tiempo.
Y si, como el cristal, somos transparentes ante
Él, su luz, la luz de la misericordia brilla en
nosotros y, por medio nuestro, en el mundo.
Ese es el motivo para alegrarse, como nos dijo
la Carta de Pedro, « alegraos de ello, aunque
ahora sea preciso padecer un poco en pruebas
diversas » (1 P 1,6).
En esta fiesta de la Divina Misericordia
el anuncio más hermoso se da a través del discípulo que llegó más tarde. Sólo él faltaba, Tomás, pero el Señor lo esperó. La misericordia
no abandona a quien se queda atrás. Ahora,
Extracto de la Homilía, II Domingo de Pascua
(o de la Divina misericordia), iglesia de Santo Espirito in
Sassia, 19 de abril de 2020.
44
53
mientras pensamos en una lenta y ardua recuperación de la pandemia, se insinúa justamente este peligro: olvidar al que se quedó
atrás. El riesgo es que nos golpee un virus
todavía peor, el del egoísmo indiferente, que se
transmite al pensar que la vida mejora si me
va mejor a mí, que todo irá bien si me va bien
a mí. Se parte de esa idea y se sigue hasta
llegar a seleccionar a las personas, descartar
a los pobres e inmolar en el altar del progreso al que se queda atrás. Pero esta pandemia nos recuerda que no hay diferencias ni
fronteras entre los que sufren: todos somos
frágiles, iguales y valiosos. Que lo que está
pasando nos sacuda por dentro. Es tiempo
de eliminar las desigualdades, de reparar la
injusticia que mina de raíz la salud de toda la
humanidad. Aprendamos de la primera comunidad cristiana, que se describe en el libro
de los Hechos de los Apóstoles. Había recibido
misericordia y vivía con misericordia: « Los
creyentes vivían todos unidos y tenían todo
en común; vendían posesiones y bienes y los
repartían entre todos, según la necesidad de
cada uno » (Hch 2,44-45). No es ideología, es
cristianismo.
En esa comunidad, después de la resurrección de Jesús, sólo uno se había quedado
atrás y los otros lo esperaron. Actualmente
54
parece lo contrario: una pequeña parte de la
humanidad avanzó, mientras la mayoría se
quedó atrás. Y cada uno podría decir: “Son
problemas complejos, no me toca a mí ocuparme de los necesitados, son otros los que tienen
que hacerse cargo”. Santa Faustina, después de
haberse encontrado con Jesús, escribió: « En un
alma que sufre debemos ver a Jesús crucificado y no un parásito y una carga… [Señor], nos
ofreces la oportunidad de ejercitarnos en las
obras de misericordia y nosotros nos ejercitamos en los juicios » (Diario, 6 septiembre 1937).
Pero un día, ella misma le presentó sus quejas
a Jesús, porque: ser misericordiosos implica
pasar por ingenuos. Le dijo: « Señor, a menudo
abusan de mi bondad », y Jesús le respondió:
« No importa, hija mía, no te fijes en eso, tú sé
siempre misericordiosa con todos » (Diario, 24
diciembre 1937). Con todos, no pensemos sólo
en nuestros intereses, en intereses particulares.
Aprovechemos esta prueba como una oportunidad para preparar el mañana de todos, sin
descartar a ninguno: de todos. Porque sin una
visión de conjunto nadie tendrá futuro.
Hoy, el amor desarmado y desarmante de Jesús resucita el corazón del discípulo.
Que también nosotros, como el apóstol Tomás, acojamos la misericordia, salvación del
mundo, y seamos misericordiosos con el que
55
es más débil. Sólo así reconstruiremos un
mundo nuevo.
Hoy, el amor desarmado y desarmante de Jesús resucita el corazón del discípulo.
Que también nosotros, como el apóstol Tomás, acojamos la misericordia, salvación del
mundo, y seamos misericordiosos con el que
es más débil. Sólo así reconstruiremos un
mundo nuevo.
56
Al mundo de los periódicos callejeros
La45 vida de millones de personas en
nuestro mundo, que ya tienen que afrontar
tantos retos difíciles y están oprimidas por la
pandemia, ha cambiado y se ve sometida a
duras pruebas. Las personas más frágiles, los
invisibles, los que no tienen domicilio fijo corren el riesto de pagar el precio más caro.
Quiero saludar ahora al mundo de los
periódicos callejeros y especialmente a sus
vendedores, que en su mayoría son personas
sin hogar, gravemente marginadas, desempleadas: miles de personas en todo el mundo
viven y tienen un trabajo gracias a la venta de
estos extraordinarios periódicos.
En Italia pienso en la hermosa experiencia de Scarp de’ tenis, el proyecto de Cáritas
que permite a más de 130 personas en apuros tener un ingreso y con ello el acceso a los
derechos fundamentales de ciudadanía. Y eso
no es todo. Pienso en la experiencia de más
de 100 periódicos callejeros de todo el mundo,
que se publican en 35 países diferentes y en
25 idiomas distintos y que garantizan trabajo
45
Carta, 21 de abril de 2020.
57
e ingresos a más de 20.500 personas sin hogar
en el mundo. Desde hace muchas semanas no
se venden los periódicos callejeros y sus vendedores no pueden trabajar. Quiero expresar,
pues, mi cercanía a los periodistas, a los voluntarios, a las personas que viven gracias a
estos proyectos y que en estos tiempos están
sacando a la luz muchas ideas innovadoras.
La pandemia ha vuelto difícil vuestro trabajo
pero estoy seguro de que la gran red de periódicos callejeros del mundo volverá más fuerte que antes. Mirar a los más pobres, en estos
días, puede ayudarnos a todos a ser conscientes de lo que realmente nos está pasando y de
nuestra verdadera condición. A todos vosotros mi mensaje de aliento y amistad fraternal. Gracias por el trabajo que hacéis, por la
información que dais y por las historias de
esperanza que contáis.
58
Superar los desafíos globales
Queridos46 hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Hoy celebramos el 50º Día de la Tierra.
Es una oportunidad para renovar nuestro
compromiso de amar nuestra casa común y
cuidar de ella y de los miembros más débiles
de nuestra familia. Como la trágica pandemia
de coronavirus nos está demostrando, solo
juntos y haciéndonos cargo de los más frágiles podemos vencer los desafíos globales. La
Carta Encíclica Laudato si’ tiene precisamente
este subtítulo: « Sobre el cuidado de la casa
común ». Hoy reflexionaremos un poco juntos sobre esta responsabilidad que caracteriza
nuestro « proprio paso por esta tierra ».47 Debemos crecer en la conciencia del cuidado de
la casa común.
Estamos hechos de materia terrestre y
los frutos de la tierra sostienen nuestra vida.
Pero, como nos recuerda el libro del Génesis,
no somos simplemente “terrestres”: llevamos
en nosotros también el soplo vital que viene
Catequesis durante la Audiencia general en el 50°
Día de la Tierra, 22 de abril de 2020.
47
Laudato si’, 160.
46
59
de Dios (cfr Gen 2,4-7). Vivimos, por lo tanto, en la casa común como una única familia
humana y en la biodiversidad con las demás
criaturas de Dios. Como imago Dei, imagen de
Dios, estamos llamados a cuidar y respetar a
todas las criaturas y a sentir amor y compasión por nuestros hermanos y hermanas, especialmente los más débiles, a imitación del
amor de Dios por nosotros, manifestado en su
Hijo Jesús, que se hizo hombre para compartir con nosotros esta situación y salvarnos.
A causa del egoismo, hemos incumplido
nuestra responsabilidad como custodios y administradores de la tierra. « basta mirar la realidad con sinceridad para ver que hay un gran
deterioro de nuestra casa común »48. La hemos
contaminado, la hemos saqueado, poniendo
en peligro nuestra misma vida. Por eso, se
han formado varios movimientos internacionales y locales para despertar las conciencias.
Aprecio sinceramente estas iniciativas, y será
todavía necesario que nuestros hijos bajen al
campo para enseñarnos lo que es obvio, es
decir, que no hay futuro para nosotros si destruimos el ambiente que nos sostiene.
48
60
Ibíd., 61.
Hemos fallado custodiando la tierra,
nuestra casa-jardín y custodiando a nuestros
hermanos. Hemos pecado contra la tierra,
contra nuestro prójimo y, en definitiva, contra el Creador, el Padre bueno que prové a
cada uno y quiere que vivamos juntos en comunión y prosperidad. ¿Y cómo reacciona la
tierra? Hay un dicho español que es muy claro en esto y dice así: “Dios perdona siempre;
nosotros los hombres perdonamos algunas
veces sí, algunas veces no; la tierra no perdona nunca”. La tierra no perdona: si nosotros
hemos deteriorado la tierra, la respuesta será
muy fea.
¿Cómo podemos retomar una relación
armoniosa con la tierra y con el resto de la humanidad? Una relación armoniosa… Muchas
veces perdemos la visión de la armonía: la armonía es obra del Espíritu Santo. Incluso en la
casa común, en la tierra, también en nuestra
relación con la gente, con el prójimo, con los
más pobres, ¿cómo podemos retomar esta armonía? Necesitamos un nuevo modo de mirar nuestra casa común. Entendámonos: esta
no es un depósito de recursos que explotar.
Para nosotros creyentes, el mundo natural es
el “Evangelio de la Creación”, que expresa la
potencia creadora de dios al plasmar la vida
61
humana y al hacer que el mundo exista, junto
lo que contiene para sostener a la humanidad.
El relato bíblico de la creación se concluye así:
« Vio Dios cuanto había hecho, y todo estaba
muy bien » (Gen 1,31). Cuando vemos estas
tragedias naturales que son la respuesta de
la tierra a nuestro maltrato, yo pienso: “Si yo
pregunto ahora al Señor qué piensa, no creo
que me diga que es algo muy bueno”. ¡Hemos sido nosotros los que hemos arruinado la
obra del Señor!
Al celebrar hoy el Día de la Tierra, estamos llamados a recontrar el sentido del sentido sagrado por la tierra, porque no es solo
nuestra casa, sino también la casa de Dios. ¡De
aquí surge en nosotros la conciencia de estar
en una tierra sagrada!
Queridos hermanos y hermanas, « despertemos el sentido estético y contemplativo
que Dios puso en nosotros ».49 La profecía de
la contemplación es algo que aprendemos sobre todo de los pueblos originarios, los cuales
nos enseñan que no podemos cuidar a la tierra si no la amamos y no la respetamos. Ellos
tienen esa sabiduría del “buen vivir”, no en
el sentido de pasarlo bien, no: sino del vivir
Exhort. ap. postsin. Querida Amazonia, 2 de febrero de 2020, 56.
49
62
en armonía con la tierra. Ellos llaman “buen
vivir” a esta armonía.
Al mismo tiempo, necesitamos una conversión ecológica que se exprese en acciones
concretas. Como familia única e interdependiente, necesitamos un plan compartido para
vencer las amenazas contra nuestra casa común. « La interdependencia nos obliga a pensar en un solo mundo, en un proyecto común ».50 Somos conscientes de la importancia
de colaborar como comunidad internacional
para la protección de nuestra casa común.
Exhorto a cuantos tienen autoridad a dirigir
el proceso que conducirá a dos importantes
Conferencias internacionales: la COP15 sobre la Biodiversidad en Kunming (China) y la
COP26 sobre el Cambio Climático en Glasgow
(Reino Unido). Estos dos encuentros son muy
importantes.
Quisiera animar a organizar intervenciones concertadas también a nivel nacional y
local. Es bueno converger juntos desde todas
las condiciones sociales y dar vida también
a un movimiento popular “desde abajo”. El
proprio Día de la Tierra, que celebramos hoy,
nació precisamente así. Cada uno de noso-
50
Laudato sì, 164.
63
tros puede dar su pequeña contribución: « No
hay que pensar que esos esfuerzos no van a
cambiar el mundo. Esas acciones derraman
un bien en la sociedad que siempre produce
frutos más allá de lo que se pueda constatar,
porque provocan en el seno de esta tierra un
bien que siempre tiende a difundirse, a veces
invisiblemente ».51 En este tiempo pascual de
renovación, comprometámonos a amar y a
apreciar el magnífico don de la tierra, nuestra casa común y a cuidar e todos los miembros de la familia humana. Como hermanos
y hermanas que somos, supliquemos juntos a
nuestro Padre celestial: “Envías tu soplo y son
creados, y renuevas la faz de la tierra” (cfr Sal
104, 30).
Saludo cordialmente a los fieles de lengua española que siguen esta catequesis a través de los medios de comunicación social. En
estos días iluminados por la Resurrección del
Señor Jesús, pidámosle que con su Espíritu vivificante renueve todas las cosas, nos conceda
encontrar el sentido del santo respeto por la
tierra y estar más atentos a las necesidades de
todos los hermanos. Que Dios los bendiga.
51
64
Ibid., 212.
Índice
Prefacio
por el Card. M. Czerny, SJ . . . . . . . . .
3
¿Por qué tenéis miedo?
Mensaje Urbi et orbi durante el Momento extraordinario de oración en tiempos de epidemia, 27 de marzo de 2020.. . . . . . . . . . . . . . .
Prepararnos para el después es importante
Carta Roberto Andrés Gallardo, 30 de marzo de 2020
Como una nueva llama
Mensaje Urbi et orbi – Pascua 2020, 12 de abril de 2020
A un ejército invisible
Carta a los Movimientos Populares, 12 de abril de 2020
19
27
29
37
Un plan para resucitar
Texto originariamente publicado en « Vida Nueva »,
17 de abril de 2020 . . . . . . . . . . . .
43
El egoísmo: un virus todavía peor
Extracto de la Homilía, II Domingo de Pascua (o de
la Divina misericordia), 19 de abril de 2020 . . .
53
Al mundo de los periódicos callejeros
Carta, 21 de abril de 2020. . . . . . . . . . 57
Superar los desafíos globales
Catequesis durante la Audiencia general en el 50°
Día de la Tierra, 22 de abril de 2020 . . . . . .
59
65
Si actuamos como un solo pueblo,
incluso ante las otras epidemias que nos acechan,
podemos lograr un impacto real. […]
La globalización de la indiferencia seguirá
amenazando y tentando nuestro caminar…
Ojalá nos encuentre con los anticuerpos necesarios
de la justicia, la caridad y la solidaridad.
No tengamos miedo a vivir la alternativa de la
civilización del amor […].
En este tiempo de tribulación y luto,
es mi deseo que, allí donde estés,
puedas hacer la experiencia de Jesús,
que sale a tu encuentro,
te saluda y te dice: «Alégrate» (Mt 28,9).
Y que sea ese saludo el que nos movilice a convocar y
amplificar la buena nueva del Reino de Dios.
ISBN 978-88-266-0432-9
ISBN 978-88-266-0432-9
free
9 788826 604329
9 788826 604329