FUNDAMENTO CIENTIFICO DE LA CRUZ ANDINA Origen de los Solsticios y Equinoccios 21 de marzo 22 de diciembre 21 de junio 23 de septiembre Orbita y ángulo de rotación Angulo del eje de rotación Plano de traslación Los trópicos y equinoccios septiembre diciembre Trópico de Capricornio marzo Línea Equinoccial Trópico de Cáncer junio INTI ÑAN LOS CAMINOS DEL SOL Norte Sur DESDE UNA LOCALIDAD FIJA CUALQUIERA SE VERÁ AL SOL SESPLAZARCE DÍA A DÍA SOBRE LA LÍNEA DEL HORIZONTE, DE MODO QUE ESE HORIZONTE SE CONVERTIRÍA EN UN CALENDARIO SOLAR Solsticio de diciembre Solstcio de junio Equinoccio Los seques intersolsticiales Chinchai Solsticio de Junio Cunti O Anti E Solsticio de Diciembre Collai Los seques complementarios N Inti raymi Paucar huatay O Mushuc nina Uma raimi Coya raimi Capac raimi S E Las trazas de un saber milenario Calendario Reloj de Sombra O E Plato Tuza , Carchi, Horizonte Tuncahuan MOTIVO TUNCAHUAN CALENDARIO LUNISOLAR CHUNKA KIMSA KILLAKUNA trece lunas CADA LUNA TIENE 4 SEMANAS (28 DIAS) CADA SEMANA 7 DÍAS TOTAL 364 DIAS 1 DIA DE CELEBRACIÓN AL SOL EN JUNIO CADA ESTACIÓN 91 DÍAS CALENDAR LUNI SOLA Fechas y ciclos lunares (meses) en el calendario de Calderas (Primera parte) Fechas y ciclos lunares (meses) en el calendario de Calderas (Segunda parte) Diagramas generados en Stary Night Basic. He aquí una prueba de que el petrograbado de Calderas es un calendario de solsticios y equinoccios: La línea verde midió 31.5 cm. azul midió 13.5 cm. Con tang -1(13.5/31.5) obtenemos 23.2°! El ángulo marcado en el calendario por el círculo lateral izquierdo es de 23° al igual que el que hace el Sol con el Este en el solsticio de junio (23°) El ángulo en el calendario y el ángulo en el solsticio coinciden. A partir de las observaciones y mediciones realizadas desde observatorios cuidadosamente implantados, les fue posible el desarrollo de nociones claves acerca de nuestra posición en el universo y del orden implicado. Deslindaron de ello una geometría y trigonometría, como parte de los conocimientos ancestrales que nos ha heredado el Runa (ser humano andino) en forma de símbolos. El simbolismo andino y la representación de la cosmovisión: Representa el todo, el origen, la unidad, el infinito, Pacha (la unidad espacio-tiempo-suceso). La ciclicidad La materialización del espacio tiempo con sus cuatro direcciones. La realidad circunstancial del aquí y ahora La dualidad, complementariedad, macho- hembra, vertical-horizontal, Hawa- urin (arriba –abajo) Los ejes de la correspondencia y complementaridad La cuatripartición del tiempo- espacio: el Tawa inti suyu Las cuatro regiones (suyus) del mundo terrenal: Chinchay, Anty, Cunty y Qolla La ciclicidad creciente (espiralidad) del tiempo, la historicidad. Movimiento cíclico del tiempo antes, ahora y después CainaCunan-Caya Representación del Ticsi muyu o huevo cósmico es decir el origen cósmico de todo lo creado como interrelación de los mundos: CainaCunan-Caya Integración holográfica del todo y la parte De lo finito e infinito De lo limitado y lo no limitado De lo estático y lo dinámico Síntesis total de los elementos de la cosmovisión CRUZ QUITU CARA COSMOGRAMA VALDIVIA La cruz cuadrada (un cuadrado que sobrepasa una cruz); los cuatro mundos; el mundo superior (cielo), el mundo de aquí (tierra), el mundo de abajo (mundo inferior), el mundo que es pero no visible; Una síntesis de la cosmovisión andina GEOMETRIA BÁSICA A partir de las observaciones y mediciones realizadas tanto desde desde el Intiwatana,como de otras edificaciones, fue posible el desarrollo de nociones claves para el conocimiento astronómico y una geometría y trigonometría utilitarias y sagradas que fueron heredadas como parte de los conocimientos ancestrales adquiridos por el runa andino. O Chinchaysuyo Kuntisuyo N Antisuyo GEOMETRIA BÁSICA S Kollasuyo E INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO Amawta Arq. Jorge García; UINPI Amawtay Wasi Arq. Bolívar Romero; Centro de Investigaciones Ciudad Pushak Dr. Fernando Sarango; UINPI Amawtay Wasi Amawta Jaime Pilatuña; UINPI Amawtay Wasi Mat. Marcos Guerrero; UINPI Amawtay Wasi Amawta Javier Lajo; CAPAK ÑAN Amawta Arq. Carlos Milla; AYNI y Génesis Andina Amawta Julio Saransig; UINPI Amawtay Wasi, PUCE Quito Amawta Antr. Frank Diaz Yáok; CEACM FUENTE BIBLIOGRÁFICA DE UNIDAD BASTIEN, Joseph. 1978. Mountain of the Condor. Metaphor and Ritual in an Andean Ayllu.: West Publishing Company, Saint Paul, Minnesota. BURGOS, Hugo y varios autores. 2008. Quito, prehispánico. Colegio de Arquitectos del Ecuador, provincial de Pichincha; MAE, museo archivo de arquitectura del Ecuador; TRAMA Ediciones. Quito, Ecuador. CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES, 2009. Diseño e iconografía Chiapas. Geometrías de la imaginación. 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Circunscripciones territoriales indígenas.- ¿Hacia una propuesta de autonomía?. Revista semestral Yachaykuna N°5. ICCI http://icci.nativeweb.org UNIVERSIDAD INTERCULTURAL DE LAS NACIONALIDADES Y PUEBLOS INDÍGENAS “AMAWTAY WASI” http://pluriversidadamawtaywasi.org/ YUPAYCHANI MASHIKUKUNA MUCHAS GRACIAS
