CARTA ABIERTA A LOS PRACTICANTES DE TENSEGRIDAD (Transcrita con autorización del autor 15 de sep, 1999) Compañeros practicantes: Con lo que voy a comunicaros, no pretendo entrar en polémicas personales a través de este medio, máxime cuando me ha sido cedido gentilmente para expresar lo que siento es mi deber dar a conocer. No absolutizar, ni ceñiros a una sola visión de las cosas como si fuese la verdad total. "Probad con tiento el camino", como decía don Juan, y preguntaos "si tiene corazón". Si lo que vais a leer os parece un delirio paranoide, y os sentís tentados de restarle mayor atención, os animo a que lo toméis como un desafío de guerrero y prosigáis su lectura hasta el final, para que tengáis un panorama completo de mi exposición. Parte 1 No compartimos el "nadie te puede embrujar, nadie te puede hacer nada". Esto constituye por parte del Nawalli ya sea una ignorancia supina o bien una mentira deliberada, pero que la deja por completo indefensa ante ello si decide aceptar que "nadie puede hacernos nada". ¿Y las "trampas para la segunda atención" de las ruinas mexicanas, qué? habría que agregar otro muy importante: los seres inorgánicos de toda clase, que se alimentan de las emociones (el que persiguió a don Juan, evocado por el nawalli Julián), de la conciencia (los Voladores), de la energía o de lo que sea de los seres humanos. El asunto es que siempre tienen algo que aprovechar de nosotros. Y por desgracia, para mayor confirmación, mis amigos y yo hemos sufrido en diverso grado el influjo de, psiquismo nefando, magia negra, etc. Investigando, entrevistando, estudiando la literatura especializada, y sufriendo también en carne propia, reunimos un panorama desolador: cambios radicales de personalidad, abandono y disolución de hogares y familias, enfermedades y quebrantamientos de salud de toda índole misteriosos y repentinos etc. Otra clase de entes muestra una evidente necesidad de la conciencia generada por la devoción y sentimientos concomitantes. Gente que se siente inundada de amor por la humanidad, o que acude piadosamente a las iglesias, personas que muestran las mismas características fisonómicas durante estos estados: palidez, consunción del rostro, ojeras, etc. Tales seres inorgánicos se focalizan en las imágenes religiosas, hacia las que la gente dirige su atención (que también constituye un tipo de energía), en ocasiones produciendo "milagros" para mantener la fe del rebaño en que se ceban. Parte II Fervor, alegría, pasión, devoción, violencia... Ya lo decía don Juan: "Los seres inorgánicos se alimentan de las emociones de la gente". Y estos seres fomentan esas emociones de las que se alimentan, aunque para afectar a alguien parece ser que deben ser evocados, a "favor" del solicitante o de otras personas, no pudiendo actuar por iniciativa. Así, el individuo se encuentra lleno como de energía eléctrica, energía que lo dota de lo que parecería ser una vitalidad inextinguible, pero que es en realidad la energía ajena del ser inorgánico, en tanto la verdadera vitalidad del individuo va siendo consumida. Brujos vudú invocando a los loa... Brujos tolteka buscando a los aliados... Seres inorgánicos... Energía eléctrica... Ved lo que se dice en "El arte de ensoñar", capítulo 3, cuando Castaneda confronta a los seres inorgánicos ensoñando despierto: "Agarré a la figura que estaba a mi derecha. Sentí una descarga eléctrica de tal fuerza que casi me hizo soltarla". "Me aferré a la figura, la cual se enroscaba y se sacudía. No como un animal pesado lo haría sino como algo esponjoso y ligero, pero tremendamente eléctrico". "Recibí sacudida tras sacudida de una corriente eléctrica nauseabunda". Don Juan decía que Castaneda era peligrosamente similar a los brujos antiguos. El mismo Castaneda en "La rueda del tiempo" hace la trágica confesión de que está atrapado en el intento de los brujos antiguos. Esos seres morbosos que buscaban alianza con los seres inorgánicos. Las cosas que se leen a la luz de estas consideraciones en los reportes de los seminarios [www.nagual.net/ixtlan/notes] son, por decir lo mínimo, inquietantes. "He aquí una historia que Taisha contó en Maui, y en el final lloraba". Ocurrió que justo pasó cerca de mi asiento y advertí que sus ojos estaban rojos y había lágrimas corriendo por sus mejillas”. Dónde está la sobriedad, que evita tales desbordes emocionales? ¿O dirán que no son desbordes emocionales sino la "pura emoción del brujo". "Florinda Donner es una mujer muy baja que exuda una gran cantidad de energía que tendía a estar en el lado nervioso". Nunca he visto a Florinda Donner pero me han contado sobre ella, su conducta nerviosa y atropellada. ¿Eso es la energía? ¿ese es el beneficio de la brujería, de los pases mágicos: andar a lo loco? Si de verdad fuera energía benéfica, sería armonizante, conferiría paz, relajación. Pero si uno anda como buscapié, es que está imbuído de energía eléctrica a tal grado que no se soporta a sí mismo. Ni qué hablar de la penosa experiencia de escuchar su entrevista radial, sus patéticos 'this-this-this... of-of-of-of' tartamudeantes, y sus respuestas que con el tiempo se vuelven entrecortadas, inconclusas y terminan siendo un grupo de ideas a medio expresar. [www.fortunecity.com/olympia/wade/237/florinda.htm]. Taisha tiene la fuerza suficiente para "mantener el tren en los rieles" pero igualmente se la oye estar como poseída por una energía que no soporta, en unas entrevistas más que otras, y fluctuando según el momento. ¿El esfuerzo de anclarse al aquí y ahora y no salir despedida al infinito? ¿Dónde está el equilibrio, el balance del guerrero? Parte III Las descripciones del aspecto físico de Castaneda concuerdan con la de numerosos practicantes y también con la de numerosos afectados por los loa que ni siquiera son practicantes, ni de Tensegridad ni de vudú, en puntos muy sintomáticos: la extrema delgadez y la "electricidad nerviosa". Por no hablar de la mirada o la expresión del rostro:"cara de loco", "cara de poseído" "mirada extraviada", etc. Todos los movimientos de sus manos eran rápidos y enérgicos, anduvo a los saltos durante su conferencia, aporreando la plataforma con sus manos en momentos clave. Sus manos eran de anciano, con venas y tendones prominentes. Castaneda es tan enjuto que su trasero ha desaparecido. Habló durante la mayor parte de una hora y media sin apenas hacer pausa para respirar... Todos ellos gente enjuta y alocada. ¿Dónde están la sobriedad, el balance, el equilibrio entre el cuerpo físico y el energético? "Una horda de brujos esqueléticos". Pareciera que algo les consumiera su energía vital y la reemplazara con energía eléctrica, nerviosa. Muchos de mis compañeros practicantes muestran diversos grados de delgadez, incluso están consumidos hasta los huesos, pero sin síntomas de debilidad. ¿Pero qué prueba teníamos de que no estaban así ya antes de comenzar a practicar Tensegridad? ¿Nadie observó esto? ¿Nadie lo preguntó en los seminarios? "Habló sobre cómo allá en México la gente se preocupaba de que él estuviese drenándoles la energía para hacerse más fuerte. Dijo que esto realmente no es posible" "Un hombre preguntó si es posible robar energía. Florinda dijo que nadie puede sacarle energía a nadie, en México había gente que pensaba que ellos eran vampiros, Florinda riendo dijo '¿Creéis que queremos vuestros dedos gordos?'" (Instituto Omega, mayo 1995) ¿Llegó a la libertad? ¿O murió de cáncer de hígado?¿se cumpliría la aseveración de don Juan? "Sobre el inquilino dijo que los mundos que están actualmente explorando están fuera de las tradiciones del linaje de don Juan (presumiblemente porque son creados por posiciones del punto de encaje con un movimiento diferente que el que usaba don Juan, y más como el que usaba el inquilino)" Los practicantes que se hacen atender por Howard Lee, el "médico de cabecera" de Castaneda (ver la dedicatoria de "El fuego interior". Y: "'Su extraordinario dominio de los matices del uso y manejo de la energía lo convierten en el más respetado y admirado practicante del arte de tratar con la energía. Estoy orgulloso de haber sido uno de sus estudiantes'. Carlos Castaneda" dicen que éste manifestó que le desagrada la forma en que actualmente, con la desaparición de Carlos [www.sacredtrust.co.uk/hlbody.htm] "...todos los brujos de la antigüedad cayeron, irrevocablemente, presas de los seres inorgánicos. Después de capturarlos, los seres inorgánicos les daban poder para ser los intermediarios entre nuestro mundo y su reino; un reino que la gente conocía como el otro mundo", le informó a Carlos la misma "entidad" Parte IV Las cosas se desencadenaron cuando se presentó la oportunidad de concurrir a un seminario. El encuentro con los organizadores ya fue motivo de alarma. Los más perspicaces notaron que tienen esa risilla en los ojos, ese fulgor dorado de quienes están poseídos por la energía eléctrica, esa energía negativa, al contrario del fulgor plateado que se les nota a los que son calmos y reposados por estar en armonía a causa de la energía positiva". Y el hecho de que la mayoría de ellos fueran enjutos no inspiró precisamente confianza. En otras ocasiones, anteriores al seminario, algunos de nosotros volvimos a tener contacto con estas personas, pero ya desde el primer día comenzaron los problemas. Empezamos a vernos afectados de diferente manera; unos se fueron enfermando, con distinta velocidad y contundencia, otros manifestaron los mismos síntomas que durante los ya mencionados "ataques de magia negra", como ser opresión en el punto V, problemas de garganta, decaimiento, "mente ida", conductas obsesivas, etc., algunos de éstos de virulencia más moderada, "un ataque más sutil". ¿A qué intento nos habíamos conectado sólo por tratar con los organizadores? Y al fin llegó el gran día, tanto para los que "sobrevivimos" para ir al seminario como para los que se quedaron convaleciendo. Miles Reid parecía ser el que estaba en mejor condición física, mientras que la endeble Darien Donner se hallaba en el otro extremo. Y esa risa en los ojos, que en algunos casi parecía una carcajada histérica. Segundo día. Había pases por demás "sospechosos", como una de inhalar levantando los brazos (recordad los "brazos en antena de los carismáticos) y exhalar doblándose en dos ("para que el loa te cabalgue", diría el vudú). Así que todo lo que podíamos hacer era utilizar el intento de rechazar toda influencia extraña. Cuando un instructor decía "para que entre otra cosa", metafóricamente me castañeteaban los dientes. Un concepto vertido, que luego analizamos, fue que al seminario "lo estábamos ensoñando". Habiendo terminado el seminario y abandonado el lugar, mis sensaciones de la víspera eran más intensas. Además experimenté un estado de pronunciado debilitamiento que pude ahuyentar bastante con el intento. Mis amigos ya se habían ido. Me pregunté si realmente el inquilino nos habría afectado para su beneficio por medio del seminario. Experimenté entonces la necesidad urgente y espontánea de "cortar" con el lugar y con todo lo que había ocurrido allí, como así también de practicar la serie para ahuyentar a los Voladores, lo cual realicé en un sitio público solitario. Mis miembros tenían una agilidad increíble, mis puños se cerraban con un vigor que nunca antes había tenido. Hubiera podido seguir toda la noche tirando golpes de artes marciales con el intento de atacar toda influencia energética foránea. Noté también que mi atención estaba más focalizada, y mi diálogo interno muy reducido. Al día siguiente me encontré con uno de los "pacientes", que comenzaba a recuperarse. Se espantó al verme; dijo que estaba pálido, enjuto, con ojos de loco, todo lo cual yo no había notado. Él se halló en posesión de la misma agilidad de miembros que yo, y notamos la drástica pérdida de volumen de nuestras piernas. Que durante el transcurso el seminario experimentó episodios de debilitamiento, que amainaban durante las horas del desarrollo del taller pero que recrudecían en el tiempo intermedio y posterior. Otro contó. Lograba recuperarse lo suficiente como para salir a la calle a horas del seminario, y en las interrupciones le acometía una flojera que casi no podía moverse. A la noche había sentido como que una sombra sutil le tomaba suavemente algo de la nuca y se iba. También le había ocurrido que en ciertos momentos se sentía bastante bien; se sentaba o recostaba, y al querer levantarse descubría que no podía. Con un tercero ocurrió que soñábamos con las mismas situaciones o las mismas personas durante las mismas noches, "se le aparecía en sueños" un hombre, un dechado de amabilidad, que hacía referencias crípticas sobre el pasado del durmiente, relacionándolas consigo mismo, el cual en su presencia invariablemente se encontraba imposibilitado de moverse y hablar. Mis sueños en los dos días posteriores al seminario fueron tremendos, amainando en los días subsiguientes. Antes de dormir preguntaba cuál era la verdad en todo el asunto de la Tensegridad. Al otro día, soñé que estaba entre muchos practicantes, vestidos con una especie de uniformes de Tensegridad, presos en túneles, agrupados en fosos, y nuestro grupo huía, en tanto nos perseguían bolas de fuego que impactaban siempre contra otros prisioneros, que rondaban con aspecto de zombi, y los desintegraban. Y así durante varios días. Parte V Opiné que había que dar la voz de alarma, tratar con precaución el tema con los practicantes, sin hacer alharacas alarmistas para evitar ser tildados de locos paranoicos, y que nos repitieran como loros: "Nadie te puede hace nada". Otro dijo que había que difundir esta información por Internet, que los practicantes alrededor del mundo evaluaran y cotejaran efectos similares o de otra índole. Hubo quienes no estuvieron de acuerdo: "Que no, mira que si después nos persiguen". "Ya viste la conducta de los organizadores; que parece que fueran en camino a convertirse en una secta". Dejamos de ejecutar Tensegridad, y nos volcamos a otras disciplinas corporales. Y entonces, el debate filosófico: ¿Cómo nos drena la energía? ¿Visita directa, como pareció vivenciar el antedicho? ¿Absorción general de los practicantes, extensiva mecánicamente a sus allegados? O quizá, si necesita energía Nagual, la consuma de Carol, ésta de Taisha y Florinda, ellas de los instructores, éstos de los practicantes y éstos de sus deudos; si ello es así, ¿qué grado de responsabilidad o conciencia de sus actos tienen las brujas y los instructores? ¿Es deliberado? ¿O es algo que el inquilino produce automáticamente? Tomar la energía vital y dejar a cambio agilidad de miembros, atención concentrada, reducción de diálogo interno, aumento del sentido de propósito y un bienestar físico y mental del que nunca me he dado cuenta. Nos quita la comida y a cambio nos da golosinas. Nos mantenemos porque además de estos "juguetes" obtenemos esa eléctrica energía negativa, que tiene su peor expresión en Florinda. Sino vean la histérica respuesta general que dio a las preguntas formuladas por practicantes de México, en el número 2 de la gaceta 'La senda del guerrero'. Entre el demoledor y acerbo ataque, dice: 'La práctica de la Tensegridad les dará la pauta y ustedes mismos se contestarán sus preguntas por medio de un proceso simplísimo que el Viejo Nagual nos explicó pero que nos ha tomado una vida entera en realizarlo: practicar los pases mágicos de los brujos del México antiguo, automáticamente hace descartar las masturbaciones del intelecto. Mini-conferencia. "Venid, sentaos juntos, así hay más cohesión energética". ¿Para qué? ¿Para quién? Participantes de otros seminarios nos han dicho que experimentaban debilitamiento en presencia de las brujas y las chacmoles. Y que incluso las brujas declararon: "Necesitamos vuestra energía para poder partir". ¿Lo queréis más tétrico? Y todo este asunto con las brujas que no aparecen más en los seminarios desde hace tiempo. Pero en Ontario '98 apareció una de ellas. Nada menos que Carol Tiggs. Fueron pasando los días y nuestras carnes se engrosaron paulatinamente, en tanto íbamos perdiendo la palidez del rostro. Cuando ya parecíamos estar bastante "recuperados", habiendo lidiado con ataque a la salud de diversa intensidad. Había gente conocida y gente nueva. Los conocidos eran los que peor se veían, enjutos, "cara de malos", "cara de bobos". Una chavala de otrora sonriente rostro redondeado, ahora mostraba una expresión sombría en su enflaquecida cara de rasgos pronunciados. Cuando volví a mi casa y me miré al espejo, me espanté: en el curso de una hora habían reaparecido la enjutez y palidez de mi rostro... Parte VI Recientemente hemos impreso textos de Internet, y lo que figura en algunos de ellos confirma nuestra desolación. www.cleargreenhispano.com/practice/log.htm: "Los participantes de los seminarios de Barcelona y Buenos Aires nos han proporcionado un claro ejemplo de eso: permitieron que algo que está fuera de los parámetros de nuestra percepción cotidiana tomara forma: la posibilidad de ensoñar juntos". "...los participantes de estos seminarios han entrado en un nuevo tipo de consenso: un consenso de atención. Todo practicante que se conecta con este nuevo tipo de consenso, puede entrar en el estado de ensueño". Pero lo realmente demoledor se encuentra en: www.fortunecity.com/olympia/wade/237/barcelon2.htm. Pude leer lo siguiente: "¿Dónde está el Inquilino? "La Desafiante de la Muerte es un ser que siempre ha estado aquí pero que por momentos no está disponible energéticamente. "Está aquí pero en lo abstracto". "Para un brujo lo abstracto es lo concreto". "El regalo que hizo a Castaneda fue la posibilidad de dejar la puerta abierta cuando él se fuera". Hasta entonces se decía que el Nagual lo había hecho por su gran amor a la humanidad. "Cualquiera que hace el trabajo, que hace los pases y recapitule su vida, puede pasar a través de esa puerta que el Nagual dejó abierta. "Disponibilidad energética significa total atención al ensueño que tenemos a la mano, la vida diaria. "La atención total funciona". ¿Funciona para qué y para quién? Dado que "Nueve días son sólo un segundo para el desafiante de la muerte, pero una eternidad para nosotros." (don Juan hablando de estar en la segunda atención, "El arte de ensoñar", cap. 13), le sobra tiempo para elaborar estrategias que para nosotros son a largo plazo. "Están enseñando una técnica en el taller llamada 'El luchador alado masculino y femenino'. Dijeron que esta técnica es 'propia' (pertenece) al desafiante de la muerte. Es una de las dos que serán enseñadas que vienen de esa fuente". "Nos enseñaron dos nuevos pases mágicos: “Las 'Posiciones de la Mariposa' y 'Empujando el cuerpo derecho a la izquierda y el cuerpo izquierdo a la derecha'". En los seminarios recientes "ensoñamos juntos", nos hacemos más accesibles al Inquilino, y en el próximo de San Diego "volamos en alas del intento a través de la grieta ente los mundos"... y quizás desaparecemos al igual que esas enteras poblaciones aborígenes del pasado; ¿pasando al vuelo definitivo de la libertad total? Lector, si has llegado hasta aquí y, sabiendo que es el fin de la argumentación, no arrojas esto al bote de desperdicios, sino que aunque sea te hace pensar un tanto o te recuerda reflexiones o vivencias que has tenido o de las que has sabido, sólo se me ocurre aconsejarte que te tomes un respiro, pienses en todo ello si así lo deseas y, cuando estés dispuesto, le des una segunda leída y desde tu perspectiva. Si concedes crédito a mis palabras, sin duda será muy duro oponer esto a quizás treinta años de entusiasmo por Castaneda. Pero recuerda: nuestro entusiasmo no fue por Castaneda, fue por don Juan, y Castaneda no es don Juan, y la Tensegridad no es Castaneda, y Castaneda ya no está; aunque al conocerse ahora el origen de la Tensegridad (un oscuro hechicero de hace siete mil años), da igual que el último Nagual estuviera o no. Ten presente que don Juan no era brujo, era HOMBRE DE CONOCIMIENTO. Cultiva el conocimiento, no cierres tu mente en torno a la única vía de la Tensegridad, a "Castaneda dijo" o "Castaneda no dijo". Un brujo no dice cosas porque sean verdad, sino porque persigue un propósito. La visión irreductible del flujo de la energía no tiene por qué ser la verdad última, el desplazamiento del punto de encaje no tiene por qué ser la técnica ultérrima; ello puede ser tan sólo UNA visión del universo. La parte más sombría (los seres inorgánicos) se entrelaza con el tema del vudú, pero la tenebrosa realidad, que hemos tanto deducido como sufrido en carne propia y ajena, por desgracia no se encuentra en ningún libro, que sepamos. www.fortunecity.com/olympia/wade/237/florinda.htm. La compasión es reflejo de la autocompasión, dicen los brujos. Y como me preocupo por mí y por cómo me pueda estar afectando todo esto, también me preocupo por ti y quiero advertirte.
