2. Discernir - Equipos Mixtos

2. TRABAJO POR GRUPOS MIXTOS
1) ¿Qué entiendes por: Iniciación a la vida cristiana, catecumenado y mistagogia?
2) ¿Qué experiencias se están desarrollado en la línea de a la Iniciación a la vida
cristiana con adultos, jóvenes y niños?
•
Uruguay
• Estructura nueva.
• La iniciación cristiana es un punto en común.
• Terminología: Iniciación a la vida cristiana (vivir como cristo) vs. iniciación
cristiana (sacramentos).
• Subsidio litúrgico llamado Iniciación Cristiana para adaptar el RICA.
• El Orden de los sacramentos es bautismo, comunión y confirmación.
• Hacer procesos de catequesis.
• Distinguir entre iniciar (ser), enseñar (catequesis-saber), aprendizaje (saber
hacer).
•
Argentina
• Se insiste en el tema de vida cristiana retomando el evangelio de Juan Zoe vs
• Remarcar el itinerario para lograr la experiencia de Cristo vivo en su vida.
• Lugar de la parroquia en el papel de iniciar a la vida cristiana.
• Los movimientos inician… anuncian el kerigma.
• Romper con la escolarización e insistir con la permanencia.
• Prolongar la catequesis después de haber culminado la catequesis.
• Problema del Orden de los Sacramentos.
•
Costa Rica
• La Conferencia ha nombrado a los Directores Diocesanos de Catequesis para
dar seguimiento a los planes del DECAT
• Se ha creado un departamento de Kerigma.
• Se está trabajando para tomar conciencia del nuevo paradigma con los
Formadores y así llegar a la base.
•
Colombia
• Se está trabajando para retomar el Kerigma.
• Se ha avanzado con el Clero reflexionando un documento llamado Líneas
Comunes para la Catequesis en Colombia.
• La Conferencia Episcopal reflexionó durante tres años sobre el Proceso
Evangelizador.
• Plantear itinerarios para los Adultos ya Bautizados, para los propiamente
dichos Catecúmenos adaptando el RICA, y después para los niños y jóvenes.
• Las jurisdicciones eclesiásticas se dividen en dos procesos evangelizadores
Sistema Integral para la Nueva Evangelización y Plan de Renovación y
Evangelización.
• La Conferencia ofrece servicio de animación.
•
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•
Se plantearon algunas cuestiones sobre el Orden y la edad para la recepción
de los sacramentos.
Las parroquias no tienen que ofrecer a los que reciben retiros o anuncios
kerigmaticos.
Dominicana
• Se ha reflexionado sobre la Iniciación Cristiana sobre todo con niños y
jóvenes.
• En 2009 la Conferencia edito un libro titulado Normas para la Iniciación
cristiana de niños
• Esto dio lugar a un plan común para todas las Diócesis sobre la iniciación
cristiana de niños y después se planteó para adolescentes.
• Es difícil romper con los modelos anteriores de evangelización.
• Se han fomentado los encuentros con Catequistas y el Obispo.
• Se han restructurado las Comisiones Diocesanas.
• El plan incluye el anuncio kerigmatico para todos, después se da formación
y se busca crear pequeñas comunidades.
DESAFÍOS QUE PRESENTA EL NUEVO PARADIGMA DE LA CATEQUESIS
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Romper con la mentalidad de cristiandad e ir al encuentro del otro.
Implentar procesos amplios de iniciación a la vida cristiana.
Retomar el Kerigma como el hilo conductor de dichos Procesos.
Reflexionar el orden de los sacramentos dentro del Proceso.
Hacer de la catequesis de adultos el modelo de toda catequesis.
Superar la escolarización de la catequesis.
Ofrecer lineas para la Iniciación a la vida Cristiana en cada Conferencia y sean
asumidas por los Obispos.
Insistir en la formación del Catequista.
La comunidad es fundamental para el desarrollo del Proceso de Iniciación cristiana
de adultos.
Estos procesos deben estar insertos en los planes parroquiales y diocesanos.
Logar la formación de las comisiones diocesanas dentro de este nuevo paradigma
para luego transmitirla a los catequistas.
La formación iniciática de los catequistas
Se exige la presencia del sacerdote y otros ministerios.
La formación en los seminarios.
No exige parar todo sino asumirlo con lo que ya hay.
Se exige un trabajo de conjunto a través de los sacramentos de la iniciación
cristiana.
La prioridad de los adultos en la catequesis.
El Kerigma es trinitario, alude al pregón global de salvación. Ese es el anuncio de
salvación cuando habla con Nicodemo el kerigma es trinitario. Jesús insiste en la
trinidad, en el amor ya estaba el espíritu santo. Ese gran Kerigma tiene una cumbre
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del proceso de Jesucristo es que es el Kerigma Pascual anunciado por los apóstoles
es cristocentrico.
Jn. 3,16 Kerigma de Jesucristo y el Kerigma Pascual que hablan los apóstoles.
El kerigma se anuncia en la medida en que se prepara una comunidad. Si no se
encarna se espuma. En una comunidad celebrante.
Comunidad acogedora, # 54
La comunidad sea un grito kerigmatico en su vida. La estructura de comunidad
entra el anuncio.
En las enseñanzas de la Iglesia está claro pero en la práctica está débil.
Una comunidad rica no es solo la que acoge si no la que encamina.
Que entendemos por iniciación cristiana.
A veces queremos presentar esto como algo mandado por la Iglesia pero sin cumplir
los requisitos…
Ese testimonio y ambiente familiar y acogedor de aquellos quee lo reciben.
El Kerigma tiene más de resonancia que de palabra.
El kerigma en ese camino de iniciación es la primera etapa de resonancia. El estilo,
palabras, gestos, despierta resonancia, el kerigma siempre tienen que ser resonante
en el otro y que el otro se vea aludido y pregunte ¿Qué tenemos que hacer?
Estos conceptos más o menos los conocemos.
Dar a conocer los criterios aquí reflexionados
Búsqueda de una pedagogía para transmitir estos criterios a Obispos y Párrocos para
superar reticencias.
La relación de la catequesis con las otras áreas de la pastoral. Es necesaria una
visión orgánica y de conjunto de la pastoral.
Sentido eclesial con los itinerarios planteados por la Diócesis.
Salir de la mentalidad de la sacramentalización de la catequesis.
Dar razones del por qué es necesario el cambio: el Magisterio universal de la Iglesia
es quien insiste en esto.
La Catequesis debe ser vista desde la Nueva Evangelización.
Estar atentos a no pensar que debemos cambiar porque la gente se va, lo
fundamental es el Encuentro con Cristo.
La familia es importante para llevar a cabo la iniciación cristina ante la pluralidad
de la misma.
Trabajo de concientización que llegue a todas las estructuras.
Que vamos hacer con otros ambientes de la iniciación cristiana.