Baptista del Su r 12. Baptistas: de Roger Williams a docplayer.es E. Y. M ullins... 199 13. El enigma: en qué creen los baptistas sureños?... 209 14. La controversia: el fundam entalism o... 229 Q u in t a pa r t e La Religió n A m ericana: u nde a profecía INSTALAR Lector PDF 15. La religión afroamericana como paradigma..... 249 16. La religión de nuestro c lim a... 269 C o d a. U n a n u b e t a n g r a n d e d e t e s t i g o s... 279 P o s c o d a. 2006... 285 10 Incluso ahora, en 1848, desde luego da la impresión de que la política lo es todo; pero se verá que la catástrofe (la revolución) es lo propio de nuestra época y lo opuesto a la reforma: entonces todo apuntaba a un movimiento religioso y resultó ser político; ahora todo apunta a un movimiento político, pero será religioso. S0ren Kierkegaard, Diarios 11 In v o c a c ió n L a TIERRA DEL OCASO L a libertad, en el contexto de la Religión Americana, significa estar a solas con Dios o con Jesús, el Dios americano o el Cristo americano. En la realidad social, esto se traduce en soledad, al menos en el sentido más íntimo. El alma permanece aparte, y algo más profundo que el alma el yo verdadero, o el ego, o la chispa se libera para estar totalmente a solas con un Dios que también permanece separado y solitario, es decir, que es un Dios libre o un Dios de libertad. Lo que permite que el yo y Dios estén en comunión íntima es que el yo ya es Dios; contrariamente al cuerpo e incluso al alma, el yo americano no forma parte de la Creación ni de la evolución a través de las épocas. El yo americano no es el Adán del Génesis, sino un Adán más primigenio, un hombre antes de que hubiera hombres y mujeres. Anterior y superior a los ángeles, este verdadero Adán es tan antiguo como Dios, más antiguo que la Biblia, está fuera del tiempo y no le mancilla la mortalidad. Sean cuales sean las consecuencias so-
