ORIGEN FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO DE LA PSICOLOGÍA SÓCRATES Fue un gran filósofo, su característica principal era enseñar (en la calle, el ágora, los mercados, etc.) a todo aquel que quisiera gratis. Para él la filosofía era una guía práctica para enseñar al hombre a vivir (diferenciar el bien del mal) . Diseño un método, denominad mayeútica, en el cuál, atreves del diálogo ayuda a a parir la verdad, lo dividía en dos pasos: la ironía ( onsistía en fingir ignoran ia respe to de un tema) y la refutación consistía en la demostración de contradicciones en el pensamiento. LOS DOS ENUNCIADOS CLÁSICOS DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL Platón Aristóteles Conocimiento El conocimiento es eternamente verdadero e inmutable. Denominó a los objetos del conocimiento Formas (ideas). Poder conocer es poder llegar a las ideas por medio de la abstracción. Su teoría del conocimiento es conocida como idealismo. El conocimiento se empieza con sensaciones de objetos particulares y perecederos, para después mediante procesos mentales llegar a las especies inmutables. Imaginación Es el nivel inferior de la cognición ( se ocupa de simples imágenes de objetos concretos) Persistencia de un precepto después de que el objeto que originalmente la causó ha desaparecido. Alma Es la forma, la esencia y la actualidad de las criaturas. El alma es la causa eficiente del Es ante todo inmaterial, eterna e movimiento, la causa formal que define la incorruptible. El alma estaba separada del cuerpo y se une de forma accidental. Dividió esencia del animal y la causa final (el propósito del cuerpo). Distinguió 3 niveles de al alma en tres partes: el alma inmortal y alma: alma nutritiva (sus funciones son la racional (localizada en la cabeza, tiene parentesco con las formas y el conocimiento), nutrición y el mantenimiento de la especie, la el alma impulsiva o animosa (localizada en el poseen las plantas), el alma sensitiva(se le torax y está orientada a conquistar el honor y agrega la función sensorial, que permite la imaginación, la memoria y el movimiento, la la gloria) y el alma pasional y apetitiva (localizada en el vientre, está interesada en el poseen los animales) y el alma racional(la poseen los humanos y tiene la facultad de placer corporal) pensar). Aprendizaje Según él todo conocimiento humano es innato; planteó la teoría de la reminiscencia, según la cuál conocer es recordar (adquirir conocimiento consiste en recordar lo que el alma sabía cuando habitaba en el mundo inteligible de las ideas antes de caer al mundo sensible y quedar encerrada en el cuerpo). Así mismo fundó las bases de la doctrina asociacionista (los objetos sensibles nos recuerdan a las formas o porque son similares a ellas, o porque ambos objetos o ideas han estado frecuentemente asociados en nuestra experiencia). Sentido común RESOLVIENDO DUDAS Proceso psicológico que se inicia con la percepción de los particulares y finaliza con el conocimiento general de los universales. Recibimos información de los sentidos, procesamos y almacenamos esta información, finalmente actuamos sobre ella para desarrollar el conocimiento, resolver problemas y tomar decisiones. Es el encargado de unificar la información que los otros 5 sentidos envían y transferir esta información procesada a la inteligencia pasiva, unificando las sensaciones en una experiencia consiente. Sensación Todas las sensaciones dependen del estado del observador. Esta relatividad nos impide conocer la verdad, solo se pueden tener creencias. Es la potencialidad de absorber la forma de los objetos externos por medio de los sentidos. A cada sentido especial le corresponden ciertas cualidades que únicamente el puede percibir; los sensibles comunes son aquellas cualidades comunes a más de un sentido. Inteligencia Era forma superior de conocimiento. Para llegar a él la gente debía apartarse de la percepción sensorial y adentrarse en la dialéctica filosófica, de la cuál surgiría el verdadero conocimiento. Parte racional del alma, exclusiva de los seres humanos y es capaz de adquirir conocimiento de los universales abstractos. Hay inteligencia pasiva (en potencia) y activa (actual, sobrevive a la muerte y actúa sobre los contenidos de la inteligencia pasiva para alcanzar el conocimiento racional de los universales) FOLOSOFÍAS DE LA FELICIDAD Atomismo: dio más importancia a la evitación del dolor que a la búsqueda activa del placer, puesto que depender de los placeres significa arriesgarse al dolor si estos son retirados; además de que los placeres vanos son más difíciles de tener y más fáciles de perder. Debía evitarse el dolor del cuerpo (aponía) y no turbar el alma (ataraxia). De acuerdo con Epicuro existen tres tipos de placeres: Los naturales y necesarios: las necesidades físicas básicas, alimentarse, calmar la sed, el abrigo y el sentido de seguridad. Los naturales e innecesarios: la conversación amena, la gratificación sexual y las artes. Los innaturales e innecesarios, que considera superfluos: la fama, el poder político o el prestigio. Cínicos: la felicidad podía alcanzarse mediante la sabiduría y la ascesis. El cinismo pretendía guiar a los individuos a la felicidad al dar una respuesta individual a la incertidumbre que se vivía en este periodo de crisis cultural, manifestando su malestar y descontento, y también librarlo de los caprichos de la fortuna. Creían que para alcanzar la felicidad debían seguir un modelo de comportamiento ético y una rigurosa disciplina física y mental. De hecho la práctica continua del ejercicio mental y físico, era el camino para conseguir un estado de ánimo apropiado para alcanzar la autosuficiencia, que les libere de los imprevistos y les endurezca para permanecer impasibles ante "adversarios existenciales" como el hambre, el frío o la pobreza, que no dependen de ellos. Escepticismo: la felicidad se alcanza por medio de la suspensión del juicio (epoje) y la ataraxia. Una vez alcanzada se produce una transformación en la forma de ver del mundo y en su relación con él, que podría definirse como indiferencia. Dado que ser refutado constituye una experiencia dolorosa, los escépticos creían que no deberíamos aceptar conclusiones generales, para evitarnos el disgusto de estar equivocados. Neoplatonismo: Fue la filosofía de la felicidad más exitosa, tuvo un tinte un tanto religioso. Encaminaba a sus seguidores hacia el mundo espiritual de la verdad, el bien y la belleza. Según los neoplatónicos, el principio de todo lo existente es la unidad absoluta, lo Uno, llamada realidad suprema o gran vacuidad, de la que surgen todas las demás realidades por emanación. El primer ser emanado del Uno es el Logos, llamado también Verbo, o Inteligencia, que contiene las ideas de las cosas posibles. Después, la Inteligencia engendra el Alma como idea, principio del movimiento y de la materia. Estoicismo: es contemplar el mundo y extender la mano sin propósito, sin sentido, sin intención de retenerlo. El tiempo corre hacia la aniquilación; las cosas se deshacen; las personas mueren; todo está verdaderamente a punto de perecer. La felicidad se basa en colocar la propia razón en armonía con la del universo, aceptando el hado propio como parte de una totalidad superior y divinamente racional. Leahey, T.H.(1993) Historia de la Psicología. Madrid. Prentice-Hall. Educatina (2011, 12,12). Sócrates. Recuperado de http://youtu.be/CkqHg4EaaZY Educatina (2011, 12,12). Aristóteles. Recuperado de http://youtu.be/Q_nVH0-UhFY Educatina (2011, 12,12). Platón. Recuperado de http://youtu.be/F8vPBJAdBIs Epicuro. (s. f.). En Articulo http://es.wikipedia.org/wiki/Epicuro de Wikipedia. Recuperado de La risa. (s. f.). En Artículo http://www.cinicos.com/cinicos.htm de Cínicos. Recuperado de Escépticos. (s. f.). En Artículo http://www.cinicos.com/escepticos.htm de Cínicos. Recuperado de CARMEN, a partir de la revisión encuentro incluidos los objetivos de aprendizaje solicitados para esta sesión de forma correcta, por lo cual incluyo un repaso al tema a partir de los mismos. COMENTARIO DE ARCHIVO Seguimos revisando la 1er Unidad del módulo los Antecedentes filosóficos occidentales de la Psicología, y en específico los dos objetivos de aprendizaje: Los clásicos de la filosofía occidental Platón y Aristóteles: Pese a ser discípulo de Platón, Aristóteles se distanció de las posiciones idealistas, para elaborar un pensamiento de carácter naturalista y realista. Frente a la separación radical entre el mundo sensible y el mundo inteligible planteada por las doctrinas platónicas, defendió la posibilidad de aprehender la realidad a partir de la experiencia. Fue uno de los grandes filósofos griegos que trato el estudio del alma, fue el que más aportaciones hizo a la psicología, fue el que estudió la psique más seria y profundamente, no solo en su tratado “del alma”, sino en tratados de física, ética, retórica y lógica. Modificación del objeto de estudio para las filosofías Romanas y el Cristianismo: Los filósofos se volvieron hacia cuestiones relativas al conocimiento humano, la moralidad y la felicidad. Lo que de movimientos filosóficos hubo en los períodos helenístico y romano difirió en gran medida de lo que había tenido lugar antes. En vez de investigar cuestiones de ciencia o epistemología, los filósofos se dedicaron ahora a buscar recetas para la felicidad humana. Lo que nos interesa de esta revisión: La psicología como rama de la filosofía se extendería toda la época greco-romana-medieval, hasta independizarse de esta como una ciencia aparte, al redefinir su objeto de estudio y sus métodos. Tutora Brenda Hdez.
