Subido por Martina Morales P

MELANIE KLEIN resumen

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MELANIE KLEIN
Biografía:
El psicoanálisis fue uno de los fenómenos culturales más destacados del siglo este método
terapéutico creado por sigmund freud, devino un método de investigación de la mente
humana que generó tal impacto en la cultura que quedó definitivamente incorporado a la
vida cotidiana de muchas sociedades occidentales. Las ideas de Freud generaron
seguidores y detractores pero entre todos sobresalió una mujer que se atrevió a abordar el
psicoanálisis en niños.
Melanie Klein fue pionera del análisis infantil y del estudio de las psicosis. Nació en Viena,
educada de manera liberal sin imposiciones religiosas se casó a los años con el ingeniero
Arturo Klein quien tomó su apellido y con el que tuvo tres hijos estudiosa de Freud. Supo
observar y tratar fenómenos psíquicos hasta entonces ignorados; tuvo una notoria rivalidad
con Anna Freud hija del fundador del psicoanálisis que también había empezado a
psicoanalizar a niños pero con otras técnicas. Se estableció en Londres donde tuvo una
extraordinaria trayectoria e influencia en el psicoanálisis británico → la técnica del juego,
para así canalizar a los niños. Influyó radicalmente sobre la teoría y la práctica aplicadas a
adultos y reformuló el complejo de edipo.
Teoría;
Destacó la importancia de la agresividad y la destructividad. Acuñó términos hoy ineludibles
en la práctica profesional, publicó principios psicológicos del análisis infantil en el
psicoanálisis de niños en: amor, culpa y reparación; envidia y gratitud, entre otros.
La obra de melanie klein es complicada y perturbadora sus deseos de llegar a la profundidad
de la mente humana la ubican en un lugar incómodo y hasta incomprendido la gran
capacidad de observación clínica de sus pacientes y la conciencia de la trascendencia de
sus observaciones fueron fundamentales para el desarrollo de su teoría
Klein describió los sentimientos de ira, envidia y odio que desarrolla el niño recién nacido,
que atribuyó un rol importante a la creatividad. Puso énfasis en la relación más temprana de
todas la que establece: el bebé con el pecho materno. Klein se destacó por la eficacia de la
técnica que desarrolló basada en el juego y el diálogo, establecía un espacio con juguetes y
otros materiales para trabajar con los chicos así descubrió la curiosidad que despertaban
esos elementos y todo lo que se podía desentrañar de los juegos. Sus trabajos generaron
sospechas porque insistía en hablar de manera explícita de sexo y agresión con los niños.
Los especialistas de la disciplina coinciden en afirmar que la teoría kleiniana permanece
abierta e inacabada, por eso fue construida y reconstruida por muy diversos autores.
Según klein, los seres humanos poseemos dos instintos básicos: el de vida o amor y el
de muerte u odio; el bebé trae consigo la huella de una paz intrauterina que se ha visto
conmocionada por el caos del parto el parto, lo coloca en una situación nueva. Ante la
novedad, aparecen en el bebé los impulsos destructivos y las angustias persecutorias. En
este momento, el niño tiene un yo muy poco integrado, maneja contenidos separados. El
niño no se identifica con personas sino con objetos parciales. En los primeros meses, los
bebés reconocen dos tipos de experiencias: muy buenas, con objetos buenos, y muy malas,
con objetos malos; teme que la lucha entre estos dos instintos le cause daño, por lo tanto
lleva a cabo un proceso de separación en que el odio y la ansiedad se proyectan hacia el
primer objeto de relación, osea el pecho de la madre. Esta primera fase genera sentimientos
de ansiedad, culpa y envidia. Pero por otro lado, también reconoce la gratitud y le acuña los
conceptos de pecho bueno y pecho malo: la agresividad identifica el pecho malo, en
cambio los sentimientos de amor se proyectan en el pecho gratificador o sea el pecho
bueno. Para explicar cómo funcionan y se resuelven los instintos tempranos de vida o amor
y el de muerte u odio la psicoanalista introduce el concepto de posición.
La posición no hace referencia a la fase evolutiva de la libido que freud caracteriza como
estampas anal oral o genital el concepto de posición habla de una cierta ubicación del
individuo dentro de una situación compleja una posición se define por el predominio de un
tipo de angustia específico y por los procesos defensivos para elaborar la relación con el
objeto
Klein distingue dos posiciones. Esta primera etapa se define como posición esquizo
paranoide y se desarrolla durante los primeros a meses de vida. El bebé no reconoce a su
madre como un todo sino como objetos separados de pecho bueno / pecho malo. Según la
autora, el niño primero proyecta sus sentimientos hacia ese objeto externo y luego los
introyecta, es decir, hace suyo el objeto externo.
A partir del primer año, el bebé comienza a integrar esos objetos que tienen aspectos
positivos y negativos, ahora reconoce al objeto madre como un todo y siente amor y odio
hacia ese objeto. Esta crisis es lo que klein llama la posición depresiva, el niño toma
conciencia de sus sentimientos de ira y gratitud pero prevalece el miedo a perder o a dañar
al objeto amado. Estos sentimientos encontrados producen culpa y deseos de reparación; la
reparación es un mecanismo de gran importancia para el desarrollo del niño y para su
adaptación a la realidad. La reparación implica devolver al objeto de amor su integridad y
suprimir todo el mal que se le ha causado o deseado. El éxito de la reparación supone la
victoria de las pulsiones de vida sobre las pulsiones de muerte, en esta posición la madre ya
no es un objeto parcial omnipotente al servicio de las necesidades del niño, ahora la madre
es un objeto entero: fuente de frustraciones y de gratificaciones. Cuando el niño asume que
los objetos pueden sobrevivir a sus crisis de violencia, puede separarse de ellos → ya no
necesita controlar a su objeto amado (los padres), por lo tanto disminuye su omnipotencia.
Las posiciones Kleineanas reflejan las relaciones de ansiedad y defensa que se alternan y
perduran matizadas y mezcladas a lo largo de la vida.
La superación de estos conflictos de la infancia permite alcanzar un equilibrio entre el mundo
psíquico interno y el mundo externo. Al crecer, el individuo desarrolla la capacidad de
disfrutar de las cosas y llevar relaciones gratificantes de amor con los amigos, sin embargo,
advierte en la adultez que las angustias infantiles pueden reaparecer. Freud considera que
mundo familiar y contexto histórico están presentes en la evolución del sujeto; Klein define a
esta interpretación como causalista, por el contrario, busca establecer lazos de comprensión
y no definiciones causales las relaciones entre el mundo externo y el mundo interno. Son
cuestiones que el analista supone pero que es difícil de establecer. Propone hablar de
situaciones, es decir de lo inmediato, a la que se suman las huellas de la memoria y la
estructura del aparato psíquico. Lo único que se puede hacer es tratar de comprender el
mundo interno y sus demandas hacia el afuera. El mundo que está afuera solo le interesa en
la medida en que pueda arrojar alguna luz para la comprensión del fenómeno psíquico.
Klein aporta los dos elementos sustanciales por un lado una nueva visión de los procesos
evolutivos del niño y por otro lado la concepción del juego y de los dibujos infantiles como
equivalentes a los sueños y a las asociaciones libres. En el análisis de adultos, los instintos
buscan objetos que en el aparato psíquico están vinculados a una fantasía; el lactante se
excita, tiene erecciones, impulsos sexuales positivos y negativos tempranos, sabe del sexo,
etc. En este grandioso drama primigenio, lo que más importa no son las pulsiones sino lo
que Klein denomina impulsos los impulsos son una confluencia muy compleja de
intencionalidad deseos fantasías y vínculos con el objeto.
Melanie Klein sustentó sus teorizaciones en la base empírica fundada por la clínica pero
tuvo relevancia la observación detallada de la relación del niño con el cuerpo fantaseado de
la madre. Descubrió lo que uno de sus discípulos denominó el punto de vista geográfico de
esa relación esencial del niño con el cuerpo de la madre.
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