Doctrina Básica 1 1

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Doctrina Básica 1
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DOCTIRNA 1
• El manual perfecto para mi (la Biblia)
• BAUTISMO EN AGUA
• BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO
• LA ALABANZA Y LA ADORACION
• LA CONSEJERIA
• LA SANTA CENA
• LOS DIEZMOS Y LAS OFRENDAS
• LA ORACION Y EL AYUNO
• IMPOSICION DE MANOS
• RESURECCION DE MUERTOS
• JUICIO ETERNO
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El manual perfecto para mi (LA BIBLIA)
2TiMOTEO 3:15-17
DIVISION DE LA BIBLIA
ANTIGUO
TESTAMENTO
39 LIBROS
Antiguo pacto
PERIODO DEL SILENCIO
400 ANOS
NUEVO
TESTAMENTO
27 LIBROS
Nuevo pacto
TOTAL 66 LIBROS
ANTIGUO TESTAMENTO
PENTATEUCO
•
ESTHER
5 LIBROS la ley

GENESIS = principio, comienzo

EXODO = salida
•
JOB

LEVITICO = todos los mandamientos a los
levitas
•
SALMOS
•
PROVERBIOS
•
ECLESIASTÉS
•
CANTARES

NUMEROS = se censo a Israel cap. 1 y 26

DEUTERONOMIOS = segunda la ley
Quien escribe estos 5 libros es Moisés
LIBROS HISTORICOS
•
JOSUE
•
JUECES
•
RUTH
•
1ª. Y 2ª. DE SAMUEL
•
1ª. Y 2ª. DE REYES
•
1ª. Y 2ª. DE CRONICAS
•
ESDRAS
•
NEHEMIAS
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LIBROS POETICOS
LIBROS PROFETICOS
MAYORES
•
ISAIAS
•
JEREMIAS
•
LAMENTACIONES
•
EZEQUIEL
•
DANIEL
MENORES
•
OSEAS
3
4
•
JOEL
•
Efesios
•
AMOS
•
Filipenses
•
ABDIAS
•
Colosenses
•
JONAS
•
1ª. Y 2ª. A los Tesalonicenses
•
MIQUEAS
•
1ª. Y 2ª. A Timoteo
•
NAHUM
•
Tito
•
HABACUC
•
Filemón
•
SOFONIAS
•
Hebreos
•
HAGEO
•
Santiago
•
ZACARIAS
•
1ª. Y 2ª. De Pedro
•
MALAQUIAS
•
1ª. , 2ª. Y 3ª. De Juan
•
Judas
NUELVO TESTAMENTO
EVANGELIOS
•
MATEO (Judios _El Mesias)
•
MARCOS (Romanos_Siervo)
•
LUCAS (Griegos _Hijo del Hombre)
•
JUAN (todos los hombres_ Hijo de Dios)
APOCALIPSIS
•
Apocalipsis = Revelación
•
Propósito = el tiempo del fin y la esperanza
del creyente
Hebreos 4:12
LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES
•
Revela los hechos de los Apóstoles después
de Jesucristo
•
Revela los acontecimientos que se
desarrollaron en la iglesia primitiva, desde
que el Espíritu Santo descendió
LAS EPÍSTOLAS
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más
cortante que toda espada de dos filos; y penetra
hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los
tuétanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazón
21 cartas
•
Romanos
•
1ª. Y 2ª. De Corintios
•
Gálatas
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BAUTISMO EN AGUA ( Rom.6:3 )
INTRODUCCION:
El Señor Jesucristo como ejemplo para sus hijos y como preeminente de todas y en todas las cosas(Col. 1:1520)señala el camino de la purificación y la exaltación en diversos bautismos, ahora se examina el bautismo en agua
en sus características y beneficios.
DESARROLLO:
La palabra Bautismo viene del griego BAPTIZO que significa Sumergirse,tomar el color o teñirse de.. así en Gal
3:27 y Rom 6:3 nos hace referencia a estar bautizados en Cristo,para empezar a tener de su propia naturaleza. En el
antiguo testamento para poder ser participante del pueblo de Dios los gentiles debían hacerse "Prosélitos" por medio
de la circuncisión,pero ahora la marca o señal de pertenecer al Israel de Dios es el bautismo. (Gal 6:11-16 Rom 6:6)
PARA QUIENES ES EL BAUTIZO? Es para todo aquel que por medio de la Fe cree en el sacrifi-cio redentor de
Jesucristo, arrepintiendose y confesando sus pecados.(Mr. 16:15,16.)
CUANDO SE DEBE SER BAUTIZADO? Hech.2:38-41, 8:34-38, 16:31-34 indica que se debe hacer
inmediatamente-,esto para beneficiar al nuevo creyente para que su camino a la santificación sea más rápido
anulándole su cuerpo del pecado y pueda andar en novedad de vida.
¿QUIENES BAUTIZAN? A los que se les ha delegado tal función, habiendo sido discípulos primeramente
Mat.28:19 Mar.16:15.
EN QUE NOMBRE SE BAUTIZA? Se bautiza en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo,o bien en el
nombre de Jesús Mt.28:19 Hech.10:48).
LOS BENEFICIOS DEL BAUTISMO EN AGUA
Abolir legalmente el cuerpo del pecado Rom.6:6
-Vivir por gracia y ya no por la ley Rom.6:14. 4:13-16. Pues este símbolo, el bautismo, nos hace libres de la ley
Aspirar a una limpia conciencia .1P. 3:21. Existe un tipo de personas que no pueden ser limpiados en sus
conciencias puesto que la tienen cauterizada o sea marcada con fuego por su padre (satanás) que les impide el
arrepentimiento y con ello el bautismo y la salvación por consiguiente.(1 Tim 4:2, Tito 1:15)
Un beneficio que se pierde es el de entrar en el Reino de Dios Jn.3:3-5.
Con relación a los niños solo se pueden bautizar cuando tengan señales, frutos o la conciencia del bien y el mal y
además de la salvación .
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CONCLUSION:
Col/3:1 Buscad las cosas de arriba si habéis resucitado con Cristo.
EL BAUTISMO CON EL ESPÍRITU SANTO (Hch. 1:5)
INTRODUCCIÓN: Dios se ha manifestado a través de los tiempos como un Dios trino. Cada persona de la Tri-Unidad ha
desarrollado una tarea especifica en cada una de las diferentes eras que ha habido. Actualmente estamos viviendo en la era
del Espíritu Santo, y por ello después de arrepentirnos y reconocer al Señor Jesucristo como nuestro Salvador, después de
identificarnos con su muerte y resurrección por medio del bautismo en agua, es necesario que seamos bautizados en el
Espíritu Santo. De esta manera podemos tener la manifestación plena del Espíritu Santo en nuestra vida; éste nos es dado
por medio del Señor Jesucristo conforme a la promesa del Padre (Jl. 2:28-29; Mt. 3:11; Hch. 2:17).
DESARROLLO: Bautizar (Gr. Baptizo) significa “sumergir, introducir, lavar o teñir algo”, de tal manera que el bautismo en el
Espíritu Santo significa ser sumergidos, lavado o teñidos en el Espíritu Santo. Cuando el Señor Jesucristo dijo que el Padre
enviaría otro Consolador (Jn. 14:16), dando a entender que El era un Consolador y el Espíritu Santo era otro, y que ambos
habrían de realizar una obra conjunta en nuestra vida. Ambos habitan en nosotros a la manera de una concepción de
gemelos que deben ser dados a luz (Ro. 8:9). El primer turno del parto gemelar le corresponde al Señor Jesucristo, quien
realiza la obra redentora en nuestra vida; el segundo turno le corresponde al Espíritu Santo, quien aplica internamente esta
obra salvadora y tiene la tarea de desarrollar la vida de Cristo en nosotros. Hay alguno aspectos a considerar:
A.
B.
LA COMUNIÓN CON EL ESPÍRITU SANTO, 2 Co. 13:14: En términos generales, necesitamos ser bautizado en el
Espíritu Santo para poder tener comunión con El, lo cual a su vez es lo único que nos puede llevar a tener intimidad con
nuestro Señor. La comunión del Espíritu Santo se manifiesta en tres diferentes facetas:
a.
El Espíritu Santo con nosotros, Jn. 14:17: Estar con nosotros significa estar a la par, o en compañía de
nosotros. Antes de venir a los pies de Cristo, el Espíritu Santo estaba con nosotros para redargüirnos de pecado y
conducirnos a Cristo (Jn. 16:8).
b.
El Espíritu Santo en nosotros, Jn. 20:22: Al reconocer al Señor Jesucristo como nuestro Salvador, se da el parto
gemelar; el primer Consolador (Gr. Parakletos) viene a morar en nosotros. Hace de nosotros un odre nuevo (Mt.
9:17), en el cual se ha de echar el vino nuevo, o sea el Espíritu Santo, el otro Consolador, en una operación casi
inmediata. Es importante resaltar que ésta es la única forma en la que el Espíritu Santo mora dentro de los
hombres; no puede llegar el segundo sí antes no llegó el primero.
c.
El Espíritu Santo sobre nosotros, Hch. 1:8: El Espíritu Santo viene sobre nosotros como una investidura de
poder para ser testigos (Gr. martys o martyros) de Cristo. Es por medio de esta vestidura de poder que podremos
realizar la obra que nos ha sido encomendada, a través de experiencias extraordinarias y sobrenaturales.
BENEFICIOS DEL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO: De la misma manera que el Hijo Prodigo (Lc. 15:11-32), al
volver nosotros a la casa del Padre (salvado por el Hijo), necesitamos ser limpiados, vestido, adornados, etc., para poder
disfrutar de la fiesta preparada para nosotros. El bautismo en el Espíritu Santo nos va a permitir disfrutar de las
bendiciones de nuestro Padre, y traerá los siguientes beneficios:
a.
Nos santifica (1 P. 1:2)
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b.
Nos guía a toda la verdad (Jn. 14:26)
c.
Nos muestra a Jesús como Señor (1 Co. 12:3)
d.
Intercede por nosotros conforme a la voluntad del Padre (Ro. 8:26)
e.
Nos recuerda lo que dijo nuestro Señor Jesucristo (Jn. 14:26)
f.
Reparte dones (1 Co. 12:4-8)
Además de estos, hay otros muchos beneficios que recibimos a través del Bautismo en el Espíritu Santo, los cuales nos
ayudan en nuestro caminar en la obra del ministerio, y aun en nuestra comunión con Dios, a fin de ser agradables a El
por medio de Cristo.
C.
COMO SE RECIBE EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO: No se puede definir una única forma o patrón
establecido para recibir la manifestación del Espíritu Santo en nuestra vida. En algunos casos, algunos discípulos lo
recibieron por medio de la imposición de manos (Hch. 8:17), y en otros casos, en medio de la predicación de la Palabra
(Hch. 10:44-46). Se puede establecer que el bautismo en el Espíritu Santo se recibe por la fe y no por obras (Gá. 3:2;
14), y que Dios se lo da a todo aquel que se lo pida (Lc. 11:13).
CONCLUSIONES: Algunas veces se hablan lenguas angelicales, pero esto no quiere decir que solo asi es como se recibe
el BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO. Por que en Hechos 8:17 no se menciona que hablaron lenguas, pero en Hechos
10:44-46 al igual que en hecho 2: 4 si se dice que hablaron lengua angelicales.
Notas
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LA ALABANZA Y ADORACIÓN
INTRODUCCIÓN:
La alabanza es un privilegio dejado por Dios para su Iglesia, y al igual que la adoración tienen la capacidad de atraer
la presencia de Dios, vemos el ejemplo de David cuando entonaba cánticos a Jehová que la unción que hacía
descender sobre él alejaba los espíritus inmundos que fastidiaban a Saúl (1 Sam 16:23).
En este tiempo nosotros podemos acercarnos a Dios y atraer su presencia por medio de la alabanza, tal como se
hacía en el tabernáculo terreno instalado por el mismo David (1 Cró 25).
DESARROLLO:
La palabra que se utiliza para traducir alabanza en Heb. es Yadah que significa: Adorar con manos extendidas, batir
las manos, etc. lo que nos da la idea de que alabar representa una forma de adoración a Dios también por medio de
expresiones corporales y no solamente espirituales o almáticas.
¿ Para qué sirve la alabanza ?
1.
Expresar gratitud: Sal 9
2.
Contar las maravillas de Dios: Sal 8
3.
Exteriorizar el gozo: Sal 33
4.
Clamar misericordia: Sal 57
5.
Prepararle habitación al Señor, Sal 22:3
Existen muchísimos más motivos para los cuales sirve la alabanza, pero se han tocado estos para dejar que el lector
investigue acerca de algunos otros mas.
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¿ En dónde alabar ?
1.
En la congregación: Sal 22:22-25
2.
En nuestra cama, Sal 63:6
3.
En todo lugar, Hec 16:25
1.
Los escogidos, Efe 1:6,12
2.
El pueblo de Dios, Sal 89:15
1.
Con danza y gritos de alegría, Sal. 149:3 150:4
2.
Con toda clase de instrumentos musicales, Sal 150
3.
Con risa y alegría de corazón (Sal 126:1,2,3) con nuestra boca.
4.
Con saltos y regocijo, Hec 3:1-10
¿ Quiénes deben alabar ?
¿ Cómo alabar ?
1. S. 4:5
Según 1 Cró 25 la alabanza a Dios debe estar compuesta por 3 elementos básicos, representados éstos por Asaf
(Cuerpo), Jedutún (Alma) y Hemán (Espíritu), los cuales tenían a su cargo la ministración de la música en el templo
de Dios. Asaf tenía 4 hijos, Jedutún tenía 6 y Hemán 14, lo que nos da una idea de la proporción con la que
debemos participar del culto a Dios en cada uno de estos elementos.
Debemos alabar únicamente a Dios (Deu 10:21), Él es el único que merece nuestra adoración (Apo 19:10).
CONCLUSIÓN:
Desde la eternidad ha existido la alabanza, y Dios desea delegar en nosotros ese maravilloso privilegio de alabarle y
loar su nombre. Cuando Dios creó al Lucero de la Mañana, que es satanás, se entonaron alabanzas por la obra
maravillosa que Dios estaba realizando en ese momento, sin embargo cuando éste cae lo echa al Seol juntamente
con sus instrumentos musicales, trayendose consigo su ritmo y melodía, por lo cual Dios crea una nueva forma de
alabarle: El Cántico Nuevo, el cual es una expresión de agradecimiento, loor, adoración y humillación delante de
Dios. (Juan 4:23) el padre busca adoradores ........
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LA CONSEJERIA
Muchos son los planes en el corazón del hombre,Más el consejo del Señor permanecerá.
Proverbios 19:21

INTRODUCCION:
Dentro de la ministración se consideran aspectos importantes como lo son: La Consejería, la Ministración,
La Liberación y el Reentrenamiento del Alma, que son dejadas para ayuda de nuestro ser integral, ya que por
estos nos adentramos en el proceso de restauración, y así alcanzar las promesas de Dios para nuestra vida (2
Cor.7:1). Cuando se habla de Consejería, se trata uno de los aspectos más delicados de la ministración, ya que por
ella podemos ayudar o destruir vidas, si no tenemos la sabiduría para poderla aplicar. Todas las personas en algún
momento de su vida buscan un consejo, porque existe la necesidad de conocer la opinión y el criterio de alguien
más, respecto a un asunto importante, que son trascendentales para su vida (Prov.4:13). Es por ello que debemos
profundizar un poco más al respecto de lo que es consejería.

DESARROLLO
La palabra consejo Según la concordancia Strong viene de la raíz hebrea Ya’ats y Etza que significa
proyecto. En lo secular, el vocablo consejo es una opinión o juicio que se da o recibe para resolver un asunto.
Cuando un cristiano solicita un consejo es porque quiere conocer una opinión distinta a lo que le dicta su
razonamiento, pero no la opinión del hombre, sino de Dios respecto a un asunto o decisión, con el propósito de
planificar cada una de las actividades que realizará, pero sobre todo con la aprobación de Dios. De esta manera
debemos considerar primeramente las características que una persona debería observar en la persona a la cual
pedirá consejo, ya que según la bíblia no todos pueden aconsejar, sino aquellos que llenen las características como
tal.

CARACTERÍSTICAS DEL CONSEJERO:
En la Biblia se describen muchos consejos y muchos consejeros, todos con características distintas, pero
algunas de las más importantes las podemos encontrar en la figura de Jetro, el suegro de Moisés (Ex. 18:21),
cuando observa lo que le acontece a su yerno, le da un consejo, y es que delegue, pero no que lo haga sobre
cualquiera, sino que menciona algunas características interesantes referentes a los que deben ser designados como
ayudas del líder en el juicio y el consejo delante del pueblo; estas son:

Hombres capaces, en algunas versiones dice varones de virtud o varones capaces de ser hombres,
Hombres temerosos de Dios, Hombres veraces que aborrezcan las ganancias deshonestas, juzgaran al
pueblo en los asuntos sencillos, pero los asuntos graves los deberán llevar al líder.
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A este consejero se le atribuyen 3 nombres diferentes que nos señalan otros aspectos importantes que debe
de llenar un consejero.

El primer nombre que se le da al suegro de Moisés es REUEL que significa "Amigo de Dios", (Num. 10:29)
esta es una de las características mas importantes del consejero, porque el que es amigo de alguien, conoce
sin duda la opinión de esa persona respecto a algunas cosas, y lo que no sabe tiene la libertad de
preguntárselo, porque son amigos. La amistad con Dios se desarrolla mediante la intimidad constante con el
Señor, en donde aprendemos a descubrir la voluntad y los deseos del Señor, a presentar también nuestro
propio corazón y deseos con toda honestidad. Una de las figuras mas bellas sobre la amistad con Dios la
vemos en Abraham, de quien el Apóstol Santiago dice: "Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia, y
fue llamado Amigo de Dios" (Stg. 2:23).

El segundo nombre que se le atribuye al suegro de Moisés es JETRO cuyo significado es "Excelencia", (Ex.
3:1; 4:18; 18:1,12), este nombre más que un título, es un reconocimiento a la labor a aquel que era reconocido
como "sacerdote de Madián". Una obra con calidad siempre se mira, el trabajo que con amor y excelencia se
realiza para el Señor, dentro y fuera de la congregación.

El tercer y último nombre que se menciona para este varón es HOBAB que significa "Amado", (Jue. 4:11)
Su vida había sido testimonio de obediencia y temor a Dios, por lo que fue recordado por sus generaciones
como un siervo de Dios. Este aspecto nos señala una vida familiar agradable delante de Dios, una vida donde
el consejero busca instruir a sus hijos en el temor de Dios y de involucrar a toda su familia en el servicio a Dios,
esperando en las promesas del Señor, para que su cónyuge e hijos den frutos, conforme a la semilla que haya
sembrado en ellos.

¿PORQUÉ DEBEMOS PEDIR CONSEJO?:
La Biblia nos enseña que nosotros podemos planificar muchas cosas para nuestra vida, pero debemos
buscar el consejo de Dios y conocer su voluntad para asegurarnos que estamos obrando correctamente. El Señor
nos aconseja para hacernos saber y enseñarnos el camino por el que debemos andar (Sal. 32:8). Si tenemos dudas
respecto a un asunto que es verdaderamente importante para nosotros y no sabemos que decisión tomar, es el
momento de buscar el consejo de un ministro, de un siervo delegado ministerialmente para aconsejarnos,
Debemos de comprender que el consejero no puede obligar a la persona a realizar lo que le han mostrado, ya que
es únicamente un vaso de Dios que sugiere lo que se puede hacer en determinado asunto, pero que al final la
responsabilidad de tomar o no una decisión es del que pidió consejo.
La palabra nos enseña también de aquellas personas que buscan consejo porque quieren escuchar lo que su
alma desea (Isa.30:1), y de algunos que desatienden el consejo (Prov.13:18), así como de aquellos que nunca
piden un consejo (Prov.12:15); Dios compara a estas personas con los caballos o los mulos, que tienen que ser
forzados por las circunstancias para poder acercarse y pedir el consejo de Dios (sal 32:9). Por eso muchas veces en
nuestra vida, nos vemos cercados por el Señor, y nos sentimos al borde del abismo, porque lo que Dios quiere es
que pidamos consejo, que recurramos a un ministro que nos de a conocer cual es la Voluntad de Dios para nuestra
vida y cesemos de correr una carrera que puede ser estéril, en nuestra vida (Prov.15:22).
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(Isa. 11:3-11) Este texto, además de mencionar algunos de los ingredientes que contiene el consejo de Dios, o en
los que se fundamenta un consejo que viene de Dios, debemos de saber que el consejo que se de, sea en base a la
palabra de Dios con la guiánza del Espíritu Santo (Isa.8:20), no debemos basarnos en nuestras experiencias, ya que
cada caso en lo particular es diferente.

ALGUNOS CONSEJOS QUE SOBRESALEN EN LA BIBLIA, SUS BENEFICIOS Y SUS CONSECUENCIAS:
1.
EL CONSEJO DE AHITOFEL PARA ABSALON (2a. Sam. 17)
En este interesante capitulo observamos como el consejo de un varón que siempre había aconsejado
correctamente es desbaratado, "pues el Señor había ordenado que se frustrara el buen consejo de
Ahitofel para que el Señor trajera calamidad sobre Absalon".v.14
Algunos aspectos importantes son:


2.
Dios tenia planes ya establecidos para que ocurriera lo que había sido determinado con Absalón.
El consejero puedo dar un buen consejo durante mucho tiempo, pero desconocía la voluntad de Dios
para la vida del que estaba aconsejando y eso le acarreo frustración y con ella, la muerte.
EL CONSEJO DE LOS ANCIANOS Y LOS JOVENES PARA ROBOAM (1a. Reyes 12:1-15)
Aquí podemos visualizar lo que ocurre cuando acudimos a pedir consejo a aquellas personas que padecen
nuestro mismo mal o que carecen de la experiencia necesaria para podernos guiar. En esta porción de la
escritura encontramos algunos datos importantes, aplicados al tema de la consejería:
El rey pidió un primer consejo a los ancianos que habían servido a su padre Salomón, pero lo desechó.
Los consejeros ancianos le proponían servir y esto no agradó al alma de Roboam, por eso desechó el consejo.
El rey pide un segundo consejo a las personas equivocadas "…a los jóvenes que habían crecido con el y le
servían" (1a. Reyes 12:8).
Los jóvenes le dijeron lo que el quería escuchar, y por eso le agradó el consejo.
3.
El CONSEJO DE EL AMEN, EL TESTIGO FIEL Y VERDADERO, EL PRINCIPIO DE LA CREACIÓN DE
DIOS A LA IGLESIA DE LAODICEA , (Ap. 3:14-19)
Muchas veces, nosotros buscamos un consejo para solucionar aspectos materiales o físicos en nuestra vida,
pero la verdadera razón de nuestros fracasos está en lo espiritual.
Dios conoce nuestro corazón y muchas veces se lo muestra a la persona que nos aconseja para que nos
reprenda.(Prov.19:20)
Muchas veces nuestros problemas emocionales, de salud, laborales y económicos deben ser vistos a la luz de nuestra vida
espiritual. No debemos pretender encontrar siempre una solución material para un problema material, porque el Señor "limpia
primero lo que está dentro del vaso" y esta limpieza se refleja " fuera del vaso".
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Debemos recibir en amor aquellos consejos que involucren alguna disciplina, porque Dios nos manifiesta su amor también a
través de estos.
Conclusión: La consejería es necesaria en la vida de todo cristiano, desde el niño hasta el maduro espiritual, es por ello que los
ministros y personas delegadas para ello, fueron dejadas como regalos para nosotros, sabiendo que en esa multitud está la
sabiduría de Dios, que nos ayudará a poder salir con victoria en el plan de Dios para nuestra vida. (Sal.73:24).
LA SANTA CENA
INTRODUCCIÓN:
La santa cena es una ordenanza dejada por el Señor Jesucristo como figura de su muerte y resurrección, y nosotros
como pueblo de Dios necesitamos saber cuál es el trasfondo espiritual de dicha celebración para que, al participar
de ella lo hagamos, no como un rito o una costumbre sino como una oportunidad más de obtener bendiciones.
DESARROLLO:
La santa cena recibe varios nombres, por ejemplo: La cena del Señor (1 Cor 11:20), La mesa del Señor (1 Cor
10:21), El partimiento del pan (Hec 20:7-11), siendo instituida por el mismo Señor Jesucristo (Mat 26:17, Mar 14:12,
Luc 22:1) y revelada al apóstol Pablo (1 Cor 11:23).
¿ Porqué de la Santa Cena ?
Jesús la instituyó para que quedara registrado su sufrimiento por nosotros y que ahora pudiéramos recordarlo, y no
olvidar que fuimos rescatados por medio de su preciosa sangre.
Significado del pan:
El cuerpo de Cristo ofrecido por nosotros.
Significado de la copa:
La sangre del nuevo pacto.
La Santa Cena figurada en el Antiguo Testamento:
En el antiguo pacto, el pueblo de Israel tenía que ofrecer un cordero como memorial de la forma en que Dios los
había sacado de Egipto. Dicha celebración era denominada la pascua, durante la cual se comía pan y la carne del
cordero, además de que la sangre era una señal para que la mortandad no tocara las casas de aquellos que se
cubrían con ella. (ver Éxodo 12).
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En este nuevo pacto nosotros obtenemos esa “protección” por medio de la sangre de Cristo, la cual al beberla
juntamente con el pan recordamos la muerte y resurrección del Señor, así como nuestra liberación de las pesadas
cargas de Faraón (el diablo) (1 Cor 11:23...).
La genética de Dios
Cuando nosotros tomamos del pan y de la copa y lo hacemos dignamente, recibimos parte de la genética de Dios; la
cual se mete en nuestro cuerpo y efectúa una obra regeneradora de nuestros genes, a la vez que nos hace
permanecer en Cristo y Él en nosotros (Juan 6:56-58).
¿Transubstanciación o consubstanciación ?
Transubstanciación significa que al beber la copa de vino y comer del pan estamos comiéndonos literalmente la carne de Cristo y
bebiéndonos su sangre, lo que es completamente equivocado, pues esto se hace como una figura del cuerpo y de la sangre, ya que lo
que bebemos es realmente vino y lo que comemos es pan, por lo cual el termino adecuado es consubstanciación que significa
simplemente un simbolismo o remembranza.
Bendiciones al tomar la cena del Señor
1.
Como se dijo anteriormente, se recibe de la genética de Dios.
2.
Nos hace participantes de la cena futura en las bodas (Luc 14:15,24)
3.
Confirma el pacto del Señor con nosotros (1 Cor 11:25)
4.
Podemos juzgarnos a nosotros mismos y no ser condenados (1 Cor 11:31)
Consecuencias de tomarla indignamente
De acuerdo con 1 Cor 11:30 vemos que al tomar la cena indignamente se pueden acarrear problemas como los
siguientes:
1.
Ser enfermos (en nuestro espíritu)
2.
Ser debilitados (de nuestra alma)
3.
Estar dormidos (en nuestro cuerpo)
CONCLUSIONES:
Tomemos de la cena del Señor, pues es un regalo para la Iglesia, el poder participar de su
plato y de su copa; y si en algo hubiéramos fallado, arrepintámonos, limpiémonos, ministrémonos, arreglemos
nuestro campamento para que cuando el Señor nos juzgue no seamos condenados.
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LOS DIEZMOS Y LAS OFRENDAS
Traed todo el diezmo al alfolí, y haya alimento en mi casa; y Probadme ahora en esto, dice Jehová de los Ejércitos,
si no os abriré las ventanas de los cielos y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. (Mal 3:10)
Cada uno dé como propuso en su corazón, no con tristeza ni por obligación; porque Dios ama al dador alegre. (2ª
Co. 9:7)
INTRODUCCIÓN
El diezmo y la ofrenda son formas en que le damos al Señor de lo mucho que Él nos da (Deut.16:17) y al que ama
no le es difícil dar (Jn.3:16). Hoy están vigentes, por lo que debemos practicarlas por amor, gratitud y obediencia a
Dios, teniendo presente en todo momento que únicamente damos de lo que recibimos de la mano de Dios (1
Cro. 29:1-14) aprovechando para que nuestro corazón sea ministrado en Dios (1ª. Ti.6:10).
DESARROLLO
1) EL DIEZMO (Hebreos 7:8)
PALABRA
RAÍZ
SIGNIFICADO
Diezmo
Ma'aser (He.)
Décima parte. (De Asar (He.)= un décimo.)
Dekate (Gr.)
Décima parte. (De Dekatos (Gr.) = un décimo).
El diezmo es una de las ordenanzas del Señor (traed) que tienen promesa (Mal.3:11-12). Diezmo significa
la décima parte de determinada cosa, y se refiere a los bienes materiales. Le pertenece a Dios por lo que
debemos dárselo por obediencia (Lv. 27:30; Mal. 3:8). Esto nos enseña que los cristianos debemos
entregar fiel y obedientemente el diezmo de los ingresos económicos que Dios nos provee. Algunos que no
quieren diezmar dicen que es sólo para los de la Ley de Moisés, o sea Israel. No es cierto, aunque sí los
incluye (Lev.27:30); ya que antes de la Ley de Moisés, Abram, que después es Abraham, dio los diezmos a
Melquisedec (Gn.14:17-20). Luego, en el tiempo de la ley, Israel los dio a los levitas. En nuestro tiempo (de
la gracia) como hijos de Abraham (Gá.3:7) debemos hacer las obras que hizo (Jn.8:39), entre ellas diezmar.
Es en lo único que Dios mismo nos anima diciéndonos "probadme ahora en esto". El diezmo:
a) Se entrega en el Lugar donde nos consagramos (Deuteronomio 12: 5-7): Cada tribu de Israel
entregaba sus diezmos en el lugar donde Dios había designado. Esto nos enseña que el diezmo se debe
entregar únicamente en la Iglesia en donde nos congregamos, en la cual nos alimentamos, o sea en la cual
somos edificados en la Palabra de Dios. (Mal.3:10).
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b) Reconocimiento de autoridad (Hebreos 7: 2-7): Abram entregó a Melquisedec los diezmos de todo
como reconocimiento de autoridad; esto nos enseña que no debemos darlo a cualquier persona o donde
sea, sino que en reconocimiento de autoridad, se da al pastor que Dios ha puesto sobre la congregación.
c) El Señor reprende al devorador, Malaquías 3:10: Cuando llevamos el diezmo fielmente, Dios mismo
reprende al devorador (potestad espiritual de maldad) por nosotros, de forma que nuestra economía ya no
será afectada espiritualmente con la escasez y por ello seremos llamados bienaventurados. No significa
que sea un trueque entre el hombre y Dios, sino un paso de obediencia.
2) LAS OFRENDAS,(2ª Corintios 9:7; Ex.35:29)
PALABRA
RAÍZ
SIGNIFICADO
Ofrenda
(He) taruwmah
Regalo, ofrecer.
(Gr) Doron
Regalo, presente.
La ofrenda a diferencia del diezmo, es voluntaria (Ex.36:3), es una entrega por gratitud y amor de
lo que Dios nos ha provisto, que ministra nuestra alma para despojarnos de las cosas terrenales
ya que no tiene una medida sino la del corazón del que ofrece (2ª. Co.9:7) y así expresar nuestro
amor al Señor (1ª. Co.13:4).
a) Dios ve el corazón primero (Génesis 4:4-5): Cada vez que damos algo al Señor, Él ve
primero nuestro corazón, para pesarlo y si se agrada lo recibe o no. Es por ello que también
debemos ponernos a cuentas con los hermanos antes de entregarla (Mt. 5:23-24) y ofrecer
lo mejor (Lev.23:12).
b) Con Abundancia (Exodo 35:21): La ofrenda debe ser entregada con generosidad según lo
que nos ha sido dado (Deut.16:17), no escasamente ni con dolor de corazón, es decir
mezquinamente ( Dt. 15:10), ya que la Biblia nos enseña que quien siembra escasamente,
escasamente segará
(2ª. Co.9:6).
c) Con actitud sana ( 2ª Corintios 9:7): No debemos dar por tristeza, ni por obligación ya que
Dios se agrada de los que dan con alegría, con fe (He.11:4) y por amor (Jn.3:16).
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CONCLUSIÓN
Dios es el dueño del oro y de la plata (Hageo 2:8) por lo que no necesita nuestro dinero para que su obra
se realice (Mt.17:27), sin embargo nos da la oportunidad de devolverle algo de lo material que nos ha
dado (Ex.25:1-7) para que seamos bendecidos en lo espiritual y lo material. El diezmo es por obediencia
y la ofrenda por amor, ya que el Señor observa nuestra actitud (Mrc.12:41-44), ambas se deben dar con
alegría (2ª. Co.9:7) y no por vanagloria (Fil.2:3) ya que Dios es el que pone tanto el querer como el hacer
en nosotros (Fil. 2:13)
LA ORACIÓN Y EL AYUNO
INTRODUCCIÓN
El señor quiere tener comunión con el hombre (sal 8:4) de tal forma que al romperse esa comunión por el pecado
(Ge. 3:10) lo busca (Gn. 3:9) y le da una nueva oportunidad; el altar personal (Gn. 4:3-4). Por eso la palabra de Dios
nos invita a acercarnos a Dios (Stg. 4:8)
DESARROLLO
I.
LA ORACIÓN
a) ¿Qué es? Orar viene del griego PROSEUCHOMAI, que significa: orar, suplicar, hacer oración, es decir
presentarnos ante El Padre para hablar con Él (hechos 10:9). No es una rutina, si no una necesidad del cristiano
(Ef. 6:18)
b)¿Para que es?
i.
ii.
iii.
iv.
v.
vi.
vii.
Para mantener el contacto con nuestro Dios (Sal. 27:7-8)
Buscar su voluntad (Hch. 1:24)
Obtener fortaleza (Stg. 5:13)
Interceder por los hermanos (Col. 4:2 4:12)
Para obtener auxilio (Hch. 12:5)
Descontaminarnos (Ef. 3:14-16)
gemir delante del Señor (Ro. 8:26)
c)¿Cual es la forma de Orar? Según el modelo (Lucas 11:2-4)
Cuando el Señor enseño a sus discípulos les indico el modelo, no la única oración que debían hacer, dirigida al
Padre nuestro, con alabanza y pidiendo su voluntad para nosotros, por nuestras necesidades , por su misericordia
y por su cuidado. No significa que sea lo único que digamos, sino expresar con nuestras palabras lo que haya en
nuestro corazón sabiendo como hacerlo.
*En el nombre de Jesús (Jn. 16:23) el cual es el único intercesor entre Dios y los Hombres (1ª. Ti.2:5) quien esta
sentado a la diestra del Padre (1ª. P 3:22) y nadie puede llegar al Padre si no por El (Jn. 14:6)
*Creyendo (Mrc. 11:24) ejemplo (Josué 10: 12-13) Elias ora por lluvia (1ª. Re. 18:41-46)
*Poniéndonos a cuentas con el señor (perdonando) (Mrc. 11:25-26; Mt. 5:24)
*En la intimidad (Mt. 6:5-6) no significa exclusivamente en la soledad, ya que hay oraciones en público, como el
caso de hacerlo en la iglesia (Lc. 1:10) sino con sinceridad de corazón (1ª. Cro. 28:9)
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*Con Confianza (Heb. 4:14-16)
*En un dialogo (Lc. 22:42) no es un monologo, espera la respuesta
*Con el Espiritu y con entendimiento (1ª. Cor. 14:15) Orara con entendimiento es hablar con el idioma cotidiano y
orar con mi espiritu es hablar en lenguas, las cuales si entiende Dios (1ª. Cor 14:2) y edifica a si mismo al que lo
hace (1ª. Cor. 14:4)
*Con espontaneidad (espontaneo: voluntario y de propio movimiento) (Mt. 14:30-31) lo importante es la intención de
nuestro corazón más que las palabras. Tampoco es que sea la oración corta por que el señor oraba mucho (Lc.
6:12).
2.
EL AYUNO
a)¿Qué es? (Lc. 4:2)
AYUNO viene del griego “Nesteia = abstinencia, escasez, falta, necesitado, carencia de alimento, de sustento, de
comida, sea voluntaria e involuntariamente. Priemeramente significa abstenerse de comer voluntariamente con el
propósito de buscar al Señor. En segundo lugar abstinencia sin especificar de que, entonces el ayuno tambien es
negarnos a algo mas que solamente de comer, de cualquier cosa que nos satisfaga, con el propósito de ofrendarlo a
Dios, sea Cierta dieta (carne), televisión, recreación, etc.
b)¿Para que es? Ya vimos que es para buscar al Señor, y de esa forma
1.
2.
3.
4.
Ser mas sensibles a su voz – es buscar el lugar desierto que conlleva esfuerzo físico para oir su voz ( Os.
2:4 – Mt. 14:13)
Despojarnos de algo voluntariamente para recibir del señor – prácticamente es cambiar nuestra dieta física
que afecta el alma. (Mt 4:4)
descontaminarnos – para sacar dentro de nosostros ataduras y yugos (Is. 58:6) y convertir nuestro corazón
al Señor (Jl. 2:12)
A ser fuertes en El – Cristo antes de su prueba oro y ayuno 40 días con sus noches y pudo vencer al
tentador (Mt. 4). Ademas el enseño que da poder para fines especificos (Mrc. 9:29)
RECOMENDACIONES AL AYUNAR
1.
2.
3.
4.
En forma voluntaria (Dn. 9:3) – no es que se tenga que hacer por imposición, si no por amor, por el cual
nos debemos ofrendar al Señor (2ª. Cro. 17:16; Sal. 54:6)
Bajo la guianza del Espiritu Santo – es importante, por que si lo hacemos por otros motivos será una
motivación carnal (Zac. 7:5)
En la intimidad – no para que nos vean (Lc 18: 1-12) por que seria un rito nada mas y es mejor obedecer
al Señor (1ª. Sam. 15:22)
No para hacer trueque – El Señor esta interesado en nosostros y así debemos estar interesados en El,
mas que en lo que nos da (Jn. 6:26) no significa que no podamos pedir algo en ayuno, pero la soberania es
de Dios. (2ª. Sam. 12:23)
La duración del ayuno es conforme la guianza del espiritu santo. Ejemplos bíblicos:






Ayuno de 1 día hasta la noche (Jue. 20:26; 2ª. Sam. 1:12)
Ayuno de 3 días (Ester 4:6)
Ayuno de 7 días (1ª. Sam. 31:13; 2ª. Sam. 12:16-18)
Ayuno de 14 días (Hch. 27:33)
Ayuno de 21 días (Daniel 10:2-3)
Ayuno de 40 días (mt. 4:2)
Hay un ayuno especial el cual se caracteriza por abstenernos de satisfacer nuestra alma y bendecir a otros: es brindarle al Señor nuestros propios deseos, dejar
de creernos mejores que los demás (1ª. Co. 10:12), atender la necesidad física y espiritual del ambriento y desnudo (Stg. 2:15-16) hacer misericordia al
afligido (Stg. 2:13) practicar la hospitalidad (Ro. 12:13; He. 13:2)
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CONCLUSIÓN
Al hacer uso de los medios que Dios ha provisto para buscarle y encontrarle, lo que estamos diciéndole es
Señor heme aquí que sea hecha tu voluntad, por lo cual, seremos beneficiados abundantemente con la
bendición que Dios tiene preparada para los que le buscan (Prv. 2:4-5; 8:17)
LA IMPOSICIÓN DE MANOS
"de la enseñanza… de la imposición de manos" (He.6:2 LBLA)
INTRODUCCION
Desde el principio Dios ha establecido puntos de contacto para bendecir al hombre: el Huerto (Gn. 2:8), los Altares
(Gn. 8:20, Noé; Gn. 12:8, Abram), el Tabernáculo (Ex. 29:42), el Templo (1 R. 8:11,29), la boca de los Profetas (Dt.
18:18), los paños ungidos (Hch. 19:12) y otros. El mismo provee los medios para que disfrutemos de su bendición.
La Imposición de manos es uno de esos medios.
DESARROLLO
1. LA IMPOSICIÓN DE MANOS.
Imponer se traduce del griego Epithesis , que significa poner sobre (Strong 1936). También la derivación
Epitithemi que significa poner sobre (Strong 2007), (de Epi = sobre y Tithemi = poner, colocar (Strong 5087),
que denota poner algo pero no para que cumpla una función.
De lo anterior, se entiende que la imposición de manos es "poner sobre" con el objetivo de añadir algo: sea sanidad,
bendición, delegación, envío, etc., en otras palabras, es permitirle al Señor usar nuestras manos como un medio de
contacto para bendición.
En el caso de Moisés, cuando él alzaba sus manos, Israel prevalecía en la guerra (Ex.17:11-13), esto nos enseña
que en la imposición de manos, se manifiesta del poder de Dios en el mundo espiritual, el que se refleja en lo físico
(Ro.1:20).
2. ¿QUIÉN IMPONE MANOS?
Nadie puede dar lo que no tiene (Hch. 3:6), por lo que se verán algunos puntos al respecto:
a) El que es Enviado por Jesús: La Escritura enseña que Ananías fue enviado a Pablo para que impusiera sus
manos sobre él y de esa manera, recobrara la vista (Hch. 9:17). Jesús envía a sus discípulos como el Padre lo envió
a él (Jn. 20:21), por lo que, ahora tenemos la delegación del Hijo para una obra definida (Ro.10:15a): bendecir a
otros (Gn. 22:17a).
b) El Verdadero Ministro de Dios (Hch.6:5-6): El Ministro cuando impone sus manos, ministra con autoridad sobre
la vida del pueblo. El Ministro verdadero tiene autoridad que proviene de Dios (Ef.4:11), por lo que tiene la facultad
de equipar a los santos para la edificación del cuerpo de Cristo (Ef.4:12).
c) Los que Creen la Palabra de Dios (Mr. 16:17-18): La promesa del Señor Jesucristo es que, al que cree le
seguirán las señales del poder de Dios al imponer las manos (Jn. 11:40), pero es necesario actuar en fe, tanto el que
ministra como el que es ministrado (Hch. 14:9-10, He. 11:33-37; Ro. 10:17). El que cree y pone por obra la Palabra
agrada a Dios (He.11:6).
3. ¿CÓMO IMPONER MANOS? (Hch. 9:10-18)
a) Limpieza constante (Ex. 30:18-19): Los sacerdotes en el tabernáculo, antes de entrar al Lugar Santo se lavaban
en el lavacro de bronce que contenía agua, figura de la Palabra (Jn. 15:3). Estamos en un proceso de limpieza (Ap.
22:11), que debemos seguir diariamente, alejándonos de las contaminaciones que acechan a cada paso (He.12:1),
las cuales se vencerán confiando en Dios (Fil.1:6).
b) Sin Ira ni Contienda (1 Ti. 2:8): Si el sólo hecho de levantar las manos tiene poder, cuanto más la imposición
misma, por lo que se debe ser cuidadoso de estar en paz con todos los hombres (Ro.12:18).
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c) Guiados por el Espíritu Santo (Hch.13:2-3): Este pasaje declara que fue el Espíritu Santo quien indicó a quién y
para qué se debían imponer manos. Sin embargo, no se debe caer en un falso misticismo, ya que no es Dios el que
va a
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mover las manos sino la persona (Ex.17:11-12), con su guianza (Jn.16:13), por tal motivo es necesario el ejercicio de
los sentidos espirituales para no errar (He.5:14).
d) Sin Ligereza (1 Ti. 5:22): Debe ser con la dirección de Dios, no por propio deseo, ni por motivación o
sentimientos, los cuales se encuentran en el alma, porque se podría imponer manos precipitadamente, interfiriendo
con los tratos personales de Dios y ser expuestos a contaminaciones, por ser un punto de contacto.
4. ¿PARA QUÉ SE IMPONEN LAS MANOS?
Debe recordarse que Dios no tiene moldes, y hace como quiere. Sin embargo, la Biblia enseña algunas de las
bendiciones que se imparten con la imposición de manos:
a) Para Ministrar el Bautismo en el Espíritu Santo (Hch.8:14-17): Samaria había recibido la Palabra y los
hermanos se habían bautizado, denotando el compromiso con el Señor, por ello les enviaron coberturas, las cuales
oraron e impusieron las manos sobre ellos para que fueran bendecidos y trasladados con una dimensión nueva en
sus vidas a través del bautismo en el Espíritu Santo (Hch. 19:2).
b) Para la Sanidad de los Enfermos (Mr.16:18b): Si se ora e impone manos con la guianza del Espíritu Santo,
creyendo, el Señor obrará lo que ha dispuesto para esa vida en ese momento en especial: sea la sanidad del alma o
la del cuerpo. La persona que impone manos es un vehículo: no se da de uno mismo sino de la autoridad de Dios
delegada.
c) Para Delegar Autoridad: La delegación de autoridad se ve claramente en el Antiguo Testamento, en el caso de
Moisés, él impone manos sobre Josué para darle su dignidad; lo hace ante el pueblo como evidencia de su
delegación (Nm. 27:18-20). Cuando Saulo y Bernabé fueron enviados, les impusieron las manos (Hch. 13:2-3). Eso
mismo le recuerda Pablo a Timoteo, que por medio de la imposición de manos, se le delegó autoridad, a manera de
que no flaquee en la fe y la obra (1 Ti. 4:14), la cual el enemigo ve y respeta (Hch. 19:15), cuánto más un cristiano
debe reconocerla (Ro. 13:1) para ser bendecido.
d) Para Ministrar Dones Espirituales (2 Ti. 1:6): Es el Espíritu Santo quien otorga los dones (1 Co. 12:11), que son
impartidos por imposición de manos. Es importante recordar que quien posee un don no lo puede manejar a
voluntad, sino que es un vaso que Dios usa. Pablo conocía qué le había dado el Señor y para qué se lo había dado,
por eso hacía una ministración certera de ello (Ro.1:11).
e) Para Bendecir (Lv.9:22a): Los ministros son una autoridad delegada de Dios, por lo que se debe aprovechar
todo lo bueno que trae esa delegación. La Palabra muestra que habían muchas señales hechas por manos de los
Apóstoles, las cuales bendecían al pueblo de Dios (Hch.5:12). El Señor Jesucristo dio ejemplo (Mr.10:16). Los
cristianos también deben aprovechar esta oportunidad de bendecir y ser bendecidos.
CONCLUSION
Dios es la fuente de toda bendición (Stg.1:17), y como sus pensamientos son de bien continuamente hacia la
humanidad, y en especial hacia sus hijos (Jer.29:11), por lo que provee de los medios para obtener esa bendición.
Nadie puede manejar a voluntad el poder de Dios a través de la imposición de manos (Hch.8:20), por lo que se debe
estar atentos a su voz para entender que Dios tiene sus planes para cada uno. Dios desea usar al cristiano (Is.6:8)
con el fin de que bendiga (Ge.48:13,20) dando de gracia lo que de gracia ha recibido (Mt.10:8) y se alcance aquello
(galardón) para lo cual fue alcanzado (2 Ts. 2:14).
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LA RESURRECCIÓN DE ENTRE LOS MUERTOS
1.
¿Qué es la doctrina de la resurrección de los muertos?
La Biblia enseña que Dios va a resucitar los cuerpos de todos los seres humanos que hayan muerto, en el Día
Final. (Lee Jn. 5:28-29; Job 19:25-27; Jn 6:40).
2.
¿Cuáles son tres resurrecciones del Nuevo Testamento que debemos considerar?
A.
B.
C.
La resurrección de Jesús. (Lee Mt. 28:6; 1 Co. 15:20).
La resurrección que podemos experimentar hoy en día. (Lee Col. 2:13; Ro. 8:11).
La futura resurrección de los muertos. (Jn. 5:28-29).
3.
¿Debemos creer en la resurrección?
A.
Sí. Esta es una verdad declarada. Es una de las bases de nuestra fe. He. 6:1-2.
B.
Es vital para nuestra salvación. Ro. 10:9.
C.
Si Cristo no hubiera resucitado, nuestra fe sería en vano. 1 Co. 15:13-14.
4.
¿Qué declara la resurrección de Jesucristo?
A.
Que Jesucristo es el Hijo de Dios. Ro. 1:4.
B.
La muerte fue derrotada. Ro. 6:9; He. 2:14.
C.
Los creyentes fuimos justificados. Ro. 4:25; 1 Co. 15:17.
D.
Hay una nueva vida para nosotros. 1 P. 1:3.
5.
Qué debemos saber acerca de la resurrección futura que tomará lugar?
La Biblia habla de ella. Esta resurrección estará relacionada con la Segunda Venida de Jesucristo a la Tierra,
pero sólo el Padre sabe cuándo sucederá.
Jn. 6:39-40 dice: “Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no
pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero. Y ésta es la voluntad del que me ha enviado:
Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.”
(Lee también I Co. 15:51-52).
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JUICIO ETERNO (FINAL)
1. ¿Qué significa juicio eterno (juicio final)?
El juicio eterno es reafirmado por última vez (en el Nuevo Testamento) en He. 6:1-2.
A.
Juicio es “el resultado de juzgar, dar una sentencia, una decisión judicial.” Es el conocimiento de
una causa en la cual se dicta sentencia.
B.
Eterno no sólo significa que “dura para siempre,” sino también “final, que no tiene apelación.”
2.
¿Quiénes serán juzgados?
Cada hombre que haya vivido en esta Tierra será juzgado en el Día Final. (Lee Ap. 20:12-13).
3.
¿Quién hará el juicio, y cómo lo hará?
A.
Jesús hará el juicio. El Padre le ha dado, al Hijo, toda la autoridad para juzgar.
Jn. 5:22 dice: “Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo.”
(Lee además Jn. 5:27; 2 Co. 5:10).
B.
Jesucristo juzgará a todos los hombres con justicia y verdad.
El Sal. 9:7-8 (en la versión La Biblia al día –Paráfrasis) dice: “Pero Jehová permanecerá para siempre;
ha dispuesto su trono para juicio. El juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con rectitud.”
(Lee también el Sal. 96:13).
4.
¿Cuáles serán los resultados del juicio?
A.
Para los incrédulos: condenación eterna.
Mt. 25:41: “Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno
preparado para el diablo y sus ángeles.”
(Lee también 2 Ts. 1:7-9).
B.
Para los creyentes: vida eterna y gozo.
Jn. 11:25-26 dice: “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté
muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?”
Mt. 25:20-21: “Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor,
cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos. Y su señor lo dijo:
Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr
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