Struttura del sistema hegeliano

(T) Essere / (A) Nulla  (S) Divenire
(A) Essenza
(S) Concetto  (T) Concetto soggettivo / (A) Concetto oggettivo
La realtà effettuale  La “wirklichkeit”
(A) NATURA (idea alienata)
(T) Meccanica
(A) Fisica
(S) Fisica organica (L’uomo – La produzione spirituale)
(S) SPIRITO
Filosofia della natura
(T) IDEA “Dio, com’egli è nella sua eterna essenza prima della creazione della natura e di uno spirito finito.”
Scienza della Logica
Struttura del sistema hegeliano
(T) Spirito soggettivo (individualità)
(T) Anima individuale (antropologia)
(A) Coscienza (fenomenologia)
Fenomenologia dello Spirito
(T) Coscienza
(T) Coscienza sensibile
(A) Il “questo” indeterminato
(S) La percezione (il soggetto categorizza ed impone le sue categorie alla sensazione)
 Consapevolezza
(A) Autocoscienza
(a) Dialettica servo/signore (il lavoro e la libertà); (b) Stoicismo (libertà astratta
e solo interiore); (c) Scetticismo (contraddizione logica);
(d) Coscienza infelice (scissione tra sé e Dio: ebraismo, cristianesimo
 Cristianesimo medioevale  Ascetismo/mortificazione  Annullamento in
Dio)
(S) Ragione (Ragione osservativa: filosofia della Natura; Ragione attiva: pratica, tenta di
imporsi alla realtà ma è ancora soggettiva e deve oggettivizzarsi)
Filosofia del diritto
(A) Spirito oggettivo (istituzioni umane)
Filosofia dello spirito
(S) Spirito vero e proprio (psicologia)  Conoscere teoretico, agire pratico, volontà libera
(S) Spirito Assoluto
(T) Diritto astratto (individuale, contrattualistico, egoistico)
(A) Moralità (Più organica ma ancora in contraddizione tra sein e sollen)
(S) Eticità
(T) Famiglia (nucleo naturale ma caratterizzato dall’immediatezza e dalla separazione)
(A) Società civile (conflitto, corporazioni e lotta di Classe)
(S) Stato
(T) Arte (lo spirito è connesso con la materia)
(T) Arte simbolica (la materia non riesce a “contenere” lo spirito)
(A) Arte Classica (perfezione)
(S) Arte Romantica (Lo spirito tende ad imporsi e annullare la materia  Morte dell’Arte)
(A) Religione (rappresentazione allegorica e mitologica dell’assoluto, non concettuale)
(S) Filosofia: piena autocoscienza del pensiero in sé