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LA EDUCACIO N DE LOS ADULTOS EN PEDAGOGI A EN EL SISTEMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA DE LA UNAM

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LA EDUCACIÓN DE LOS ADULTOS EN LA LICENCIATURA DE
PEDAGOGÍA DEL SISTEMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA DE LA
UNAM
Diana Carbajosa1
Resumen
El presente estudio se propone analizar el significado de la educación de los adultos y una
de las formas en que opera la educación de los adultos en la licenciatura en pedagogía del
sistema de universidad abierta de la UNAM. Se trata de un estudio cualitativo exploratorio
sobre la educación del adulto en el nivel de la licenciatura en pedagogía. ¿Quiénes son estos
estudiantes? ¿Cuáles son sus intereses, necesidades y motivaciones? El objetivo es revelar
la enorme importancia que tiene un sistema de universidad abierta para una sociedad con
enorme rezago educativo y escasas oportunidades de ascenso social.
Palabras clave:
Universidad abierta
Pedagogía
Educación de adultos
Andragogía
Aprendizaje
LA EDUCACIÓN DE LOS ADULTOS EN LA LICENCIATURA DE
PEDAGOGÍA DEL SISTEMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA DE LA
UNAM
1 Maestra en Sociología por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, coordinadora del Seminario
permanente de investigación “Ciudadanía: espacios formativos e inclusión social” en el IISUE UNAM, profesora en el
SUAyED de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Trabaja temas de evaluación cualitativa y formación
ciudadana: “Debate desde paradigmas en la evaluación educativa” en Perfiles Educativos, vol. XXXIII, núm. 132, 2011,
IISUE-UNAM Diana Carbajosa (2011) “Aspectos críticos de la evaluación educativa”, en Patricia Duçoing, Pensamiento
crítico en educación”, México, IISUE-UNAM, pp. 361-364, investigadora adscrita al IISUE-UNAM, correo-e
Karlabruny51@gmail.com
1
Estudiar la carrera de pedagogía obliga al estudiante a hacer constantemente, una reflexión
sobre lo que significa la educación y sobre sí mismo en tanto que forma parte de un proceso
educativo. La asignatura de Educación de adultos, propone la comprensión profunda de lo
que significa el aprendizaje de los adultos y, a la vez, facilita en el estudiante una autoreflexión sobre su propio aprendizaje. El presente trabajo se propone ahondar en el
conocimiento de lo que es actualmente el Sistema de Universidad Abierta (SUA), en la
carrera de Pedagogía y, específicamente, en lo que significa la educación de adultos, en un
país con enorme rezago educativo. ¿Quiénes son estos alumnos? ¿Cómo podemos ofrecer
la mejor educación posible?
Cómo pueden encajar las estrategias de investigación en la rutina del aula. La herramienta
más importante con que se cuenta como docente investigador es, saber escuchar y la
perspectiva de vida en el aula. Desde el inicio del curso, se realizan diversos tipos de
encuesta y un registro sistemático de notas. El docente se observa a sí mismo y observa
cuidadosa y profundamente a los alumnos en su trabajo. El registro de lo que sucede cada
día en el aula sirve además para retroalimentar el trabajo de los alumnos, quienes también
tienen que aprender a tomar notas y a autoevaluarse.
El personal docente de la licenciatura de Pedagogía del SUA esta altamente calificado
para asesorar a grupos de estudiantes muy heterogéneos, de hecho son especialistas
en educación. Si los estudiantes son muy diversos, también lo son los profesores, lo
que constituye un ambiente de pluralidad. Sin pretender conocer a todo el personal, se
puede distinguir dos grandes grupos, manifiestos en los documentos fundacionales
del SUAFYL. Aquellos formados en la tecnología educativa de orientación conductista
y un segundo grupo formado en el constructivismo, ambas tendencias conviven hasta
nuestros días.
El Sistema de Universidad Abierta de la carrera de pedagogía de la UNAM fue creado por
el rector Pablo Gonzales Casanova en el año 1972 con un sentido democrático 2, es decir,
2En su origen, el Sistema Universidad Abierta se concibió como parte integral del proyecto de Reforma
Universitaria impulsada por el doctor Pablo González Casanova, a inicios de la década de los setenta, como
2
que está dirigida a amplios sectores de la población, y que consistía en proporcionar la
oportunidad de hacer estudios de nivel superior a aquellos adultos que hubieran
abandonado su carrera por diferentes motivos o también a aquellos adultos que trabajan y
cuentan con estudios de bachillerato o equivalente y desean iniciar una carrera
universitaria. La licenciatura en Pedagogía del Sistema de Universidad Abierta (SUA) se
imparte a partir de 1977 y recibe alumnos de muy diversa procedencia, algunos la cursan
como una segunda carrera, esta situación es recurrente debido a que médicos, ingenieros,
sociólogos, maestros de inglés, de literatura, de historia o de cualquiera otra rama del saber,
que se dedican a la docencia, buscan perfeccionar su manera de enseñar y adquirir un
conocimiento integral del funcionamiento de la institución educativa.
Todo en el Sistema abierto está pensado para el adulto (de la raíz latina adolecere que
significa crecer, lo que ha terminado de crecer, cuando la personalidad alcanza su madurez)
que, en general, está casado y trabaja. Por ello, sólo tiene que asistir una o dos veces por
semana. Eso sí, se trabaja de manera intensiva. En la modalidad sabatina, el estudiante sólo
asiste un día a la semana, pero tiene siete materias que cursar de las 7 a las 13 horas con sus
siete tareas que realizar durante la semana. En lugar de “clase magistral”, se ofrecen
asesorías en las que la asistencia no es obligatoria dado que se trata de un sistema semipresencial, pero sí es recomendable que asistan para beneficiarse del aprendizaje en grupo.
Existen dos modalidades: las asesorías grupales que se realizan por medio de la integración
de grupos y equipos de trabajo, en tanto que en las individuales se establece una
comunicación continua entre el asesor y el estudiante, y se llevan a cabo en función de las
necesidades personales. Entonces, el sistema abierto opera a partir de dos elementos
didácticos: las asesorías y los materiales. Los materiales de estudio dirigen el aprendizaje
autónomo de los estudiantes. Se trata de guías de estudio y antologías. La guía de estudio
contiene objetivos, temario, actividades de aprendizaje, y bibliografía básica y en las
antologías se recopilan los principales textos que corresponden a la asignatura.
El plan de estudios de la Licenciatura en Pedagogía del SUAyED está organizado en ocho
semestres, con un total de 56 asignaturas, de las cuales 45 se cursan de manera obligatoria y
11 son de carácter optativo. Actualmente, los estudiantes pueden asistir a las asesorías
grupales en las instalaciones de la Facultad de Filosofía y Letras los días martes y miércoles
una opción educativa flexible e innovadora en sus metodologías de enseñanza y evaluación de los
conocimientos, con criterios de calidad y normados por un Estatuto aprobado por el Consejo Universitario el
25 de febrero de 1972. Con este Sistema flexible, se propició el estudio independiente, y permitió que se
eliminaran los obstáculos de horario, lugar, edad, trabajo, etcétera, que impedían que cualquier persona que
cubriera los requisitos de ingreso pudiera optar por un título universitario. (Portal del SUAyED de la FFyL)
(fecha de consulta 20-1-2016)
3
por la tarde o bien, los días sábado de 7 a 15 horas. La convocatoria para inscripción al
SUA aparece en los diarios de mayor circulación dos veces al año. Los requisitos a cubrir
son exactamente los mismos que para el Sistema Escolarizado.3
No obstante existir sedes de la modalidad abierta y a distancia en escuelas y facultades en
otros estados de la República Mexicana, al campus de ciudad universitaria asisten alumnos
que provienen de lugares tan lejanos como el Estado de México, Hidalgo, Puebla,
Querétaro o Veracruz. Del mismo modo, muchos alumnos provienen de las partes más
alejadas de ciudad universitaria en la Ciudad de México. Se trata de una población con
características e intereses bien definidos. La matrícula crece año con año y las
deserciones se dan en los primeros semestres de la carrera. Aún así, la mayoría
completa sus estudios aunque no todos se titulan. En número reducido, hay también
alumnos del Politécnico que buscan en la licenciatura conocimientos para mejorar su
práctica docente. Resulta enriquecedor conocer su testimonio de las diferencias entre
instituciones, en cuanto a formas de enseñanza. Los politécnicos son los mejores
maestros de matemáticas. En número todavía más reducido, ha habido policías
militares y bomberos. Muchas amas de casa que, abandonaron sus estudios para
casarse y años después deciden regresar. Un buen número de docentes de la Escuela
Normal
llegan a la licenciatura en busca de excelencia. Vienen también muchos
médicos, músicos, actrices etc.
El objetivo de la carrera de pedagogía es formar profesionales que, con una sólida
perspectiva humanística, analizan el contexto social, económico, político y cultural en que
se encuentra la educación nacional, así como sus fundamentos filosóficos y políticos para la
solución de los problemas que ella entraña.4 La asignatura Educación de adultos, adopta
3 Actualmente en el SUAyED se imparte un bachillerato a distancia, así como licenciaturas, posgrados y educación
continua, tanto en la modalidad abierta como en la modalidad a distancia, en escuelas y facultades ubicadas en el campus
de Ciudad Universitaria, así como en la zona conurbada de la ciudad de México y en otros estados de la República
Mexicana. (portal del SUAyED) (fecha de consulta 20-1 2016)
4El Sistema Universidad Abierta y Educación a Distancia (SUAyED) está conformado por un Consejo
Asesor, por las Facultades, Escuelas, Centros, Institutos y sedes que ofrecen programas académicos, y por
la CUAED; y con las modificaciones al Estatuto y al Reglamento aprobados en marzo de 2009, se dispone
que “el Sistema Universidad Abierta y Educación a Distancia de la UNAM está destinado a extender la
educación media superior y superior hacia grandes sectores de la población, por medio de métodos teóricoprácticos de transmisión y evaluación de conocimientos y de la creación de grupos de aprendizaje que
trabajan dentro o fuera de los planteles universitarios e impulsar la integración de las tecnologías de la
información y comunicación a los procesos educativos” (Portal del SUAyED) (fecha de consulta 20-1-2016)
4
este objetivo como prioritario al enseñar específicamente cómo aprenden los adultos, en
qué contexto y con qué fundamentos epistemológicos, pedagógicos y políticos.
1. Educación de adultos
A partir de la primera mitad del siglo veinte, los psicólogos americanos y europeos,
observaron el fenómeno del aprendizaje humano en toda su complejidad. Los resultados de
investigación dieron fundamento a posteriores desarrollos teóricos sobre el aprendizaje de
los adultos, sobre todo en los Estados Unidos donde la fundación de la Asociación
Americana para la Educación de los Adultos apoya y financia dos corrientes de
investigación: una con pretensiones científicas y método experimental iniciada por Edward
L. Thorndike con la publicación Adult interests (1935). La segunda corriente
intuitiva/reflexiva, construía conocimientos mediante el análisis de la experiencia de
conocer, se ocupaba en dilucidar los procesos de aprendizaje de los adultos, elaboraba el
currículo según las necesidades y los intereses de los alumnos. La primera publicación de
esta corriente correspondió a Edward C. Lindeman, The Meaning of Adult Education
(1926), obra que sustenta el inicio de una teoría sistemática sobre el aprendizaje de los
adultos. Según Lindeman, el enfoque de la educación para adultos constará de situaciones,
no de temas y la enseñanza se centra en el alumno más que en el método, debido a que la
“materia prima” de la educación para adultos es la experiencia del alumno. “La educación
de adultos es un intento de descubrir un nuevo método y crear un nuevo aliciente para el
aprendizaje; sus implicaciones son cualitativas, no cuantitativas.” 5 Lindeman concebía a la
educación de adultos como una técnica esencial de aprendizaje. “Es un proceso que sirve
para que los alumnos adultos cobren conciencia de sus experiencias y las evalúen. Para
lograr esto, el alumno no puede empezar por estudiar temas…Por el contrario, comienza
por prestar atención a las situaciones en que se encuentra y en los obstáculos que debe
superar para su propia realización.”6
La motivación de los estudiantes de pedagogía
Las razones de un adulto para iniciar una carrera de pedagogía son muy diversas.
Representa un compromiso que va a durar cinco años o más, con un ritmo intensivo de
estudio que consume mucha energía y tiempo, que sin embargo es gratificante y estimulante
a nivel intelectual y social. Los adultos, por lo general, están casados, tienen hijos y,
5 Citado por Malcom S. Knowels en Andragogía. El aprendizaje de los adultos, México, Alfaomega, 2001, p. 42
6 Ibidem, p. 43
5
muchos, además trabajan. Son una minoría, aquellos que viven en las cercanías de ciudad
universitaria, de tal modo que la mayoría invierte más de una hora en llegar a su primera
clase. Lo que motiva a muchos a buscar una titulación tiene que ver con el empleo, ya sea
para conseguir uno o, para mejorar su posición dentro de la empresa o institución educativa
en la que ya trabajan. Quienes trabajan en empresas o entidades del sector público y se
dedican a capacitar empleados, desean mejorar sus habilidades. La capacitación, es un área
de la educación de adultos que está muy solicitada debido a que la industria o la empresa
comercial son el destino laboral de muchos egresados universitarios, un ejemplo de ello son
los “call center” de entidades bancarias. Este es uno de los espacios laborales que recluta
universitarios no titulados para realizar labores de cobranza por vía telefónica. Es un tipo de
empleo de medio tiempo, “eventual”, que se vuelve permanente, por que una vez que el
estudiante ingresa y obtiene ingresos económicos que le permiten sostener una familia, ya
no se anima a dejar de percibir ese ingreso para lanzarse a buscar un empleo en el que
pueda aplicar sus conocimientos de pedagogía. El resultado es de gran frustración, aún
cuando asciendan en la jerarquía y lleguen a ser jefes con los salarios más altos. Muchos
estudiantes de pedagogía son actualmente profesores de instituciones públicas o privadas
que buscan actualizar sus conocimientos didácticos y encontrar métodos y técnicas de
enseñanza eficaz. El caudal de experiencias que comparten en el aula es abundante y
enriquecedor. Quienes trabajan en escuelas públicas destacan, sobre todo, el problema que
significa la burocratización del sistema educativo nacional y del sindicato. El iniciar la
carrera de pedagogía para ellos significa, entre otras cosas, una forma de resistencia a ese
régimen de sinrazón burócrata y la posibilidad de aportar algo para la transformación de esa
realidad. Una maestra en escuela privada, que tiene como primera carrera la medicina,
cumplía la tarea de suplir a los maestros que se ausentaban. En uno de éstos casos, atendió
un grupo “problemático”, extremadamente indisciplinado y supo resolver el problema
mediante las técnicas Freinet. Como este caso, supo resolver otra serie de problemas
educativos y hoy que ya ascendió a directora de la escuela, continúa terminando su carrera
de pedagogía con una tesis sobre la aplicación de las técnicas Freinet.
Los estudiantes que han trabajado en el sector bancario quieren buscar una alternativa
laboral completamente distinta. Nada es más lejano al sentido y finalidad de la pedagogía
que el sector bancario, en él se practica una forma de adiestramiento de los empleados
denominado “couching”7. Existen diversos tipos de couching, el que se aplica a los
empleados bancarios se enfoca a “optimizar las ventas” de servicios. Cuando la cuota de
servicios bancarios vendidos es baja, el empleado en cuestión es enviado a couching para
7El coaching ( anglicismo que procede del verbo inglés to coach, «entrenar») es un método que consiste en acompañar,
instruir y entrenar a una persona o a un grupo de ellas, con el objetivo de conseguir cumplir metas o desarrollar
habilidades específicas. https://es.wikipedia.org/wiki/Coaching
6
ser re-educado, lo cual se vive como un castigo.
Una joven estudiante de música, cursaba esta carrera porque después de haber estudiado en
Francia cierto tiempo, estaba convencida de que en el conservatorio de la Ciudad de
México, se enseñaba de forma incorrecta, lo que resultaba perjudicial para los estudiantes y
ella estaba dispuesta a invertir cinco años de su vida para hacer una tesis, comprobar su
hipótesis de que la forma de enseñanza en el Conservatorio es incorrecta y aportar una
solución. Existe un grupo de estudiantes, todas ellas mujeres, madres de familia, cuya
motivación para cursar una carrera tiene que ver con sus hijos, el deseo de ayudar
didácticamente a niños con problemas de aprendizaje. Algunos casos tienen que ver con el
trastorno de déficit de atención con hiperactividad TDA-H, estas estudiantes son las más
dedicadas, las que sí se titulan8. También hay estudiantes motivados por el deseo de saber y
enriquecer su vida.
Entre toda la diversidad de motivaciones, una es común a todos: el deseo de mejorar algo
en el país, comenzando por ellos mismos. Cursar una carrera cuando se es adulto significa
un gran esfuerzo, para algunos incluso un sacrificio, porque no se pueden dedicar de tiempo
completo al estudio, cuando tienen un trabajo y una familia que atender y, sin embargo, se
puede decir que son estudiantes fuertemente motivados. El tema de la motivación es
recurrente en el aula. Una buena parte de los estudiantes que actualmente son docentes o
aquellos que piensan dedicarse a la docencia al concluir su carrera preguntan ¿cómo puedo
motivar a mis alumnos? En las páginas de Educación para Adultos pueden encontrar ideas:
. Relacionar los objetivos de las explicaciones con los objetivos y proyectos de los alumnos
.Llevar al aula información sobre el mundo real, que trate aspectos laborales y académicos
de interés para los estudiantes.
. Comenzar las clases con preguntas, incógnitas o datos que despierten el interés por las
cuestiones que ahí se tratan.
Fomentar la participación de los estudiantes para que piensen en los temas que ya conocen
y muestren su opinión sobre el contenido.
. Ayudar a reconocer y superar la ansiedad y frustración, reconocer sus capacidades y
adaptar las tareas a ellas.
. Personalizar el trato con el alumno, dedicarle un tiempo exclusivo para hablar con él sobre
temas académicos o extraescolares.
Proponer trabajos en grupo para favorecer que se ayuden entre sí y aprendan a valorar la
8 Ma. De Lourdes Contreras, Propuesta de acompañamiento pedagógico para adultos con trastorno de déficit de atención
con heperactividad TDA-H, tesina, SUAyED, México, 2016, FFyL, UNAM
7
labor conjunta de un equipo.
Lindeman, en 1926, observó que lo que motivaba al adulto a aprender era que satisfacía sus
necesidades e intereses. La orientación de los estudiantes hacia el aprendizaje se centra en
las circunstancias de la vida, no en los temas. La experiencia es el mejor recurso de
aprendizaje, en consecuencia, el método principal de esta educación es el análisis de la
experiencia. Los adultos se rigen a sí mismos, tienen la necesidad de auto-dirigirse, por
consiguiente, el papel del profesor es iniciar un proceso de indagaciones mutuas. Las
diferencias individuales aumentan con la edad, por lo mismo, la educación de adultos debe
considerar las diferencias en cuanto al estilo, tiempo, espacio y ritmo de aprendizaje. 9 El
Plan de estudios de la carrera de Pedagogía, elaborado por una Comisión de Pedagogía, es
ante todo flexible, esto quiere decir que, proporciona al estudiante una atención
personalizada; se adapta a su ritmo individual de trabajo; funciona en forma explícita bajo
la concepción de aprendizaje independiente, cuyas características básicas son: la capacidad
progresiva de estudiar en forma autónoma, diferente a la relación tradicional maestroalumno; la independencia de la clase como contexto básico para el aprendizaje y el
acercamiento crítico a la realidad para producir conocimiento.
La Andragogía y el aprendizaje
En México, por iniciativa del Instituto Nacional de Educación de los Adultos, se denomina
Educación para jóvenes y adultos a la educación no escolarizada. El término Andragogía ya
no se usa y sin embargo, continúa siendo una fuente de inspiración y de ideas acertadas
sobre como brindar educación al adulto, puesto que se trata de una especialidad. “La
Andragogía ofrece principios fundamentales del aprendizaje de los adultos que permiten
diseñar y guiar procesos docentes más eficaces. Es un modelo transaccional en el sentido de
que remite a las características de la situación de aprendizaje, no a las metas ni objetivos.
Como tal es aplicable a cualquier contexto de enseñanza de adultos.” 10 Malcom Knowels
desarrolló el concepto de Andragogía en los Estados Unidos en la década de los setenta. La
más sencilla de sus defniciones de Andragogia es “el arte y ciencia de ayudar a aprender a
los adultos” (1972). Se trata de una disciplina educativa que busca comprender al adulto
como ser bio-psico-social, es decir, de manera integral. El enfoque está centrado en el
aprendizaje, por ello busca su fundamento en distintas teorías del aprendizaje. El profesor
es más bien un facilitador del aprendizaje de los adultos. Si bien el aprendizaje es el
9 Malcom S. Knowels, op. Cit., p. 44
10 Ibidem, p.2
8
proceso de adquirir hábitos, conocimientos, actitudes y habilidades, implica siempre un
cambio: es el cambio de comportamiento que resulta de la experiencia. Knowels difundió
también la idea de que los adultos y los niños aprenden de manera distinta y por eso,
contrapuso la andragogía a la pedagogía.
En la licenciatura en pedagogía se trata de “aprender a aprender”, de cómo adquirir
los conocimientos nuevos a partir de los conocimientos obtenidos en una situación
anterior. En la andragogía se produce un proceso de aprendizaje auto-dirigido que no
es autodidactismo, ni solitario porque implica la ayuda de personas que manejan
recursos educativos: profesores, asesores y compañeros de estudio para un trabajo
colaborativo. El proceso contiene momentos de estudio individual (lectura, escritura,
búsqueda de información) y, momentos de aprendizaje en grupo. Siempre incluyendo
los elementos de un proceso andragógico:
. Establecer un ambiente adecuado: es necesario provocar un ambiente de confianza y
calidez, respeto mutuo, diálogo, búsqueda y en el que los participantes se reconozcan
entre si como recurso para el aprendizaje mutuo.
. Planear: para evitar la ansiedad que provoca en los estudiantes trabajar sin
estructuras, es responsabilidad del maestro como ayudante o del asesor de personas
jóvenes y adultas, subrayar que se trabajará dentro de una estructura basada en
procedimientos, no de contenidos.
. Diagnóstico de las necesidades de estudio: primero debe construirse un modelo de
aptitudes y competencias en el que se definan los conocimientos, habilidades,
actitudes, intereses y valores necesarios para mejorar el desempeño del estudiante en
determinada área.
. Establecer objetivos: consiste en traducir las necesidades detectadas en el
diagnóstico en objetivos de estudio que sean claros, viables, que tengan niveles
adecuados de especificidad y generalidad, que sean significativos para cada uno de los
estudiantes cuyo logro pueda medirse.
9
. Elaborar un plan de estudios: se refiere a un programa que especifique objetivos,
recursos y estrategias para lograr los objetivos, elementos de prueba y criterios para
convalidar el aprendizaje.
. Emprender las actividades de estudio: estas pueden ser: investigación individual,
debates, conferencias, diálogo, entrevistas, panel, lecturas, instrucción programada,
dramatizaciones, análisis de casos, asesorías, etc.
. Evaluar los resultados del estudio: es importante desarrollar instrumentos eficaces
para evaluar y autoevaluar los resultados obtenidos durante el proceso de estudio. 11
La Andragogía aporta muchos elementos para el aprendizaje de los adultos, sin
embargo, no atiende factores que también inciden en el aprovechamiento de los
alumnos como son aquellos que pertenecen al contexto social y político, por eso es
necesario conocer otros enfoques de la educación de los adultos.
EDUCACIÓN LIBERADORA
La asignatura de educación de adultos, comienza por analizar el panorama histórico,
económico, político, cultural y social de la educación de los adultos en México12. Explora la
propuesta y los significados de la Andragogía y, la contrasta con la perspectiva de Pablo
Freire para quien La Educacion de Adultos debe ser una educacion problematizadora para
la cual los educandos, en vez de ser dociles receptores de los depositos cognoscitivos, se
transformen ahora en investigadores criticos en dialogo con el educador. 13
Freire define un método: la concientización es un instrumento de trabajo. El principio del
diálogo, niega toda visión dualista tendiente a consagrar la separación arbitraria de la teoría
y la práctica, el sujeto y el objeto, el conocimiento y la acción. La naturaleza dialogal del
tratamiento de estos enunciados nos asegura su comprensión y nos mueve al desarrollo de
11 articulosdeyca.blogspot.com/2009/03/que-es-andragogia.html
12 Schmelkes, Sylvia (2011) “La educación básica de adultos” en Los grandes problemas de México, vol.7, pp. 577-598
13 Pablo Freire (1975) Pedagogía del oprimido, México, siglo XXI editores, p.87
10
nuestra conciencia crítica.14 La vida es la verdadera escuela y la educación es un proceso
permanente de interpretación de la realidad.
La pedagogía de Freire, siendo método de alfabetización, tiene como idea guía toda una
dimensión humana de la educación como práctica de la libertad. Todas las barreras entre la
escuela y la vida deben desaparecer.
La pedagogía de Freire propone que el estudiante aproveche las situaciones de la vida
cotidiana para aprender. El conocimiento que el estudiante construye a partir de sus
experiencias, le permite analizar el mundo en que vive para transformarlo. El individuo que
reflexiona se va formando a sí mismo en su interior y crea su conciencia de lucha por
transformar la realidad y liberarse de la opresión en la que lo ha insertado la pedagogía
tradicional. Freire trata de que el individuo a través del aprendizaje sistemático además
aprenda a luchar por la superación y la crítica constructiva.
La educación liberadora en el sujeto, tiene que ser un acto cognitivo en el que se
comprenda y analice el contenido, estableciendo una relación horizontal de intercambio
mutuo entre maestro y alumno. El papel del maestro reside en la problematización del
contexto social que rodea al alumno, lanzar desafíos cognitivos para que el alumno los
elabore hasta alcanzar un carácter auténticamente reflexivo y descubrir su propia realidad.
La nueva sociología de la educación
Una de las fuentes de información que nutrieron a Freire es la conocida como “La nueva
sociología de la educación” que surge en Inglaterra y Estados Unidos a principios de los
años setenta como respuesta crítica al discurso de la teoría y la práctica educativa
tradicionales y se preguntaba ¿Cómo se puede lograr que la educación resulte significativa
de un modo que sea crítico y emancipatorio? Entonces, un discurso positivista proponía el
dominio de técnicas pedagógicas y la trasmisión de conocimientos útiles para adaptarse a la
sociedad existente. Según la concepción tradicional del mundo, las escuelas eran
simplemente centros de instrucción y no centros culturales y políticos. Suprimía cuestiones
de importancia referidas a las relaciones entre el conocimiento, el poder y la dominación.
A partir de esta revelación, surgió una modalidad crítica que señalaba a las escuelas como
agentes de reproducción social, económica y cultural.
14Pablo Freire (1977) La educación como práctica de la libertad, México, Siglo XXI
11
Los nuevos sociólogos desarrollaron una variedad de modelos de análisis, para desafiar a la
ideología educativa tradicional. Frente a la premisa conservadora según la cual las escuelas
transmiten conocimientos objetivos, los críticos radicales desarrollaron teorías acerca del
currículum oculto, así como teorías sobre la ideología, reveladoras de los intereses
subyacentes a formas específicas de conocimiento. En lugar de concebir el conocimiento
escolar como algo objetivo cuyo único destino es su transmisión a los estudiantes, los
promotores de la nueva sociología de la educación argumentaban que el conocimiento
escolar era una representación particular de la cultura dominante, elaborada a través de un
proceso selectivo de énfasis y omisiones. Frente a la pretensión de que las escuelas eran
sólo centros de instrucción, respondían evidenciando la transmisión y reproducción de una
cultura dominante a través de las escuelas, con un ordenamiento selectivo de formas
específicas de lenguaje, de modos de razonamiento, de relaciones sociales. Según esta
concepción, la cultura estaba vinculada al poder y a la imposición de un conjunto específico
de códigos de la clase dominante. Frente a la afirmación de los educadores tradicionales de
que las escuelas eran instituciones relativamente neutras, los sociólogos evidenciaron el
modo en que el Estado, por medio de subsidios selectivos, políticas de acreditación y
poderes legales, deban forma a las prácticas escolares según los intereses de la lógica
capitalista. Sin embargo, dado que las escuelas se concebían como algo fundamentalmente
reproductor, ésta crítica no logró una propuesta programática que permitiera establecer
prácticas opuestas y no ofrecía esperanza alguna de cambiar las escuelas desde dentro.15
La mayor diferencia entre el trabajo de Freire y la nueva sociología de la educación es que
esta última parecía comenzar y concluir en la lógica de la reproducción política, económica
y cultural, mientras que el análisis de Freire comienza con las diversas formas en que los
seres humanos construyen su decir y legitiman sus experiencias contradictorias en el marco
de situaciones y limitaciones históricas específicas.
Mensajes a quienes pretenden enseñar
En todos sus escritos, Freire aborda lo educativo, seleccionamos las Cartas a quien
pretende enseñar, como una muestra de ideas útiles y facilmente comprensibles para
introducirnos al pensmiento freiriano:
En las Cartas a quien pretende enseñar, la número diez, Freire trata la cuestión de la
disciplina intelectual: esta comprende la observación de los hechos y las relaciones entre
ellos; la lectura crítica de los textos; la escritura cuidada y el ser cuidadoso con las fuentes.
15 Henry A. Giroux (1990) Introducción a La naturaleza política de la educación. Cultura, poder y liberación, Paidós
(temas de educación), Barcelona
12
La disciplina siempre implica la experiencia de los límites, juego contradictorio entre la
libertad y la autoridad con base ética. Además, encontramos la disciplina en el respeto y en
el trato de la cosa pública, en el respeto mutuo. Disciplina que no puede separase de la
política, indispensable para la invención de la ciudadanía. La ciudadanía es una producción
política y una educación democrática no se puede realizar al margen de una educación para
la ciudadanía. Cuanto más respetemos, tanto más estaremos contribuyendo al
fortalecimiento de las experiencias democráticas.16
En la segunda carta plantea la cuestión de la capacitación permanente del educador como
una necesidad en base al análisis crítico de su práctica. Nuevamente surge el tema de la
autoreflexión. “El educador aprende cuando está dispuesto a repensar lo pensado; a revisar
sus posiciones, involucrarse con la curiosidad del alumno. El acto de estudiar siempre
implica leer aunque no se agote en éste. No puedo pasar una página si no he conseguido
alcanzar su significado con claridad. Estudiar es un quehacer crítico, creador y recreador. 17
En la cuarta carta Freire trata de las cualidades indispensables para el mejor desempeño de
las maestras y los maestros progresistas que son generadas en la práctica en coherencia con
la opción política de naturaleza crítica del educador. En primer lugar, la humildad, nos
ayuda a reconocer que nadie lo sabe todo. Sin humildad, dificilmente escucharemos a
alguien que consideramos alejado de nuestro nivel de competencia. No es un acto de
condescendencia. Escuchar con atención a quien nos busca, es un deber humano y un gusto
democrático nada elitista. La humildad me ayuda a no dejarme encerrar en el circuito de mi
verdad. Otra cualidad es la amorosidad sin la cual el trabajo pierde significado. Amorosidad
no sólo para los alumnos sino para el propio proceso de enseñar. Tolerancia, sin ella es
imposible realizar un trabajo pedagógico serio, sin ella es inviable una experiencia
democrática auténtica; La tolerancia es la virtud que nos enseña a convivir con lo que es
diferente. No veo cómo podremos ser democráticos sin experimentar, como principio
fundamental, la tolerancia y la convivencia con lo que es diferente. El acto de tolerar
implica establecer límites, de principios que deben ser respetados. La tolerancia requiere
respeto, disciplina, ética. El autoritario empapado de prejuicios sobre el sexo, las clases, las
razas, jamás podrá ser tolerante si antes no vence sus prejuicios. Hay que discutir sobre la
alegría de vivir, como una virtud fundamental para la práctica educativa democrática. Es mi
alegría de vivir, lo que me prepara para estimular y luchar por la alegría de la escuela”.18
16 Pablo Freire, Cartas a quien pretende enseñar, Siglo XXI Editores, Argentina 2004, p. 128
17 Ibidem, p. 43
18 Pablo Freire, Cartas a quien pretende enseñar, op. cit., p.60
13
En la quinta carta, Freire habla de no temer a los sentimientos, a las emociones, a los
deseos, y trabajar con ellos, con el mismo respeto con que nos entregamos a una práctica
cognoscitiva integrada con ellos. Estar prevenidos y abiertos a la comprensión de las
relaciones entre los hechos, los datos y los objetos en la comprensión de la realidad. 19
La pedagogía de Freire es una pedagogía del diálogo, de la pregunta, del cuestionamiento.
La realidad actual que afecta a todas las personas, no le permite entenderla y transformarla
porque la educación solo trata de adaptarlo, pero por medio del diálogo que se establezca
entre maestro y alumno, sí se puede lograr. El hombre se hace en la palabra, la acción y la
reflexión, por eso se usa el diálogo como elemento de aprendizaje, se trata de que el
individuo se forme a si mismo. Para ello, Freire propone que las situaciones de aprendizaje
emanen de las vivencias que enfrenta en su cotidianeidad, propone problematizar su vida
para que se dé cuenta que puede lograr una liberación.
Es importante establecer diálogo, pero ello implica emplear un lenguaje similar al de las
costumbres del estudiante, para que exista esta interacción es necesario integrarse a la vida
del hombre, investigar su lenguaje, su actividad y pensamiento; posteriormente, a través de
la educación problematizadora estos elementos se conjugan para generar conocimiento.
Cuando se desea investigar el tema generador, debemos acudir hasta el lugar donde se
encuentran los individuos que pretendemos liberar e investigar el pensamiento de ellos, se
trata de que el individuo las construya y sobre todo que las transforme a través de la
práctica y la comunicación horizontal. La investigación del tema generador implica dos
etapas distintas en las que se involucra el individuo: la primera se refiere a acudir hasta el
lugar de los hechos para conocer cuál es la forma de pensar de los oprimidos y la segunda
es aplicar el pensamiento en el aprendizaje sistemático a través de la interacción grupal
entre los mismos individuos, de tal manera que la persona vaya adquiriendo conciencia de
su realidad y la expresen realmente, sin embargo el proceso no termina en este momento,
Se trata de que el individuo busque su conciencia máxima posible.
Reflexión final
En México, existe un número creciente de población adulta que demanda educación
superior. La Universidad Nacional ofrece desde los años setenta, la mejor educación
superior para adultos del país, a un número considerable de mexicanos a través del Sistema
de Universidad Abierta y a Distancia. La licenciatura en pedagogía recibe cada año más
19 Ibidem. P. 72
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estudiantes y nunca es suficiente, debido a que representa una oportunidad de crecimiento
personal, una sólida formación para ejercer una profesión, adquirir una nueva identidad: ser
un licenciado en Pedagogía aumenta la autoestima. Los estudiantes que acceden a la
universidad son los más privilegiados entre todos los adultos que en el país no han
completado sus estudios, que son millones. Los estudiantes que completan la licenciatura
en Pedagogía, aunque no se titulen, estan capacitados para educar a otros adultos en
cualquiera de los niveles educativos, incluyendo la alfabetización en donde serían más
necesarios, porque el voluntariado que actualmente cumple esta función, no está formado
para atender las necesidades específicas de aprendizaje de un adulto. Llegar a ser un
facilitador del aprendizaje de un adulto requiere una formación específica que hemos
querido mostrar, en parte, en este trabajo. Las mejores personas son las que buscan
superarse mediante el estudio y al hacerlo elevan el nivel cultural del país y de sus familias.
REFERENCIAS
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______ (2004) Cartas a quien pretende enseñar, Siglo XXI Editores, Argentina
______ (1977) La educación como práctica de la libertad, México, Siglo XXI
Henry A. Giroux (1990) Introducción a La naturaleza política de la educación. Cultura,
poder y liberación, Paidós (temas de educación), Barcelona
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aprendizaje de los adultos, México, Alfaomega/Oxford
Lindeman, Edward, (1969) The meaning of adult education, New Republic, Nueva York
Thorndike, Edward L. (1935) Adult interests, Macmillan, Nueva York
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