LA EDUCACIO N DE LOS ADULTOS EN PEDAGOGI A EN EL SISTEMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA DE LA UNAM
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LA EDUCACIÓN DE LOS ADULTOS EN LA LICENCIATURA DE PEDAGOGÍA DEL SISTEMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA DE LA UNAM Diana Carbajosa1 Resumen El presente estudio se propone analizar el significado de la educación de los adultos y una de las formas en que opera la educación de los adultos en la licenciatura en pedagogía del sistema de universidad abierta de la UNAM. Se trata de un estudio cualitativo exploratorio sobre la educación del adulto en el nivel de la licenciatura en pedagogía. ¿Quiénes son estos estudiantes? ¿Cuáles son sus intereses, necesidades y motivaciones? El objetivo es revelar la enorme importancia que tiene un sistema de universidad abierta para una sociedad con enorme rezago educativo y escasas oportunidades de ascenso social. Palabras clave: Universidad abierta Pedagogía Educación de adultos Andragogía Aprendizaje LA EDUCACIÓN DE LOS ADULTOS EN LA LICENCIATURA DE PEDAGOGÍA DEL SISTEMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA DE LA UNAM 1 Maestra en Sociología por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, coordinadora del Seminario permanente de investigación “Ciudadanía: espacios formativos e inclusión social” en el IISUE UNAM, profesora en el SUAyED de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Trabaja temas de evaluación cualitativa y formación ciudadana: “Debate desde paradigmas en la evaluación educativa” en Perfiles Educativos, vol. XXXIII, núm. 132, 2011, IISUE-UNAM Diana Carbajosa (2011) “Aspectos críticos de la evaluación educativa”, en Patricia Duçoing, Pensamiento crítico en educación”, México, IISUE-UNAM, pp. 361-364, investigadora adscrita al IISUE-UNAM, correo-e Karlabruny51@gmail.com 1 Estudiar la carrera de pedagogía obliga al estudiante a hacer constantemente, una reflexión sobre lo que significa la educación y sobre sí mismo en tanto que forma parte de un proceso educativo. La asignatura de Educación de adultos, propone la comprensión profunda de lo que significa el aprendizaje de los adultos y, a la vez, facilita en el estudiante una autoreflexión sobre su propio aprendizaje. El presente trabajo se propone ahondar en el conocimiento de lo que es actualmente el Sistema de Universidad Abierta (SUA), en la carrera de Pedagogía y, específicamente, en lo que significa la educación de adultos, en un país con enorme rezago educativo. ¿Quiénes son estos alumnos? ¿Cómo podemos ofrecer la mejor educación posible? Cómo pueden encajar las estrategias de investigación en la rutina del aula. La herramienta más importante con que se cuenta como docente investigador es, saber escuchar y la perspectiva de vida en el aula. Desde el inicio del curso, se realizan diversos tipos de encuesta y un registro sistemático de notas. El docente se observa a sí mismo y observa cuidadosa y profundamente a los alumnos en su trabajo. El registro de lo que sucede cada día en el aula sirve además para retroalimentar el trabajo de los alumnos, quienes también tienen que aprender a tomar notas y a autoevaluarse. El personal docente de la licenciatura de Pedagogía del SUA esta altamente calificado para asesorar a grupos de estudiantes muy heterogéneos, de hecho son especialistas en educación. Si los estudiantes son muy diversos, también lo son los profesores, lo que constituye un ambiente de pluralidad. Sin pretender conocer a todo el personal, se puede distinguir dos grandes grupos, manifiestos en los documentos fundacionales del SUAFYL. Aquellos formados en la tecnología educativa de orientación conductista y un segundo grupo formado en el constructivismo, ambas tendencias conviven hasta nuestros días. El Sistema de Universidad Abierta de la carrera de pedagogía de la UNAM fue creado por el rector Pablo Gonzales Casanova en el año 1972 con un sentido democrático 2, es decir, 2En su origen, el Sistema Universidad Abierta se concibió como parte integral del proyecto de Reforma Universitaria impulsada por el doctor Pablo González Casanova, a inicios de la década de los setenta, como 2 que está dirigida a amplios sectores de la población, y que consistía en proporcionar la oportunidad de hacer estudios de nivel superior a aquellos adultos que hubieran abandonado su carrera por diferentes motivos o también a aquellos adultos que trabajan y cuentan con estudios de bachillerato o equivalente y desean iniciar una carrera universitaria. La licenciatura en Pedagogía del Sistema de Universidad Abierta (SUA) se imparte a partir de 1977 y recibe alumnos de muy diversa procedencia, algunos la cursan como una segunda carrera, esta situación es recurrente debido a que médicos, ingenieros, sociólogos, maestros de inglés, de literatura, de historia o de cualquiera otra rama del saber, que se dedican a la docencia, buscan perfeccionar su manera de enseñar y adquirir un conocimiento integral del funcionamiento de la institución educativa. Todo en el Sistema abierto está pensado para el adulto (de la raíz latina adolecere que significa crecer, lo que ha terminado de crecer, cuando la personalidad alcanza su madurez) que, en general, está casado y trabaja. Por ello, sólo tiene que asistir una o dos veces por semana. Eso sí, se trabaja de manera intensiva. En la modalidad sabatina, el estudiante sólo asiste un día a la semana, pero tiene siete materias que cursar de las 7 a las 13 horas con sus siete tareas que realizar durante la semana. En lugar de “clase magistral”, se ofrecen asesorías en las que la asistencia no es obligatoria dado que se trata de un sistema semipresencial, pero sí es recomendable que asistan para beneficiarse del aprendizaje en grupo. Existen dos modalidades: las asesorías grupales que se realizan por medio de la integración de grupos y equipos de trabajo, en tanto que en las individuales se establece una comunicación continua entre el asesor y el estudiante, y se llevan a cabo en función de las necesidades personales. Entonces, el sistema abierto opera a partir de dos elementos didácticos: las asesorías y los materiales. Los materiales de estudio dirigen el aprendizaje autónomo de los estudiantes. Se trata de guías de estudio y antologías. La guía de estudio contiene objetivos, temario, actividades de aprendizaje, y bibliografía básica y en las antologías se recopilan los principales textos que corresponden a la asignatura. El plan de estudios de la Licenciatura en Pedagogía del SUAyED está organizado en ocho semestres, con un total de 56 asignaturas, de las cuales 45 se cursan de manera obligatoria y 11 son de carácter optativo. Actualmente, los estudiantes pueden asistir a las asesorías grupales en las instalaciones de la Facultad de Filosofía y Letras los días martes y miércoles una opción educativa flexible e innovadora en sus metodologías de enseñanza y evaluación de los conocimientos, con criterios de calidad y normados por un Estatuto aprobado por el Consejo Universitario el 25 de febrero de 1972. Con este Sistema flexible, se propició el estudio independiente, y permitió que se eliminaran los obstáculos de horario, lugar, edad, trabajo, etcétera, que impedían que cualquier persona que cubriera los requisitos de ingreso pudiera optar por un título universitario. (Portal del SUAyED de la FFyL) (fecha de consulta 20-1-2016) 3 por la tarde o bien, los días sábado de 7 a 15 horas. La convocatoria para inscripción al SUA aparece en los diarios de mayor circulación dos veces al año. Los requisitos a cubrir son exactamente los mismos que para el Sistema Escolarizado.3 No obstante existir sedes de la modalidad abierta y a distancia en escuelas y facultades en otros estados de la República Mexicana, al campus de ciudad universitaria asisten alumnos que provienen de lugares tan lejanos como el Estado de México, Hidalgo, Puebla, Querétaro o Veracruz. Del mismo modo, muchos alumnos provienen de las partes más alejadas de ciudad universitaria en la Ciudad de México. Se trata de una población con características e intereses bien definidos. La matrícula crece año con año y las deserciones se dan en los primeros semestres de la carrera. Aún así, la mayoría completa sus estudios aunque no todos se titulan. En número reducido, hay también alumnos del Politécnico que buscan en la licenciatura conocimientos para mejorar su práctica docente. Resulta enriquecedor conocer su testimonio de las diferencias entre instituciones, en cuanto a formas de enseñanza. Los politécnicos son los mejores maestros de matemáticas. En número todavía más reducido, ha habido policías militares y bomberos. Muchas amas de casa que, abandonaron sus estudios para casarse y años después deciden regresar. Un buen número de docentes de la Escuela Normal llegan a la licenciatura en busca de excelencia. Vienen también muchos médicos, músicos, actrices etc. El objetivo de la carrera de pedagogía es formar profesionales que, con una sólida perspectiva humanística, analizan el contexto social, económico, político y cultural en que se encuentra la educación nacional, así como sus fundamentos filosóficos y políticos para la solución de los problemas que ella entraña.4 La asignatura Educación de adultos, adopta 3 Actualmente en el SUAyED se imparte un bachillerato a distancia, así como licenciaturas, posgrados y educación continua, tanto en la modalidad abierta como en la modalidad a distancia, en escuelas y facultades ubicadas en el campus de Ciudad Universitaria, así como en la zona conurbada de la ciudad de México y en otros estados de la República Mexicana. (portal del SUAyED) (fecha de consulta 20-1 2016) 4El Sistema Universidad Abierta y Educación a Distancia (SUAyED) está conformado por un Consejo Asesor, por las Facultades, Escuelas, Centros, Institutos y sedes que ofrecen programas académicos, y por la CUAED; y con las modificaciones al Estatuto y al Reglamento aprobados en marzo de 2009, se dispone que “el Sistema Universidad Abierta y Educación a Distancia de la UNAM está destinado a extender la educación media superior y superior hacia grandes sectores de la población, por medio de métodos teóricoprácticos de transmisión y evaluación de conocimientos y de la creación de grupos de aprendizaje que trabajan dentro o fuera de los planteles universitarios e impulsar la integración de las tecnologías de la información y comunicación a los procesos educativos” (Portal del SUAyED) (fecha de consulta 20-1-2016) 4 este objetivo como prioritario al enseñar específicamente cómo aprenden los adultos, en qué contexto y con qué fundamentos epistemológicos, pedagógicos y políticos. 1. Educación de adultos A partir de la primera mitad del siglo veinte, los psicólogos americanos y europeos, observaron el fenómeno del aprendizaje humano en toda su complejidad. Los resultados de investigación dieron fundamento a posteriores desarrollos teóricos sobre el aprendizaje de los adultos, sobre todo en los Estados Unidos donde la fundación de la Asociación Americana para la Educación de los Adultos apoya y financia dos corrientes de investigación: una con pretensiones científicas y método experimental iniciada por Edward L. Thorndike con la publicación Adult interests (1935). La segunda corriente intuitiva/reflexiva, construía conocimientos mediante el análisis de la experiencia de conocer, se ocupaba en dilucidar los procesos de aprendizaje de los adultos, elaboraba el currículo según las necesidades y los intereses de los alumnos. La primera publicación de esta corriente correspondió a Edward C. Lindeman, The Meaning of Adult Education (1926), obra que sustenta el inicio de una teoría sistemática sobre el aprendizaje de los adultos. Según Lindeman, el enfoque de la educación para adultos constará de situaciones, no de temas y la enseñanza se centra en el alumno más que en el método, debido a que la “materia prima” de la educación para adultos es la experiencia del alumno. “La educación de adultos es un intento de descubrir un nuevo método y crear un nuevo aliciente para el aprendizaje; sus implicaciones son cualitativas, no cuantitativas.” 5 Lindeman concebía a la educación de adultos como una técnica esencial de aprendizaje. “Es un proceso que sirve para que los alumnos adultos cobren conciencia de sus experiencias y las evalúen. Para lograr esto, el alumno no puede empezar por estudiar temas…Por el contrario, comienza por prestar atención a las situaciones en que se encuentra y en los obstáculos que debe superar para su propia realización.”6 La motivación de los estudiantes de pedagogía Las razones de un adulto para iniciar una carrera de pedagogía son muy diversas. Representa un compromiso que va a durar cinco años o más, con un ritmo intensivo de estudio que consume mucha energía y tiempo, que sin embargo es gratificante y estimulante a nivel intelectual y social. Los adultos, por lo general, están casados, tienen hijos y, 5 Citado por Malcom S. Knowels en Andragogía. El aprendizaje de los adultos, México, Alfaomega, 2001, p. 42 6 Ibidem, p. 43 5 muchos, además trabajan. Son una minoría, aquellos que viven en las cercanías de ciudad universitaria, de tal modo que la mayoría invierte más de una hora en llegar a su primera clase. Lo que motiva a muchos a buscar una titulación tiene que ver con el empleo, ya sea para conseguir uno o, para mejorar su posición dentro de la empresa o institución educativa en la que ya trabajan. Quienes trabajan en empresas o entidades del sector público y se dedican a capacitar empleados, desean mejorar sus habilidades. La capacitación, es un área de la educación de adultos que está muy solicitada debido a que la industria o la empresa comercial son el destino laboral de muchos egresados universitarios, un ejemplo de ello son los “call center” de entidades bancarias. Este es uno de los espacios laborales que recluta universitarios no titulados para realizar labores de cobranza por vía telefónica. Es un tipo de empleo de medio tiempo, “eventual”, que se vuelve permanente, por que una vez que el estudiante ingresa y obtiene ingresos económicos que le permiten sostener una familia, ya no se anima a dejar de percibir ese ingreso para lanzarse a buscar un empleo en el que pueda aplicar sus conocimientos de pedagogía. El resultado es de gran frustración, aún cuando asciendan en la jerarquía y lleguen a ser jefes con los salarios más altos. Muchos estudiantes de pedagogía son actualmente profesores de instituciones públicas o privadas que buscan actualizar sus conocimientos didácticos y encontrar métodos y técnicas de enseñanza eficaz. El caudal de experiencias que comparten en el aula es abundante y enriquecedor. Quienes trabajan en escuelas públicas destacan, sobre todo, el problema que significa la burocratización del sistema educativo nacional y del sindicato. El iniciar la carrera de pedagogía para ellos significa, entre otras cosas, una forma de resistencia a ese régimen de sinrazón burócrata y la posibilidad de aportar algo para la transformación de esa realidad. Una maestra en escuela privada, que tiene como primera carrera la medicina, cumplía la tarea de suplir a los maestros que se ausentaban. En uno de éstos casos, atendió un grupo “problemático”, extremadamente indisciplinado y supo resolver el problema mediante las técnicas Freinet. Como este caso, supo resolver otra serie de problemas educativos y hoy que ya ascendió a directora de la escuela, continúa terminando su carrera de pedagogía con una tesis sobre la aplicación de las técnicas Freinet. Los estudiantes que han trabajado en el sector bancario quieren buscar una alternativa laboral completamente distinta. Nada es más lejano al sentido y finalidad de la pedagogía que el sector bancario, en él se practica una forma de adiestramiento de los empleados denominado “couching”7. Existen diversos tipos de couching, el que se aplica a los empleados bancarios se enfoca a “optimizar las ventas” de servicios. Cuando la cuota de servicios bancarios vendidos es baja, el empleado en cuestión es enviado a couching para 7El coaching ( anglicismo que procede del verbo inglés to coach, «entrenar») es un método que consiste en acompañar, instruir y entrenar a una persona o a un grupo de ellas, con el objetivo de conseguir cumplir metas o desarrollar habilidades específicas. https://es.wikipedia.org/wiki/Coaching 6 ser re-educado, lo cual se vive como un castigo. Una joven estudiante de música, cursaba esta carrera porque después de haber estudiado en Francia cierto tiempo, estaba convencida de que en el conservatorio de la Ciudad de México, se enseñaba de forma incorrecta, lo que resultaba perjudicial para los estudiantes y ella estaba dispuesta a invertir cinco años de su vida para hacer una tesis, comprobar su hipótesis de que la forma de enseñanza en el Conservatorio es incorrecta y aportar una solución. Existe un grupo de estudiantes, todas ellas mujeres, madres de familia, cuya motivación para cursar una carrera tiene que ver con sus hijos, el deseo de ayudar didácticamente a niños con problemas de aprendizaje. Algunos casos tienen que ver con el trastorno de déficit de atención con hiperactividad TDA-H, estas estudiantes son las más dedicadas, las que sí se titulan8. También hay estudiantes motivados por el deseo de saber y enriquecer su vida. Entre toda la diversidad de motivaciones, una es común a todos: el deseo de mejorar algo en el país, comenzando por ellos mismos. Cursar una carrera cuando se es adulto significa un gran esfuerzo, para algunos incluso un sacrificio, porque no se pueden dedicar de tiempo completo al estudio, cuando tienen un trabajo y una familia que atender y, sin embargo, se puede decir que son estudiantes fuertemente motivados. El tema de la motivación es recurrente en el aula. Una buena parte de los estudiantes que actualmente son docentes o aquellos que piensan dedicarse a la docencia al concluir su carrera preguntan ¿cómo puedo motivar a mis alumnos? En las páginas de Educación para Adultos pueden encontrar ideas: . Relacionar los objetivos de las explicaciones con los objetivos y proyectos de los alumnos .Llevar al aula información sobre el mundo real, que trate aspectos laborales y académicos de interés para los estudiantes. . Comenzar las clases con preguntas, incógnitas o datos que despierten el interés por las cuestiones que ahí se tratan. Fomentar la participación de los estudiantes para que piensen en los temas que ya conocen y muestren su opinión sobre el contenido. . Ayudar a reconocer y superar la ansiedad y frustración, reconocer sus capacidades y adaptar las tareas a ellas. . Personalizar el trato con el alumno, dedicarle un tiempo exclusivo para hablar con él sobre temas académicos o extraescolares. Proponer trabajos en grupo para favorecer que se ayuden entre sí y aprendan a valorar la 8 Ma. De Lourdes Contreras, Propuesta de acompañamiento pedagógico para adultos con trastorno de déficit de atención con heperactividad TDA-H, tesina, SUAyED, México, 2016, FFyL, UNAM 7 labor conjunta de un equipo. Lindeman, en 1926, observó que lo que motivaba al adulto a aprender era que satisfacía sus necesidades e intereses. La orientación de los estudiantes hacia el aprendizaje se centra en las circunstancias de la vida, no en los temas. La experiencia es el mejor recurso de aprendizaje, en consecuencia, el método principal de esta educación es el análisis de la experiencia. Los adultos se rigen a sí mismos, tienen la necesidad de auto-dirigirse, por consiguiente, el papel del profesor es iniciar un proceso de indagaciones mutuas. Las diferencias individuales aumentan con la edad, por lo mismo, la educación de adultos debe considerar las diferencias en cuanto al estilo, tiempo, espacio y ritmo de aprendizaje. 9 El Plan de estudios de la carrera de Pedagogía, elaborado por una Comisión de Pedagogía, es ante todo flexible, esto quiere decir que, proporciona al estudiante una atención personalizada; se adapta a su ritmo individual de trabajo; funciona en forma explícita bajo la concepción de aprendizaje independiente, cuyas características básicas son: la capacidad progresiva de estudiar en forma autónoma, diferente a la relación tradicional maestroalumno; la independencia de la clase como contexto básico para el aprendizaje y el acercamiento crítico a la realidad para producir conocimiento. La Andragogía y el aprendizaje En México, por iniciativa del Instituto Nacional de Educación de los Adultos, se denomina Educación para jóvenes y adultos a la educación no escolarizada. El término Andragogía ya no se usa y sin embargo, continúa siendo una fuente de inspiración y de ideas acertadas sobre como brindar educación al adulto, puesto que se trata de una especialidad. “La Andragogía ofrece principios fundamentales del aprendizaje de los adultos que permiten diseñar y guiar procesos docentes más eficaces. Es un modelo transaccional en el sentido de que remite a las características de la situación de aprendizaje, no a las metas ni objetivos. Como tal es aplicable a cualquier contexto de enseñanza de adultos.” 10 Malcom Knowels desarrolló el concepto de Andragogía en los Estados Unidos en la década de los setenta. La más sencilla de sus defniciones de Andragogia es “el arte y ciencia de ayudar a aprender a los adultos” (1972). Se trata de una disciplina educativa que busca comprender al adulto como ser bio-psico-social, es decir, de manera integral. El enfoque está centrado en el aprendizaje, por ello busca su fundamento en distintas teorías del aprendizaje. El profesor es más bien un facilitador del aprendizaje de los adultos. Si bien el aprendizaje es el 9 Malcom S. Knowels, op. Cit., p. 44 10 Ibidem, p.2 8 proceso de adquirir hábitos, conocimientos, actitudes y habilidades, implica siempre un cambio: es el cambio de comportamiento que resulta de la experiencia. Knowels difundió también la idea de que los adultos y los niños aprenden de manera distinta y por eso, contrapuso la andragogía a la pedagogía. En la licenciatura en pedagogía se trata de “aprender a aprender”, de cómo adquirir los conocimientos nuevos a partir de los conocimientos obtenidos en una situación anterior. En la andragogía se produce un proceso de aprendizaje auto-dirigido que no es autodidactismo, ni solitario porque implica la ayuda de personas que manejan recursos educativos: profesores, asesores y compañeros de estudio para un trabajo colaborativo. El proceso contiene momentos de estudio individual (lectura, escritura, búsqueda de información) y, momentos de aprendizaje en grupo. Siempre incluyendo los elementos de un proceso andragógico: . Establecer un ambiente adecuado: es necesario provocar un ambiente de confianza y calidez, respeto mutuo, diálogo, búsqueda y en el que los participantes se reconozcan entre si como recurso para el aprendizaje mutuo. . Planear: para evitar la ansiedad que provoca en los estudiantes trabajar sin estructuras, es responsabilidad del maestro como ayudante o del asesor de personas jóvenes y adultas, subrayar que se trabajará dentro de una estructura basada en procedimientos, no de contenidos. . Diagnóstico de las necesidades de estudio: primero debe construirse un modelo de aptitudes y competencias en el que se definan los conocimientos, habilidades, actitudes, intereses y valores necesarios para mejorar el desempeño del estudiante en determinada área. . Establecer objetivos: consiste en traducir las necesidades detectadas en el diagnóstico en objetivos de estudio que sean claros, viables, que tengan niveles adecuados de especificidad y generalidad, que sean significativos para cada uno de los estudiantes cuyo logro pueda medirse. 9 . Elaborar un plan de estudios: se refiere a un programa que especifique objetivos, recursos y estrategias para lograr los objetivos, elementos de prueba y criterios para convalidar el aprendizaje. . Emprender las actividades de estudio: estas pueden ser: investigación individual, debates, conferencias, diálogo, entrevistas, panel, lecturas, instrucción programada, dramatizaciones, análisis de casos, asesorías, etc. . Evaluar los resultados del estudio: es importante desarrollar instrumentos eficaces para evaluar y autoevaluar los resultados obtenidos durante el proceso de estudio. 11 La Andragogía aporta muchos elementos para el aprendizaje de los adultos, sin embargo, no atiende factores que también inciden en el aprovechamiento de los alumnos como son aquellos que pertenecen al contexto social y político, por eso es necesario conocer otros enfoques de la educación de los adultos. EDUCACIÓN LIBERADORA La asignatura de educación de adultos, comienza por analizar el panorama histórico, económico, político, cultural y social de la educación de los adultos en México12. Explora la propuesta y los significados de la Andragogía y, la contrasta con la perspectiva de Pablo Freire para quien La Educacion de Adultos debe ser una educacion problematizadora para la cual los educandos, en vez de ser dociles receptores de los depositos cognoscitivos, se transformen ahora en investigadores criticos en dialogo con el educador. 13 Freire define un método: la concientización es un instrumento de trabajo. El principio del diálogo, niega toda visión dualista tendiente a consagrar la separación arbitraria de la teoría y la práctica, el sujeto y el objeto, el conocimiento y la acción. La naturaleza dialogal del tratamiento de estos enunciados nos asegura su comprensión y nos mueve al desarrollo de 11 articulosdeyca.blogspot.com/2009/03/que-es-andragogia.html 12 Schmelkes, Sylvia (2011) “La educación básica de adultos” en Los grandes problemas de México, vol.7, pp. 577-598 13 Pablo Freire (1975) Pedagogía del oprimido, México, siglo XXI editores, p.87 10 nuestra conciencia crítica.14 La vida es la verdadera escuela y la educación es un proceso permanente de interpretación de la realidad. La pedagogía de Freire, siendo método de alfabetización, tiene como idea guía toda una dimensión humana de la educación como práctica de la libertad. Todas las barreras entre la escuela y la vida deben desaparecer. La pedagogía de Freire propone que el estudiante aproveche las situaciones de la vida cotidiana para aprender. El conocimiento que el estudiante construye a partir de sus experiencias, le permite analizar el mundo en que vive para transformarlo. El individuo que reflexiona se va formando a sí mismo en su interior y crea su conciencia de lucha por transformar la realidad y liberarse de la opresión en la que lo ha insertado la pedagogía tradicional. Freire trata de que el individuo a través del aprendizaje sistemático además aprenda a luchar por la superación y la crítica constructiva. La educación liberadora en el sujeto, tiene que ser un acto cognitivo en el que se comprenda y analice el contenido, estableciendo una relación horizontal de intercambio mutuo entre maestro y alumno. El papel del maestro reside en la problematización del contexto social que rodea al alumno, lanzar desafíos cognitivos para que el alumno los elabore hasta alcanzar un carácter auténticamente reflexivo y descubrir su propia realidad. La nueva sociología de la educación Una de las fuentes de información que nutrieron a Freire es la conocida como “La nueva sociología de la educación” que surge en Inglaterra y Estados Unidos a principios de los años setenta como respuesta crítica al discurso de la teoría y la práctica educativa tradicionales y se preguntaba ¿Cómo se puede lograr que la educación resulte significativa de un modo que sea crítico y emancipatorio? Entonces, un discurso positivista proponía el dominio de técnicas pedagógicas y la trasmisión de conocimientos útiles para adaptarse a la sociedad existente. Según la concepción tradicional del mundo, las escuelas eran simplemente centros de instrucción y no centros culturales y políticos. Suprimía cuestiones de importancia referidas a las relaciones entre el conocimiento, el poder y la dominación. A partir de esta revelación, surgió una modalidad crítica que señalaba a las escuelas como agentes de reproducción social, económica y cultural. 14Pablo Freire (1977) La educación como práctica de la libertad, México, Siglo XXI 11 Los nuevos sociólogos desarrollaron una variedad de modelos de análisis, para desafiar a la ideología educativa tradicional. Frente a la premisa conservadora según la cual las escuelas transmiten conocimientos objetivos, los críticos radicales desarrollaron teorías acerca del currículum oculto, así como teorías sobre la ideología, reveladoras de los intereses subyacentes a formas específicas de conocimiento. En lugar de concebir el conocimiento escolar como algo objetivo cuyo único destino es su transmisión a los estudiantes, los promotores de la nueva sociología de la educación argumentaban que el conocimiento escolar era una representación particular de la cultura dominante, elaborada a través de un proceso selectivo de énfasis y omisiones. Frente a la pretensión de que las escuelas eran sólo centros de instrucción, respondían evidenciando la transmisión y reproducción de una cultura dominante a través de las escuelas, con un ordenamiento selectivo de formas específicas de lenguaje, de modos de razonamiento, de relaciones sociales. Según esta concepción, la cultura estaba vinculada al poder y a la imposición de un conjunto específico de códigos de la clase dominante. Frente a la afirmación de los educadores tradicionales de que las escuelas eran instituciones relativamente neutras, los sociólogos evidenciaron el modo en que el Estado, por medio de subsidios selectivos, políticas de acreditación y poderes legales, deban forma a las prácticas escolares según los intereses de la lógica capitalista. Sin embargo, dado que las escuelas se concebían como algo fundamentalmente reproductor, ésta crítica no logró una propuesta programática que permitiera establecer prácticas opuestas y no ofrecía esperanza alguna de cambiar las escuelas desde dentro.15 La mayor diferencia entre el trabajo de Freire y la nueva sociología de la educación es que esta última parecía comenzar y concluir en la lógica de la reproducción política, económica y cultural, mientras que el análisis de Freire comienza con las diversas formas en que los seres humanos construyen su decir y legitiman sus experiencias contradictorias en el marco de situaciones y limitaciones históricas específicas. Mensajes a quienes pretenden enseñar En todos sus escritos, Freire aborda lo educativo, seleccionamos las Cartas a quien pretende enseñar, como una muestra de ideas útiles y facilmente comprensibles para introducirnos al pensmiento freiriano: En las Cartas a quien pretende enseñar, la número diez, Freire trata la cuestión de la disciplina intelectual: esta comprende la observación de los hechos y las relaciones entre ellos; la lectura crítica de los textos; la escritura cuidada y el ser cuidadoso con las fuentes. 15 Henry A. Giroux (1990) Introducción a La naturaleza política de la educación. Cultura, poder y liberación, Paidós (temas de educación), Barcelona 12 La disciplina siempre implica la experiencia de los límites, juego contradictorio entre la libertad y la autoridad con base ética. Además, encontramos la disciplina en el respeto y en el trato de la cosa pública, en el respeto mutuo. Disciplina que no puede separase de la política, indispensable para la invención de la ciudadanía. La ciudadanía es una producción política y una educación democrática no se puede realizar al margen de una educación para la ciudadanía. Cuanto más respetemos, tanto más estaremos contribuyendo al fortalecimiento de las experiencias democráticas.16 En la segunda carta plantea la cuestión de la capacitación permanente del educador como una necesidad en base al análisis crítico de su práctica. Nuevamente surge el tema de la autoreflexión. “El educador aprende cuando está dispuesto a repensar lo pensado; a revisar sus posiciones, involucrarse con la curiosidad del alumno. El acto de estudiar siempre implica leer aunque no se agote en éste. No puedo pasar una página si no he conseguido alcanzar su significado con claridad. Estudiar es un quehacer crítico, creador y recreador. 17 En la cuarta carta Freire trata de las cualidades indispensables para el mejor desempeño de las maestras y los maestros progresistas que son generadas en la práctica en coherencia con la opción política de naturaleza crítica del educador. En primer lugar, la humildad, nos ayuda a reconocer que nadie lo sabe todo. Sin humildad, dificilmente escucharemos a alguien que consideramos alejado de nuestro nivel de competencia. No es un acto de condescendencia. Escuchar con atención a quien nos busca, es un deber humano y un gusto democrático nada elitista. La humildad me ayuda a no dejarme encerrar en el circuito de mi verdad. Otra cualidad es la amorosidad sin la cual el trabajo pierde significado. Amorosidad no sólo para los alumnos sino para el propio proceso de enseñar. Tolerancia, sin ella es imposible realizar un trabajo pedagógico serio, sin ella es inviable una experiencia democrática auténtica; La tolerancia es la virtud que nos enseña a convivir con lo que es diferente. No veo cómo podremos ser democráticos sin experimentar, como principio fundamental, la tolerancia y la convivencia con lo que es diferente. El acto de tolerar implica establecer límites, de principios que deben ser respetados. La tolerancia requiere respeto, disciplina, ética. El autoritario empapado de prejuicios sobre el sexo, las clases, las razas, jamás podrá ser tolerante si antes no vence sus prejuicios. Hay que discutir sobre la alegría de vivir, como una virtud fundamental para la práctica educativa democrática. Es mi alegría de vivir, lo que me prepara para estimular y luchar por la alegría de la escuela”.18 16 Pablo Freire, Cartas a quien pretende enseñar, Siglo XXI Editores, Argentina 2004, p. 128 17 Ibidem, p. 43 18 Pablo Freire, Cartas a quien pretende enseñar, op. cit., p.60 13 En la quinta carta, Freire habla de no temer a los sentimientos, a las emociones, a los deseos, y trabajar con ellos, con el mismo respeto con que nos entregamos a una práctica cognoscitiva integrada con ellos. Estar prevenidos y abiertos a la comprensión de las relaciones entre los hechos, los datos y los objetos en la comprensión de la realidad. 19 La pedagogía de Freire es una pedagogía del diálogo, de la pregunta, del cuestionamiento. La realidad actual que afecta a todas las personas, no le permite entenderla y transformarla porque la educación solo trata de adaptarlo, pero por medio del diálogo que se establezca entre maestro y alumno, sí se puede lograr. El hombre se hace en la palabra, la acción y la reflexión, por eso se usa el diálogo como elemento de aprendizaje, se trata de que el individuo se forme a si mismo. Para ello, Freire propone que las situaciones de aprendizaje emanen de las vivencias que enfrenta en su cotidianeidad, propone problematizar su vida para que se dé cuenta que puede lograr una liberación. Es importante establecer diálogo, pero ello implica emplear un lenguaje similar al de las costumbres del estudiante, para que exista esta interacción es necesario integrarse a la vida del hombre, investigar su lenguaje, su actividad y pensamiento; posteriormente, a través de la educación problematizadora estos elementos se conjugan para generar conocimiento. Cuando se desea investigar el tema generador, debemos acudir hasta el lugar donde se encuentran los individuos que pretendemos liberar e investigar el pensamiento de ellos, se trata de que el individuo las construya y sobre todo que las transforme a través de la práctica y la comunicación horizontal. La investigación del tema generador implica dos etapas distintas en las que se involucra el individuo: la primera se refiere a acudir hasta el lugar de los hechos para conocer cuál es la forma de pensar de los oprimidos y la segunda es aplicar el pensamiento en el aprendizaje sistemático a través de la interacción grupal entre los mismos individuos, de tal manera que la persona vaya adquiriendo conciencia de su realidad y la expresen realmente, sin embargo el proceso no termina en este momento, Se trata de que el individuo busque su conciencia máxima posible. Reflexión final En México, existe un número creciente de población adulta que demanda educación superior. La Universidad Nacional ofrece desde los años setenta, la mejor educación superior para adultos del país, a un número considerable de mexicanos a través del Sistema de Universidad Abierta y a Distancia. La licenciatura en pedagogía recibe cada año más 19 Ibidem. P. 72 14 estudiantes y nunca es suficiente, debido a que representa una oportunidad de crecimiento personal, una sólida formación para ejercer una profesión, adquirir una nueva identidad: ser un licenciado en Pedagogía aumenta la autoestima. Los estudiantes que acceden a la universidad son los más privilegiados entre todos los adultos que en el país no han completado sus estudios, que son millones. Los estudiantes que completan la licenciatura en Pedagogía, aunque no se titulen, estan capacitados para educar a otros adultos en cualquiera de los niveles educativos, incluyendo la alfabetización en donde serían más necesarios, porque el voluntariado que actualmente cumple esta función, no está formado para atender las necesidades específicas de aprendizaje de un adulto. Llegar a ser un facilitador del aprendizaje de un adulto requiere una formación específica que hemos querido mostrar, en parte, en este trabajo. Las mejores personas son las que buscan superarse mediante el estudio y al hacerlo elevan el nivel cultural del país y de sus familias. REFERENCIAS Freire, Pablo (1975) Pedagogía del oprimido, México, siglo XXI editores ______ (2004) Cartas a quien pretende enseñar, Siglo XXI Editores, Argentina ______ (1977) La educación como práctica de la libertad, México, Siglo XXI Henry A. Giroux (1990) Introducción a La naturaleza política de la educación. Cultura, poder y liberación, Paidós (temas de educación), Barcelona Knowels, Malcom S. Elwood F. Holton, Richard A. Swanson (2012) Andragogía. El aprendizaje de los adultos, México, Alfaomega/Oxford Lindeman, Edward, (1969) The meaning of adult education, New Republic, Nueva York Thorndike, Edward L. (1935) Adult interests, Macmillan, Nueva York articulosdeyca.blogspot.com/2009/03/que-es-andragogia.html http://www.reproduccionsocial.edusanluis.com.ar/2010/08/pedagogia-critica-y-formaciondocente.html 15
