Subido por CARLOS ALFREDO HIDALGO MONTAÑO

MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y OTROS ARÉOPAGOS

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MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y OTROS “AREÓPAGOS”: EL ARTE Y
LA ECOLOGÍA
INTRODUCCIÓN
El uso de las redes sociales o medios de comunicación por parte de las personas
puede tener efectos positivos o negativos. Aunque los medios de comunicación a
menudo dicen, y lo diremos a menudo aquí, que "todo vale", estas no son fuerzas de
la naturaleza sin sentido más allá del control del hombre. Porque, aunque el acto de
comunicación a menudo tiene consecuencias no deseadas, las personas eligen usar
los medios para buenos o malos propósitos. Estas elecciones éticamente importantes
las toman no solo quienes reciben la información (espectadores, oyentes y lectores),
sino especialmente quienes controlan los medios y determinan su estructura, política
y contenido. Estos incluyen funcionarios gubernamentales y ejecutivos de negocios,
miembros de la junta, propietarios de estaciones, editores y gerentes, directores,
editores, productores, escritores, corresponsales, religiosos y otros. Las cuestión ética
es especialmente importante para todos nosotros: ¿se utilizan los medios para el bien
o para el mal?
1.- IMPACTO DE LA COMUNICACIÓN
El impacto de la comunicación social es enorme. Es a través de esto que las personas
entran en contacto con otras personas y eventos y forman sus creencias y valores. A
través de estas herramientas, no solo se transmiten y reciben información e ideas,
sino que las personas a menudo perciben la vida misma como una experiencia de las
redes sociales o medios de comunicación. Una consecuencia directa de los avances
tecnológicos es que los medios se están volviendo más extensos y poderosos. “El
surgimiento de la sociedad de la información es una verdadera revolución cultural”
(Consejo Pontificio para la Cultura, Pastoral Cultura, 9); Las vertiginosas innovaciones
del siglo XX pueden ser solo el preludio de lo nuevo. La gama y variedad de medios
disponibles para las personas en los países ricos ya es asombrosa: libros y periódicos,
televisión y radio, películas y videos, grabaciones de sonido y comunicaciones
electrónicas por radio, cable, satélite e Internet. Este contenido generalizado abarca
desde el periodismo serio hasta el puro entretenimiento, desde la oración hasta la
pornografía, desde la meditación hasta la violencia. Dependiendo de cómo usen las
redes sociales (o medios de comunicación), las personas pueden aumentar su
empatía y compasión, o pueden encerrarse en un mundo de narcisismo y aislamiento,
casi con un efecto narcótico. Incluso aquellos que se alejan de las redes sociales o
medios de comunicación no pueden evitar entrar en contacto con aquellos que se
encuentran profundamente afectados por ellas. Además de estas razones, la iglesia
tiene sus propias razones para interesarse en las redes sociales o medios de
comunicación.
2.- PUNTO DE VISTA BÍBLICO
Desde el punto de vista de la fe, la historia de la comunicación humana puede
considerarse alejada de la Torre de Babel, lugar y símbolo de la ruptura de la
comunicación (cf. Génesis 11, 4-8), hasta Pentecostés y el don de hablar en lenguas
(cf. Hch 2, 5-11), donde la comunicación fue restaurada por el poder del Espíritu Santo
enviado por el Hijo. La iglesia ha sido enviada al mundo para predicar la buena noticia
(cf. Mateo 28, 19-20; Marcos 16, 15), y su misión es predicar el evangelio hasta los
confines del mundo. Hoy sabe que el uso de las redes sociales o medios de
comunicación es correcto (cf. Vaticano II, Inter mirifica, 3; Pablo VI, Evangelii
nuntiandi, 45; Juan Pablo II, Redemptoris missio, 37; Pontificio Consejo para las
Comunicaciones Sociales, Communio et progressio, 126 – 134, Nueva York, 11). La
Iglesia también se reconoce como comunidad, una comunidad entre un individuo y
una comunidad "basada en la íntima comunión de la Trinidad" (Aetatis novae, 10;
Congregación de la Fe, algunos aspectos de la Iglesia entendida como Sagrada
Comunión). De hecho, toda comunicación humana se basa en la comunicación entre
el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Además, la comunión de la Trinidad afecta a la
humanidad: el Hijo es el Verbo eternamente "proclamado" del Padre; En Jesucristo,
Hijo y encarnación, ya través de él Dios se da a conocer a sí mismo y su salvación a
los hombres. “Dios ha hablado muchas veces y de diversas maneras a nuestros
padres por medio de los profetas; últimamente nos ha hablado a nosotros por medio
de su Hijo” (cf. Hebreos 1,1-2). La comunicación a través de la iglesia comienza en el
intercambio de amor entre las personas divinas y su interacción con nosotros. La
iglesia realiza una forma de comunicación social de manera esencialmente positiva y
alentadora. No solo oraciones simples, declaraciones; al contrario, creía que estos
instrumentos no eran sólo producto del ingenio humano, sino también un gran don de
Dios y un verdadero signo de los tiempos (cf. Inter mirifica, 1; Evangelii nuntiandi, 45;
Redemptoris missio, 37).
3.- LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN EL ÁMBITO PROFESIONAL
La Iglesia quiere apoyar a los profesionales de la comunicación ofreciéndoles
principios positivos que les ayuden en su trabajo, fomentando al mismo tiempo la
participación en la Conversación. Estos objetivos son la razón de ser de este
documento. Lo diremos de nuevo: las redes sociales o los medios de comunicación
no hacen nada por sí mismas; son solo herramientas, herramientas que las personas
eligen usar de cierta manera. Reflexionando sobre los medios sociales de
comunicación, debemos comprender honestamente la pregunta "esencial" que
plantea el progreso tecnológico: ¿son así las personas "realmente mejores, es decir,
más maduras espiritualmente, más conscientes de la dignidad de su humanidad, más
responsables? ¿Más abiertas? a los demás, especialmente a los más necesitados y
débiles, más dispuestos a dar ya ayudar a todos» (Juan Pablo II, Redemptor hominis,
p. 15).
4.- EL ORDEN MORAL EN
LAS
REDES
SOCIALES
O
MEDIOS
DE
COMUNICACIÓN
Asumimos que la mayoría de las personas que se involucran en la comunicación social
son personas concienzudas que quieren hacer las cosas de la manera correcta. Los
funcionarios públicos, los políticos y los líderes empresariales quieren respetar y
promover el interés público en su comprensión. Los lectores, oyentes y espectadores
quieren pasar bien su tiempo para el crecimiento y desarrollo personal para poder vivir
una vida más feliz y productiva. A los padres les preocupa si el contenido que llega a
sus hogares a través de las redes sociales o medios de comunicación es bueno para
sus hijos. La mayoría de los comunicadores profesionales quieren usar sus talentos
para servir a la familia humana y temen que las crecientes presiones económicas e
ideológicas tiendan a reducir los estándares éticos en muchas áreas de las redes
sociales o los medios de comunicación. El contenido de las innumerables elecciones
que toman todas estas personas en las redes sociales o medios de comunicación
varía de un grupo a otro y de una persona a otra, pero todas las elecciones tienen un
peso ético y se evalúan éticamente. Para elegir correctamente, el que elige "debe
conocer las normas del orden moral del campo en cuestión y practicarlas fielmente"
(Inter mirifica, 4).
Referencias Bibliográficas
Juan Pablo II. (1979). Carta Encíclica Redemptor Hominis. A los venerables hermanos
en el episcopado, a los sacerdotes, a las familias religiosas, a los hijos e hijas de la
iglesia y a todos los hombres de buena voluntad al principio de su ministerio pontifical.
Roma – Italia. Editorial: vaticana.
Pablo VI. (1975). Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi. Al episcopado, al clero
y a los fieles de toda la iglesia acerca de la evangelización en el mundo
contemporáneo. Roma – Italia. Editorial: vaticana
Concilio Vaticano II. (1963). Decreto Inter Mirifica, sobre los medios de comunicación
social. Roma – Italia. Editorial: vaticana
Pontificio Consejo Para las Comunicaciones Sociales. (1992). Instrucción pastoral,
Aetatis novae, Sobre las comunicaciones sociales. En el vigésimo aniversario De
Communio Et progressio. Roma – Italia. Editorial: vaticana
Juan Pablo II. (1990). Carta encíclica Redemptoris Missio, sobre la permanente
validez del mandato misionero. Roma – Italia. Editorial: vaticana.
Pontificio Consejo Para las Comunicaciones Sociales. (1971). Instrucción pastoral
Communio Et Progressio, sobre los medios de comunicación social preparada por
mandato especial del Concilio Ecuménico Vaticano II. Roma – Italia. Editorial: vaticana
Biblia Latinoamericana. (2019). Génesis 11, 4-8.
Biblia Latinoamericana. (2019). Hebreos 1,1-2.
Biblia Latinoamericana. (2019). Hch 2, 5-11.
Biblia Latinoamericana. (2019). Mateo 28, 19-20.
Biblia Latinoamericana. (2019). Marcos 16, 15.
BIBLIOGRAFÍA
Alberich, E. (2013). Catequesis evangelizadora, manual de catequética fundamental.
Ediciones Abya Yala
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