tema-41-oposiciones-lengua-y-literatura compress

Las fuentes Y
los orígenes de
la literatura occidental'
La Biblia- Los clásicos
llrecolatinos
fl,/a
Volumen lll
írrolce
1.
oníceNEs DE Ll'Ltl::AruRA
LAs FUENTEs v l-os
occi!:nf
cultura, literatu ra
]z
1. ¿civilización,
Alejandría
punturnt"nto occidental:
1.2. Orígenes O"'
de ta cultura occidental
1.3. Cristianisto' ugu;-tuni"
i.q. ,rlatín, factor unitario
1.5. EllmPerio
1.
t' nacimiento de la lírica
f.U.
El drama medieval
El nacimiento oá'iuuuo'
1'7'
2.
-'
LABIBUA
;.;.
2.2.
2.3.
i.+'
Revelación e insPiración
á canon bíblico
Lenguas bí licas
v"oion"s de la Biblia
de composición
i.U. Áuao'"t y fechas
3. GREGIA
-'
grrega
;'t. Fases de ta literatura
3.2. La éPica
3.3. La fábula'
Esopo
3.4' l¡ llrica
3'5. Elteatro
3'6. La Prosa
á.r.
3'8.
4,
p"iloo" alejandrino (helenismo)
Período glrecorromano
UTERATURALATINA
4.1. EtaPas
4.2. Período arcaico
(época de Cicerón).
(época de Aug.Yslol
+.+. p"riooo ctásico
Período p:*"'3-t]:"^-,
4.5. Edad de Hata'
Literatura cristiana
4.6' Período Oe JecaOencia'
o.a. t",tooo clásico
290
occlDENrAL
ruo
1. LAS FUENTES Y LOS ORíGENES DE LA LITERATURA
OCCIDENTAL
1.1. óCivilización, cultura, literatura occidental?
del mundo occidental? zcabe
óExisten ciertas constantes en todas las literaturas
variantes nacionales? éTiene sentido
considerar la literatura occidental como un todo con
luego' controvertido' Por un lado' las
hablar de ul¡teratura occidental'? El asunto es, desde
deicarácter específico y singular de
teorías antropológicas nos ponen sobre avisó'acerca
una lectura sobre el pasado en que
siempre
es
cada contexto cutturat. ÁOeinás la historia
de otros para hacer comprensible el
se seteccionan oeterm¡Á;;;;pi;"¡ios en detrimento
los árabes como «invasores»
presente. Hacer historiá ái s¡empre un acto político. Así, ver a
muy diferente a
intencionada'
lectura
y la conquista castetlaü como nreconquista, es ,na
ocho siglos'
que
estuvieron
la
en
tierra
una
añoran
la de ciertos pueblos atJnát qr" ufrn r,,i,,
es una
que
árabes
los
de los actuales españoles
Que tos visigodos r""n ,ái áicenO¡entás
unitaria'
nacional
cuestión, sobre todo, de la voluntad de crear conciencia
parten de los numerosos puntos
Los defensores del concepto de uhistoria €ufopeo»
que
salen de la órbita del lmperio rocomunes que todos d; óáG; tienen entre sí desde
y
primero
el avance de los pueblos árabes
germánicis
mano, al producirse las invasiones
aun con variantes' heredada
cohún,
cütural
,ñitr"áü¡0"
después. En primer rriái'náoiá
en su concreción alejandrina' La
fundamentalmente de giegos y latinos, especialmente
Tanto el pensahistórico-cultural'
;iieü;;¡¿¡;;; ;;i'" "T t"?r"áo p'lar áe cjicnaconunidad
latín,, que 9s la
el
litúrgca,
lengua
una
miento filosófico como la religión .e
los paises'
todos
"*pr"rán las personas cultivadas de
utilizada para la escritira yiáEómun¡caó¡On de
utradición
cultural
una
uh¡storia europea»
Finalmente los que áÉ"gr. pót hablar de una
en los
paralelismos
evidentes
común, y, por ende, unalliteratufá europaá»» argumentan-los
el
con
parecida
relación.
su
Media,
Edad
ia
toda
avatares de los distintos pueblos durante
a
torno
en
unitaria del mundo
feudalismo o con et pi¡ir,iñóáá" V, iobre todo, la concepc6n
primero'
el-lmperio.bilmperio romano
una autoridad, con Ia iomniá añbraOa Oet áÁt¡guo
Romano-Germánico finalmente'
lmperio
él
tarde,
mas
C;ñ*ááno
zantino después,
"l
i"
1.2. origenes del pensam¡ento occ¡dental: Aleiandría
occidentales está constituida por
y
La base fundamental del pensamiento de la cultura
largo des-
áten¡e,ises y alejandrinos) y lat¡nos' Pero el
y las invasiones germánicas después'
gaste producido por la decadencia romana
tos autores griegos
SEGUNT»il
Ctdáiñániá
LENGUAYLITERATURA
p;,í".
291.
fl,,¡D
Volumen lll
por Bizanclo, pero que alcanzó hasta
or¡gnaron un ecl¡pse que a duras penas fue sorteado
de Roma y la parte occ¡denta
un punto inimaginabte ltóoá. las'sociedades-dápendientes
elementales de la cultura'
más
rud¡mentos
los
del lmpe¡o. Se pierdeÁ ántonces hasta
carlomagno aprende
mismo
y
ta
escritura
tectura
La mayoría de los noníes-ignáiá-tá
-el
El único
campesinos.
siervos.y
y
dificultosamente a f¡rmar ya muy adulto- no digamos
y
municipales'
episcopales
foco de saber se centra en el clero y en las escuelal abaciales,
dlpendientes del estamento clerical, por lo general'
hace con el propos¡to de crgar !T
cuando Alejandro, a sus 25 años, funda Alejandría lo
ciudades estado, sino en impeno
en
tonsistir
quá
debe
no
gran metrópoti para aquelá-erectá
habitado' No de
luego se disgregue-, que incluya la totalidad del mundo
universal
gran realización
la
fue
Alejandría
-aunque
de
sea sólo hetenizar ef münáó sinó aimoniza¡o. fi n¡úietn
época y delo
su
de
y
ciencia
la
a
l¡teratura
ta
formia
intetectuat de ta dinastíá ptárá¡1á¡á. Dio
parecía a uná universidad moderna, pero los
una hue¡a p"r*un"n,u-,In J pénériánto. Se
tenían obligaciórr de enseñar' El elemeneruditos, científicos y literáios a los que daba apoyo no
A á¡fjfttu"á, con máíOe 7OO'OOO librosy un catá
to másfamoso de la.nárrá¡ñ.t¡tr"6n
"r"
primer
incendio de la Biblioteca tendrá lugar al incendrar
logo que ocupaba rzo voiomáÁái. n
al Museion y a la dicha Biblioteca'
el sitiado César la notu árqunJr¡ná v e¡rtenoerse las llamas
por los. problemas fundamentales me"
La primera literatura alejandrina no se interesa
en la época helenística griega, era una literatura
taflsicos, éticos o artét¡cos1 rnstalada
del universo' de las
decadente y desilusionáJá qr" se ocupaba de ia superficie-decorativa mostrará más inte'
(310-240 a'C')
deticias del estudio V Oe fos áeleites Oei amoi- Calímáco
de los sentim.ientos' Su d¡círylo
piofunoidad
que.por
ta
áipiásión
rés por ta putcritud oe-á
mas
Áp-"t"r¡,
á. ñoor. tzooioai
una epopeya decadente, con tema amoroso
"s.iioió en la Eáaá UeO¡a europea' Por la misma época'
que bélico, que e¡erceiá grán'inftuencia
novedoso del amor', la mitolo'
Teócrito (320-250) compone Sus ldilios, .on rn tratamiento
gía y el ornamento literario.
estudia críticamente la obra de He
Tras estos primeros escarceos, nace la erudición. se
primera
y hacia elaño 10O a.C. se redacta la
*".,1-"-Ñá.i" iálfiáááy fu OOitáu en libros,
para la posteridad' La erudición literana
pásáOo
gamática griega, coOitióánáo los usos Oet
geografÍa,
la astronomía,y la medicina alcanzaron
Ia
ñ";;;qri oi¡gen. Las matemáticas,
árqunJñ* qü" t el s¡glo lÍl antes de Jesucristo' B
su madurez en ese
"
coincidió con la ascen"pú;;¿Ériinóo
v el comienro de la de la autoridad,
finat de la era de ra ¡níeiilgacién
Escuela catequísüca
la
Alejandría
en
funda
se
un'o 200 d.c.
sión det cristianismo. ñá.ñál-Clemente
A pesar de la terrible pery
orígenes.
Alejandría
de
cristiana, donde
"nr"nár* u 303), el rstaoo romano fue derrotado por el cristianisno
secución de Diocleciánáizaa
conversión y con la declaración 99T1t
triunfante, hecho qr" ."riifi", Constantino.on
cristianismo se convierte en obligatono
el
lV
siglo
,"rúOn onóiur. n fines del
lo que sucede en el lmperio'
de
qr"
microóosmos
un
en Alejandría, qru no'"i ,ás
í,
.,
ii;;ñil"ro
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1.3. Cristianismo, a§lutinante de la cultura occ¡dental
El cristianismo llega a Alejandría en el
si$o I de la mano de comunidades
CI
E
judías' En d
de la lnmortalidad Perso
culto egipcio de Osiris se coníenía la doctriná de la Resurrección,
de él como Dios Trigo' La ortodoxiá
nal y de la Eucaristía, ya que los creyentes qgOán "o*",
crisiiana se funde con las doctrinas alejandrinas'
merteológcas de los primeros si$os se asentaron como dogmas'
Las elucubraciones
como a las doctrinas de los Padres
ced a tos concitios o" Ñii"á, Etá.á, Carcéáoniu, etc.,ásí
pensamiento teológco y cte
mismo
un
part¡¿i'pó
dó
de ta tgesia. Todo et Oóc,áéhie
"riétirno
PROFESORES DE ENSEÑANZA SECUN DARI¡
s
t
AID
,alcanzó
hasta
erte occ¡dental
de la cultura.
ragno aprende
¡nos. El único
/ municipales,
) de crear una
no en imperio
¡tado. No de_
an realización
epoca y dejó
lma, pero los
ar. Elelemenros y un catá_
r al incendíar
rBiblioteca.
entales me_
ra
literatura
erso, de las
rá más inteSu
discíputo
rcroso más
ma
época,
r, la mitolo_
bra de Horla primera
ón literaria
alcanzaron
;ucristo.
El
r la ascen-
tequística,
rrible perlstianismo
n del cris-
bligatorio
0.
!
as. En el
fl.tD
Tema
47. Las fuentes y los orígenes de la literatura occ¡dental...
una misma moral cristiana, aunque existieran
divergencias, llamadas herelías, como las de
Pelagio, Prisciliano,
cátaros o atbigeñses. r¡iol ái disidente de hereje
.adopcionistá,
era la
manera más radical de mantener la unidad. EsJunidad
áoárco tamoién el oriente hasta
1054, en que la l$esia
919do.xa se apartq de.Roma por .u"rt¡ones hegemónicas (constantinopla o Roma), disciptinarias
(cetioato) y doeÁát¡;á.iórüo"ncia
det Esprrrlu
Espíritu üi,
Santo
'uvrlv¡q usr
de padre e Hijo o sóro der padre, entre ros
oftodoxos).
cuando la cultura se reduce a los monasterios y
a unas pobres escuelas municipales
o abaciales, la unidad se mantiene por la cohes¡orí
eclesÉifi.á y por. ta práctica de una
reli$ón en la que impera el temor a los castigo,
üáiicrepancia es casi imposible' Los centros de cultura poseen bibtiotecaé de"t"rno..
unos cientos de volúmenes, en alguna
ocasiÓn, un millar, cuando en Al Ándalus las
bibliote.rc óártorlures de la córdoba califal
alcanzan miles
de ejemplares.
uno de los libros clave, presente en prácticamente la
totaridad de los monasterios europeos en fecha tan temprana como
eraño 8oo, estas &;-;/rgí;i o".un rsidoro de sevira,
insuperable para
conocer su tiempo y el estancamiento de ónocimientos
y técnicas. se
trata de una compilación enciclopédicá, con.antrelo
un¡váüriiiá'y
con
ta
ctara
intención de
que no se pierdan ros conocimientos
acumuraoos. Háora áürrrát"=;;;ü;;;;;uiáIli"u,
de matemática, música y medicina, de derecho y
leyes, áe los'"f¡;,* eclesiásticos, de asuntos teológicos y de las lenguas de los diferentes puéblos.
oel nómnre pasará a los animales,
al mundo y a ra tierra, gomqlgs y campos, pieoias
m"irr".,-ugri.urtura, guerra y juegos,
v
vestidos, provisiones y utensi ios doméiticás.
I
Las etimolo§ías son sólo un ejemplo señero.
La consolación de la fttosofra de Boecio,
las /nstitucrbnes de casiodoro, oé a'natiiateza
de las coiái'áá Beda et venerabte... serán otros tantos ejemplos de compilacióñár qr"
no aportan nada nuevo al pensamiento
contemporáneo, puesto que son iruto de tas'gener#onü
ór"l"oentes, arimentado
cuestiones doctrinales y morales por el patr¡moñÍo
pááñ;¿e ta tgesia. A fines en
oe
de ta
Alta Edad Media, tomará er rerevo peoro lomoardo (ca.
rog5/11óo-1160) con sus cuatro
Libros de /as sentenc,as y, sobre todo, peáro
Aberaido ttoló-llqz), que es er verdadero
fundador de la dialéctica óon su sic
v ta apticación á rá r,lósorua det método socrático con el que aparta la teolog'la del círculo
"i
cerrado de la tradición y ta encamina hacia los
senderos que recorrerán Tomás de Aquino y los
doctores oe la escolástica medieval.
El fermento unitario de occidente se basa,-pues,
en un pensamiento cristianizado y en
una teología y filosofla elaboradas para pequeños grupos
,'ónáit¡"or primero, más extensos después con el nacimiento de las un¡várs¡oaoás,
tooo áuó-án ,nu tengua franca, el
v
latín, que abarca toda la cultu.ra oe ra époáa nasta qu'e
nrrónio áis]unio se atreve a intentar
la hercúlea labor de proporcionar una vasta enciclopedia
en lengua vulgar de todos los
limitados conocimientos de la época.
ñ
,ii
La característica de todo el periodo medieval
es, según Bousoño, la uvisión del mundo señorial-teocéntrica»' También Gréen mantienálue «el
tema medieval por excelencia es la relación del hombre con Dios'. Toda la riteáiuü estará parciarm"ni"
inn,l¡d, por este sentim¡ento
religioso que impregna todos los órdenes de ta
existenc¡a v iunáe iá .ugruoo y lo profano.
rd Perso-
rtodoxia
7..4. El latín, factor un¡tar¡o
Éls, mer_
; Padres
lco y de
JNDARIA
Hasta el si$o Xl no tgnem.o: muestra alguna
de creación literaria en lengua romance.
sí que existe en renguas germánicas
ip.á" ár'a"rrrl¿ oiri. üuii]iüro
en Ia Romania, toda
la literatura conservada sé escribe en'ta téngua
culta, papel reseryado al latín. La literatura
TENGUA Y
LITEMTURA
2g3
fl,,/D
Volumen lll
con el mundo occidental en
latina es el eslabón que unirá el desaparecido mundo ant¡guo
En las universidades
puente
indispensable.
el
es
formación. Hasta et n"ñu"¡ri"nto,-áiiatin
salvo en Alcalá y' en
España,
en
aunque
/ectrbnes,
Ias
be
medievales, el latín er eirár,i.uro
teología y filosofia'
en
parte, salamanca, no iu" nrn., la única lengua utilizáda, excepto
se usaban
co.rrespondientes,
Fuera de la universidao,iJá*á. de las tengüas románicas
predominio
mude
zona
la
en
éspecialmente.
como lenguas francas á árane y el hebreo,
período conun
durante
por
cristianos,
los
conquistada
ánliiótíu
;ffi;; ñ;támni¿n
fl,,¡f¡
tura
P
prime
fascir
B
roma
cione
pero
siderable.
L
por toda la Romania' tanto épica
Es claro que debió existir una literatura oral, extendida
más que en prosificaciones de
como lírica, cuyas tranJi,p"ion"t Áo.u no. han conservado
dueño de la situación en todo
el
siendo
crónicas de época. n iJiáiOá i"do, et latín sigue
así como en las de creación
cientfficas,
nitiOi¡"uiy
ti'p; ;;-"d"i'Jiáá.tiiü1b.Oi-"r.,
de anécdotas o de
de.santos,
vidas
de
milagrbs,
Oe
literaria. Las coleccioná.'Oá
"¡"rplos,
cómo instrumento de transmisión.
iáOrlái.,guun teniendo al latín
manuscritos medievales que
Difícil es encontrar una obra de la que se conserven más
por
decenas de autores' desde ta Discípli na cter¡cailii,.ryó. á¡erploi nan sido saqueados
Hita, Timoneda, Vicente
de
arcipreste
el
Manuel,
de Bandello, aoccacc¡ly L:riáu".it a Jran
judío
de Huesca' que
converso
Sefardí,
Moisés
es
autor
S,
de Beauvais y tantos óúoi.
ln$atena hacia
de
Enrique
tomó et nombre O" p"áio Áftóñtó V qu" llegó a médico dei rey
uclericalis'
tiene el
palabra
La
11oo. Hacia r¿oo exiitán versionLs'reducidas en español.
prosus
de
pero
influencia
la
primitivo,
tanto
un
sent¡do medieval oe -cuño,. su latín era
verbios y ejemplos más o menos picantes fue universal'
hasta bien entrado el
Debemos citar también la abundante historiografía lat¡na vig€nte
y
por crónicas, hisórias universales nacionales,.as.í colo
si$o Xlll, tomada .o.ó
que Berceo se sirve de fuentes
por los cantares Oe gesia y et máster de clerecía. Sabido es
del mester de clerecía'
vía
cuaderna
latinas para refundir .ri-tíOát de santos en la
frente a toda tradición' giróvaPor otra parte, jóvenes clérigos o estudiantes, rebeldes
ni siquiera terminan sus estueclesiástico,
gos, no encuentran acomodo eñ el entramado
Escriben en latín
y
comediantes'
mánOlgos
,"grnrnOos,
áá
riáá
dios sino que ttevan
vulgares'
,Á ólior¡.ó.rto y resÚingdo, separado de los-ju$ares que Componen
colabora.hasprofano, en las
canciones de amor o canciones báquicas, de aigumento
de escolares
parecen
canciones
carmrna
o
catutl
ta el alto clero. si n. óáir¡rá Burana
goliardesca
lírica
Esta
clerical'
la
nobleza
a
atribuirse
debe
Ftora
üááuunoor, De Phyttide et
Al
contrario
público
burgués.
latina es similar a la de losfabliaux, ro*un.". dirigidos a un
queda
enrono
y
sensual
amor
el
que los trovadores, tátan a las mujeres con desprecio
inmediatez'
su
en
OleciOo por la abst¡nencia sino cantado
t
ñ ;i;i6-á
"nt
en vi
ese I
crisü
dadc
reún
Des¡
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se
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fI.
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1
s¡
ol
g
g
d
1.5. El lmPerio
o
unidad, a despe'
si, de alguna manera, Europa se ha considerado a sí misma como mucho que veftenido
ha
lmperium
del
romana
idea
la
cho de enfrentamientoi sácutares,
que hoy es Europa tuvo una unidad
Fueron muchos tos s¡goi en que'buena parte de lo
unos municipic
plasmada en una reO áe comunicaciones y una admin¡stración eficiente,
incólumes lA
parcialmente
años
tantos
que
mántuvo
regidos con solvenc¡a,-un éjérc¡to
mundo conocido en torno d
fronteras, y, sobre todo, un derecho romano óuá anarcaOa el.
solventes, un pensam¡ento
Mediterráneo. S¡ a esto sé añade una monedá y una economía
romanas, una litera
sustanciales
basado en Atenas y Atájandría, aunque con apórtaciones
294
PROFESORES DE ENSEÑANZA SECUNDARI
d
ü
t
rn
d
AD
ttD
l0en'¿ ;lcale -,. a^: ^
/ €[ ^u5.{=
€ JS¿:¿ IlrñtO -_-
ioco
Bizancio mantuvo a duras penas en la zona oriental del lmperio el recuerdo de la unidad
romana, con el griego como lengua base, pero la falta de creatividad, salvo en construcciones arquitectónicas y en compilaciones jurídicas, ofrecieron una civilización espléndida
pero estancada culturalmente.
;: --
floei:::
Los intentos para restaurar la idea imperial con todo lo que llevaba consigo tienen lugar
en varios momentos de la histor¡a. La l$esia de Roma aspira a interpretar espiritualmente
ese poder y utiliza las fórmulas a su alcance para imponer un criterio imperial dentro de la
cristiandad occidental. El primer ¡ntento serio de reproducir la idea imperial romana viene
dado por Carlomagno. En Aquisgrán se crea una academia poética y un taller artístico que
reúne a los mejores sabios de la época, a imitación de la corte imperial romana y bizantina.
Desde Adriano y Marco Aurelio esta concepción era nueva en Occidente. La literatura romana se considerará como una colección de modelos estilísticos para la práctica de la lengua
cancilleresca. El renacimlento carolingio tiene conciencia del corte profundo que le separa
del mundo romano y pretende tomar como modelo la antigüedad clásica, como conqu¡sta de
llOnes
l en toc:
creac,o)tas o ca
ales qrrÉ
'es, desVicer¡te
;ca, qlle
algo perdido. Se ftjan en lo más próximo, la Roma tardía de los sigos lV y V y el arte bizantino
posterior. Su acceso a la cultura romana v¡ene pref¡gurado
dice Arnold Hau-refractado,
ser- por el arte cristiano. Más que renacimiento es una cont¡nuación
de la Roma tardía.
ra hacta
tene
el
;ljs pro-
Tras Carlomagno y la repart¡ción de su lmperio entre sus tres hijos, según la concepción
patrimonial germánica, sucederán largos si$os de inseguridad y retroceso, en los que, a
duras penas, la l$esia recoge el testigo de la representac¡ón de la sociedad cristiana, por
encima de las naciones que la componen. Cuando, en el siglo X, Otón resucita el Sacro
lmperio Romano Germánico, tiene que revestir de nuevas formas el título de emperador que
[rado el
í como
h¡entes
se había venido arrastrando entre oscuros nobles italianos. A partir de los emperadores germánicos se convertirá en un título simbólico, pero que intentará ejercerse frente al papáOo
y frente a las naciones, teóricamente subordinadas. Alfonso X, mucho más tarde, gastará
inútilmente sus energías para obtener el prestigiado trofeo.
Ejrúrra-
s esuJ-
n
47. Las fuentes y los orísenes de /a literatura occidental...
tura prestig¡osa y, finalmente, una religón que abarcaba hasta el último rincón del lmperio,
primero la pagana, luego la cristiana, no es de extrañar que se produjera una especie de
fascinación por una etapa que tenía el enorme prestigto de las «edades de oro,.
l::
iers,oe
Tema
latín
rponen
a f¡as-
dares
1.6. EI nac¡m¡ento de la lírica
desca
[fari,
enfD
4
!spe-
I
vef.
lillad
ipaos
s las
Eal
ento
Er¿ARA
La lírica amorosa puede datarse de forma precisa en Occidente con el inicio de la poesía trovadoresca provenzal, pero en realidad tiene su origen remoto en tiempos tan lejanos
como los helenísticos. Si en la l/rada existe un atisbo de amor respetado por los troyanos
entre Paris y Helena, en la Odr'sea, Penélope es un objeto de propiedad del héroe. Los líricos
griegos hablan del amor sexual, de gozo y dolor, pero sin influencia sobre la personalidad y
el comportamiento. la Medea de.Eurípides es el primer ejemplo nítido de amor pasional,
convertido en conflicto dramático como tema de una acción complicada. Los argonautas
del ya helenístico Apolonio adquiere rasgos sent¡mentales románticos, al menos como sent¡m¡ento apasionado, aunque no como principio educativo. Virgilio refleja parecida pasión
en los amores de Dido y Eneas. En la mitología aparecen otras pare1as de dioses y humanos, Venus y Adonis, Apolo y Dafne, Orfeo y Eurídice, y tantas otras que ejercieron un poder
de seducción omnímodo en los períodos renacentista y barroco.
A partir de estas historias helenísticas, se cierne el silencio sobre el amor como motivo
romántico hasta la llegada del tratam¡ento sentimental de la tensión amorosa y la incertidumbre de la mutua posesión, en el arte de la galantería trovadoresca. Solamente Ovidio
LENGUA Y LITERAÍUM
295
t,¡D
Volumen lll
ilD
La visi
escapabadeestesilencio,peroelAftedeamarylosRemedl':i"amornospresentan
el amor como una
más que poi"*ár, ya qye consideran
seres que se afanan ü'ráíróii
voluntad y hace al hombre mezqurque onnuúitáái conocimiento, p*uiirá É
enfermedad
no y vil.
gen es la
Encarnact
dedica ca
ftrmamen
voca Mar'
que debe
Nohayquesobreestimar,sinembargo,lainfluenciaclásicaenlalíricaprovenzal.E|
cgntgnrlo;;;i;¿i':9-L:?T:a sentimiento
nuevos
son
culto consciente delamor' con su
amada,
la
y belleza quá imp¡oen la traición
la
amada'
cultivarse como fuentá'á-"'o*ouo
su
ante
amante
del
ruueúa ta ternu'ñ ir'á"ro.iOn
provenza
y
OcciOintá.
en
y
una
en
el fracaso'
r_r-i"íi.,0áá amorosa incluso en
infinita sed de amor que nada apaciguu,
femenino' El cortejo
oá
cierra feminización y dñáruamiento
el ser arcangél¡co'
es
tamb¿;;óvedoso. La mujer
es "*or'n"u¡üiáit'nü-"ó¡1*.::"
amoroso, con iniciativa masculina,
del alcázar femeconouista
sumisión
su
muestra
hombre
quien
el
la mujer' Los
ante
consec'"I- t'óon:]: "1,1?* sexual de entrega"'
nino, simbolizado en la rosa, cuya
empresa, cohquista,. alcázar' resistencia' reside en
términos caballerescos son bélicos:
ffi"iá 9191"1a' La paradoja
,on¡.áüLñ?
pero er amante s" ,uiirfu." con una
no pocas veces
iu inclinación hacia una muje.r casada'
u.na
que el amante
Et vasáttaje de amor implica
"onn".á'áñp"ni¡*
senJJ áiá qr" Oilg corrglOá".ár.á'
ta esposa oe su
convenclonaltst, luotimaci'óíáá su propia subordinación' y nada puede
visión feudal que estáóei.áoé
ruiáIáñiá|áttüántul del amor
mo titerario o no, influyó eficazmente "n
de la poesíá lírica sin este acontecimiento'
;üñ."grir-la
"*óri"átiá
Porotraparteelnacimientodelapoe-síaamorosasevinculaaladifusióndelapoesía
pio"ániá''ü óóuii' to,.tut'nu islámica exalta el
circui§'irürtrááüoé'ra
tos
entre
árabe
influencia con excesiva lige-
Hr;;'ü;p*ñá9it"
amor sexuat v ru puíá"áráio.". Á,noro
v que se repetirá con
t", utilizadaffii"iá pó".iu amorosa'
reza. una oe tas primlürá.t
AlAndalus' El primer
en
o" ráái, q*'tóo." daba
ru
frecuencia,
conocer el árabe v
de
vánagtoria
"rtiáiá";;;;ñ.úru oáiüüi,l"É, .á
nomnre
trovador oe ".
de sus canciones en zéjeles'
f-oñ;;;;¡áir.
"J.t¡b" "rgrnas
de
Finalmente,nosepuedeexcluirqug!apoesíaylasc.ancionespopularesfueranlafuenáóntuso' cointiden en la liberación
orign"iJJáiiá
te de esta poesía tÑáooresca, .on
ioven v aunoel" ,J.tur áárádu qr" toma un amante
poibárt"
poesía
cortesana'
tas cadenas ,u,rirnJná]J.
la
en
.iártür *átiuos pbp"rares
que no resutte ,n.rJil'iá'iu"iiáráñ.iu o"
popular'
la
o" la caballeresca sobre
más sosteniblu puráJá"ruiri*áóiá
DenisdeRougemont,ensuobra.yaclásicaElamorenoccidente'resumeloscaracte.
ilícito' por lo
se trata de un amor gravemente
ÉunOárentalinenie
prou"niir.
sobre sí la
res det u*o,
ñá pueoen sustraersiy que atraerá
generat adúttero, ;ü; f;;; ro, amunt"i
alcanzará su difu" eñtre amor y muerte, io'ái ñr"*""te en la pó"éia,
muerte. La reracron
los actantes
serán
parsiiá], ün["r''t Ginebra' Árturo'
sión en tas novetas dli'Jrcn irtir¡co. qr;;ud;ái"áá esta l¡teratura será el de lristan e
de una tragedia unri.-.¡ááá. rt ejempto
podrán evitar el cumpli-
O" un fltt,o amoroso' que no
a
lsolda, amantes n"""rári* én íirtr'O
lúág 1?.Ifnu' aunque sea merced
ileso
Tristán
miento de su destino, primero de.unión "rJi".r,
de
la llegada
tas naves'áuá rran o! 3nyn9,:.'
una equivocac¡on en ias retas de
tragedia'
la
desencadenará
y lo que anuncian il's1i;iiáil' ro á'u
casi contradicla mujer alcanza una divergencia
en la
la Edad Media, la consideración de
En
los malás
dáiooos
-pensemos
toria. En ta poesía poputar se ta.denigra;.;;;Gu
al,pecado- y se la pinta con
,"'Ái,pi
que
atribuye¡
lgl*itutiOn
cas
ectesiásiicas
condenas
"
Tul"u"..u' Por el contrario' la elevaclon
o"i nr.ipátiJ'J"
y
negros cotores, uriÉiá]oá"n,
sociológicas
derivaciones teológicas'
un"t
táüie
provenzal
área
el
en
divina de la mujer
ñierarias, digas de tenerse en cuenta'
296
SECUNDARI/{
PROFESORES DE ENSEÑANZA
hasta ent
de la mu.
et Punto
Cuar
Clairvau¡
el mund
En EsPa
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tarde' P
Dante c
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T,iD
os presentan
)or como una
nbre mezquiprovenzal. EI
nto que debe
¡, son nuevos
su amada, la
acaso, y una
no. El cortejo
arcangél¡co,
¡lcázar feme-
la mu.¡er. Los
a, entrega,..
reside en
pocas veces
o.¡a
implica una
rvencionalisnada puede
de la poesía
rica exalta el
:xcesiva ligerepetirá con
us. El primer
er el árabe y
¡ran la fueniberación de
joven y auna cortesana,
los caracte'
lícito, por lo
á sobre sí la
¿ará
su difu.
los actantes
de Tristán e
r
el cumpli-
a
rnerced a
Tnstán ileso
i
contmdic-
emos en las
¡a finta con
fl,,/D
Tema
47. Las fuentes y
tos orígenes de /a l¡teratura occ¡dental"'
La VirLa visión religtosa hasta el s¡glo xll se orienta hacia un teocentrismo rígdo.
y la
Verbo
el
Trinidad,
g"nÁ iifvlaOre-Oe Dioi, pero laleología está construida sobre la
de
Clairvaux
Bernardo
san
Éncarnación. Sin embardo, ¡nnu¡Oo por-la visión trovadoresca,
en el
á"0,.u cantos, preO¡cac¡fin'es y libros en alabanza de la estrella femenina emergente
stellam,
respice
solución:
una
aconseja
de
diflcultades
momentos
En
ñiru.n"ñio i"biOg,co.
mariana, casi desconocida
iii Uárir^. Etóíster se encargará de divulgar esta devoción
La elevación religosa
marianas.
hás¡¿ entonces, y llenaÉ claustrós e ¡glesias áe imágenes
femenina desde
la
consideración
oe
la
elevacióñ
;;l;¡1tlñliáñbía ¡nnr"ncia extremaén
el punto de vista sociológico.
Bernardo de
Cuando la herejía albigense sea aplastada primero por la predicación de
exterminadora,
cruzada
que
una
estimula
lll,
lnocencio
de
poi
y
ta
OeñOición
Clairyaux luego
extiende su influencia cultural.
;t;úáo prorlenzat p¡áiáe su independenciaporpolítica perocastellano
mundo
el
V le'-oné¡, a!.sgry:i:
fn fspana, hacia Gaiicia y Cataluña; menos
guerras civiles mas
en
después;
taifas
reductos
y
últimos
los
en la iucha contra almohádes
poetas del dolce stí nuovo'
los
con
ltalia
pero
en
lugar
tendrá
más
duraáero
influjo
el
tarde.
DMna comedia'
Dante con el amoi platÓnico, pero consisterlte y duradero, a Beatriz en su
posiciones del
com
366
las
con
y
Tetrarca
,
así como SuS versos de la Vita' nuova , sobre todo
de una poéla
consolidación
a
contribuirán
Laura,
madoina
di
Canzoniere in vita e in morte
que
desde
llegarán
il;, ; iáO¡sección Oe unos sentim¡entos y al análisis del almasu humana,
y
social.
literaria
vigencia
el R'enacimiento al Romant¡cismo y que áún hoy conservan
L.7 , El nacim¡ento del
teatro. El drama medieval
pero su nacimiento en los
Como Sucede con la poesía lírica, el teatro no parte de cero,
principio,
el drama transmite
En
clásico.
teatro
del
influjo
escaso
t¡empói medievales tiene
-el
al que se añaden
inmemorial
tiempo
por
desde
mimo
popular,
mantenida
uñá [raO¡ción
y acpor
popular
espectadores
es
temas de la comedia romana. El teatro reli$oso medieval
comerciantes'
Clérigos,
la
sociedad'
de
iectores
los
tores a la vez, pertenecientes a todos
profano
y cámpes¡nos se unen para representar los misterios cristianos. El teatro
"rtáiuno.
se nutre dá profesionales del mimo, de la danza y del canto'
prtmero, y
La hostilidad de la l$esia cristiana fue una de las causas de la consunción
niÉlesia
llaman
la
l$esia
de
Oesapariá'on ááip*t, détteatro romano, al que algunos Padres
una
hacia
evolucionan
cristianos
de
primitivas
reuniones
ááiái"olo,. R pañir oet sigo lV, tas
que
pero
tropos
admitirá
frjo,
será
núcleo
cuyo
qré
misa,
la
s"rá
áipá.iá á"Otárá I't,irg';á
quaeriÜs'
en forma de orac¡oneio cantos breves' Uno d-e los más famosos será el Quem
enriquecen
se
tropos
Los
án qr"lós apóstoles visitan el sepulcro de Cristo resucitado'
pequeña represencon"fludi y otras ceremonias hasta desembocar en el drama litúrgico,
Algo más
la
celebración.
al
curso.de
adaptada
Cristo
vida
de
tación dá un episodio de la
redacción
con
santos,
de
vidas
sobre
y
escolar,
drama
el
sacro
drama
el
elaborados serán
la Península
confeccionada por estudiantes, gáneralmente en latín, salvo excepciones' En
/os Reyes
de
elAuto
es
primero
castellano
y
en
no Se encuentran excesivos textoi latinos, el
y
con clara
Toledo
de
la
catedral
de
Xll,-procedente
siglo
del
Mrgo;, de la segundá mrtad
de las
los
ob¡spos
de
totalidad
casi
la
que,
sabemos,
puesto
cómo
francesa,
influencia
sedes hispanas eran ultramontanos por aquella época'
vacion c6¡
ci<fógrca y
El lugar de las representaciones fue con frecuencia el interior de las i$esias
plaza del mercado,
siglo XVl, pero no era extraño que las representaciones se sacaran a la
ant¡guos y las
teatros
también
utilizaron
franceses
Los
oá la ptaza de entrada a la igósia.
SECUNDARA
LENGUA Y LITERATUM
hasta el
óoipóáciones teatrales ingeéas utilizaron los salones señoriales, aunque habitualmente
297
f,,/D
Volumen lll
ciudad en ciudad' Hasta almontaban las obras sobre carromatos que transportaban.de
escénica: diluvios
maquinaria
la
de
désarrotlo
eñ el
canzaban una cierta
al principio'
hombres
actores,
LoS
y
"áóL"á"rfrriáaO
diablos'
dragones
artificiales, animales mlcán¡cos,
luego mujáres y niños, cobraban por su trabajo'
tanto en el ámbito de la creación
Sobre el origen de la prosa en lengua vernácula,
cuanto en el ámb'rto histÓrico y
literaria, en el terreno Oe É taOuta, el cuentoo la noúela,
y nobiliario en su nacim¡ento'
burgués
científico, así como *üá iá purti.¡óuiiOn del mundo
los temas siguientes' en
coñsuftarse
deben
difusién y triunfo nnar áñ f, áájá lOáá Media,
áspecial el tema 44, relativo a la prosa medieval'
nu
v
19:
6¿¡-Úr
c¡.itri:
$o,
I
M*
Pffi(
r¿rr§
E§
&.l
2. LA BIBLIA
2.1. Revelación e insPiración
de libros sagrados, que se cfeen
son variadas las creencias religiosas que disponen
son las que tienen como base
bifundioas
Lai,más
inspirados directamente-ñoiiá oir¡.I'oad.
es la creencia de que por ella nos haua
el Corán o la Biblia. foáJenciriOe toda revetai¡ón
tomada acaso de las religiones hele
Dios directamente. san- ft¡nto eiánora una oáótiina,
del judaísmo.posterior Y-d:lg:^lgE
nísticas de los m¡sterios,'Jrln-qrá-tu.nn¡én O.f rc.grálá
del plan divino para la salvacrcn
manife-stación
la
apocalíptico, en ta que ía rávátac¡ón es
son también actores de su propa
que
de todos por medio oe-Cñstó, án la
salvación.
los espectadores
que transcriben las manifestaciones de
La revelación se da por medio de profetas
por
poi
escrito.las enseñanzas de Cristo y
yahvé, por medio Oe lái ápóstoles que ponen
la divinidad, que gozan qq! d9n q9 h
medio de escritores asistid'os de forma urp""riloi
innu¡o de. pigs --o del Espíritu Santoinfalibilidad. rstrictamáñie;á lúrná íntspiráción at
qr" iorr"n párte Oel Canon oficial' parcialmenG
sobre los autores Oe fos iinros bíblicosVaticano I definió como de fe q¡p
distinto para judíos, p.ü.iáñt"i V .rtOrüot. H Coniit¡o
canónicos Porqye' inspirados por d
«los libros sagrados ron t*ioói ior ra rgesiá
"á*ó la revelación sin error'' Las copl6
Espíritu Santo, tienen a Dios como autoiy contienen
como la Vetus latina' o la VulgBta de sat
sean la antigua traducción griega de los setenta,
con las ori$nales' La lglesia garantiua
Jerónimo, sólo son inspiradas en cuanto
"on"ráiO'n
máteria de fe y co-stumbres' pero es la crÍüca
las interpretaciones Oióiimros inspirados eñ
niorió, iá que debe demostrar la autent¡cidad textual'
2.2. El canon bíblico
como rnspirados' cuya les'
se llama canon al conjunto de libros que la l$esia admite
(b
curto'rii¿rei:i y tlllolstituían la norma de fe v
tura ta antigua lgesiá d;,ñi';*
neote
"r
como inspirados los libros
tas costumbres. fviOárItJ'"J qrá f"i tudíos no áOmiien
y
católicos en el número de liHs
pioteJtantes
pero
Os
tampóco céinciOeÁ
tamentarios.
inspirados, aunque sí esencialmente'
ElCanondelAntiguoTestamento,entrelosjudío¡,p?regeestarcompleto"ig|I]]xEr
inspirados, pero no así para la tradicül
cuarto del sigo n a.c. [ái libros que parg l.a lgfesiáson
de Trento cita conjuntamente losp*
f¡
concilio
judía, reciben et nomnñáe-ááut{danOn¡coi
clases: 21históricos' 7 didácüm'
tres
en
y
Oiv¡Oen
se
tocanónicoscon los deuterocanónicos
PROFESORES DE ENSEÑANZA SECUNDARN
tüa
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-f,
¡*l
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,,,¡D
lasta al-
Tema
47. Las fuentes y los orígenes de /a l¡teratura occidental...
y 19 proféticos. En total, 47 libros. Los protestantes excluyeron a los deuterocanónlbos como
canónicos, aunque los admiten como aficrifo.s en sus ediciones de la Biblia, como útiles. En
cuanto al Canon del Nuevo Testamento, las cartas de los primeros Padres de la l$esia, del sigo ll d.C., ya citan los libros y cartas de los apóstoles y sus discípulos como palabra de Dios.
diluvios
rincipio,
A fines del si$o ll, todas las i$esias del oriente griego y del occidente latino conocían,
;reación
;tórico y
miento,
además de los cuatro Evangel¡os y los Hechos de /os apóstoles, por lo menos 13 cartas de san
[%blo, así como de Santiago, Pedro y Juan. Orígenes ya cita todos los libros que hoy consideramos canónicos. El historiador Eusebio (siglo lV) cuenta entre los protocanónicos, además de
los cuatro Evangelios y los Hechos de /os Apóstoles, 14 cartas paulinas, una de Pedro y una
de Juan. Los demás libros son discutidos o deuterocanónicos, salvo el Apocalipsis, que no ve
con certeza si debe contarse como apócrifo. El sínodo de Hipona del año 393 es la primera
confirmación oficial del Canon que conseruamos y que Trento consideró como inspirados.
Ites, en
2.3. Lenlfuas bíblicas
) creen
El Antiguo Testamento está escrito casi en su integr¡dad en hebreo, con excepción de
algunos fragmentos en arameo, en concreto algunos capítulos de Esdras, Jeremías y sobre
todo de Daniel. El hebreo se distingue por su plasticidad. El pensamiento hebreo es concreto y expresa lo inmaterial con imágenes materiales, el sentimiento mediante la acción y la
acción mediante el instrumento. La diferencia entre prosa y poesía es menos marcada que
en otras lenguas, pues la prosa posee indudables cualidades poéticas. El hebreo carecía de
puntuación y no reflejaba las vocales; sólo las consonantes. De ahí la enorme variedad de
interpretación en los textos. En griego se escribió el Libro de la Sabiduría, el ll de los Macabeos, el Eclesiástico, parte de los libros de Esther y Daniel y el Nuevo Testamento íntegro,
excepto el original de san Mateo.
o base
s
habla
s helegénero
tvacim
prop{a
¡es de
tyopr
tcbb
ilto-
rIEfiE
2.4. Versiones de la Biblia
bqr
por
d
La versión giega de los Setenta o Alejandrina se inicia en el si$o lll a.C. y se termina al
final del si$o ll a.C. (1O5 a.C.) El nombre de Setenta se debe al número de traductores que,
según la leyenda, trabajaron en ella, y Alejandrina por haber sido hecha en Alejandría. Era la
0116,
le san
ttu
üiti:a
il
l
atsc
ryü
EEs-
k
i
iilr
IIIE
tito
ipk"
Biblia usada por los judíos de lengua griega en lugar del texto hebreo. Seruía para las lecturas
en las sinagogas de la udiáspora,), comunidades judías fuera de Palestina y acaso para darla
a conocer a los paganos. También fueron traducidos en esta versión los libros deuterocanónicos del Ant¡guo Testamento. Nos han llegado fragmentos de otras versiones en griego, así
como versiones, anteriores al si$o V en lengua aramea, siríaca, copta e incluso armenia.
En latín, la Vetus latina proviene de la versión de los Setenta para la mayoría de los
libros del Antiguo Testamento y de los originales griegos para los libros del Nuevo Testamento. Estuvo en uso en Occidente desde el siglo ll hasta el si$o V. A fines del si$o lV el papa
Dámaso ordena a san Jerónimo hacer una nueva versión latina que mejore la Vetus latina.
como Vulgata- se impuso definitivamente a part¡r del si$o Vll.
Esta versión
-conocida
Tradujo directamente del hebreo y giego origrnales al latín, a excepción de algunos libros
que transcribió sin alteración de la Vetus latina.
Hay que destacar la Biblia Polí$ota Complutense o de Alcalá (1517-2O), primera edición políglota de la Biblia impresa en el mundo, monumento egregio de la erudición renacentista hispana, promovida por Cisneros y que incluye en seis gruesos volúmenes el texto
LENGUA Y LITERATURA
299
ato
fl,,iD
hebreo, el griego de los Setenta, el Targum arameo de Oukelos, con traducciones latinas
interlineales, yIa Vulgata. Los cuatro primeros volúmenes se dedican al Antiguo Testamento. El quinto ál lrtuevótestamento con texto gr¡ego y la Vulgata. El sexto es de gramáticas y
vocabularios hebreo, arameo y griego.
do Por
Volumen lll
La Bibtia Polígota Regia de Amberes (1560-1573) responde a la portentosa erudición de
Arias Montano por encargo de Felipe ll y recoge numerosas correcciones a la Complutense.
Otras versionesi la gibl¡a álfons¡na, traducción de la Vulgata hecha por encargo de Alfonso X,
la versión de Casiodoro de Reina, llamada Biblia del Oso, la primera versión protestante completa en castellano (Basilea, 1567-1569). Las traducciones católlcas fueron tardías, debido
a la prohibición del Concilio de Trento de verter el Antiguo Testamento a la lengua vulgar.
2.5. Autores y fechas de composición
originat
llaman
tanto
N
siones
las ser
enelr
EI
flnes
c
de la
tecimi
Algún
debió
gel¡o
l
U
2. 5. 7. Anti Suo
Iestamento
diver¡
escril
El Antiguo Testamento se elaboró durante unos diez siglos y conoció diferentes versiones. El Pentateuco, por ejemplo, que los católicos consideran inspirado por Moisés,
conoció varias versiones que alsuien fusionó en una, pero en la que se ven diferentes
manos. Existe una fuente elohísta, compuesta por los fragmentos en que a Dios se le trata
de Elohim (los dioses), acaso del si$o Vlll a.C. Otra fuente es la yahvista, en la que a Dios
Se le trata de Yahvé, fechada en el si$o lX a.C., en el reino del sur o de Judá. Cada una
de ellas, en ocasiones, narra los mismos acontec¡mientos, por ejemplo la creacón en el
Génesis, de manera paralela, aunque en el texto estén fusionados y con contradiccio,nes.
por último, existe otra fuente, llamada sacerdotal (priester codex), que algunos identifican
parcialmente con la elohísta, de fecha próxima al si$o V a.C'
Los libros de Josué y los Jueces poseen la misma triple fuente del Pentateuco y por tanto
pueden tener una fechá iniciat en los si$os X y lX a.C. y concluir hacia el si$o V a.C. El autor
be los ibros proféticos suele responder al nombre del profeta, aunque lsaías tiene al menos
tres autores, añadiendo al tradicional el deuteroísaías y el üitoisaías. En cuanto a los líbros
sapiéncr,a/es, David es el autor mítico de los salmos que fueron reunidos a lo largo de varios
sigos. Los atribuidos a Salomón poseen el mismo carácter mítico. El Cantar de los Cantares
polee arameísmos, parsismos y gecismos que nos trasladan a una época cercana al año
pobOO a.C. aproximadamente, aunque otros la sitúan hacia el44O a.C. Algunos elementos
pero
pone
Salomón,
de
boca
en
se
la
Sabiduría
de
el
Libro
drian dataidel sigo Vlll. También
se trata de un libro apologético para demostrar que la sabiduría judía no es inferior a la gfiega.
autor es un judío cje Aejandr'ra, familiarizado con la lengua griega, en la que escribió el volumen, hacia et sigo I a.C., tal vez en la segunda mitad. El libro de los Proverbios, atribuido también legendariamente a Salomón, parece por el contrario datarse en fecha posterior al si$o
V a.C. É libro de Job, poesía didácüca en forma de diálogo, que algunos sitúan hacia el año
400 a.C., podría quiás ser del 200. También el Eclesiastés, el libro acaso más orignal del
Antiguo Testamento, pudo ser escrito en el si$o lll a.c., aunque se atribuyera a salomón.
El
2. 5. 2. Nuevo
lico§
tlablc
ma
mas
una
cine
I
I
tarE
(§ffi
tr6
Enr
laP
fr.rl
yd
(ff
rE
tr(
y(
ir
n
Iestamento
Evangelios. El estado de la cuestión es de cierta complejidad. En síntesis, parece que
existía uná colección de lo§ia o palabras del Señor en arameo, compuesta por Mateo. El
arameo era la lengua comúñ, la que hablaba Jesucristo, no el hebreo, que sólo era entendiPROFESORES DE ENSENANZA SECUNDARIA
*
A
cl
Tema 47. Las fuentes y /os o/genes de
la titeratura oc'cidental"'
D
fl,,/D
*
(que también incluían hechos) constituirían una obra
do por los eruditos. Dichas sentencias
{i.eÉol
3gY:,::
origrnariamente inoepen'iüñ¿:'il-;;dáoiu ii"éu,umentetraducio-1al
ñrateriales Marcos. Y de Marcos se serunan
d¿il;,";iréñt"i.toq'"ia
derivación
llaman e,
presente las sentencias del Señor en vertanto Mateo gri"go *áJlr.át,?Ournás Oe-ténár
que el de
que el ft¡áiáo-t"g'ndo no es el mismo autor
siones diferentes. Ui qüá iáó¡ri¡á*
que los-cuatro evangelios fueron compuestos
las sentencias. san Agustín ya había ,upu".to
bonocimiento de los anteriores'
con
posteriores,
en el mismo orden actual; los
hacia
una tradición muy antigua al apóstol Juan
El Evangelio de Juan se atribuye desde
y
hechos
personas
lugares, tiem.pos'
oü"Gt"d" rn¡l¡átñó;"
fines det sigo l,
testigo ocular de los aconjuoio
palestiñense,
un
a
remite
nos
de la vida de Jesús. rstó
!f
pru*
t
pensamientos'
Oé ds apostotes.y conoce sus
tecimientos, que participa del ckculo íntimo
d'C'' luego
11O
el
año
hacia
Jua¡
de
ya
eváñgélro
et
Atgún padre Oe fa rge!lá-a;;*;"hu
el evantodo
que
contiene
pip=* del año 2O0
debió ser compuesto poco antes. Ex¡Ste un
gelio y otro del 15O, fragmentos'
obra del tercer evangelista' san Lucas' La
Los Hechos de IOS Apóstoles son también
ió O"n" seguramente a la variedad de fuentes
diversidad textual qr" upárá"é en ocasionet
tecr¡a de composición' los catóescritas utilizada, urni;t1""i,¿;;ññ;.
puesto'qr" *ánciong 19s años de prisión del apóstol
ticos suelen fúana nac¡á ét ano 62,
poster¡or al año 70 y acaso
pabto, pero no su tibe;;iénliós prbiestaotelápuntan.a fgchg
de una figura importante
hechos
los
nbnaoa
más cercano ar eo c.ólÉiüér"ó?iáp*u[ái;
que,
al comienzo, ¡ntenta
verdad
Es
paneglrico.
V p'.p"1á.9 af.
más que su vida y
mayor parte de la obra se
"riá.tli,
orígenes del cristianisró, ñ"to durante la
una narración de los
Pablo'
óiná a los viajes y predicáciones de san
il;ñi";iá
Epístolas. Comentamos las más importantes'
hacia el año 58 d'c" después de su esLacartaa los romanos fue escrita por san Pablo
*üi"prjá a lasde.más.en precisión teoló$ca' Pre-
tancia en Grecia, Oumñie éf tercerviajé, V
tá humanidad, judíos y gentiles igualmente'
dica la necesidad o" irlrrtinó""¡on éaiá tooá
l-aPrirneracartaaloscorinübsparece.unarespue§ta1lT'3'"g,ntasdelosmismos
y
Pablo que se supriman las banderías habla
tras una anterior carta, lioy perdida. Pretende
que
fue escrita hacia
ñúrgcas''Parece
también de la conducta aáecuada en Irs tei,-ntnei
la Pascua del 56 d.C.
los desórdenes habidos en una i$esia
La Primera cafta aros tesaron,'censes se debió a instrucciones sobre la vida cristiana
fundada por él mismo, que pretende corregrr ááá'tanOo
de san tt¡blo, hacia el 51-52 d'c'
yet amor al prójimo.?;d";;r"á;;;pri*1.;;petoi6
Entasegunda,elapóstolseala.r.lngantelacreenciadeloshabitantesdeTesalónica
que absteestaba tan próximo' que había
Satónical, Oe qüfTáiiarusia o el Ju¡cio Final
aún determinados signos
t%blo les previene de que no tá nun cumitido
(t¡o.y
nerse de trabajar.
previos.
i$esias.de Asia [4enor'
los efesios, parece más bien dirigida a un.grupo,de
r.lá más óroíunoa de tás epístolas paulinas v exhorta a
y escrita hacia et
la caftaa
.ñ;éi:billó.
judíosygentilesalauniónenCristoyaque'pidanlaayudadelagraciadeDios.
problemas de atribución por el griego uti-
Las cañas de san Pedro presentan claros
la
J" éáifáá, ásí como las citas bíblicas segúndel
tizado, demasiado fino para un pesc.ador
gentiles acaso
cristianos
a
versión de tos Setenta. furecen áscritase;ñ"ril t;¡r¡gioas
ínotiüos escatológicos o del Juicio Final'
Asia Menor. rmergen-toñ'áices¡va trecuenciá'loi
de su nombre, apenas toca dlcha materia'
cuando su discíputó Má;*, en el Evangelio
TENGUAY LITERATURA
Volumen lll
l,tD
La Primera epístola de san Juan confirma la autoría del apóstol por criterios internos:
lengua, estilo e ideas. Pretende precaver a las igesias de Asia Menor contra los excesos
gfrósticos.
Apocalipsis. El autor se llama a sí mismo Juan, identificado tradicionalmente con el
apóstol. El abuso que los milenaristas hicieron de la obra hizo que no pocos Padres de la
l$esia pusieran en duda su canonicidad. Está compuesto por un judío convertido que ha
terminado por liberarse de las estrecheces judaicas. Dirige el libro en forma de revelación
de Jesucristo a su siervo, en forma de siete misivas a las siete iglesias del Asia Menor, que
simbolizan a toda la cristiandad. Toda la historia de la humanidad se percibe como una
lucha entre dos poderes: la potencia del bien y la del mal. Se trata de una teología de la
historia, de raíces persas, en la que Dios aparece como señor y vencedor. La lengua es
deficiente, muy poco gramaticaly llena de semitismos, con estilo monótono y sintaxis paratáctica. Su fórmula paralelística le aporta una cierta solemnidad. La fecha de composición
alude a persecuciones religiosas que podrían ser las de Domiciano (94-96 d.C). Su oscuridad permite mantener la opinión de los que creen descubrir las fases de la historia de la
f$esia, o la que representa la historia del siglo l, en forma de predicción (post eventum).
3. GRECIA
3.1. Fases de la literatura gr¡ega
Que la literatura griega es la fuente de todas las occidentales se comprueba de forma
apodíctica en la terminologln literaria que seguimos barajando: epopeya, tragedia, come.
dia, drama, poesía lírica, bucólica, épica, diálogo, retórica, y tantas otras. Los griegos pusieron las bases de todo conocimiento científico y crearon modelos perdurables de bellea
artístlca. Funden, de modo que hoy nos resulta extraño, los ideales de lo bueno y lo bello en
un ideal único, la kaloka§athia, y creen, al menos desde Sócrates, que la virtud se consigue
por medio del conocimiento. La formación literaria se inicia recitando los fragmentos más
notables de los poetas, Homero en especial. El arte de la palabra alcanza entre ellos verdadera veneración. La reli$ón, basada en el antropomorfismo religioso, que concibe a lc
dioses con mentalidad humana, proporcionará un caudal inagotable al arte y la l¡teratura.
Grecia se convirtió en canon para múltiples órdenes de la vida y sus realizaciones alcanzaron el valor de modelos ineludibles. Los filólogos de Alejandría y de Pérgamo consagran
dicha valoración, que se convierte en certeza para Roma y que el Renacimiento extendió al
mundo cultural de Occidente. Arquitectura y escultura, pensamiento científico y filosófico,
y especialmente las creaciones literarias consiguieron alzarse a la categoría de modelos
indiscutibles.
La lengua disponía de un vocabulario riquísimo, con una gran facilidad para composición
y derivación; su sintaxis, más flexible y á$l que la lat¡na, permite a la imaginación prevalecer
sobre la lógica. En principio los géneros literarios estaban ligados a un dialecto particular.
La lírica coral emplea el dórico; la tragedia el ático en los discursos de los actores, y eljonio
o el dórico en las partes corales. En tiempos de Alejandro se produce la uniflcación en una
lengua común (koiné diálektos) que es la que se difunde con el helenismo.
La literatura griega abarca un período de trece si$os, desde el siglo Vlll a.C. hasta el
si$o V d.C., si excluimos la l¡teratura bizantina, sumida en una repetitiva decadencia, saho
en historia y derecho. Se suele dividir tan largo espacio en cuatro apartados:
pRoFESoRES oe eruseñRmzn sEcuN DARIA
ND
ernos:
(cesos
con e
idela
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lación
r,
QUe
0 una
de la
UA ES
Éravción
oscu-
de la
m).
fl,,/],
Tema
47. Las fuentes y los orígenes de la literatura occidental...
1. Período arcaico o jonio-dórico (s¡glos Vll! a Vl a.C.). lncluye las epopeyas homéricas, poemas de Hesíodo y buena parte de la lírica. Los orígenes de la prosa, tanto
filosóficos como históricos, con Herodoto, también forman parte de este apartado
que termina con las guerras médtcas y que a veces se llama uedad media griega,.
El centro literario reside en las colonias, especialmente en el Asia Menor. La épica
señala el despertar de la conciencia poética de un pueblo y recoge los hechos simbólicos que agutinarán su conciencia de nación. La individualidad poderosa de los
griegos se manifestará en la intensificación de la vida afectiva que recoge la lírica. La
prosa no se ha liberado aún del elemento mítico y poético, tanto en su variedad filo-
pocas veces transcritos
sófica como histórica, lo que prestará a estos escritos
-no
como poemas, así los de Heráclito o Parménides- una ambigüedad incalculable.
2. Período clásico o ático (si§fos V y IV a.G.). Atenas brilla con luz propia inmarcesible durante estos dos siglos. De estado agrario se convierte en potencia marítima
y comercial hegemónica, e ideológicamente se produce el tránsito del mito a la
razón. El aticismo se caracter¡za por el equilibrio, la armonía, la proporción. La razón
gobierna a la imaginación sin represiones. Teatro, filosofía, h¡storia y oratoria serán
los grandes frentes que expresen la originalidad del espíritu griego.
lll a I a.G.). Alejandría será la ciudad que simbolice
por
la expansión
Oriente del espíritu helénico y, posteriormente, por Occidente. Los
géneros literarios decaen y la inspiración cede el puesto a la erudición y a la ciencia. El único género original, el idilio, es la reacción nostálgica de las ciudades ante
la atracción del primitivo paraíso rural.
3. Período aleiandrino (s¡glos
)fln¿r
rn+.
i EJlleza
oen
¡gue
rnas
4. Período girecorromano (s¡glos I a V d.C.). Período de decadencia prolongada,
pero con autores de la talla de Plutarco y Plotino. Se produce el traspaso fecundo a la cultura latina y su agonía coincide con el triunfo de una nueva religión, el
cristianismo. Luciano de Samosata se nos presenta con el gesto satírico e irónico
del humorista, que no cree ya en los dioses y desconfía de la cultura. Nace una
nueva literatura en gr¡ego, la cristiana, basada en valores teológicos y bíblicos, que
paulatinamente trasladará sus creencias a la lengua universal latina.
ver-
lhs
fa
ut}
Íafr
óal
ico,
{G
,ür
3.2. La épica
Un poema épico es un poema narrat¡vo extenso, en estilo majestuoso, que cuenta las
proezas y aventuras de un héroe sobrehumano, comprometido en una búsqueda peligrosa
o un esfueao serio. Se distingue de los demás por fueza y coraje, domeñado por su sometimiento al código del honor. El mito, leyenda o historia que constituyen eltema se sitúa en
una edad heroica con la finalidad de incorporar su sistema de valores al momento actual.
El narrador da fe de la veracidad de la historia.
Der
k
r*)
üY)
lel
ñro
EA
3.2.7. El ciclo épico
El nciclo épico, es el nombre que se da a una colección de poemas
los homé-excluidos
subsisten 120 versos escritos por varios poetas de los si$os Vll y Vl
a.C. y que un escritor del sigfo Vl d.C. afirma que no eran fáciles de encontrar. Había un uciclo
troyano, que completaba la historia de la Guerra de Troya. Otro era el uciclo tebano» que incluía
las leyendas de Tebas, como la Tebaida. Apolonio de Rodas escribe en el si$o lll a.C. LasAr§o-
ricos- de los que sólo
LENGUA Y LITERATUM
303
Volumen lll
,,tD
fl,,/D
náuticas en cuaÜo libros. Quinto de Esmirna escribe
en catorce libros la posthomér¡ca, hacia
el s' lV d'C', que aún se conserva y que nana los sucesos
ocurridos entre el fin de la llíada y el
comienzo de la odisea, incluyendó ei naufragio oe los héroes gr¡d";;
su vuetta
de Troya.
C)
Fas
D)
Fas
rCIí
3.2.2, Homero, aedo
LóU,
La llíat
cada aedo conserya la tradición e innova parcialmente,
de forma que se conv¡erte en
eslabón de una larga y secular cadena. Entre los aedo. g"ñ¡rlátÁubo
uno que transformJ
No nana tra
la conüeno
de ningún
alternancta
el caudal heredado en una creación personalísimá o"-ároáilrignalidad:
Homero. Los
poemas homéricos son ros. más antiguos que
conservamos. srs oiüánái;";;; p;;"
pero deben remontarse a la época m¡cénica.
Los. filórogoi ,áá"rno. datan los poemas
'a.c.
su proPio b
sino sobre
res, pero g
homéricos hacia finales del vlll
y Esmirna v quroi ;óñló.'lülrru. más probabtes
de su
nacimiento entre las muchas ciudad-es que seio Oisputan.
La llamada cuestrrín homérica supone no sólo la
existencia de dos posibles poetas (uno
para la odrcea y otro para La llíada), sino
acaso la inexistenc¡a de tal poeta. Tengamos en
cuenta que el rapsoda en el.mundo gr¡ego ant¡guo oesignáoáianio
héroes hon
flaquezas,
al compositor
fortaleza, l¡
un final otr
como at
eje.cuto¡ de poemas épicos. LiterarméntJet
por «cosedor de historias, (raptéin'coser' y ode 'canto'), por lo que se aámite
noy quá el rapsoda designa a un
profesional
térñino[;"?"ü;rse
delcanto que recita, a veies al son de la rira, en óoniáposicion
al aedo, considerado poeta original, que sabía improvisar. Existía
evioéntemáni"de sagas sobre el que el aedo pod'ta improvisar ó repetir; puesto que
"orp6por escrito. En
no se habían fijado
los años 30, Mllman Parry y Albert Lord inreiiigaroÁ
poetas épicos estavos con
la confianza en que estos ileüadosgus/arc leslaríaá
tá;ta;";;;entender
ta oratidad en
las creaciones de Homero. Tras la rñuerte de Parry,
su oiscipuñiord volvió a las montañas
eslavas en tos años 50 y 69, y ailísiguió profund-ánd;
en *1rrbajo, cuyas concrusiones
se publicarolgn elque es hoyen oáunó de los l¡uros
más ó¿ieores sobre literatura orat:
The sin§er of rates. una de lai aportaciones de Parry y
Loilruelu descubrimiento de que
estos poetas orales se_ ayudaban en sus largas recitaciones
con frases formulares o fórmulas, defnidas c.9mo «§rupos de palabras q,É
ron regularmente empleadas en las mismas
condiciones métricas para expresar una idea prefiJgáa,
rr-oro,-róoo), lo que explicaba la
recitación
medio camino entre la memoria'y ta improvrsaciono" poemas de más de
+4:099 v9rso.s. §egún Parry y Lord el carácter rbrmutar ,"norái
et carácter orat
de la llíada y ra odrsea, dond-e también se encuentran
numerosas "onfirmar
fórmuras.
Es evidente que los poemas homéricos serían incomprensibles
sin una larga tradición,
sin la memoria fiel de discípulos consagrados a su
maestro y sin la recitación de poemas de
grandes dimensiones en múltiples ocaéiones
festivas unt" ún áuüiorio expectante. Lo más
probable es que Homero refundiera con genialidao
un táioro ñ¿t¡;" poputar; prestándote
la unidad necesaria. Homero emplea traá simpter y pr""i.ó.iáááia
n beileza de to terrible y lo delicado a la vez. El héroe hunde iu larza
ó"cr,o ánémigo y ¡ora ante et infortunio, pronuncia sublim-e.s discursos y enloquece "i'ál
de furor. El afte homérico se constituyó
en la escuera de Grecia.. Mitorog'n, arte, renguá, rirrcá,
eóicá v
beben en sus fuentes.
Muchos escritores intentaron cóm'ptetar ta ñitoiogn
i
n
s¡rv¡o de base a ta hisüuJ
toriografn y la tragedia. lncluso encontró un desa-rrollo"v"Áá,
páréá"oEñ tos poemas burlescos,
como el poema Marsites y ra Batracomiomaquia, cur¡catrrá
áá-ta [oesra heroica.
Según Kirk, Ias fases de la tradición oral serían:
A) Fase orisinativa, de la que apenas se conservan huellas en Grecia.
7'aü
peripecia
r,
del regreso
jñio.;to;
deTrqPY
l'rcg3r de
pRoFESoRES
or
eruseñR¡,¡ze sEcuN
DARTA
Y
I
3.2.3. t
Prob€t
na¡e
hlsÚ
en cofE.l!
versm. C¡
preexisEfl
gxr¿&if¡
hs días d
princiffts
serie de n
Fandora, I
y enfrrns
üi;o
Fase creativa, que da origen a la ttíada y odrsea. El
aedo cuenta con un stock de
fórmutas y el creador auménta el caudal óon su i".p,¿;ó;.
I
t
Losd¡@
a Ullses
-a
B)
pa'
3.3.
ll
Vrvó
¿
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fabulisrc
|-.EI.¡G[JA Y
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l,,/D
. hacia
c)
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)ya,
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oral:
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lTnuyTr¿§
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Hón,
sde
nr6
dc*e
Efiill irr.
u4o
fies.
hiscos,
r&
IRA
Tema4T.Lasfuentesylosorígenesdelaliteraturaoccidental...
la épica anteriorl a
Fase reproductiva, en la que el poeta memoriza y transmite
Partir delVll a.C.
D)Fasedegenerativaenqueelpoetanoinnovayhastapierdesucapacidad
de los rapsodas o reci-
retentiva con el renacimiento de la escrltura. Es la época
tadores.
nombre de- Trgy?'
La ttíada. Es un poema en 24 cantos, cuyo título deriva de llión, otro
en el flnal de
ocurrido
episodio
un
No narra la targa gr"rááá Oiázaños contra íoya, sino
poema'
aunque
protagon¡sta
del
verdadero
ia-coñiienOa, tlamádo .La cólera de Aquiles',
con
y
bélicos
episodios
batalias
de
Áarración
una
sólo
es
de ningún modo exclusiró. llo
en
Aquiles
de
la
cólera
de
alternancia de la suefte entre aqueos y troyanos, ni los efectos
(muerte
Héctor)'
de
y
el
contrario
su propio bando (derrota de aqueos y muertg de Patroclo)
sometida a poderes superiosino sobretodo la ioeiOáÉ'debil¡áad del hombre, criatúra
el honor y el hero'rsmo' Los
valor,
del
virtud
en
inmortalidad
ia
res, pero capaz de ,rcá*ut
temerosos, con defectos y
héroes homéricos pueden ser generosos y egoístai, valientes.y
virilidad, elocuencia'
moral,
virtud
física,
Oe-Oeiteza
náqráiu., árnque'primá
la Odisea tiene
tragedia,
en
"látñrátipo
termina
tlíada
la
Si
fortaleza, intetigencia V Lntü.iáéi'honot
un final optimista.
el de los retornos, es decir las
La Odísea. Un tema conexionado con el ciclo troyano es
El más importante se ocupa
tierras.
a
sus
grlego9
regreso
el
en
peripecias de los caudilios
años después de la caída
diez
comienza
ñistoria
La
p-rtii?ñ*a.
del regreso de Utises á t,
seis semanas' El tema es el regreso al
de Troya y los hechos nattáOo. en el poema ocupan
de su esposa Penélope'
pretendientes
los
hogar de Ulises y la venganza que toma contra
y
interviene para favorecer
Atenea
que
ttíada,
la
en
Los dioses no toman pártfOo, al bontrario
a Ulises y facilitarle el regreso.
3.2.3. Hesíodo
posterior, ca' 70o a'c" es un persoProbablemente contemporáneo de Homero, o algo
pbesiJplbna
de teinas campestres' Participó
naje histórico. Fue camóes¡'no y rapsoda, coñ
Teogonía, poemq de Lo22
suyas:
dáramente
son
obras
en concursos de rapsobas. Dós
se produjo, de la materia
versos. comienza .on-üná lii^oioriu que informa de cómo
que describe la
preexistente, o Caos, el orden del-universo. Sigue después.una teogonía
En
Los trabaios v
héroes'
los
de
la
a
g";;;ñAá,ie tos O¡osJi V O"ái"á los 80 últimoÑersos
y de una serie de
navegación
la
de
arte
del
agrícolas,
labores
Ios días el poeta habla dé las
una
en formide consejos a su hermano Perses' Contempla
morales,
y
Prometeo
de
por
el
ejemplo
como
náñtáÁ,Oo gan fortuna historica,
serie de mitos que "ñtáoot
males
|os
todos
encerrado
había
Prometeo
donde
Pandora, la mu.¡er qr" á"-.tupu üna vas¡a
y enfermedades del mundo.
pñ¡pti
3.3. La fábula. EsoPo
profusamente y fueron colecVivió en el si$o Vl y era esclavo. Sus fábulas circularon
verso latino y ambos fueron
en
difundirlas
de
cionadas en el sigo fV. Éeáro iue el encargado
y árabes, para todos los
persas
indios,
cuentos
lós
con
los surtidores Oe argumento!, Jrnto
fabulistas venideros.
LENGUAY LITERATURA
n3
Volumen lll
'#l,r,flB
3.4. La lírica
A partir de los si$os Vlt y Vl, el lirismo sustituye
a la epopeya. se acentúa la vida afe:t¡va y se pasa de la econom'tia de trueque
a ta mónetar¡a
..
ilñ"t,
se niega a desaparece.
tras su canto, que se perfeccionará cón los progresos
de la música y el de instrumentcs
como la lira, cítara y flauta, unidos indisorubrem"ñtu-rr
r¡tro;;¿ñ". poesía, música y danza serán los component$.d" Ia lírica qre,-"on
el ditirambó,-oiánac¡miento a la trageora
y servirá después de modelo a la lírica
iomrnu.
.','
",:.'
*
ir:*.
",9
il,,,.llllltit'1r
Ém
!ulü.a,8m,
3.5. El teatro
uml
&
ffi
de diálogo coro-corifeo.
Pero el teatro debe dirigirse a un hombre no
a un dios y para eso la escena debía ilF
dependizarse del rito reli$oso. El paso 1o o¡o
Grecia. pioñisá áia-sem¡r¡umano (descenda
de una mortar v un dios| v eso
permitó;;"u¡;r**;i;t¡;;;r"y oeoicarro a un hérm
cétebre, aunque no fugra á¡os. cbñ éi
p"rñ,¡ü
al coro. Después se incorpora..un segundo persona¡e, qr" ür"'áiu.., principar contesg
a"tr*a-como deuteroagonish.
Desarrottado er sistema,.Esquiro ro pá*"ó"¡án",
ootár inár¡eñque ros dos personajes se
enfrentan al coro. Tras é1, el'númeó oe áótóres presentes
en es'cena se eleva a tres y alguna vez a cuatro. Los dramaturgos
se enfrentaban
án ros que presentah
cuatro obras, una tetgtgúq luná tritogra sobre
"n "on"rra*
er m¡smó
drama satírico,
cierta un¡dad
ti;rid;
i;;t'un
er
3.5.7. La tragedia grieEa
Esquiro. Nace en.Beus¡ elszs^g.c. y participa
en ros concursos de poetas trágrcoc
Muere en 455. Escribió entre 6o y 90 obías y
nos han ilegado 7, de ras cuares sóro r,a
lpstlada, compuesta por egameión,- úii'co¿roras y Las Euménides, se conserva c.ofir!
trilogía compteta- Las restartes ogrd Jyu; son
Loípersui, ¿o, i,"t" conüa rebas, Lao
suplrbantes y Prometeo encadenado.
sófocles. Nació en corono er año 4gr a.c. A ros
2g años venció a Esquiro en ur
concurso' tras el cual, parece que Esquilo se
retiró oer¡n¡t¡vámánte del teatro. l%rt¡cipo
activamente en ra vida socíar de ra Atenás de.pericres,-ffi;;lü¿'a
cargos de gobierno y
el mando der ejército en samoi. ó"0¡o o"
,20
obras, pero sóh
-"j-urió
conservamos
7. Ganó 24 competiciones dramáticas
"o*p*"r-rár'áe
don iu. t"táogái,6
que 96 de sus obras tuvieron éi¡to.
con iai Lstantes quedó el segundo, nunca elterc€rü.
dJ;iáifi;
306
illr
.
ilroPülM
Dioniso es el dios de la fecundidad, de la vegetación
y de la vendimia, figura esteh
en
F-sociedad.agrícola y ganadera de la'Grecia pr"*Nr* ui'JirJ.r.ion de danzantes dionrsiacos, ros sátiros, compañeros de Dioniso,.sd
o¡struzán, ááü; y embriagan, mientrcs,
en la época de siega y vendimia, s" ,e"árren ras
cailes .oñ ,n, ért
-iontua der dios. Mientras
los trasgos bailan en torno al á¡o., sutmóoian
algunoi iextor.
tos precedentes det
coro' se sacrifica un c_gingro antg.eíahar, y ros
traigoJá#;l
Jrnt
n sus sarmodias. Es
el ditirambo' De los trasgos o sátiros caÁántes arñdedor
oel á¡ái derivará et nombre
(tragos:
tra§edia
macho cabrío). La comedia derivará oeL t¿im¡ño
tornos que alude a
t¡po de gitos ranzado.por ros danzantás,-oe car¿ctei
,á.-á;;ñügico
(subidos de toml.
Teneqtgs los ingredientes del teatro: actuniás y
espectadores. No conocemos el texto. pem
probablemente tenía un.estribillo y un
etemento de vuelta, respondido por el guía del csro
o corlfeo, en forma
argumentativo).
i*
ilililll' mr
pRoFESoRES oe
erusEñRruzR sEcuNDARA
mu,ffih
rffi¡¡nhr
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S. Es
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no).
Pero
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H]
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fl.,/tr
Tema
47. Las fuentes y los orígenes de la literatura occ¡dentat...
Murió en 4o6. sus obras son: Áy_ax, Antígona, L,as traquinias, Edipo rey, Edipo en colono,
Electra y Filoctetes. Aristóteles afirma en su Poética que Sófocles fue á'graá innovááoi oe
la tragedia: añadió un tercer actor a los dos que podían estar simultáneaftente en acción,
introduce el decorado e incrementa el coro de L2 a 15 corifeos. Abandona la costumbre de
las trilo$as y propone un argumento independiente en cada drama. Con el tr¡pf"
óárióñ"¡"
sobre la escena, Sófocles consigue hacer más complejo el argumento, et diáiogo y la relación de los personajes. sus personajes se elevan siempre soñe et común.
Eurípides' Nació entre los años 484 y 480 en Salamina y pasó su existencia dedicándose al teatro, lejos de todo cargo político. Contemporáneo-de Sófocles, ,r"r" éñ +óO
en Pela de Macedonia. Conocemos muchos de los títulos, e incluso fragmentos de las 75
tragedias que escribió, pero conservamos sólo 17. Algunos de sus tÍtllos más célebres
son: A/ceste-s,.Y:d?", flipólito, Hécuba, Las troyanas, Electra, orestes, lfisenia en Táuride,
lf¡gen¡a en Aulide, Las fenicias, Los heraclidas, Las sup/icantes o Helena.
3.5.2. La comedia sriega
hemo_s dicho que la palabra cornos designaba un cortejo rústico en honor de Dioniso.
La llamada Comedia Anti§ua se caracteriza porel tono procaie indecente, característico
de
los cortejos dionisíacos, pero sobre todo por la implacable sátira, cruely agresiva,
contra los
gobernantes. En la Co.media Nueva-,Jos gobernantes m¡t¡garon ia moráac-íoad
e'impidiéron
el ataque personal. Florece entre 33O y 27O a.C. y no ataca tanto a personas concretas
goTo q tipos generales, cuya caricatura ridiculiza con más humor que crueldad. El soldado
fanfarrón, el ruin esclavo, el p'rcaro mendicante, el viejo avariento, el enamorado lacrimoso,
surtirán para siempre la galería europea de tipos censurables.
Aristófanes. Sus obras intentan una desmitificación que raya en el sacrilego y dirise
su dura crítica a los sofistas, a Sócrates, al poder y a la guerra. oán¡O de nacer gñ¿¿s
á.¿.
y morir poco después de 387 a.C. Contemporáneo, poitanto, de Sófocles y Eurípides.
La
guerra con Esparta se hace interm¡nable y los políticos fracasan como gobernañtes.
Les
responde con la burla, la sal.gruesa, la sátira, la risa. Despertó la indignaóión Oe loi polÍt¡cos de su época. Pero también ataca todo lo novedoso y to que pervieñe et ideal oe aiiuelia
aristocracia que conoció triunfadora. Se burla de Sócraies, pero también oe rurípioei.
§üs
episodios cómicos recurren con indudable maestría técnica al absurdo dispaátaoo. Los
personajes son simples ciudadanos que pasean por las calles de Atenas,
llámense Cleón o
Sócrates, y que son parodiados en el escenar¡o. Entre sus obras destacan: Los acarnienses, Los caballeros, Las nubes, Las avispas, La paz, Las aves, Lisístrata, Las ranas,-La
asamblea de las mujeres.
§.
ta
x)
,s
n
ó
v
o
a
t.
Menandro. Nace en Atenas en el año 342 a.C. Discípulo de Teofrasto, el autor de
Los caracteres, y
9m!go de Epicuro. Publicó su primera obra en 321, muerto ya Alejándio
Magno. Murió en 293 a.C. Sus obras son E/ misántropo (que se conserva comfuleta, iras el
hallazgo, en 1957, de un papiro egipcio), El arbitraje, La tiasquilada. Menandro es ún autor
sentencioso y moralizante que cuida como pocos el lenguaje de sus sentencias, alguna
de
increíble penetración como la que reza: uHombre soy y ñaoá humano puede seime"4eno,,,
que nos ha llegado transmitida por Terencio. La mayoría de sus obras se han perdido, pero
frases de gan fueaa se han conservado por las generaciones sucesivas. Ovidio proctaááOa:
nMientras exista un esclavo engañado, un padrelevero, una malvada
celestina, una ramera
seductora, Menandro vivirá,. Expresaba así la capacidad de retratar a los seres humanos
con sus virtudes, pasiones y defectos. El que llamamos teatro de costumbres, que luego
veremos en Plauto y Terencio y en toda la literatura poster¡or, tiene en tr¡enanOro su ori§en.
LENGUA Y LITERATURA
307
AD
Volumen lll
,f,
3.6. La prosa
Los orígenes de la prosa, a mediados del Vl, coinciden con la difusión
de la escritura
con finalidad literar¡a. lncluso obras filosóficas se escriben todavía en verso,
así Jenófanes.
Parménides, Heráclito y Empédocles. La historiografía nace áá ñ
epop"ya con un cambio
de fines: de entretener se pasa a informar. Hecaleo oe lvrireto
inác¡á soól es autor dá una
Geografra que describe el mundo entonces conocido. n género'Oáviajes (perplos)
será um
de los más socorridos por un pueblo curioso, pleno de n-ar"ganiés y mercaderes.
Desde la
odrsea a las novelas bizanünas, pasando poi i{eródoto tenirontL,
el g¿nóió Já ,"J"; f,*
v
uno de los preferidos de los giegos. En cuanto a los fitóéofos, les inquie-ta
la explicácléñ oe
1tu¡do que les rodea, yel principio del que surge la naturaleá. Anaiimandro, Ánaímenes,
Pitágoras, Demócrito y Anaxágoias ima6lnarán"r"rp".irrrár't"
iue et principio de las c+.
sas es lo indefinido, el aire, el número, él átomo y la inteligenc¡a b nous.
3.6.7, La historia
Heródoto
de Halicarnaso (490-425). Pa_dre de la Historia, viajó por Egrpto y Orientey
formó parte det círculo de Pericles en Atenas. Su Hrstona, áluioiáá Ln nueve
tibros en horru
de las nueve mu§as, contiene una narración de las guerás méoiórs, con
un centón de da
tos curiosos, intercalando todo tipo de disquisicionei, a veces producto
de la observaciór[
pero sin que falten episodios pueriles o maravittosos entre
rús *,irt¡fuá;
&,
excluir las leyendas más inverosímiles.
;il;ñ,
Tucídides (ca' 46o- 399). krticipó en la guerra del Petoponeso en ta que
actuó corns
general ateniense malquisto por sus compatriotas que lo
odsterraron. Durante los vei&
años de su exilio se dedicó a recorrer el teatro de la guerra y áiñtorrarse para
redactar 51r
genial obra H¡stor¡a de la
§ueaa det Petoponeso, diviáida en ocho tibros. Es el p¡ráiñitoriador en sentido pleno y exacto. Su afán de informars" u"
a su desconfian¡a
por lo legendario y cualquier testimonio viene matizado por "qripárrble
su insboornable criterio. En to&
Ia historia gr¡ega no hay período mejor conocido que roi ve¡nte áÁ;
rr¡JiáiiáoJr.*Jenofonte (ca. 458-354). Discípulo de Sócrates, tomó parte en la expedición
de lre
diez mil q"iegos que lucharon en Persia junto a ciro óontra Ártájérjes,
expeoicién n áirw
en su Anábasrb. Enemistadg c9n sus paisanos de Atenas, vivió"siempre en
Esparta. oCIn
susli'ston,as Grie§as continúa la obra de Tucídides. Compu'so tamb¡én'otros
tátáááisoOre
polltlca' economía, caballeríay caza.
parclalidad, por su afinidad a tos espártáñ".,}
-Su
tendenciosa. Tampoco su visión de Sócrates
encierra una gran profundidad v Iá pi"ráá
anécdotas, pero su estilo e.s fácir, ameno, agradable y rue émaáo-ó*o
modelo por histe
riadores posteriores en razón de su elegante superficíalidad.
ñá
á
3.6.2. La filosofía
§ofistas' Dedicados a la enseñanza, escépticos en la búsqueda de la verdad que
subordinaban a la retórica, y atentos a la persuásión y a la ur¡rraniáz
dialéctica,
una influencia sin línrites. hasta la llegada de sócrateiy su o¡scípulo ptatón.
6jg4¿5l pá
tagoras fueron los más ilustres. La loctrina de Ia relaiividao oéi conocimlento,
sostenida
por el último, viene sintetizada en el leeteto de Platón: gl
námnre es la medida de todas
las cosas. El mismo escepticismo revela la máxima oe oorgás:
náoa e¡ste. siáÁó ái"tá
;J"*J*
no es cognoscible. Y si algo es cognoscible no es comunica-ble.
308
pRoFESoRES oe rruseñRruzR
SEcUNDARIA
}l
m
lilil
TTD
f,,¡D
Tema4T.Lasfuentesylosorígenesde/atiteraturaoccidental...
con mayor influenSócrates (469-399). Nada escribió pero dificil es encontrar a alguien
del conocimiento'
es
el
fundamental
probláma
filosófico
cia en el pensamiento ñiir"ánó. El
práctica moral'
)ntura
'anes.
¡mbio
e una
á uno
;de la
¡s fue
in del
enes,
rs co-
)nte y
lonor
e da-
ción,
;, sin
)orno
e¡nte
AT SIJ
listo-
iarta
toda
i.
e los
rrada
Cort
;obre
S, eS
le en
risto
que el conocimiento lleva a la
La virtud se identifica con el saber, de tal modo
de Dios se prueba por
Conocerse a sí mismo es la cumbre de la sabiduría. La existencia
suprema y providente'
inteligencia
postula
una
el orden y la inteligencia en el mundo, que
jóvenes,
fue condenado
de
y
corruptor
de
dióses,
Acusado de impiedact, poin6..t"ár en loi
de la polis'
leyes
quebrantar
las
por
no
realizóvoluntariamenie
a beber la cicuta, .oru-qr"
y
Jenofonte'
Platón
Su doctrina nos es .onoá¡Ou por los escritos de sus discípulos
platón (427-347). Fundador del idealismo filosófico y uno de los más gandes prosistas
por Egipto, la
griegos. Tras el ¡mpacto causado por la muerte del maestro emprende viajes
héroe Acaal
consagrada
escuela
una
ü"á1i Q'r*ia y Sicilia. A su vuelta a Atenas funda
restantes
años
pasó
cuarenta
lo-s
donde
Academia,
de
á"ño,'Oá la qúe rec¡b¡iá el nombre
y tampoco alabó la
Tiranos
por
treinta
los
política
por
ejercida
ta
de su vida. Sintió repulsiól
No habría esperanza para
restauración Oe la Oemóciáóiu, qrá condenó a muerte a Sócrates'
gobernantes.
Los 25 diálogos (alguen
las ciudades frasta que loi nftóio. se convirtieran
de estilo
por
características
las
pueden
distribuirse,
que
se le atribuyen
nos los elevan a 42)
Sócrates'
de
la
Apolo§ía
primero
incluye
p"tiooos.
El
iteá
de ta oÜ.1*u,
vlá
y tul vez Lisis. Sócrates es la flgura principal que examina y
"*rróiOn
cr¡Un, tutiiii,ión "n
biÁnesi,,
período pertenecen Protágoras'
rebate los puntos de vista de lós interlocutores. Al segundo
Simposíoy TPetgto' Del terRepública,
P^arménides,
Cra.ü1o,
C"riai, ní"iOi, f"AOi,-r"dro,
publicó póstuma.y sin
son'Criüas,''Ftlebo,'Potíü"ó, Sofsta yTimeo. L9s-leVe9 se
asícomo Las Leyes
ldeal
Estado
""r-óáióOo
i"u¡iri La Repúbtica eiponu en 12 libros sus idáas sobre e/
la inmortalidad del
sobre
elFedón,
son
maestras
modélica. Sus obras
y Fedro, sobre la
amor;
sobre.el
Banquete,
ciudadano;
del
alma; Criton, sobre tos deberes
convincentes'
profundamente
y
belleza. Todos ellos de sorprendente claridad dialéctica
a Atenas
y
Aristóteles (384-322). Nació en Estagira, ciudad macedonia-, se trasladó
la edule
encarg€
Filipo
en et S-67 para ser Oiscipúfo Oá Hatón fraJta ta muerte de éste.
Teofrasto'
a
su
sucesor
que
legaÉ
de Ále¡andro. rorñiá unu ampl'rsima biblioteca,
óontenían sus apuntes de clasé. Sus discípulos prepararán
así como ,u,
escritos, que no tenían en principio esta finalidad. De hecho,
;!oñ;]"á.iá.rn
ó".."
."nrr.rü.'q*
ññ;
p;biicáción estos
como los platonicos'
las obras de juventud, áiiunOrOas y pbputares, en forma de diálogo,
Buena parte de su
fragmentos'
perdido,
t9.!ro
prof ¡"ráár pór et mismo Aristótelei,'se han
particular, premisa
y
(universal
filosófica
y
la
terminoíogía
clasificación de las cánc¡ás de
forma y materiá, acto y potencia) siguen vigentes en la acy
V .ón.fuilOn, sujeto atributó,
no son modelo literario
tualidad y responden a su amor al oráen y al sistemá. Sus obras
de las lecciones' pero
apuntes
los
en
pues resfionOán a uná punticación didáctióa basada
Lógca compone seis
sobre
Platón'
la
de
a
equiparable
pensamiento
es
su influencia en el
aristotélico. Sobre
tratados que se ugrupáán án et orgánán (instrumento o herramienta)
reunidas por
para
conferenciantes
Metafísica u"r.u unu-*¡iceienea dé tratados o notas
Ciencias
primera''
Sobre
ufilosofia
como
Andrónico de Rodas, qüá Ñi.tOt"les denominaba
Ética y Política
Sobre
psicotogía,
etc.
O¡ofógiá,
tis¡ca,
sonre
Naturales, se inctuyen-látaáój
la
de.ur tr"iuoor. rnta Ét¡ca a Ñ¡cómáco afirma que elfin de la conducta es
conducentes'
ponerse
medios
los
que
deben
iáióüuá y conseguir éiiio ;" la vida para lo
un animal
por
versan otros
que
eron
Pro-
nida
)das
xiste
)ARIA
naturaleza
pero la virtud no puede ser individuai porque'el ser humano es
las constituciones,
ciudadanía,
de
concepto
g
el
discuiirán
cívico. Los libros Ae ta-iofnca
la democracia' se inde
ventajas
las
y,
reconoce
aunque
y
remedios
los
las enfermedades
con su maestro Platón'
clina por una ar¡stocracia de hombres virtuosos y eruditos, en llnea
en la emoción, en la
persuasión,
basados
de
tu n[iO¡"i" aristotétiü á.irOiá tot métodos
considerable
influencia
una
ha
ejercido
Poéüéa
La
lguñniá"¡ón o iu
"iárpl¡n.""ión.
"n
artística.
teoría
en cualquier
LENGUA Y LITERATUM
Volumen ttt
ttD
A partir del s¡glo Xtll, especialmente
cuando.las traducciones latinas partir
a
del árabe
¿;á;r;;"t" o"reiiáÁo, ülri"i¡ouo
aristorérica se con_
ááriiJi"i",
sabe] aunqu" trnto ra astronomía
alquimia constituyen 11t]
como ra
dos de ros camóáJáñ qr_".*r, yerros
son aburtados, por su creencia
en el geocentrismo y ra inmoviridáá
á[Gá.t"ra terrestre, entre otros errores.
ffi,
-
rueron sustituídas oor ras héch*
virtió en absoluta dn
tooá. r"t
3,6,3. La oratoria
,:l
-,*
§-;
El brillante desarrollo de la oratoría
en Atenas.tiene que ver con las
cas y los medios conducentes
aspiraciones polítia ra peÁuas¡01 qe ros ciudadanos
ilñ
;fil#Ji:§: JS"" H fl:?"f,*ü
ffiü
rsos conse
rva
moi á
por
medio de ra erocuen-üves
de
Tucíd
íde".
r_m
usias (440-380)'.dedicado a la elocuencia_judrciaria,
a petición de ros crientes
*'a
:l"ffJilB:ll""B: H§Y¿?H á" ñ;;;;' Ños quedan sá áÉc-,ü,, uno de eilos conra
lsócrates (436-338), rnaestro en
la
confección
de díscursos epidícticos o laudatorios.
prnági¡.".;; ;i;;;;ürir.:iu-in".
o ra exartación de
lflo;:ii,::'::. ü'r::Xffi',ffi:;ilá'" q,Eir, p"ió ün-,iini,.¡5l,,"nte eraborados q*
generatmente académr'cos_o-
Demóstenes ,3a4322),
entra de ileno en ra porítica, a que
ra
dedicó su vida, cornbatiendo encamizabamente á Rlipo
M;.,;idT¡á."§" L"^i"rálorilru no caer
manos de ros partidarios de nrerañáro.
vivo en la
sui"Érod;;;r";;;iiü ]'rJLr,". discursos
la potít¡ca imperiatista oe su r¡váil'n];p,;."""'
conba
ü
3.7. Período alejandrino (helenismo)
Los griegos' tras Alejandro,
extienden su cultura por oriente.
Babilonia llega a tener
teatro sr¡eso v ta esc-1¡!rr,a
v'átJ*"ii"rá,
ur
Li.íJ. i,iniiáñ"¡I crásicas. Arejandría
¡r¡iiá
convierte en sede orincipar oo
háÉnir'rá]oe ani
posteriormente
,urn¡en período atepv
drino'
ct.iá, bliá.áilrlitg
Roma que vence orimero a tr¿áceJon¡á
91vugo macedonio, apera rmprudenrementea
v á"Lr¡oñgtespu¿i óiá'irec¡a. pero no por
eclipsa la cultura'alelanor¡ná
esos
Rn". der sigo cuarto después de cristo.
qüá;;ffi;ilá
*
q;ñl,j,iái'ilr,u
3.7.7. La poesía
En la lírica destaca. Gatímaco (3Lo_24og.CJ,.erudito
bibtiotecario de Atejandría, auffi
de numerosas obras gg ,rá.,rsrg,o;
v1lürgeáó¡én.-ils oáiiri"irug,rs sirvieron de irp
piración a Catulo, propercio
v ol,¡on. Énlói eñSrá,*r-ó'oñüñlimos 64)
tngenio agudo' su poesía pt"ntt"lii,rri"
hace atarde É
áiusion mitotógca a-ü inspiración
auténtica.
La poesía bucórica,-géngr,g,nuer.o,
compuesto de erementos ríricos y
cantos pastorales en forma oiatogaoá,
dramáticos, ffii
t¡ánJ.oro principat-cultivactor a Teócrito
cusa (3o5-250 a.c.). componá-fiñ,¿;:'é-r]"fluencia
de sli*
entre ros poetas rat¡nos fue &cislva' su capacidad para expresar
oreveméná escenas reares, er
sentimiento intenso & !a
naturareza, ra idearización.de
toi párt*i,'ü"regancia
caracteres que conservará et génbro
h;;iá ;
"ñí;;¿"1; tanto afectada, serár
s¡g;ñil ; üiJrJi".
310
.'
PRoFEsoRES DE ENSEÑANZA
SEcUNuflT
A,,D
)el ára..
¡ se co-,
como -
A,/D
Tema
47. Las fuentes y los orígenes de /a literatura occidental...
La poesía épica encuentra un cultivador en el erudito Apolonio de Rodas (295-230),
erudito y bibliotecario como su maestro Calímaco. Su poema épico Los ar§onautas, o Las
Argonáuticas, carece del sentido del mito y del sentimiento de la edad heroica, mientras
que el pesado uso de la mitolog'n aparece impostado y artificioso, como una fría simulación
de los vigorosos poemas homéricos.
3.7.2. La prosa
)s po :)locLe- -
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S¡raúecl-
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Una pléyade de autores se refugian al abr¡go de la Biblioteca de Alejandría, con más de
de Universidad), escuela de eruditos filólogos
entre los que destaca Aristófanes de Bizancio, editor de los poemas homéricos y Aristarco, autor de más de 800 libros de comentarios. El máximo prosista de la época es Folibio
(2LO-L25 a.C.), que vive en Roma protegtdo por los Escipiones y compone una Ht'storia que
comprende desde 22L a 146 y se conserva completa.
70O.OOO volúmenes y del Museion (especie
3.8. Período grecorromano
A pesar del predominio romano, se sigue escribiendo en griego en buena parte del territorio dominado. En el siglo I destaca la historia, en especial Diodoro de Sicilia, con una
vastísima Enciclopedia histórica que comprende a todos los pueblos conocidos. Estrabón
compone su valiosísima Geografra, con noticias curiosas sobre regiones y habitantes. Flavio Josefo, judío cautivado por Tito, escribe la Guerra de los judíos y la Historia de lsrael
para dar a conocer en Roma su historia patria.
En los sigos ll y lll, se ext¡ende la cultura griega en un marco cosmopolita. La filosofía
se convierte en una especie de religión para espíritus superiores, destacando el estoicismo
y el neoplatonismo. Epicteto escribe un Manualde filosofía estoica. Marco Aurelio escribe
en gfiego sus Pensamientos, en medio de sus campañas contra los marcomanos. Plotino,
autor de las Enéadas, profesa una filosofía mística neoplatónica.
En historia destaca Pausanias, con su Descripción de Grecia, insustituible para el
arqueólogo e historiador del arte. Dió§enes Laercio es autor de Vida y docüinas de /os
f/ósofos,Tustres, que cont¡ene numerosos retratos de filósofos con listas innumerables de
sus obras, en su mayor parte perdidas. Plutarco (50-120 d.C.) es el autor de las Vrdas
Paralelas y de Obras Morales. La primera es una colección de 56 biografías ordenadas
por parejas de griego y romano: César y Aleiandro, Demóstenes y Cicerón, así como una
comparación entre ambos. Las Obras Morales son una colección de anécdotas de la antigüedad. Descuella también Luciano de Samosata (ca.115-ca.2OO d.C.) por sus escritos
innumerables que versan sobre todo tipo de materias. Destacan los Drálogos de los Muertos, en que los ¡nterlocutores son personajes como Plutón, Hermes, Caronte, Heracles,
Alejandro o Aquiles. Lucio o El Asno es una novela cofta, de atribución dudosa, base de la
novela de Apuleyo. Enemigo de la religrón que equipara a la superstición, emplea su ingenio
en criticar las creencias contemporáneas, sin perdonar hombres, dioses ni difuntos.
La literatura cristiano-giega de los si$os ll y lll comprende a los apologistas, como Justino, Glemente de Ateiandría con su Apolo§ía de/ cr¡'stan,.smo, y Origenes de poderosísima erudición. A partir del si$o lV florecen los l%dres de la l$esia Griega, Atanasio, Basilio,
Gregorio de Nisa, Gregorio de Nacianzo y Juan Crisóstomo. Sobre ellos recae el esfueao de
sistematización y de adecuación de la doctrina cristiana a las ideas y el pensamiento grieLENGUA Y LITERATURA
311
Volumen
lll
,,,.D
gos' Bizancio hereda
per.o
19 el -espíritu griego. A partir def decreto de Justiniano
por et que se cierran ras
'111g",q
escueras oe nrosoira,
ra cui-tu;;se ;ñ;i,.,;on obras
de escaso va_
lo4 de contenido teológico, n¡stói¡co;
t¡iu;it, incruyendo argunas noveras
de aventuras.
4.
LITERATURA LATINA
til
4.1. Etapas
.lln
,cl
Roma es continuadora_de la literatura griega
en casi su totalidad. La literatura latina
t¡ene muy en cuenta el género literario y
ir'imña"ión G ñr l-ñoü"ror. ceñidos
a la tradición' el ritmo de evolucién
l*niá. iáJ of,ru, se reconocen gacias
a su incrusión en er
género conespondiente. podemos
"t ¿"r.,d";
cuatro etapas
iit"rrtrra romanu, turdí]
por cuanto comienza cinco
sigos después dér
"n"iá
üñf,i,;,'ü,r"0,
rtrlÍl
fl
ffi
fr
ü
ra urbe se exriende
fuera de ta penínsura iy]iT.
"j,g;;
oá ai'o"üá. se hace por medio de
É gir,,rg;áii"punrÉaciéñ
esclavos, encargados de-copiarlas.
doñrtá áüe oe atgunas obias ,á r,¡.i"ron
hasta dos n{
copias, to que ras hacía fáciimente
r..".iiré, para bibriotecas púbricas
o privadas.
1,- Etapa precrásica o arcaica. Abarca desde
er
los géneros que más te ¡nteresáñ:'áspectacuo, 240 ar 70 a.c.rmporta de Grecia
oirt-¡, I eoucacion, adscritos d
teatro, ra épica, ra poesía.didácti*
/h-ni.i-iál
il,ññ,'"ás pasos dependen de
traducciones personares de obras
o su ¡m¡táión. Ási er poeta Ennio, tG
á¡"gu.
dramaturgos e!y!o y Terencio, er pi0sñta
c"to¡ v !r
de
2'
géneros autóctonos:-el satírico
fr.:if¡á.
á;;;,
uno de ros poca6
Etapa
crásica o Elad de oro, Abarca desdeer
segundo cuarto der sigo Ia.G. d
primer cuarto del sigl.o I d.C. (ca.
ZO á.ó a L4 d.C.). Los grandes
autores latir¡c
conocen a fondo tltltg¡atyp
qri"g, v n"ó"n suyas ras teorías de ros maestrm
lenos, especiarmente oe AristEtet-es.'iü"¿n
en prosa y Horacro en verso son
gandes teóricos ro.m?n9s. ruo
se ptaniean ra estr¡ctalrñitr.iáñ'our
modero gn€e
pero üenen temor de ra invención
v oá iá o-r¡ena¡ouo; áá iiáÉJinovedad, será s¡fl"
Así Virgirio, caturo. cicerón, ñ;cí"t;;ij1o.
ra rengua arcanzaras más arras
artísticas y permite una enorme riqueza y
flexibilidad.
fe
Ic
cÉ
3-
Etapa poscrásica o Edad de prata.
surge tras ra crisis der imperio a raíz de rÉ
emperadores postaugústeos, que reduceñ
er sistema áá l¡Ln"o"s republi.*"rar.
Resurge y triunfa el. esto¡cismo,',óó*lrñ"
especie de religón civit de la aristooanir
potítica y curturar. Los géneros
considerado. ,ñ"noi"r, como ra nor¡eh,
florecen' mientras el reiio entra án-á""áo"n.ia.
su duración alcanza hasta la m8üal
dersigo lld.c. (ca. L4a L3a o.c.l. rréi
t¡"róoG
sáiáiá,ii.*o, ptinio etjare4
Petronio y Apurevo; gn. poesía, iu"r*]'rurrrci;r
v Ju;;;i."b¡ir".orpurarse cs¡ d
gan si$o de oro, er sigro de prata
mrniLn"_ su dignidad riteraria hasta ra
muer*É
Marco Aurerio, esp_e-ciármenti, án rá
retérica y ornamentar, así como en h
concisión y el epigama. En esta "ip*sión
ion oastantes tos
que proceffi
de las provincias romanas, como "tápá
ros séneca, prinio y Lucano,
"i.itor",
enüe otros.
Feríodo finar o Edad de bronce. viene
marcado por ra decadencia y por ra impcih
der cristianismov, porta$o, in"rry"
roi er"ritos patiiiiicL. ror-üLoou
aporográtilrey
;iáñ;
4'
didácücos, ra oratoria cristiana, rá poeiáierrgosa,
y.ra historia pegada ar suero y
cebida como descripción de rd" aiónie"i*iento,
sin ra artura de miras de un cÉs.'
o Tito Livio, nos conducen nacia áirlárdnt".o"
ra Edad Media. Er espíritu ro,n¿r,*
por
inctina
et derecho, ta fitosofia h-;rrd;¿-iór;
ur
t
3t2
,¿!"iü'il#
,l..gun"ro, creatiws"
PRoFESoRES oe errlseÑRruzn SECUNTEm
{fi
l,l/D
usttn¡ano
;caso va-
fl,,/o
Tema
47. Las fuentes y los orísenes de la literatura occ¡dental...
4,2. Período arcaico
nturas.
4.2.7. Epica latina arcaica
'a laüna
la tradr-
in en
er
¡, tardía
lxtlende
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La literatura latina se inicia con Livio Andrónico, que llegó a Roma como esclavo de
habla griega. Tradujo en verso latino el poema épico de Homero, La Odisea, y escribió
obras dramáticas y traducciones de obras gr¡egas. Gneo Nevio (2To-2oL? a.c.) compuso
el Bellum Poenicum poema épico sobre la primera guerra púnica entre Roma y Cartago.
lnfluyó en Virglio, pero se conservan sólo unos 60 versos, además de fragmenios de sus
obras dramáticas. Ennio Quinto (239-169 a.C.) escribió en 18 libros los Annales, poema
enérgco sobre la historia de Roma y sus conquistas, en hexámetros, adaptados con éxito
del griego al latín. Los romanos lo consideraban como el padre de su literatura, aunque por
desgracia sólo conservamos fragmentos de sus escritos.
4.2.2.lnicíos de la lírica latina
Fragmentos de canciones populares, himnos y ensalmos religiosos indican la existencia
de una poesía lírica indígena, pero la más antigua manifestación lírica latina se elabora bajo
formas griegas y su objetivo es la lectura, no el canto. Una excepción es el Canto de lás
doncellas, compuesto en honor de Juno por Livio Andrónico en el año 2OT a.C.
4.2.3. El teatro romano
Por el año 24O a.C. tuvo lugar la primera representación romana de una tragedia que
Livio Andrónico traduce del giego y es representada a la manera griega. Anteriorménte exis-
tía una tradición etrusca y las manifestaciones preteatrales itálicas, simples e improvisadas,
para las fiestas campesinas tras la sementera y recolección.
Desde el principio distinguieron claramente tragedia y comedia. Iambién existía la pantomima sin texto literario. Diomedes define la tragedia como «la escenificación de los avatares
de los héroes en momentos difrciles,, con final doloroso que provoca compasión o temor. La
comedia es «la representación de la gente privada, sin ningtn r¡esgo de v¡da», con final feliz y
provoca regocijo. La tragedia romana se caracteriza por un helenismo básico, especialmente
tomado de Eurípides. Estas tragedias traducidas del giego o cotumatas (los actores calzan
coturnos), se distinguen de las traged¡as pretextas, con personajes romanos, ambiente y
argumento romanos, cuyos personajes visten la toga pretexta. El prestigo social de la traged¡a, tanto coturnata como pretexta, contrasta con la comedia, propia del pueblo.
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Plauto. Titus Maccius Plautus nació en Sarsina (Umbría) hacia el 254 a.C. Ganó algún
dinero, tal vez como director de una compañía de cómicos, y lo perdió en especulacioñes
comerciales. Tras su muerte se le atribuyeron 130 comedias de las que conservamos 21,
que atestiguan la altura del primer genio de la literatura latina. Su viveza y agilidad constituyeron el referente fundamental para el teatro occidental. Obras suyas son Anfttruo, Mites
§loriosus, Captivi, Aulularia (o marmita de oro). Plauto imita sin escrúpulos a los poetas de
la comedia nueva griega. La fueza y animación de sus comedias se afirma en la predilección por los esclavos, en la exageración caricaturesca de los caracteres, la prolongación de
las escenas burlescas y por el estilo chispeante, que mezcla dichos populares, juegos de
palabras y vocablos pintorescos.
vFn
LENGUA Y LITERATURA
enla
E&r
EI
Df§y
313
Volumen lll
fl.,/D
Terencio' El mundo de amos ignorantes,.esclavos
gstutos, doncellas inocentes y jóvenes
sin esperanza que se enamoran absurdameáte,
ruelm¡táoo poüügrndo genio dramático,
Publio Terencio Afer (193 o 183 a rsbáó).
óus onás pásilf;;il"mente de ta
categoría
de cómicas a ra de dramáticas, ,uno. J¡rurt¡oas
v gráó¡osa;;;;jr. de prauto, pero más
conmovedoras' Nace en Africa, como lo
indica su sobrenombre, en fecha próxima
a la muerte de Plauto' su biogafta, escríta por suetoáio,
nos indica qré ñuáib'"n cartago y fue
escravo
en Roma. Se conservan.seis pieás suv.i.
Áia¡u fra cñica oe ÁñJrs), Hecyra(La suegra),
Heautontimoroumenos (el atorméñtááá;;;"ri
Érrr#rl,,(g
o), phorño. y
Adelphoe (Los hermanos)' son too"iáil"r
r,
butae pailiatae, es deci6 basadas
"rnr.
en asuntos
griegos, al contrario de las
togatau, v irrroáoi de elfas, adaptaciones
de obras oe tr¡enan¿ro,
al que sigue de cerca,comüínand.í;;{;-purt",
oe oos'onrai.'Áirenqar sin mutaciond
escenas de la vida giega,-no incure
en tas intongruencias de pláuto, que intenta
adaptarlas
a la üda romana, Más éofisticaoo quá piárto
es, sin embargo, menos v¡goroso.
t¡
4,J
riir"j,
4.2.4. La historia
En la primera éooca se escriben Anales,
árida enumeración de hechos ocurridos, y
ffifr?,.áT#:',S"ff ';J"X3*:5:1
d ó;;;;os
num e
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peó
234a.c., y muere en
f:fr?r'"j%.F::r",:,f.1:ói?l]':r:tl1u en Múscuro, en o?i,3,x;¿,l,1x,T,i,S
i3[;;*Í#,ilS;H,:?::q:::fu :Íj::,ü?ié"¿;ix"i"i,"',f
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[:'gH:?i:S¿]TlT*1"":::l::"1":*íóo'iie"ilüñ"ni*#,;r:ffi
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'8,tr:§P::':::.E,1?:1::?.s!-,p!!J,¿ñ;¡i;;'.;;'i;i.l,:"¿#,H:;iJ;f
esse delenda;,, i,poilo J;;'""":'"o
Prtha§inem
ptenso que Cartago debe ser
destruida4EnemiEo.el oein perim¡¡ra rac r¡i^i^^..,*.._-^,41,
B[T,1"T..f i,?,f;,1],yTl^,::1,?J,";*¡il"";d;ffi ,;#1,*i,,1ffi i"J"il?Jtf
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iill,#"k:i:?;.fS*#iri*f
:",;;ñi1#,Hi,lÍ1j.,,.áT#;f
,ó"iJ* náitu
su tiempo.
fltos
§:ffi
acontecim¡entos de ta his:toria
4.2.5. La sátira
lnicialmente las saturae aparecen unidas
al género dramático y fueron traídas a Rorna
por bufones de Etruria queau,lr¡
oiarááá,
ruego se agrupan con d
nombre de saturae diversas piezas a mañera
oe cnátas
vv
v"q"qü ovur'
ront- uf
uir tema moral. Quintiliam
exclama orgulloso: osatura tdta nostra
áit .'y
,di";r6;:;,;;
Lucilio (18o-1o3 a'c.), sin ser ciudadano
romano
k
es admitido en el círculo de
Escipiones, v asistió a ra toma o"
ñrrár.ü.
género en que mezcra_ideas^r-arllrtáüi,",con sui s¿t"r.iü"Lr auténtico creadord
p"r.on"res, con estiro a veces descuidadq,
según re reprocha Horacio. censura cón
ác-l¡monia a ros eihóns Já'n épo., que
acumdm
palabras griegas, a ros que.viven puáru
o tos que iniáñtai enganar a ros demás¡r
pretenden pasar por decentes.
Nó se cu¡ol ej'r "
nide ta fluidez dervocabulario o rá ré"máu.ün.exceso n¡ ou rá éeguncia, ni de la armonftl
ü;"áiá.ü
con ruda sincert*
mediante la utilización frecuente Oe veisos
áesabridos.
ilir,
r'LI'IL",
4.2.6. La oratoria
jóvenes
Los
romanos se dedican ar estudio.de ros
moderos griegos y son muchos
profesores de retórica.q_ue
g.auven á ñom?'as¡ como ros jóvenés que
acuden a Ater*"
Pero pocos testimonios escritos nos
piióáá-ói"i""nio ser pródigo en prieir"áán'0.
31.4
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PRoFESoRES
oe emseÑnrvzl SEcUNDAa*
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yJóvenes
amát¡co,
Dategoría
)ero más
la muer: esclavo
suegra),
A,/D
Tema
47. Las fuentes y /os o/genes de ta literatura occidental...
zas oratorias en un pueblo de tan intensa vida política. Los Gracos
se distinguieron por su
elocuencia a favor de la causa popular. Tiberio se distinguía por su lenguaje
§rave mibntras
Cayo excitaba a la muchedumbre con el vigor de su verbo.
4.3. Período clásico (época de Cicerón)
nrmio y
asuntos
rnandro,
aciones
aptarlas
idos, y
s, pero
ere en
efiigo
oyde
enseo
ida,).
le sr¡s
rclaé
brna
md
liarp
) lo§
rdd
4.3.7. Poesía
Tito Lucrecio Caro (ca. 99-55 a.C.). Parece que se volvió loco al beber un filtro
amo-
roso y escribió su obra De rerum natura en sus momentos de lucidez.
Maldice las óasünes
pero ¡gnoramos si fue víctima de ellas o las repudió totalmente. parece
que se quiió la vida
a los 44 años. El poeta expone en su poema didáctico en seis cantos,
a su amigo Memmius todo el sistema materialista del griego Epicuro, basado en un mundo
compüesto por
átomos. La moral resultante aconsejaio [reocuparse de otra vida ultraterrena
iñexistente,
sino procurarse una existencia feliz evitando las pasiones y logrando la tranquilidad pár
ta
meditación fllosófica. Argumenta con profunda convicción que"los dioses naáa
tiáneñ que
ver con los asuntos humanos.
Gayo Valerio Catulo (84-54 a.C). Natural de Verona, hijo de hombre acaudalado,
viaja a Roma, se introduce en sus círculos literarios y se retációna con
Hortensio, Cornelio
Nepote y Cicerón. Sus amores con Clodia, mujer caéada, hermana del
tribuno Cíooro, pasarán a la posteridad en los 25 poemas dedica-dos a Lesb¡a, qrá trar"n ta
cronotogía de su
amor desde unos comienzos idílicos hasta la desilusión Rnaí. bos clases
de obrasienemos
de Catulo, primer gran poeta lírico en latín. En los poemas largos, complejos y
eruditos, se
muestra como seguidor de los poetas alejandrinos, y en los mZs breves es absolutamente
gersonal. El Epitalamio d9 Tgü? y Peleo, pertenece a la primera clase, obra de 4OO versos,
inspirada en epopeyas.mitológicas tan del gusto alejandiino, con lá descripción
en zoó vér:o: d9 un artístlco tapiz que representa a Ádriana ábanoonáoa, desproporción típicamenie
helenística. su poesía personar se compone_ de pequeñas piezai, áregas,
,ip,grárár,
sátiras en las que proyecta sus esperanzás y fracaios, sus ,morer y odios,
sus ilusiones
y sufrlmientos, sus am¡gos y enemigos, con una sinceridad absolutamente
moderna, que
?ma y odia en exceso y mezcla su espíritu mundano con una sensibilidad exacerOadá. No
faltan la sátira violenta y la obscenidad.
4.3.2. La oratoria
ado,
dan
ásv
n4
(H
Marco Tulio Cicerón (1O6-43 a.C.) nace en Arpino (Laclo). En sus viajes por Grecia y
Asia se ejercita con los mejores maestros de etocuencia. Vuelto a nomá .uiá
r"i"ñ.¡r,
demal caÉcte4 que lohará i{efi1. Como político, cónsuly senador, descubre "áñ
v oenunóia en
el Se-nado la conjuración de Catilina, pero poco después es desterrado aunqrá
,olr"iá án
triunfo a Roma. Como orador se revela por primera vez con un discurso pro Roscrb.
obras
maestras son las Verrinas, en defensa de Verres y los discursos pro Murena, pro
Arquia,
Pro Milone. En la oratoria política destacan las dos series qre piónunció
en el'Senid;l
Catilinarias, pieza maestra de convicción y con una gradacibn ian sabia que parece
ble no involucrarse en su convincente argumentacióñ, y Las Filípicai. contra Marco
Antonio,
llamadas asíen memoria de Demóstene1, que te cosárán n ú¡oa
táráá.
áoco
cisión y claridad con que expone los hechos,'la ironía y el ingénro sütil, el patetirro
crrñoo
es necesario, que llega igualmente al corazón y la inteligencia de su auditorio, le
hacen
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,á,
LENGUA Y LITEMTURA
i.p*ilü;;_
Volumen
ill
TD
prácticamente iresistible,
aunque leído cot
sus razonamientos.
qñ;uj,1iHil"J;[t"J:§'-qión
se encuentre.un énfasis
eg*t".";; ñ; ;ir",."3:,ffI lá'i'ffi?:?:! 3!,",ti,iu * rá'á-iiil[ron directa. Esexcesivo
ímpos,o
y.i"^
que, aún hoy, son
recursos de su t¡empo
ta bas'e O" f". irir'ái?los
to.unil il ;:,ffi;=
rore está escrito en f«
c_uest¡onei o-iaü;¿;"^'I,91","e;;;;i#iíá,1"3,:1"{;}i"".
aH:tHf*"d*1_TE
a n¡storraááü#;:9l9rioven Bruto v su
nm:¿:*.:?gí,,*Émiqn-t":t'il'5iÁli3:¿*"u:"tl*l#,,"'"milír
f+"llrll#,x[t,idfr;idf[=',#,.;íi:ld;i":Fá[id",*xiiqr§"ffi
i::&:gH
It:ru:;giilTf tt19"ei"r.i;¡tI#1l'iers'";iáÉ;t;:'?l':1í"f
o" rari1"ái,iá"rffi.
modero oá pdir"-,,tI
til?#!i?:r il#[[]i5:",1,1".'F!",",iT[11t
ieron ros ññ;ñ##r'Áiffi:i,::Xil:
*
4.3.9. La erudición
g,,,#J;ifl ,ifl.;3;+id*r,*:trT*tr**|a,*tfr*d:#,flrJ{#,ffi
4.3.4. La historia
césar (too-44 a.c.).
Nace en ta
patncia,
^^._l_Yl¡gla gens
Julia-
i:gl".i".BñiJr,oli"i.quepretendrñil;d:l8tTh?,1l8*1'.Pr"Ji?::,?,ii3,H
t5lr,ovóffi ffi ::H'ffi':;,,,¿:ii.Tg?f .'y:"0*,.uiiá.IÁ,i
§i%ril#J::¡,'ñ,;l:#,,gíi#í::#íl§'fJi{I".'i¿l:fr :td:;Hl"*'#rtr
,;:T?,fi ,::,ff X':f [l.;#],,3'ff1xi["'#J'.]T,ili"Jñ,"*i"ffi :,#á1.jil[,TJ#
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o.
)mprenSENSU
rriencia
47. Las fuentes y los orígenes de /a literatura occidental...
4.4. Período clásico (época de Aususto)
imposrble
a retórica,
Í. De ora-
Tema
Publio virgilio M-ar9 (70-19 a.c'). El epitafio que parece
dictó en su lecho de muerte
decía: uMantua me dio la vida, calani¡ala muerte;
ahora me t¡ene Nápoles; canté los rebaños, las granjas y los héroes,' Nace en Ánoes,
cerca de uántua, en la Galia cisalpina. De
carácter débil y tímido y con mala satuá, hizo
uir vialá á cr*¡u
de acabar la Eneida,
pero hubo de vorver, enfermo, y murió
en Brindis.
aró¿i,¿as "rtes
q40gm son 10 poemas
ó
en verso en que los pastores cantan sus arnores y
alaban el campo. lmita Los /d/íos de
Teócrito, aunque no llega a
pués
pasiores
tos
uoor"* det carácter ficticio que
iY-?ltu-ra
tendrán en adelante, hasta el)0/lll
francés, producto oel c¡uááoino de la urbe que
echa de
menos aldea y campo, y que abunda en atusion"r pái.o-náJ"r.-üs
ce¿rg.cas;o;;iiü""
un poema didáctico en cuatro libros y más de
20oo ne*ámelros sloore el cultivo de la tieira,
movido por los consejos de Mecenas y Augusto para que
los romanos vuelvan la mirada a
las recias costumbres de.sus antepasádosl
Eneida,u".i¡irán gorificación de Augusto,
tratia sobre ros orígenes.de Roma. Eneas, ertrovuno,
r¡ár" ritJi. para encontrar er asen_
tamiento donde se fundaría Roma..prodigio oe ármonia,'óontr*1,
su deseo de paz con ra
veneración tradicional por las virtudes ca"strenses.
su modelo es ta poesía de Homero, lo
que supone presencia de dioses y sus
interferencias en la vioá nur"nr, pero también
hay
temas de la tragedia ática, de Apólonio de Rodas,
o" rnnü v Ñ"uü. et registro del poeta es
variadísimo, dispone de espontaneidad del sentimiento
y maneja con habílidad los recursos
artísticos; su estilo es.fuertb yvigoroso elmomentos y
en otros, dutce y delicado. La Eneida
de Virgilio se convirtió en móOei-o ¡natcanzábte.
lá
h
-My
Quinto Horacio Flaco (65-g a.C.). Nace.en Venosa (Apulia) y
educación de su padre, un riberto, que compretar¿ primááln'ñorurecibe una esmerada
y ruego en Atenas.
Los Epodos (que Horacio ltama yambo.g son
f_Z podmás .áño., de métrica lírica variada
(yámbicos o combinados con oactíl¡coii.-ias
sái¡ras, óÁ r,"*ár"tros, tratan de asuntos
morales o literarios en forma de sermones o conversaciones
familiares. para los 4 libros
de odas toma como modero a ros arcaicos grsgg.s
safo y Arceo, porque, según confesión
propia, no se atreve a rivalizar con PíndaroLJHoracio ',¡ri"n
íoi-,rrgra la epístola como
un género literario, utilizando incluso la veii¡Rcac¡on
v á,,inürdi'ta f¡sonomía de ta composición por ta variedad de asuntos tratados
e1t9qá
t gr;* o humorística y hasta
burlesca' Más indulgentes que tas sátrras,lás Epistolas
t¡"Ádn?á"t¡natario concreto y son
hijas de ta madurez, mientras aquéilas .on á.;ürentuá
v ," J¡ñJ", ar púbrico en generar.
Las Epísto/as conservadas se d¡viden en f"rilirrus,
morales y litérarias y se publicaron en
dos libros, como carta_s dir¡gidas a ros-amigos . La
Épistota rá CÁár"r, conocida como Ars
Poet¡ca desde Quintiliano, és la más famoia.
En eíiu iá¿nálár-ágr. det senüdo común
con la experiencia de un escritor.maduro, que,ha
reflexionadoiáoÉ ror preceptos del arte.
tnserta en ra tradición de ra poéüca oe nristotere;,
trataoo sistemático e
incluye referencias ,r,^*ip-gr1T-1s, juicios personares y
atinaoiiimás frases que han pasado a ser patrimonio común, como er comienzo aorupío
oe un óoáru in mediasres. sus
preceptos literarios seaceptaron como
la guía más autorizada én et siglo x/lll, y su estilo
justo y preciso, con imágenes claras,
le llávZron a la categoría de clásico dentro de
un nivel
más culto que popular.
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4.3. Poetas elesíacos
[a eleglla se había cultivado en Grecia desde el sigo Vll
a.c. Escrita en dísticos elegíacos (hexámetro seguido de pentámetro), admitía
var¡EJaá oáár,lñto.. De ahíque tuviera
un aspecto guerrero en Tirteo, polít¡co en Solón,
moral en
io. poetas alejandrinos
ot*.
EA
LENGUA Y
LITERATURA
317
Volumen lll
,,,/D
t5
expresan con ella sentimientos apacibles y
la llenan de alusiones mitológicas. Los latinos
personat,-;.; expresión o" iánt¡riLntos
amorosos, especiarmente en forma de poemas cortos centrados
en ra retac¡án-áái'po"t con una sora amada' catulo inició el eé¡9ro. Tibulo, próóáic¡o
v ov¡o¡oláián sii'granoes cuttivadores. Tras
pu.a
en ros que Marciar será
la utilizaron de forma más
g:::k,"*H:,iij.,,,,,
pó.,á!;".il;ü. y;ü#s,
Albio Tibulo (55-19 a'c'), cuyas propiedades
fueron conflscadas tras ras guerras
civites, fue amigo de,Horacio y oríoió güaroó
.¡ártá *ér¡.iao a octavio, a quien en
ningún momento nombrará. oe tos r¡oíor
con su nombre, sólo dos son suyos. El primero
contiene ereg'ras amorosas, cinco acerca
tres para un muchacho,
Marato' El segundo está compuesto
99 poemas,
¡y
óoiie¡s
tres
de
ellós
referidos a su amor por
una muchacha, Némesis. Los temas favoritoi
.on ár'uráiáñlint,"o y tos praceres de ra
vida en er campo. Quintiriano ,ama a
r,
I
f
ifi
ár"iñió;É"y
óou.ru-iánñáü'v
L-ñli,i"
sexto Propercio.(ca' SO-después del 16 a.c.).
Los tres primeros tibros de los cuatro
que compuso, están dedicados
a cantar sus desgrácird;.;i;ú;ientos
amores con cintia,
a la que reprocha su irascibilidad y su óára.t",
celoso. rrasiaÁrárte de su amada, le
sigue
atormentando el recuerdo de su pásión L"
o" ir"gñ";;1l"rto abuso de ta mitotogía
y el lenguaje difrcil prolijo no ocultan
1or"r"
v
la volun¡l¡oao oá iá3.á-iñL.s de humor
det poeta.
Publio ovidio Naso (43 a,c'-17 d'c.). Nace
en surmona. Educado para ra abogacía,
su facilidad para la versificación lo apañé
oel oerecrro
¡ngenio y tatento, fue
adorado por la sociedag-9" .-q epocai
repentinamente fuá desterrado en et g d.c.
óet
a
Tomis, orilla oriental del.Mar rueÉro,
v'{rsiioró., ,"t¡iááár-á"Iás"bibtiotecas púbticas. Las
causas de ra sentencia
óáñ;"
d*;;;r.
de Augus[o, ságún et poeia.ruár*
en y error,es decir, un
poema y un disparate' El poema
es el7rc amator¡a, pubricadó á áno. antes.
Et disparate,
que no crimen (sce/us), pudo relacionarse
con la familia Juria, tal vez al verse envuelto
en
uno de los adulterios de fa nieta de nuguito.
ollus
de juventud de ovidio tuvieron un éxito
incalcutabte, no muy acorde con tos
^,-^l?:
arres
moralizantes del emperador.
Arnores (ca. 20 a.c.) ei úña collccion
de elegías, llenas
de ingenio, erudición y l¡bertades
Üe esta primera época es erArc amatoria
o A¡te
de Amar, poema en t-res libros de"rotüus
efegfái-escr¡to nó antes Oá r.C., auténtico
tratado de
la seducción, en oue er amor." piáói"á
Jántro de una soc,eoiJiennada, con eregancia,
libertad y buen humor. Remedia irár"
áJo.
de tema-simirar argo poster¡or (r d.c.). Am_
bos son manuales de amor irónicos
pues ovidio, poeta dentro de la
v á.i
tradición
eleg'nca, escoge la rama festiva, no'h
"in,aos,
tág,á",
del amor.
Las metamorfosls, obra de madurez, en estiro
épico, verdadera encicropedia en 15
libros en hexámetros, progrTg cronotógcamente
desáe la traniiórmación det caos en orden universal, hasta la suóesión d;
de diosei y ñ¿i"ár,'i"*adas de ra mitoroga,
pasando por reratos seudohisróricos,
como-rós oe.Eneas y oiolí ra propia
época de ovidio,
hasta ta deificación de,Jutio césar. óornpuiso-tamo¡én
Frh¡iF;i.é, catendario poético det
año romano, inacabado. por co¡ncioiió;ñ
;lrn riestas, tradiciones v
levendas romanas, en dísiicos ereáácos.'brlrante
erdestierroer;r¡#iñ;,";,lilJ'[r,1"!i]
elegltas, esquema apto pa,ra lameñtoi,
áunqr" no amorosos en este caso, dirigdas por un
poeta quebrado ante la a-dversidad
u .,
y amigos en los primeros años
del destierro
(8 a t2 d'c'), para asegurarse
".póiu
de que en
Roma nolo orvidan .'-io,nt¡ca,tamblén
oora oei
destierro, se compone dé cuatro riorlx-cáÁ
var¡as epístoras cada uno.
Artista de recursos v.aria.do¡ y gran tarento, quien
a
pierde a veces su faciridad, es er
más fecundo de los ooetas latinó.I.án
rá"¡ri.ir-J páá
óiái,e..,
superficiaridad,
falta de seriedad, irrñerencia, son ór¡teriósiuo¡etivos
i
ñi;tü
ñ";;"d;;;:,ffi;,
"ir"r.o.
con que se juzga
una poesía que
318
i,t
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pRoFESoRES oe
eruseñRruze sEcuNDARtA
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E
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una difusión increíble. Durante la Edad Media fue uno de los pocos poetas que se mantuvo
en candelero. El Pamphilus y el Libro de Buen Amor le deben lo esencial de las formas de
seducción. Técnicamente posee un virtuosismo poético, único, superior al de Horacio y Vlrgilio. Le falta profundidad para superar la visión de la poesía como un juego entreteniáo.
s
4.4.4. La historia
tl-
l§
n
1
Tema
47, Las fuentes y /os orígenes de ta literatura occidental...
Tito Livio (59 a.C.-17 d.C.) es el genio histórico de la época augústea. Nace en patavium (Padua), vive en Roma como amigo de Augusto, que respeta sui simpatías republicanas, y se dedica en cuerpo y alma a componer una Historia de Roma desde su fundación
(Ab urfu condita /ibr), conocida por su estructura como Décadas, que publicó por
entregas
y le condujo a la fama inmediata. El proyecto contaba con 15O libros de los que escrinió
742; sólo han llegado a nosotros 35, desde la fundación de la ciudad hasta las grerát
macedónicas. Para Livio, Roma es el dechado y modelo de todas las virtudes y ta Éistoria
constituye una lección de moral. Se propone la veracidad e imparcialidad, peio en forma
elaborada y literaria; huye de la sobriedad de César y la concisión de Salustio. Fue casi desconocido en la Edad Media, a pesar de la cita de Dante como el historiador que no yerra.
El Renacimiento lo recibió con entusiasmo.
4,5. Edad de Plata. Período postclásico
4.5.1. Epica
silio ltálico (25-Lo1, d.c.) toma como
modeto La Eneida para
su Epopeya púnica,
sobre la segunda guerra púnica, en 17 cantos. Gayo valerio Flaco (ca. +o-gid-.c.) refere
fa expedición en busca del Vellocino de oro en el poema Argonauüca (Los Argonautás), que
s¡gue de cerca al alejandrino Apolonio de Rodas. Publio Papinio Estacio ({O-ca. 96 d.b.)
se muestra ingenioso y hábil en sus sifuas, sobre asuntos de actualidad.
Marco Anneo Lucano (39-6s d.c.) nace en córdoba y se educa en Roma. con 23
años publica tres libros de su epopeya Farsatia. Acaso celoio de su éxito literario, Neón
le prohíbe escribir poes]a o ejercer de abogado. Se unió a la consplración de pisbn y se
le obligo a suicidarse. Sus obras se han perdido, salvo la Farsalia,la epopeya latina más
grandiosa tras La Eneida. Narra en diez cantos la guerra civil entre Césai y'eohpeyo
con el
episodio central que supone la derrota de Fompeyo en Farsalia.
4.5.2. La sátira
Aulo Fercio Flaco, natural de Volterra, ridiculiza desde sus convicciones estoicas, los
vicios humanos, especialmente la pereza, el orgullo y la avaricia, en las seis Sátlras que
conservamos. Nadie se libra de sus pullas, emperadori escritores o pueblo.
Marco Valerio Marcial (4O-LO4 d.C.) nace en Bílbilis (Calatayud), pero se afinca en
RoT3, fustigando y adulando alternativamente a ricos y poderosos. Óepén'Oia de la venta de
sus libros y de las recompensas de sus protectores, poco generosos, a los que adulaba ampliamente. Su obra principalson los Epigramas, alrededoide 15OO piezas breves divididos
en 12 libros. Marcial no da los verdaderos nombres de los satirizados. Su lema es: parcere
LENGUA Y LITEMTURA
Volumen llt
ttD
persons dicere de uiüis (perdonar
a las personas, pero hablar
de parásitos' cazadores ü"róñri"r,'I"j.j"aor,'ñi;*.,
de sus vicios). Toda la fauna
por sus dísticos ele*acos
üircrros e hipócritas desfirar
r"rüiáñilv",,i,Ll*
jiriáá;i;;&
son ros menos.
y críticos honestos. perc
,o::j"lj"re.ante iort"i-,". oo.."nái.
lSió
BáiJáiro"",
su amor por su tie_
o",,
rra natat, Hispania. p,g.qr"
repubricano, aspira a tu
,,ou
"ió"ñü"f:a,i,#;;tot;,;rrra
etheroísmo romano
,rro qú" óánü rá-t"rnrru
o ra amistad.
Décimo Junio Juven?l ""-r"ü"rirr"íxo
".
(60-e d'c'). conservamos
Ningún personaje se.rioáoe
16
sáüras
repartidas
en 5 ribros.
rL. rüqlrlJ0J",.1"_.u1.,.oioiirlr.á1áoad,
d;áñ;
iff:l!Jü"fá"; B"#g"'.u"'e"
¡,"ói"i,"á,#;ü.::É:l{§"ru:fl
desde eremperado.
impregnado oe-un-Jüno pesimismo,
evoca es.
l:"r?tfi
iüffii,J,?3,.",r;r[x[?Ht##,H
vióoJJri"-.á?"0"0 romana
decadente
lnútil poner vigitancia"T?g¿d*d;áffi';'fryr9.
§.,1 ,aiñ üir. muJeres
a'la prop¡á1roá.";J*ore néquién
es virurenta.
v c¡erra oscuridad. es apropiado
en la época de los
pui"i,i.üür
ros
vigitará a tos v¡grtantes?».
4.5.9. La fábuta
Gayo Julio
Fedro.flf
a.C. _ ca. 50 d.C.). Nacido
en Grecia v rr
;r ;;
bñ;;;,i
;
."áüxá,
J,,.f ru, o, co,, a m a das
:u1: ;Í11*
_0"
lT.,f."d,i'"'J?fr
tam,o¡¿nLreuíaffi i'ffi?"iJ.$;"'Ji;:hHá:::.::,::,::ffi;{#fl
ro' La zona v tas uvas, son
arglnoiH ñ; Éj"rpro, ,¿.
il;;ü;, y buscan aconsejary
r
d
m?.y:r#
.:.'."J".i.ff :3,',i"'¿'"",i¡-ffi
fl:r;ffi :[i.;;it?'l5i:3i§'xi:ontraron.*iilñí
4.5.4. La historia
Entre ros historiadores.posteriores
u A:gJ_rtg, destacan vereyo
ria Romana abarca desde
ratercuto, cuya Hb
É tá,ir'á i" #ü hastá ra
escribe Hechos v dich.os?";;;;;"r,
;;áná áüiit" Livio. varerio
n¡rix¡rr
Jfiülryg.0" un¿.áát .i-oreves
reratos
morarizantes
,H[T.3XTJ3"?3:,ó;;;;;;ffiü.#'J"et"¡áÁiÁ,;ffi;#;exact¡tud,queseacer'a
fso-d. 117 d.cJ.es_er más ¡mporrante de
?:'Jñ':l':.9n"
:"g'ufl¿:
EntaéerÁa;á;ñ;de^igi,i"#i,;ffi
ros historiadores rD
:ff.fr
#X1";i:,",ilff[?'§fl ",:,XH"JEfi
érrü;ffi;;üno, pu.-úü"",.ornJ"rur
ros cuatro prirnera
[l:,":;i::j::fj;:iJ,,:[f;ffi."ií:,á"ü o c , ;,*; ;;,.il;:, ,os ,ibros, de ,os 16 ó
,, Gayo Tranquilo Suetonio (7O_después
cubrían treinta años dgsde
*:[l$;ffi,ffi{ntrrfi
nü':;rfi+;:fil+íffi
r,rpiááüá;
rnteresantes, reneian
*l'}r¡tf,iltii#
g¡
iJ,niiá99
eco er autor sin excesiva
¡rrftlá'J'lJüEirá,.,tisjrÍi,,:Jl#"Jffi
r:r""áonlÉrJ'j
p,ár",ioüñriuiu n,r,or,,
te.¡os de ra penetración
oe ructuioái fl],riá,'in."r".ánt"
medievar, nr.¡r
t?q:p
ousqueda de nexos caus.?res
un
profundidad, sú,
de
v
p.,."üürr'áüro. personajes, pero (ts
Sil[X J, Xi a3
e, a s vi das de gra má ti
co. iá.,,.*.
s,;;il;¿¿r...
32o
.í;;;;",,
;::l;n1*f], tru; *:l:,jmfX
v
pRoFESoRES
oe eruseñeruze sEcuNDc.RA
ttD
da la fauna
tias desf¡lan
restos, pei.o
'por su t¡e7lo romano
nistad.
n5
libros.
-.mperador
ev@a es_
a un hom-
afectaciór
A,/D
Tema
47. Las fuentes y /os oígenes de la literatura occidental...
4.5.5. La novela
Petronio Arbiter (165 d.c.) es conocido por Et
satir¡cón, primera novela romana
que conocemos' Escrita en prosa y
verso, cuenta las aventuras de unos individuos
entre
la mar$nación y la extravagáncia,-coró-rn
retrato de la decadencia de las costumbres.
De esta larga novela, casi
[icareé"u, ié conseryan fragmentos de los libros 14 a L6. Et
festín de Trimatción
justament"
es
iaro.o, usi óámá'rn-ñ;" de ta guerra civil que
parece parodia de la Farsalia. La moralidad
está ausentá iá-ta conoucta de los personajes y la obra revela un humor casi carnavalesco,
así corá ,n gran conocimiento del
lenguaje popular.
Jecadente
,vtrulenta.
4,5.6. La erudición y ta fitosofía
Plinio el Meio (23-79 d.c.) fue víctima
Augusto.
edas por
opo. Hay
ú@
nsejar,
áh,rlas y
¡ ÉGO
rátu
arcs.
fficz,
res tb
l¡€1o.
S/¡as
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16é
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iase
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4 s¡t
,
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t,t
Til
de su curiosidad científica al presenciar demasiado cerca la erupción del Vesubio. su Hrstora
ná,tiiut,-iig7 libros, de escaso vator
literario, constituye una inmensa enciciopeoia
oe_c¡enciás
con vator etnotógico más
que científico y con preocupación
moral¡zadora. orrantáéñLiáZ¡on"r sirvió como
modeto
de libro de texto sobre historia natural.
t';ür;
Plinio el Joven (61-113- d.c.), sobrino del anterior, generoso
y ctueño de una vasta
biblioteca, es autor del Panegírico áá ti¡unoasr
como o-e 1-o i;b;;; de caftas dirigidas a sus
amigos, llenas de pormenorés sobre la i¡da romana
oe ta que nós ofrece una panorámica
deslumbrante.
Marco Fabio Quintillalo (ca. 3S-después de 95 d.c.)
nace en calahorra y es maestro
de retórica en
pagado por el erario priorrco. éu blír'Á?-.i".tucada
-Roma,
es ta tnstitutio
oratoria, en t2libros. lmpresa en 1470, ádquirió
una-¡nmensá ieputación en el Renacimiento, pues
la formación del hombre .uito rüá
tárüü,i ái'á'rjiá¡*
de tos humanistas. Es
tanto un tratado de retórica como de educaclon.
Lucio Anneo séneca (4 a.c.-65 d.c.),. cordobés,
hijo del retórico romano Marco Anneo' conocido como séneca er Viejo. Estudia retórica'y
ríroroi"
-"stooá.-De
noma y óueilñ;,;r_
damente marcado por la doctrin"
"n filosóficos, tos más
ta docáná ááiááoos
conocidos son De clementia, De brev¡tatevt.t1e,
oiila o"át] o"
tranquititate animi, así
como las tres conso/aciones; a Marcia, a tletv¡a,'
su miireiá Éo'ni¡o Sus principios vitates
se basan en la paz de la mente, la defensa det
ocio y oáicáÁü v-álrrtor de ta meditación filosófica. En ras 124 roysyulae
.i_á*igo LrJ¡rü, r,rnt, sobre fericidad,
el bien.supremo, la riqueza, elryorytep,oiiigoas
" Escrúe tambibn 7libros deraNaturales
miedo a la"muerte.
quaestiones, un examen de fenómenos
naturales y datos souie ¡a nat, raleza,con el
estoicismo de sustrato ideorógico. De-ras g t ageaiasoqe
seie
cuatro están en deuda
con Eurípides: Hercules fi{ens, Medea, íroaaes
O*y"n"ii piááJra. Escr¡tas en senarios
yámbicos parece verosímil que'las .rn'pr.iéru para
ia reciiación ant" un selecto auditorio.
La acción queda reducida ai.mínimo lái
v
óársonajes expresan sus sentimientos en versos
líricos, dentro de un comportamiento estoico.
Tuvieron gran influencia en el Renacimiento
italiano e in$és' A partir del XVlll e.n que sé com¡enza
a ápre.iáitá grandeza de tos orig¡nales griegos, pasan a un segundo ternj¡no. -
;*rr*,
Marco Aurelio (127-t8o d.c.)' Merecen recordarse
los doce
libros de Meditaciones
ftlosoficas de un clarísimo tinte esio¡co, compuestas
en pane mientras mantiene la lucha
en el limes del lmperium contra los Marcomanos.
El pehsamiénio es tatino pero la obra
está escrita en griego.
LENGUA Y
LITERATURA
327
Volumen
lll
,.,,D
4.6. Período de decadencia. Literatura
cr¡st¡ana
4.6.7. poesía
Décimo Magno Ausonio (ca. 310_3g3.d.C.),
nacido en Burdeos, es poeta hábily de
sus descrípc¡ones, oer quá'se cáñi"-üñ""p,grrmas,
epístoras e idi_
-e¡
de su vida, su despertar,
§.;f""r"flXÍ:J1.fl:ffi :pnetÁéiii,oe-Jcr¡pc¡ónoe ,,
1:
gran minuciosidad
dá;;rr
claudio claudiano (fines del lv d.c.-?), nacido
en Alejandría y_úrtimo gran poeta rat¡no,
bajo er reinado de Honorio, urnqr"
erecopá¡.ni;;ñ;;ñiilñiá. corpon"
glricos en honor de Estilicón
v úé rlo-nJr¡ái
pro
v;;;ü;ífico
4.6.2. Historia
Floro (ll d'c') es autor de un Epitome de.historia
romana,ejempro de h¡storia reducida
a las batailas, resumen de_Tito Liu-i;,;áñ;otes
de v¡orante náiáor. Justino (s. il_ilr
d.c.)
es er autor de un compendio de nirtoria
unrrersar.
Marcelino (330-395 d'c.l etcr¡oio Áer j"r.a", rue muvl;rd;;; h Edad Media. Amiano
oe ta qüeiá-ttágroo
a nosotros
que comprende los reinados de
constanclo r,áiiu
parte
ra
vare;ñjñ yi, oesustrosa derrora
en
á.
en momentos tá turburentos y escribe
sin
"iiLn"
trata, oátós lristianos y á;il;H;"radores
mismos.
Adrianópolis en 378' su objetividJ
prejuicios de ros puebros qu-e
4,6.3, Novela
Lucio Apureyo (125 d.c.-?) nace en
Mada.ura, Áfr¡ca, y vive en
go. su obra más imoortante
es'a Méiamorro"¡s,
-éáióni"r,
Torr, Atenas y carta_
áá*oio, unrca novera ratina en
una versióñ á;"g, atribuida a un tar
Lucio,
cuvo originar retocó v amprié Aflurevo.
aá ir1"^g:-li.;"r"i";ffi¡mera persona
de un jo_
ven giego, Lucio, con visita inituioá
u i"ir¡¡r, cuna de encantamientos. La
más hermosa
historia es la de cuoido y-PsiqG-Gñv;táursl.
rásserv¡r-;
extraños sacerdotes de
ó Et
;;;;
ñ;
fl-[?iTiii,ü,1,,?,".Tli:,,:;];;Ll,áii,ZLtrado, transro,,áaá o" nuevo en hombre, er
4.6.4. Literatura cristiana
La temática de las obras es exclusivamente
rel¡gosa y su latín tiene, por lo general,
caso valor literario, aunque puede tenerlóoócumentat
espaia conoceisu época. san
Ambrosio intenta fundir las tradicibnes l.o*rn"r
tas ioea! óristiuná's"n Jerónimo
griego y hebreo y se convierte
aprende
"on erudito, cuya principar
un ,n ñiototo
aportación seria la
traducción de ra Bibria
(vuteiial,láñienoo
íái'Á-ntigro Testamento de ra
traducción erieea de Srla!ín
"n "1 "réo
ñr,ü;;ñ;Irl"i#rurrnes,
que más que
_s"f
biografn
en ra primera parteso-n renex¡oÁeiá;;d;;;;"
-sarvo
Dios, der cristianismo
,":-,*l:l*
322
rtM
d
diversos pane-
., me;oi poema es Et rapto de proserpina,
en 4libros, de los que conservamos
t.íóo
ru,sor. LüáiJ'áán grrn encanto ra historia
de ta seducción de proserpina poi prñá
á"
y preno de rantasía,
solemne y vigoroso, aunque algó aftin;¡óio ry,q1.
y superficiat a veces.
11 libros que conservamos-iJrtegra.
m
;iGti,
PRoFEsoRES
o¡
eruseÑaruzR SEcUNDARIA
m
ü
ilD
t§
Tema
47. Las fuentes y los orfgenes de la literatura ocaidental...
y de la eapÉcidad de la gracia para,lTpvsr los ooÉzongs. En La ciudad de Drbs contrapone
hábily de
¡tolas e idia
rkpertar,
s@ laüm,
I§Os pane
rtwlprha,
la historia
e fanta§a,
la ciudad tenenal,r-Rema destruida por Alarico-- y la ciudad celestial de los fieles unidos
en la fe. Es cl $ineipal creador del lenguaje teoló$co hasta el advenimiento de Tomás de
Aquino. Ottls ar¡t0lffi, eomo M¡ñüc¡o F¿*ilE fenuliano o tactancfo son apologístas y polemistas, que deñendenp{ cristianismo contm las acusaciones pagana§, en ocasiones con
un apasionamie{§ rWeno en la patología, en el caso de Tertuliano.
Más e§trifiaqplñt§ literario es Aurelio Pru&ncio Gtemente (388-405 d.C.), que compone himnw en fffieS.eɧiiFc, 6rno el fta.stephanon, sobre las coronas, es decir, sobre
los nÉrtires. §u poorrn @tatnaehia describe en furma ales¡q¡a la lucha espiritual del
dma humana eltre virtudes y vicios, lo que tuvo larga descendencia en él Mediévo.
Entre lüs nurne,r@ escritores medier¡ales en latín destacamos a san tsidoro (+636)
por lae Eimottrg$á*,"§rif-ielopédla de artes y ciencias en,30 libros, gue abarea todo tipo de
u'
pa, _CggF las z artes,liberales,a tA geagrafa, medicina, deiecho
conoclmieRtffi de
e histsria naturaf. fuÉáFte los 6Ü0 años siguienües fue obra siempre óonsultada y presente
en tode instib.lción rmmrAca¡ de Europa.
tufireida
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n
323
Volumen lll
,,ID
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