Subido por hector cardenas

Humanismo y Renacimiento

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El origen del mundo moderno
Héctor Cárdenas
Oyarzún Profesor
de Historia y
Geografía
Objetivo:
Describir las características del
Humanismo y del Renacimiento,
reconociendo sus principales
representantes.
Integridad se traduce como honradez, honestidad, respeto
por los demás, corrección, responsabilidad, control
emocional, respeto por sí mismo, puntualidad, lealtad,
pulcritud, disciplina, congruencia y firmeza en las acciones.
En general, una persona íntegra es alguien en quien se
puede confiar. Integridad es retomar el camino de la
propia verdad, hacer lo correcto por las razones correctas
y del modo correcto.
Una persona íntegra es aquella que siempre hace lo
correcto; que hace todo aquello que considera bueno para
la misma sin afectar los intereses de otras personas.
Entre los siglos XV y XVI, surgió un
movimiento intelectual y artístico (El
Humanismo Renacimiento) en las principales
ciudades italianas que pronto trascendió a
distintas ciudades europeas. Uno de sus
elementos centrales fue la recuperación de
los valores y el conocimiento del mundo
clásico grecolatino.
La característica histórica del Humanismo y del
Renacimiento que se desprende de la línea de tiempo
es que surgieron en los últimos siglos de la Edad
Media.
Desde el siglo XII, producto de la
importancia que adquirió el comercio, las
ciudades comerciales del norte de la
península itálica, tales como Florencia y
Venecia se enriquecieron, lo que favoreció
la aparición de nuevos lugares dedicados
al trabajo artístico e intelectual.
La transformación artística y cultural que
supuso el desarrollo del Renacimiento
también fue parte de un proceso de cambio
social entre la Edad Moderna y la Edad
Media. Uno de los cambios ocurridos entre la
sociedad medieval y la sociedad moderna fue
el surgimiento y la consolidación de la
burguesía.
“Se caracterizó por rechazar muchos de los principios de
la cultura medieval, en especial, la concepción que se tenía
de Dios. Durante la Edad Media, Dios era considerado el
centro de universo y fuente de toda explicación. Esto
significaba que la fe era más importante que la razón.
En contraposición, los humanistas, sin perder su
religiosidad, consideraron que el centro del universo y
fuente de todo conocimiento era el hombre. Para ellos, el
hombre no debía ser guiado por la fe sino por la razón”.
Romano, Ruggiero y Tenenti, Alberto (1971). Los fundamentos del mundo moderno: Edad Media tardía,
Renacimiento y Reforma. Madrid: Siglo XXI.
Según el texto, lo qué caracterizaba a los humanistas era
que creían que el conocimiento se alcanzaba mediante las
capacidades humanas.
Uno de los aspectos del
arte europeo de principios
de la época moderna que es
posible observar en la
escultura del “David” de
Miguel
Ángel
es
la
búsqueda de belleza en la
naturaleza humana.
Los mecenas: Financistas de intelectuales y artistas
César Borgia
Francesco Sforza,
duque de Milán
Lorenzo de Médici
“¿Qué significa Renacimiento? Su significado sigue siendo
ambiguo, ya que el término aparece en el siglo XIX, fruto
de la visión romántica. En síntesis, se puede considerar el
redescubrimiento del hombre, dándose una revalorización
de la cultura clásica frente al «tenebrismo» que se pudo
dar durante la Edad Media […].Esta revalorización del
hombre, significó una ruptura inicial con la mentalidad
medieval, que giraba en torno a Dios como causa de todo
(teocentrismo) […]”.
Pérez Blázquez, Aitor (2010). El cambio de mentalidad colectiva: renacimiento, humanismo, reforma y
contrarreforma. Proyecto Clío, 36. Recuperado de http://clio.rediris.es, el 12 de octubre de 2018.
La característica del movimiento renacentista
desprende del texto es su visión antropocéntrica.
se
Miguel Ángel (aprox. 1511). La creación de Adán. [Fresco]. Miguel Ángel
Buonarotti (1475-1524), escultor, pintor y arquitecto florentino.
“En la Edad Media, los hombres habían pensado más en el
Cielo que en la Tierra, se habían sometido a la doctrina de
la Iglesia y habían aceptado el puesto que el nacimiento y
la tradición les había asignado en la sociedad. En la
modernidad los seres humanos se entregaron a los goces
de este mundo, se arrogaron el derecho de expresar sus
ideas personales sobre la vida y la verdad y lucharon por el
poder y la gloria. Surgió un fuerte individualismo y nació
un nuevo concepto de libertad”.
Krebs, Ricardo (2001). Breve Historia Universal. Santiago: Universitaria.
Uno de los principales cambios entre el mundo medieval y
el mundo moderno consistió en la construcción de una nueva
realidad social basada en mayores libertades individuales.
La Catedral de Florencia (1296-1446) es considerada una obra maestra del arte gótico y
renacentista. Destaca su gran cúpula, II Duomo (1418), obra de Filippo Brunelleschi (Florencia,
1377-1446), arquitecto renacentista, que intentó plasmar en sus obras elementos del arte clásico,
entre estos, columnas y arcos.
Ya el sumo Padre, Dios arquitecto, […]. Tomó por
consiguiente al hombre así construido, obra de naturaleza
indefinida, y habiéndolo puesto en el centro del mundo, le
habló de esta manera: Oh Adán, no te he dado ni un lugar
determinado, ni un aspecto propio, ni una prerrogativa
peculiar con el fin de que poseas el lugar, el aspecto y la
prerrogativa que conscientemente elijas y que de acuerdo
con tu intención obtengas y conserves”.
“
Pico della Mirandola, Giovanni (1486). Oración sobre la dignidad del hombre. (Adaptado).
Una característica del humanismo que es posible inferir a
partir de la fuente es la valoración de la libertad
humana.
Rafael Sanzio
(1510-1511):
“La Escuela de
Atenas”
La Escuela de Atenas fue pintada sobre los muros del Palacio Vaticano. En ella, Rafael
representó filósofos, científicos y matemáticos griegos. Y por lo tanto, la característica
del Renacimiento que se observa en esta obra es la admiración y resurgimiento de la
cultura clásica.
Símbolo del ser humano del Renacimiento fue
Leonardo da Vinci, quien con su genio
destacó como pintor, escultor, inventor,
científico, arquitecto, escritor y músico,
entre otras cosas. Su genialidad lo llevó a
concebir al ser humano como el ser universal,
capaz de construir su destino y de
desarrollar todas sus potencialidades, ideal
del Renacimiento.
Autorretrato de Leonardo da
Vinci. Creta, 1512.
Dibujo de una noria para la extracción de agua
de pozo. Leonardo da Vinci, Italia, 1487-1505.
Técnicas para la difusión del conocimiento: la
imprenta
Durante la Edad Media la producción
de
libros
se
concentraba
principalmente en los monasterios,
donde los monjes copiaban, con pluma
y tinta, obras de autores griegos,
romanos y cristianos. Esta situación
comenzó a cambiar cuando, a
mediados del siglo XV, el orfebre
alemán
Johannes
Gutenberg,
perfeccionó la imprenta en Occidente
mediante el uso de tipos móviles.
“La invención de la imprenta permitió la difusión de las
obras de los principales humanistas y de los textos de los
autores clásicos desde el mar Mediterráneo hasta el mar
del Norte. La imprenta permitió publicar gran número de
libros cada año; esto no era posible durante la Edad
Media, pues en esa época los libros se copiaban
manualmente uno por uno. Por eso, el precio de los libros
descendió y mucha más gente pudo acceder a los
conocimientos científicos, artísticos, musicales, etc”.
Vial, Gonzalo (2000). Historia Universal. Santiago: Santillana.
La invención de la imprenta según el texto favoreció la
expansión del humanismo por gran parte de Europa.
La Biblia de Gutenberg se
imprimió en 1456, en Maguncia.
Con este nuevo sistema, Gutenberg consiguió
realizar numerosas copias de la Biblia en el
mismo tiempo que tardaba un monje en copiar
una.
“Varios investigadores permitieron establecer el número
de alfabetizados (lectura y escritura), a finales del siglo
XVI, en un 15 por 100 para Escocia, un 16 por 100 para
Francia y un 25 por 100 para Inglaterra. Esta formidable
revolución de la lectura crea un nuevo público y provoca el
nacimiento de diferentes medios culturales. […] Todos se
aprovechan de la diversidad que conlleva el uso del libro,
encontrando en él una enseñanza o una distracción en
lengua vernácula”.
Peronnet, Michel (1990). El siglo XVI: de los grandes descubrimientos a la Contrarreforma (1492-1620).
Madrid: Akal.
Uno de los principales efectos del surgimiento de la
imprenta de tipos móviles fue la difusión del conocimiento y
la cultura en lenguas distintas al latín.
Nicolás Copérnico (1473-1543) fue un astrónomo polaco, autor de la
teoría heliocéntrica. Concluyó que la Tierra se movía alrededor del
sol, girando en su propio eje inclinado. Su teoría ya había sido
sostenida en la Antigüedad por Aristarco de Samos, astrónomo y
matemático griego, quien afirmó que los planetas giran alrededor del
Sol.
“Sus trabajos de observación astronómica practicados en su
mayoría como ayudante en Bolonia del profesor Domenico María de
Novara dejan ver su gran capacidad de observación. Después de
muchos años finalizó su gran trabajo sobre la teoría heliocéntrica
en el que explica que no es el Sol el que gira alrededor de la Tierra
sino al contrario […]. A partir de aquí la teoría heliocéntrica
comenzó a expandirse. Rápidamente surgieron también sus
detractores, siendo los primeros los teólogos protestantes
aduciendo causas bíblicas. En 1616 La iglesia Católica colocó el
trabajo de Copérnico en su lista de libros prohibidos”.
Nicolás Copérnico y la teoría heliocéntrica. https://www.astromia.com/biografias/copernico.htm
La característica de la época moderna refleja el trabajo de
Copérnico es el uso de la observación como medio para obtener
conocimiento.
La razón que explica el cambio ocurrido entre la Edad
Media y la Edad Moderna respecto de sus concepciones
acerca del Universo y de la Tierra es el desarrollo del
pensamiento científico.
Modelo geocéntrico
Modelo heliocéntrico
Las ideas copernicanas fueron
rechazadas por la Iglesia y en 1616
su trabajo se incluyó en la lista de
libros prohibidos.
Galileo Galilei
Johannes Kepler
Más tarde, otros como Galileo Galilei y Johannes Kepler se basaron
en sus estudios e inauguraron la astronomía moderna. En 1633 Galileo
fue condenado por la Inquisición y solo en 1992 la Iglesia Católica
reconoció su error.
La búsqueda del conocimiento a
través de la
investigación
fomentada por el humanismo fue
también un incentivo para el
desarrollo de las ciencias. La
importancia histórica tuvo el
desarrollo científico durante los
siglos XV y XVI fue que
favoreció
los
viajes
de
exploración gracias al desarrollo
de la astronomía y la geografía.
Exponentes del
pensamiento científico
El
uso
del
método
científico
originó
conocimientos en ámbitos
como
la
física,
la
matemática, la biología y
la química, algunos de los
cuales contradijeron los
postulados de la Iglesia.
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