TAREA 1: DEFINICIONES “profecía, profeta, profetisa, falso profeta escatología, misterio, Apocalipsis” Materia: Introducción a la profecía Profesor: Elizabeth Chi Cardeña Alumno: Steephen Geowanny Alberto Chan Fecha: Abril Definición de los conceptos generales de la materia: profecía, profeta, profetisa, falso profeta escatología, misterio, Apocalipsis. PROFECIA: Como bien se menciona ante todo es la revelación de Dios sobre cualquier tema no solo hablar de eventos futuros, es algo solamente divina, al igual es una caracteriza de la revelación de las escrituras, El poder de Dios y su omnisciencia se dan a conocer en Isaías 44:6-8, Él sabe el presente y lo que ha de acontecer en el futuro, una sabiduría superior a cualquiera en el mundo entero. Su mensaje profético el cual tenía un valor significativo para cada época pues los preparaba para la venida del Señor Jesús, por cual es parte de la historia del pueblo hebreo, aunque la profecía en su propósito fundamental es revelar a Cristo, Su evangelio y su reino, tiene un valor orientador que nos dan una advertencia de lo sucedido para no pecar contra Dios 1 Corintios 10:11 … Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. El antiguo y nuevo testamento ambas incluyen información nueva con respecto al presente y al futuro. PROFETA: En la palabra nabhi encontramos el significado de porta voz, uno que hablar que surgió de palabra brotar: Es decir el profeta esta tan lleno de la inspiración de Dios que surge su palabra o brota, es decir es el medio de comunicación divina de Dios, habla por Dios como un medio, un instrumento, declara el mensaje del Dios mismo, ejemplo Moisés y Aarón, el segundo hermano de Moisés fue nabhi de Moisés su portavoz, su medio de comunicación Éxodo 7:1, vemos a personajes del antiguo testamento que reciben revelaciones de Dios sobre el plan de Dios sobre su futuro para el pueblo Hebreo tales casos son Abraham el primero que fue llamado profeta al igual que Isaac y Jacob (Tenemos gran evidencia y material profético en las conversaciones de Dios con Abraham y los patriarcas para afirmarlo) en ellas se ven el futuro, decadencia de Israel y posesión de la tierra prometida, otro termino es roeh que describe como vidente el cual posee un conocimiento sobrenatural o sobre natural que para otros son ocultas, el tercer término chozeh el cual puede ver visiones y acontecimiento futuros de parte de Dios, Samuel representa esos tres términos chozeh teniendo revelación su encuentro con Saúl, viendo la visión, roeh al saber la suerte de sus asnas algo desconocido para Saúl, y al final nabhi pues amonesto al pueblo dando las orden de las consecuencias de no servir a Dios siendo portavoz de Dios mismo. La función principal del profeta era entonces la proclamación de la palabra que ha recibido del Señor. El mensaje de un profeta era una revelación directa de Dios. En el Nuevo Testamento son considerados como el fundamento sobre el cual la Iglesia fue edificada (Efesios 2:20) tiene en alta Se tiene en gran estima el don de profecía y la figura del profeta (Hechos 11:27, Efesios 2:20). PROFETISA: Este término se refiere a las mujeres ya que no solo hombres eran profetas, ejemplos Maria la hermana de Moisés hermana de Moisés (Éxodo 15:20), Débora la juez (Jueces 4:4), Hulda, la profetisa a quien el rey Josías (2 Reyes 22:14-20; 2 Crónicas 34:22-28). Noadías la profetisa que se menciona entre los adversarios de Nehemías (Nehemías 6:14). Isaías se refiere a su esposa como profetisa (Isaías 8:3). Al igual había profetisas falsas Ezequiel 13:17, en el nuevo testamento Ana la mujer que servía en el templo Lucas 2:36, Las cuatro hijas de Felipe profetizaban (Hechos 21:9). Apocalipsis 2:20 habla de una seudo profetisa, Jezabel. Y (1Corintios 11:5). Menciona profetisa lo cual el oficio no era exclusivo para varones. FALSO PROFETA: Un individuo que dice que tienes dones de profecía y da mensajes según de parte de Dios, pedro hablo que habría falsos profetas de ese tiempo previendo que habría hombres que se levantarían de ese modo 2 Pedro 2:1-3, un verdadero profeta tiene el carácter El carácter subversivo: El mensaje del profeta siempre estaba en contra del statusquo. El mundo, la cultura, el sistema o la sociedad a la que el profeta le habla no está bien, su mensaje se le opone y le contradice 2) el carácter utópico el profeta no solamente denuncia el presente, sino que a la vez visualiza algo completamente diferente, desafiante y esperanzador. Su mensaje no es negativo, denuncia del mal se basa en que el profeta proclama la esperanza y la solución al problema. y 3) el carácter proclamador. El profeta era literalmente una voz, como se describía a sí mismo Juan el Bautista, El falso profeta proyecta su imagen, su influencia, su personalidad. Se autonombra apóstol, autoridad, cobertura y padre. El verdadero sabe que su importancia radica en el mensaje que porta. El énfasis profético del Antiguo Testamento no está en el profeta, sino en el Dios que lo envía. ESCATOLOGÍA: Se refiere al estudio de los acontecimientos en los tiempos finales según el plan de Dios, muestra como Dios dirige toda la historia al cumplimiento definitivo de sus propósitos para su creación, es cien por ciento profética porque no se basa en conclusiones libres o subjetivas que la Iglesia o nadie más pueda elaborar con respecto al tiempo del fin, sino que su estudio se basa exclusivamente en las predicciones de este período particular que están contenidas en los diferentes libros de la revelación bíblica. MISTERIO: El término neo testamentario de misterio, viene de la raíz mureo, que significa uno que ciérralos ojos. En cuanto a misterios se refiere, los encontramos solamente en el Nuevo Testamento y los podemos identificar sin problemas porque la Biblia los identifica como tales, no es por deducción propia de nadie, sino por la clara referencia bíblica de que lo que se está hablando es un misterio. Es algo similar a lo que sucede con las alegorías en la Biblia. Tomamos una porción bíblica como alegórica, porque la Biblia específicamente nos dice que así se debe de tomar . Es una realidad que los acontecimientos que tienen que ver con los últimos días iniciaron con el ministerio de Cristo y el nacimiento de la Iglesia. En el caso de las parábolas de Cristo, el misterio revelado obvio es que, contra todo pronóstico, Israel iba a rechazar a Cristo en su ministerio terrenal, que este tendría que morir por los pecados de la humanidad ante la incredulidad rechazo de los discípulos, que resucitaría y que vendría de nuevo ahora sí siendo recibido por su pueblo como el Mesías. El contenido principal de este misterio es que el endurecimiento de Israel durará hasta que los tiempos de la Iglesia se cumplan. Antiguo Testamento en abundantes pasajes, lo que no había sido revelado era este período de dureza nacional de Israel. El mismo pasaje hace evidente que Pablo resalta este aspecto del rechazo de Israel para apercibir a la Iglesia a no perder de vista que su ubicación actual de privilegio y exaltación proviene exclusivamente de la gracia de Dios y para no asumir una postura incorrecta hacia la nación de los judíos. Pablo se refiere en repetidas ocasiones a la predicación del Evangelio de esta forma. No sólo el Evangelio, sino la Iglesia en sí misma constituye también una parte importante de los misterios revelados en el Nuevo Testamento. Hay cinco misterios bien definidos con respecto a la Iglesia, de los cuales cuatro se mencionan en las cartas de Pablo y uno en Apocalipsis. El primer misterio tiene que ver con la revelación de que la Iglesia es la esposa de Cristo . Más yo digo esto respecto de Cristo y dela iglesia. El misterio consiste en que Cristo y la Iglesia forman una unidad, como el marido y la mujer forman una carne, y, en la perspectiva de la exhortación a los maridos, que Cristo ve en la Iglesia su propia carne para tratarla como a tal. Este misterio estuvo escondido por los siglos, pero a hora, después de la glorificación de Cristo, ha sido revelado a los profetas de la Nueva. El misterio entonces no solo radica en que la Iglesia es el cuerpo de Israel, el escogido de entre todas las naciones de todos es conocido que esta revelación presentó un conflicto bien evidenciado para los judíos cristianos de la Iglesia Primitiva, donde el foco de este sentimiento se evidencia claramente en Pedro, donde incluso esta situación llevó a una discusión pública con Pablo . Es obvio que Pedro solamente era un representante de todos los judíos cristianos de su época y que este conflicto lo vivieron todos y cada uno de ellos. Pablo se muestra exultante ante esta revelación a los sencillos colosenses subrayando que estos misterios representaban una manifestación de las riquezas del Cielo para ellos. El cuarto misterio que concierne a la Iglesia no está en las cartas apostólicas de Pablo, sino en el mismo Apocalipsis. Este es un misterio diferente a los anteriores. En los tres primeros Pablo revela las maravillas de la naturaleza, la dinámica y el funcionamiento de la Iglesia. Pero ahora, lo primero que resalta es que a las Iglesias se les describe con la forma de candeleros, que típicamente eran una referencia a Israel. Es obvio que Juan no entiende al contemplar la visión a quien representan los candeleros en medio de los cuales se pasea el Cristo, pero el misterio se revela cuando Jesús mismo le asegura a Juan que los candeleros son Iglesias. APOCALIPSIS Es un término griego que expresa el sentido de descubrir, develar, comunica la idea de quitar un velo que oculta algo para hacerlo visible. Es precisamente un misterio aclarado. Pablo recibió directamente del Señor Jesucristo , o las indicaciones que por la misma vía de revelación recibió para hacer alguna cosa. Juan afirma que lo que escribió se produjo de semejante manera, como una revelación que Dios le hizo directamente. Por esta causa se conoce también al Apocalipsis con el título de Revelación.
