Núm. 79 VALLADOLID, 20 DE DICIEMBRE DE 2021 PUBLICACIONES BLOG GRÁFICOS INFOS @AMOR Y RABIA @REVISTAAMORYRABIA 5 Euros VERSIÓN ELECTRÓNICA GRATUITA DISPONIBLE EN INTERNET @AMORYRABIA @AMOR_Y_RABIA PUBLICACIÓN PERIÓDICA DEFENSORA DE LAS IDEAS ANARQUISTAS 3a Época/Año 25 ÓRGANO DE EXPRESIÓN DEL GRUPO EDITORIAL EMAIL: Colectivo.Editorial.AyR@gmail.com Amor y Rabia Número Monográfico SANABRIA LIBERTARIA Anarquismo y cultura popular en una comarca de Zamora Carlos Coca Durán EDITORIAL ÍNDICE La historia es, en su inmensa mayoría, la historia de los vencedores, y así ha sido utilizada desde el poder. Las voces de quienes, en el pasado, ofrecieron resistencia a los poderosos y lucharon por una sociedad de iguales, son ignoradas de manera sistemática. Esta ignorancia acaba impregnando a la sociedad e, involuntariamente, a quienes en la actualidad luchan contra el poder. Un ejemplo perfecto de ello es la historia del movimiento anarquista, que, a fuerza de ser simplificada, ha acabado enterrando en el olvido a quienes estaban en la periferia. Afortunadamente, hay historiadores que luchan por romper por este olvido y recordarnos las voces de quienes, en el pasado, lucharon por una sociedad futura más justa, suya y nuestra. Uno de ellos es Carlos Coca Durán, autor de los textos que componen este número, que lleva años luchando por desenterrar la historia olvidada del movimiento anarquista en Zamora. No es una historia menor: en el breve repaso que ofrecemos vemos cómo la siembra de las ideas libertarias dio lugar a protestas en defensa de la clase obrera que llevaron a sindicatos de la UGT a ingresar en la CNT y que fueron reprimidas hasta mediante bombardeos, pero también la lucha contra el analfabetismo mediante una enseñanza racionalista, o el martirio de quienes, aislados más allá de cualquier esperanza tras la derrota de la revolución, decidieron luchar hasta el fin contra el fascismo. Dado que parte de quienes formamos parte de Amor y Rabia militamos antaño en el movimiento pro Insumisión y mantuvimos estrechas relaciones con el movimiento libertario e insumiso de Zamora, es para nosotros un honor y un orgullo colaborar en el rescate de esta historia, que es suya y es nuestra. Por la anarquía. El autor de estos textos busca materiales sobre la historia del anarquismo, en Sanabria o el resto de la provincia de Zamora. Para contactar con él: zamoralibertaria@gmail.com 3 - El despertar sindical de la comarca sanabresa: La primavera en la cual Sanabria fue libertaria (La Opinión / El Correo de Zamora, 5 de julio de 2020) 6 - La Sanabria en Rojo y Negro. El Movimiento Libertario en Sanabria antes de la Guerra Civil (Germinal, nº16, julio-diciembre de 2020) 16 - Reescribiendo la historia de Sanabria: la Causa 513. El movimiento obrero libertario sanabrés (Ser Histórico, 23 de marzo de 2021) 18 - El viaje del escritor Iliá Ehrenburg a la España vaciada. Un periodista soviético en la República zamorana (La Opinión / El Correo de Zamora, 7 de junio de 2020) 20 - Cuando fuimos los mejores en innovación educativa (Ser Histórico, 9 de enero de 2021) 23 - El Maquis, la guerrilla antifranquista (blog de la CNT de Zamora (zamora.cnt.es), 19 de noviembre de 2010) 24 - ANEXO DOCUMENTAL Números anteriores 74 (31.08.2018) 75 (19.09.2019) 76 (21.03.2021) 77 (09.05.2021) 78 (30.07.2021) Contra el estado por Agustín García Calvo Kropotkin y el apoyo mutuo. La naturaleza no es un campo de batalla Kronstadt 1921 por Paul Avrich Contra la Realidad por Agustín García Calvo Contra la corrección política por Caroline Fourest El despertar sindical de la comarca sanabresa La primavera en la cual Sanabria fue libertaria Publicado en La Opinión- El Correo de Zamora (5-VII-2020), suplemento dominical p.1-3. Nuestra provincia es rica en acontecimientos históricos, muchos de ellos bastante desconocidos, que tienen un amplio interés social y cultural. Las realizaciones y expectativas de las generaciones precedentes, especialmente de las clases populares, en varias ocasiones no han sido estudiadas en profundidad pese a que conformaron el modo de vida de todo un colectivo. En esta línea, unos hechos relegados al olvido, fueron el espectacular crecimiento y actividades de las organizaciones obreras libertarias en Sanabria durante la primera mitad del año 1936. La comarca sanabresa, de fuerte tradición comunal, tuvo en la década de los años 30 del pasado siglo una gran obra de ingeniería que condicionaría el desarrollo de la región: la construcción de la vía del ferrocarril entre Zamora y Ourense. Los trabajadores que allí trabajaron fueron conocidos en la zona con el nombre de “carrilanos”, y para esa enorme tarea, además de los vecinos de los pueblos cercanos, llegaron a Sanabria obreros de diferentes localidades zamoranas, o de otros lugares (asturianos, leoneses, portugueses, andaluces, gallegos, etc.) quienes se asentaron en un poblado construido ex profeso para los trabajadores foráneos de la vía férrea, denominado “Campamento de Nueva Puebla” o “Santa Bárbara”, en el cual residían unos 1500 “carrilanos”, y estaba situado en las proximidades del túnel de Padornelo, en el municipio de Requejo de Sanabria. EL MOVIMIENTO LIBERTARIO EN SANABRIA (1936) TR E N ZA MO ZONA AMPLIADA RA -LA C OR UÑ A Localidades con anarcosindicalistas o presencia libertaria TREN ZA RUÑA LA CO RAMO Localidades con Sindicatos Únicos de CNT, o grupo anarquista de la FAI (Requejo de Sanabria) existentes en julio de 1936 FUENTES: Datos suministrados por Carlos Coca Durán (diciembre de 2021); Carlos Coca Durán (Germinal, nº16, julio-diciembre de 2020): El movimiento libertario en Sanabria antes de la Guerra Civil. 4 Estos operarios, pronto crearían asociaciones sindicales, mayo de 1936 sobre Requejo: «Los compañeros han proseguido para la mejora de sus condiciones laborales, agrupaciones ad- en la celebración de charlas y distribución de prensa, de manera heridas: a la socialista, Unión General de Trabajadores (UGT); a dar al pueblo una noción más amplia de sus derechos y de los o a la anarcosindicalista, Confederación Nacional del Trabajo medios que deben ponerse en práctica para ser alcanzados». (CNT). Su actividad sería constante, con destacadas acciones Describimos un periodo de gran conflictividad social, uno en los años 1931 y 1932, en diciembre de 1933, en octubre de los sucesos más nombrados, fue el atentado y posterior de 1934, y sobre todo durante la primavera de 1936. En esa ocupación de la ermita de la Virgen de Guadalupe (Requejo) estación la movilización social aumentó, consolidándose los para establecer la sede del Sindicatos Únicos libertarios de sindicato. La noticia fue dada Requejo y Lubián, así como su en primicia por el periódico influencia en otras localidades “El Liberal” de Bilbao, aunpróximas (Padornelo, Aciberos, que utilizaremos para narrar Puebla, Pías, Trefacio o Pedrallo acontecido los testimonios ba de la Pradería); y en diverde sus propios protagonistas, sos lugares de la provincia: Vipublicados en la escasamente llalpando, Losacio de Alba, en investigada prensa libertaria. el viaducto de Martín Gil (PaEl “Tierra y Libertad” recoge: lacios del Pan), en la propia ca«Hace pocos días hicieron estapital provincial (donde el prellar una cantidad de dinamita sidente de su Sindicato Único que obligó a las autoridades locenetista, José Justo Bruña, era cales a proceder a un registro en natural de Porto de Sanabria) casa de los elementos más sigo unos años antes en las obras nificados del pueblo, encontrandel Salto del Esla (Muelas del do en casa del cura párroco seis Pan). El asociacionismo obremetros de mecha, en la del exalro significó toda una novedad calde dos petardos y una botella en nuestra tierra, cuyas duras de líquido inflamable y en casa condiciones de vida ya habían del secretario del Ayuntamiento sido descritas por el escritor una escopeta sin licencia (…). ruso Ilyá Ehrenburg en su libro Después de todo esto, el pueblo “España, República de trabajase ha apoderado de la iglesia y dores” (1932), testimonio que Campamento de Nueva Puebla (foto: Asociación de amigos dentro de ella ha instalado el del ferrocarril de Zamora, afzamorana.es) puede leerse en el artículo: local del Sindicato [de la Cons“Ilyá Ehrenburg, un reconocido trucción y Vías Férreas] que está funcionando con toda normaliescritor en la Zamora de 1931”, en La Opinión –El Correo de Za- dad», crónica acompañada de una fotografía, idéntica imagen mora, en el dominical del 7 de junio de 2020 (artículo incluido publicó en portada el semanario madrileño “¡Campo Libre!” (9 en este número de la revista Amor y Rabia, AyR). de mayo) con un tajante pie de ilustración: «En Requejo de SaEsa primavera libertaria tuvo en la formación cultural uno nabria arrojó al Centro Obrero una bomba el cura, destrozándolo. de sus principales referentes. Es interesante rememorar que Como respuesta, los compañeros se apoderaron de la iglesia, donen el año 1934, una compañía de las Misiones Pedagógicas de han puesto el Sindicato. Nunca va a ser más útil el templo. Hay estuvo en la comarca y su recuerdo perduró a lo largo de bas- que arrojar a los mercaderes». En ese mismo número aparecía tante tiempo entre las gentes. Fieles a los principios del anar- un bello dibujo del artista Baltasar Lobo. quismo, que veían en la educación uno de los instrumentos Un fenómeno interesante fue el paulatino desbordamienprioritarios para lograr el bienestar general, los revoluciona- to del modelo sindical ugetista en beneficio de la CNT, orgarios sanabreses promocionaron la lectura, así el corresponsal nización que debido a su posicionamiento nunca a favor de del periódico “Tierra y Libertad”, escribe en el número de 22 de un determinado partido político y su eficaz modelo reivindi- Campamento de Nueva Puebla (foto: Asociación de amigos del ferrocarril de Zamora, afzamorana.es) 5 Localidad de residencia o de militancia en Sanabria de algunos anarcosindicalistas durante el periodo republicano Francisco Martínez Núñez Rogelio Vicente García Manuel Román del Estal, Federico de Prada Tomás, Jerónimo Fernández Vega y Emilio Espada Vega Francisco Julián Macías, Dionisio Tola Cano, o Herminio Álvarez Vázquez Manuel Fernández "el Asturiano" Manuel Alonso San Román Manuel Losada Estévez Raúl Rodríguez Rodríguez Antonio Monteagudo Alonso Los cuatro hermanos Antonio, Juan, Manuel y Alfonso Pérez Cornejo (gaditanos), Antonio García Ramos, José Blanco Diéguez, Juan Ovides Montesinos "Juanito", Alonso Belmonte y Eduardo Blanco Tomás FUENTES: Datos suministrados por Carlos Coca Durán (diciembre de 2021); Carlos Coca Durán (Germinal, nº16, julio-diciembre de 2020): El movimiento libertario en Sanabria antes de la Guerra Civil. Localidades con anarcosindicalistas o presencia libertaria Rogelio Alonso Chao (natural de Punxín), Manuel López Lamas (de Punxín), Luciano Felipe Martín (de Villamoratiel de las Matas), Gonzalo García Rodríguez (de Soutipedre), Reinaldo Cortés Cárdenas (de Villamayor de Calatrava), Faustino Blanco Pousa, Gabriel Jiménez Molina, Ceferino Menéndez, Eloy Vázquez, Miguel Anta Lorenzo, o Amador Fernández cativo (fortalecido en el IV Congreso Confederal de Zaragoza) acrecentaba su prestigio entre el proletariado, aspecto que se aprecia muy bien en Sanabria, donde al menos dos sindicatos (Vigo y Requejo), cambiaron en bloque de la UGT a la CNT. En el importante diario barcelonés “Solidaridad Obrera” (del cual sería su director unos meses después un zamorano, Jacinto Torhyo) se lee: «La Sociedad de Ganaderos y Pequeños Propietarios afecta a la UGT ha pasado con sus 37 obreros afiliados a la CNT. En la asamblea celebrada el día 21 lo acordaron» (edición del 18 de julio), en un artículo firmado, desde Vigo de Sanabria, por un eufórico Manuel Román del Estal; igualmente en “la Soli” (el 5 de junio) figura un escrito de Gonzalo García indicando que la central socialista de Requejo se unía a la CNT, noticia que asimismo difundía “Tierra y Libertad”. El colectivo ácrata de Sanabria aumentaba, constituyéndose también en Requejo un grupo adherido a la Federación Anarquista Ibérica (FAI), con el clarificador nombre de “Los Carrilanos”, según señaló “Tierra y Libertad”. La primera semana de junio todos los sindicatos, entre Requejo y Vilar de Barrio, declaran una huelga para reclamar mejoras salariales, la jornada laboral de 44 horas semanales y otras demandas. Este movimiento huelguístico fue incluido por los historiadores gallegos, Dionísio Pereira y Eliseo Fernández, en su magnífica obra “O movemento libertario en Galiza” (2006), indican que duró 28 días y la fraternal «consigna ‘UHP’ resonó en insospechados lugares montañeses». La huelga fue ganada por los trabajadores, siendo sus peticiones aceptadas por la sociedad constructora, tras las negociaciones del minero cenetista de origen asturiano Manuel Fernández. El rotativo “Solidaridad Obrera”, en un artículo titulado “Requejo” y con firma de Amador Fernández, lo cuenta: «En la provincia de Zamora, como en todas partes, el Frente Popular se está haciendo impopular por su actuación. Hay un ferrocarril en construcción, en cuyas obras los contratistas se han distinguido por su desmedido afán de explotar a los obreros (…) Sepan las autoridades y la Localidades con Sindicatos Únicos de CNT, o grupo anarquista de la FAI (Requejo de Sanabria) existentes en julio de 1936 empresa que los trabajadores no cederán un paso y harán que las bases sean aprobadas en su integridad». Además, durante esas jornadas, las fuerzas policiales, aprovecharían para desalojar al sindicato de la antes citada ermita de Guadalupe. El disfrute de las conquistas laborales fue efímero, ya que tan solo unos días después se produjo el golpe de Estado militar que dio inició a la Guerra Civil. Y aunque los “carrilanos” de “As Portelas” resistieron durante 10 días, finalmente muchos huyeron hacia Portugal, otros tantos serían el germen de la futura guerrilla antifranquista en las montañas de la región y bastantes sufrieron la terrible persecución por parte del nuevo régimen o fueron pasados por las armas. Pero ese relato perteneciente a la memoria histórica daría para otro artículo que se escapa en extensión a estas páginas. Por último, considero oportuno añadir un breve listado de algunos de aquellos partícipes de las ideas anarquistas que actuaron en Sanabria durante esos años republicanos (lo detallaré más en un próximo estudio), por su innegable interés académico. Indicando su residencia o la zona donde destacó en su activismo: en Requejo y el Campamento de Santa Bárbara, los punxineses Rogelio Alonso Chao y Manuel López Lamas, Luciano Felipe Martínez, Gonzalo García Rodríguez, Reinaldo Cortés Cárdenas o Amador Fernández; en Lubián, los hermanos gaditanos, Antonio, Juan, Manuel y Alfonso Pérez Cornejo, y el capataz Antonio García Ramos, además de los antes socialistas Juan Ovides Montesinos y Eduardo Blanco; de Pías, Francisco Martínez Núñez; en Puebla, el practicante Manuel Alonso San Román (afín también al PCE); en Padornelo, Manuel Fernández; de Vigo de Sanabria, Manuel Román del Estal; o zamoranos en los sindicatos gallegos de pueblos vecinos, como Francisco Julián Macías, Dionisio Tola Cano, o Herminio Álvarez Vázquez. Incluso famosos militantes oriundos de la provincia: en Verín vivía el maestro Luis Bazal; y Dalmacio Bragado Ruiz (quien ya mitineó en A Gudiña en 1931) en la ciudad de Vigo. La Sanabria en Rojo y Negro El Movimiento Libertario en Sanabria antes de la Guerra Civil Publicado en la revista Germinal, número 16 (julio-diciembre 2020) La provincia de Zamora es fértil en acontecimientos históricos de carácter popular, muchos de ellos bastante desconocidos, que tienen un amplio interés social y cultural. En esta línea, unos hechos relegados al olvido fueron el espectacular crecimiento y actividades de las organizaciones libertarias en la comarca de Sanabria, durante los años previos a la Guerra Civil española. La comarca sanabresa, con una rica tradición comunal, está situada en el noroeste de la provincia zamorana, y tuvo en la década de los años 30 del pasado siglo una obra de ingeniería, de gran magnitud, que condicionaría el desarrollo de la región: la construcción de la vía del ferrocarril entre Zamora y Ourense. Los obreros que allí trabajaron fueron llamados en la zona con el término “carrilanos” (1). Y para esa dificultosa tarea, en la que había que levantar la vía ferroviaria superando una complicadísima orografía, además de los vecinos de los pueblos cercanos, llegaron a Sanabria trabajadores de diferentes localidades zamoranas, o de otros lugares del Estado (asturianos, leoneses, andaluces, murcianos, extremeños, cántabros, gallegos, etc.) y portugueses, quienes se asentaron en un poblado acondicionado ex profeso para acoger a los trabajadores foráneos de la línea férrea, denominado “Campamento de Nueva Puebla” o “Santa Bárbara” (hagiotopónimo, propuesto por la compañía constructora, en honor a la patrona de los mineros), en el cual residían unos 1.500 carrilanos (2), y estaba situado en las proximidades del túnel de Padornelo, en el municipio de Requejo de Sanabria. El campamento sobresalió no solo por el número de personas, entre las que se encontraban las familias de los trabajadores, sino también por los servicios con los que contaba: luz eléctrica, economato, alojamiento para obreros e ingenieros, fonda, puesto de la Guardia Civil o consultorio médico. Estos operarios incrementaron provisionalmente los índices de población activa dedicada al sector secundario en la zona. Y pronto crearían asociaciones sindicales, para promover la mejora de sus condiciones laborales, agrupaciones adheridas: a la socialista, Unión General de Trabajadores (UGT); o a la anarcosindicalista, Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Su actividad organizativa sería constante, dando germen a un incipiente movimiento obrero sanabrés, con destacadas acciones: en las huelgas de los obreros del ferrocarril en 1931; y en el año 1932 (3), hubo movilizaciones en varias localidades entre Zamora y Ourense, ante la amenaza de la paralización de las obras del tren, protestas secundadas siempre por los libertarios. Asimismo, actuaron en la intensa campaña abstencionista, impulsada a nivel estatal por la CNT, ante las elecciones ge- (1) Rafael Cid, Carrilanos: os túneles dun tempo, Xerais, Vigo 2005. (2) Dionísio Pereira - Eliseo Fernández, O movemento libertario en Galiza (1936-1976), A Nosa Terra, Vigo 2006, p.83. (3) Miguel Ángel Mateos Rodríguez, La República en Zamora (19311936), Instituto de Estudios Zamoranos Florián de Ocampo, Za- mora 1995, vol.I, p.468; describe la sonora pitada que sufrió, en campaña electoral, el político republicano Ángel Galarza en otoño de 1933: “no pudieron hablar en Puebla de Sanabria, ni en El Mercado del Puente (...) no puede olvidarse que en la vía férrea de Sanabria existían obreros afiliados a la CNT y al PCE que guardaban mal recuerdo de la etapa en que Galarza fue Director General de Seguridad”. Situación aproximada del Campamento de Santa Bárbara, al lado del túnel de Padornelo 7 nerales de 1933. El desencanto con las políticas republicanas, Ángel Fernández Herrero, Abundio Riaño González, Claudio que canalizaba el lema “frente a las urnas, la Revolución So- Infestas Lobato, Casiano Alonso Pozo, Laureano Fernández Ancial”, desembocaría en la insurrección anarquista de diciembre drés, y Claudio Valeriano González López “Cuatro ojos”, quien se de 1933. En Zamora “se detuvieron a unos cuantos agitadores, trajo del país galo libros ácratas y mucha ilusión por difundir que fueron puestos a disposición judicial. Se clausuró el local de el anarquismo) donde tomaron contacto con las ideas manula CNT en la calle de Balborraz” (4). En la Decembrina suce- misoras y la afición por la lectura; e incluso, en noviembre de dieron además incidentes en Puebla de Sanabria y Villanue- 1924, seis de estos militantes anarquistas participaron en la va del Campo, “la capital, durante esos días revolucionarios, ve intentona de Vera de Bidasoa, promoviendo a su regreso con reforzadas las medidas de seguridad, especialmente el polvorín. mucho éxito el sindicalismo cenetista junto a otros jóvenes por la comarca. Hay, al menos, 24 detenidos, uno de ellos en Villanueva del Campo La mayoría de los anarco[Saturnino Fernández, destacado sindicalistas en Villalpando sindicalista ferroviario]” (5). serían asesinados por el fascismo (fueron pasados por las Igualmente, el dinámico armas, al menos 20 libertaproletariado de Sanabria se imrios), en los primeros meses plicó en el movimiento de octude la Guerra Civil, pese a que bre de 1934 (6), cuando asaltatoda la provincia de Zamora ron el ayuntamiento, la ermita estuvo en la retaguardia conde Requejo y el cuartel de la trolada por los militares suGuardia Civil de Nueva Puebla blevados desde el comienzo (7); los sabotajes comenzaron de la contienda. Previamente el día 7 en Aciberos, teniendo había muerto Francisco Gallerepercusión también en Lubián. go “Tano”, presidente de la CNT Posteriormente hubo varios local, el 1 de junio de 1934, despedidos por ello. Solidaridad Obrera (12-VIII-1932) acuchillado como venganza La enorme fortaleza de las tras una huelga agrícola “por asociaciones obreras comarun fascista cumpliendo órdenes cales se manifestó con gran del cacique”, según la versión vitalidad durante la conflictide Juan Ortega Carbonero en va primavera de 1936 (8). En ¡Campo Libre!, escrita en Aranese periodo la movilización da de Duero en mayo de 1936, social aumentó, consolidándoquien además denunció la se los sindicatos libertarios de existencia de anarquistas viRequejo y Lubián, así como su llalpandinos encarcelados por influencia en otras localidades el asalto a una panera privasanabresas próximas (Padorneda. Oportuno es añadir que en lo, Aciberos, Puebla, Pías, o Pela localidad nacieron: Fermín dralba de la Pradería) y en los García Allende, enrolado en el contiguos concellos orensanos. sindicato y en las Juventudes Petición de libros para Losacio de Alba, aparecida en El sindicalismo revolucioLibertarias madrileñas; y Me¡Campo Libre! (11-VII-1936) nario no fue una manifestación lecio Álvarez Garrido, relevanexclusiva de Sanabria puesto te organizador confederal en Valencia. que alcanzó a diversos lugares de la provincia, sobre todo en Un pujante movimiento asociativo, de carácter laboral, se aquellos sitios en los cuales se estaban construyendo infraestructuras notables o se concentraba una considerable cantidad conformó en torno a las obras del viaducto Martín Gil (entre Palacios del Pan y Manzanal del Barco), uno de los principales de trabajadores. núcleos obreros de la época (11), puesto que el viaducto poUn municipio destacado fue Villalpando (9), siendo el seía el mayor arco central hormigonado del mundo durante el Sindicato Único de Trabajadores inscrito el 19 de octubre de momento de su construcción. La obra serviría para comunicar 1931. Esta villa de Tierra de Campos pertenecía a una comar- por ferrocarril la meseta castellana con Galicia cruzando el río ca de arraigada tradición asociativa, desarrollándose en el año Esla, formando parte de la misma vía que discurría por Sana1904 importantes huelgas campesinas. Varios trabajadores bria. Los trabajadores allí, a falta de locales sindicales, se rehabían emigrado a Argentina (Gabriel Lobato Quevedo (10)) unían bajo la sombra de las encinas de la dehesa de Mázares. o Francia (los hermanos Aurelio y Gabriel Lobato Quevedo, Estos carismáticos “obreros conscientes”, debido a su compa(4) Ibídem, vol.I, p.586. (5) Fermín Escribano Espligares, La España Rojinegra. La Insurrección Anarquista de diciembre de 1933, Asociación Isaac Puente (AIP), Vitoria 2017, p.194 y 329. Y el vespertino madrileño La Tierra, señaló la condena, por tenencia de armas, a Jacinto Muñoz Fernández, natural de Sanzoles (el 29-III-1934); o el 18 de abril a otros por desórdenes (Emilio Justel Esteban, José Castaño Mateos y Buenaventura González Galende), acusados de irrumpir en marzo en el Café de la Rúa, de Benavente, al grito de “viva el comunismo libertario”. Asimismo, el diario conservador Heraldo de Zamora (13-XII-1933), lleva el titular: “En el Mercado del Puente, es detenido un extremista ocupándosele armas y municiones”; reza que es Ángel Pérez Rodríguez, de veintisiete años y vecino de Sotillo de Sanabria, “estando afiliado al Partido Comunista”. (6) Para ampliar información de los efectos penales de la revolución del 34 en Sanabria, puede consultarse: Lucio Martínez Pereda, “El hallazgo de la documentación de la antigua Prisión de Puebla de Sanabria”, Brigecio, Benavente 2007, p.199-213. Y Heraldo de Zamora, 21 octubre 1934: “en Trefacio resultó herido por disparo de arma de fuego, Pedro Iglesias, jornalero, de ideas anarcosindicalistas” [tras un enfrentamiento con un rival político]. (7) José A. García Díez, El Malvavisco. Episodios de la Guerra Civil Es- pañola, Saavedra, Zamora 2013, p.67- 69. (8) Carlos Coca Durán, “La primavera en la cual Sanabria fue libertaria”: La Opinión –El Correo de Zamora (5-VII-2020), suplemento dominical p.1-3. (9) Encontramos datos del vigoroso sindicato de Villalpando, en: Agapito Modroño Alonso, La otra historia de la villa, Autoedición, Zamora 2017, así como en el blog personal del autor; en el semanario madrileño ¡Campo Libre! (9-V-1936), p.2-3, microfilmado en el Archivo General de la Guerra Civil Española de Salamanca; en Miguel Íñiguez, Enciclopedia del anarquismo ibérico, AIP, IV tomos, Vitoria 2018; o en la web de AIP (navioanarquico.org). E información novelada en Pablo Martín Sánchez, El anarquista que se llamaba como yo, Acantilado, Barcelona 2012; o en Pío Baroja, La familia de Errotacho (1932). (10) Informe proporcionado por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. (11) Relativo al sindicalismo en el popularmente conocido como “Puente de los Cabriles”, se pueden consultar mis artículos: “La vida de los trabajadores del viaducto Martín Gil”: La Opinión –El Correo de Zamora, 21 octubre 2018, dominical p.1-3; y, “Los trabajadores del viaducto de Martín Gil (Zamora). Aspectos del asociacionismo obrero durante su construcción”: Tierra y Libertad 364 (noviembre 2018), p.14-15. ñerismo y a su excelsa formación de carácter autodidacta, gozaban de excelente reputación entre el resto de los operarios. El anarcosindicalismo tuvo presencia en la propia capital provincial (12), activos en la huelga del ramo de la construcción en abril del año 33, o en los hechos revolucionarios de octubre del 34. Su domicilio social fue clausurado en repetidas ocasiones, situado en la calle de Balborraz número 68, aunque antes estuvo por breve espacio de tiempo en la calle de Ramos Carrión n.º 53, y en la calle del Riego n.º 25. Para el IV Congreso Confederal de Zaragoza de 1936 indicaron que tenían 100 afiliados (13). Otro lugar de activismo fue el Salto del Esla (con el campamento de Muelas del Pan), donde los movimientos huelguísticos habían sido determinantes. Concentrándose una gran cantidad de obreros para la construcción de la presa y las infraestructuras viarias que fue preciso realizar como consecuencia del embalse. Y Losacio de Alba, este municipio de la Tierra de Alba y donde también se estaba construyendo la línea férrea para Galicia, tuvo una potente CNT en la II República, con corresponsal y varios escritos en ¡Campo Libre! Íñiguez, en su logrado estudio, incluye breves datos biográficos de cenetistas del pueblo (14), siendo algunos de sus asociados: Manuel Teruelo Vara, Teresa Río Blanco, Antonio Vara Calvo, Juan Antonio Vara Alfonso, Santiago González Vara, José Miguel López, Cipriano Pérez Serrano (15) o Gabriel Turiel Vicente. La represión fascista allí fue atroz, dándose casos de auténtico sadismo (16). (12) Archivo Histórico Provincial de Zamora (AHPZA), Sección del Gobierno Civil- Asociaciones Extinguidas: Sindicato Único de Trabajadores de Zamora (1931-1935), número de Registro 1135, signatura 9/11. En la documentación presentada, el SUT de Zamora de CNT-AIT, afirma estar activo desde 1927, y adjunta un listado con los nombres de 110 afiliados. (13) Juan Pablo Calero, “Vísperas de la revolución. El congreso de la CNT (1936)”: Germinal 7 (abril 2009), p.7. Y el sindicato villalpandino justificó a 20 cotizantes. (14) M. Íñiguez, Enciclopedia..., IV tomos, op. cit. 8 Su Sindicato Único de Trabajadores había sido registrado el 20 de febrero de 1933. Interesante es reflejar que en un pueblo cercano, Sesnández de Tábara, había estado destinado como maestro en 1922, Francisco Portales Sirgado (17), padre de la activista libertaria Suceso Portales Casamar. Asimismo, en 1934 regresaron a Moral de Sayago, deportados de América, la familia de Palmira San Juan Barbero, partícipe en grupos teatrales y poéticos vinculados a la libertaria Federación Obrera Regional Argentina (FORA) (18). El asociacionismo obrero supuso todo un revulsivo para los zamoranos, cuyas duras condiciones de vida, ya habían sido descritas por el escritor ruso Ilyá Ehrenburg en su libro España, República de trabajadores (1932) quien para documentarse viajó por este territorio en el otoño de 1931, y por las abundantes crónicas del diario de izquierdas local La Tarde. Brazo y cerebro: la batalla cultural e ideológica El movimiento libertario sostuvo en la formación cultural uno de sus principales referentes. Su pensamiento revolucionario no se limitó solo a procurar la transformación de las estructuras políticas y económicas, sino que intentó modificar también la cultura burguesa hegemónica, buscando crear una sociedad donde la igualdad, el mutualismo, el trabajo como elemento dignificador, la cooperación, el cultivo de las artes y las ciencias, el ocio responsable, la vuelta a la naturaleza, y la libertad plena, fueran sus bases filosóficas (19). (15) AHPZA, Responsabilidades Políticas, n.o 49/2. (16) Descrita por Luis Pérez Teruelo, La tarasca española, Lacre, Madrid 2017; por J. A. García e Irene Alonso, “El lamento de Teresa Alfonso”: La Opinión –El Correo de Zamora (11-III-2014); y por Eduardo Martín González, del Foro por la Memoria de Zamora. (17) Grupo de Memoria Histórica de CNT Valladolid, Francisco Portales Sirgado. El maestro libertario, Valladolid 2019, p.8. (18) Luis Misis, Amor Sanjuán, documental, España/Argentina, 2006. (19) Una aproximación a la cultura anarquista, en Lily Litvak, Musa libertaria. Arte, literatura y vida cultural del anarquismo español (1880-1913), FAL, Madrid 2001. ARRIBA: En otoño de 1931, tras la proclamación de la II República, la CNT organizó giras de propagada. Anuncio de un mitin de la CNT celebrado en el Salón Modelo de Zamora (2-XI-1931). DERECHA: Isabelo Romero Pérez (fundador del periódico Castilla Libre, órgano de la Regional Centro de la CNT) fue uno de los oradores del mitin de CNT que tuvo lugar del 12 de abril de 1936 en el Teatro Nuevo de Zamora (actual Teatro Ramos Carrión) 9 Solidaridad Obrera (12-V-1936) informa del Congreso de CNT de 1936 que definió el Comunismo Libertario, y también sobre un acto celebrado en Zamora durante una gira de propaganda de la CNT, que contó con la asistencia de militantes de Villalpando. Las sociedades obreras libertarias fueron fundamentales para promover esa ideología colectivista, liberadora y rupturista, en la que no había espacio para los egoísmos o la explotación del hombre por el hombre. A nivel educativo, es oportuno rememorar que en el año 1934 una compañía de las Misiones Pedagógicas estuvo en Sanabria y su recuerdo perduró durante bastante tiempo en la memoria colectiva de las gentes del lugar. Fieles a los principios del anarquismo, que veía en la educación uno de los instrumentos prioritarios para lograr el bienestar general, los revolucionarios sanabreses promocionaron con énfasis la lectura. Los periódicos anarquistas desempeñaron un papel decisivo en la difusión del ideario y sirvieron para identificar a sus lectores como parte de un colectivo con objetivos comunes. Así el corresponsal del rotativo Tierra y Libertad, 22 mayo 1936, escribe ilusionado sobre Requejo: Los compañeros de la localidad han proseguido en la celebración de charlas y distribución de prensa, de manera a dar al pueblo una noción más amplia de sus derechos y de los medios que deben ponerse en práctica para ser alcanzados. El movimiento anarquista procuró que esa capacitación intelectual eminentemente abordara la formación política de los proletarios, y encontramos como en la provincia de Zamora habrían organizado distintos actos públicos. Una primera convocatoria fue en el otoño de 1931, realizándose en Moraleja del Vino, el 2 de octubre, una conferencia que recoge el importante diario barcelonés Solidaridad Obrera, 13 octubre 1931: Con motivo de encontrarse entre nosotros el camarada [Francisco] Tortosa se ha organizado una intensa campaña de propaganda sindical por toda la provincia, de la cual, dados por los entusiasmos con que de antemano se cuenta, esperamos obtener cuantioso fruto. Se inició el 2 del actual, organizado por entusiastas compañeros de dicho punto. Con el local abarrotado de trabajadores (…) después de dos horas de sabias enseñanzas, termina exhortando a todos los trabajadores a que mediten sobre el elevado ideal de la Confederación y cuando estén convencidos vengan a nuestro seno, siendo muy aplaudido. Es interesante reflejar los vínculos familiares de varios militantes de la CNT de Zamora con esta villa de Tierra del Vino, entre ellos: los hermanos Amador y Juan Manuel Villalpando Riego, Manuel Domínguez Domínguez, o José López Martín. El 11 de octubre, el Ministerio de Gobernación no autorizó un mitin de afirmación anarcosindicalista; transcurridos unos días, una delegación del Sindicato Único zamorano, solicitó al gobernador civil, Mariano Quintanilla, permiso para iniciar la gira por la provincia. La prensa publicó que sería autorizado un próximo mitin de la CNT en un teatro de la ciudad: “se afirma que si para esa fecha está libertado [Nicasio] Álvarez de Sotomayor, éste será uno de los oradores” (20), preso a raíz de la huelga de la Telefónica de Madrid, conflicto sindical en el cual se involucraría la zamorana Amparo Barayón (futura esposa del novelista Ramón J. Sender). Por fin, un mes después del primer acto, el 2 de noviembre, el Salón Modelo de Zamora acogerá la actividad, con insignes propagandistas de la Federación de Madrid: Tortosa, David Antona y José Bravo. Y bastante más tarde, el 12 de abril de 1936, en el Teatro Nuevo (actual Teatro Ramos Carrión), intervendrán: Ramón López, Isabelo Romero Pérez (fundador del periódico Castilla Libre), el burgalés Juan Ortega Carbonero y el salmantino Gregorio Hernández Rodríguez. Unas jornadas después, en mayo, mitinearán en ese teatro: Antona (por la Regional del Centro de CNT), el destacadísimo anarquista Ricardo Sanz García y el catalán Jaime Rosquillas Magriñá (21) (no faltaron a la cita los camaradas villalpandinos). Mientras que en Villalpando celebrarían un acto el 3 de mayo, según contó ¡Campo Libre! (9-V1936), hablaron: Lorenzo Martínez, Hilario Martínez Blanco y Eladio Díez Beaín, de Valladolid; Arsenio Martínez García (soriano) y Francisco Crespo, de Madrid. Por supuesto, en la jornada del Primero de Mayo, los anarcosindicalistas se manifestaban allí donde tuvieran suficiente capacidad. El fortalecimiento de su organización fue uno de los primeros objetivos de los cenetistas, sabedores de la necesidad de poseer una buena infraestructura sindical, para incrementar su influencia entre los trabajadores. En las páginas de “la Soli” se recogía su esfuerzo: Pocos meses han bastado a los camaradas para organizar la Comarcal de Zamora y Salamanca, y aparte de los sindicatos constituidos en estas ciudades, hay ya numerosos núcleos en ambas provincias y sindicatos en los pueblos de La Maya, Villoruela, Benavente y Villalpando (22). (20) Heraldo de Zamora, 28 octubre 1931. (21) Solidaridad Obrera, 12 mayo 1936. (22) Ibídem, 12 agosto 1932. 10 ARRIBA: A finales de abril de 1936 un sacerdote arrojó una bomba contra la Casa del Pueblo de Requejo de Sanabria, que aunque causó grandes destrozos afortunadamente no hubo ninguna desgracia personal. La CNT reaccionó ocupando el Templo-Ermita de la Virgen de Guadalupe, suceso del que informó la prensa libertaria (Campo Libre! (9-V1936) ) y nacional. Sugerentes son los estatutos del SUT de Zamora, que tenían entre sus propósitos: “establecer escuelas [racionalistas] para la más rápida emancipación de los trabajadores”, y muy explícito “procurará celebrar todos los sábados y domingos, tarde y noche respectivamente, conferencias de carácter instructivo y procurará igualmente todas las noches cursos de lecturas comentadas” (23); concepto educativo compartido por José López Marcos, desde Muelas del Pan, pues remitió un elaborado escrito, explicando el sistema de enseñanza de la Escuela Moderna del pedagogo Francisco Ferrer Guardia: La educación e instrucción de la infancia, en la sociedad razonable del porvenir, no se hará a la sombra de dominación alguna, porque no habrá de ser sectaria ni revolucionaria; cumplirá sencillamente una función social. Como dijo Bakunin con perfecta precisión: la enseñanza de la Iglesia trata de hacer del hombre un santo, la enseñanza del Estado, un ciudadano (…) La Escuela Moderna, las escuelas racionalistas, quieren que niños y niñas lleguen a ser mujeres y hombres en pleno desarrollo natural e intelectual que la naturaleza y el progreso reclaman. La escuela racionalista, o ‘ferrerista’ (…) nos enseña, educa y prepara a la infancia de ambos sexos, por el conocimiento de las cosas y el ejercicio de la razón, a la vida humanamente social y a la perfecta solidaridad humana (24). El esperantista y dirigente marxista Amado Hernández Pascual, denunciaría después las dificultades ofrecidas por la corporación municipal derechista de Argujillo, para que en la localidad se representara la obra teatral de Eduardo Borrás, El proceso Ferrer: drama histórico en tres actos (25). Atrayente es también la petición en las páginas de ¡Campo Libre!, en su número de 11 julio de 1936, insinúa uno de los sitios predilectos en la cosmovisión ácrata, la biblioteca: Habiéndose reorganizado el Sindicato en esta localidad, pedimos a los compañeros y sindicatos que puedan desprenderse de libros y folletos, los manden a nombre de Antonio Vara Calvo, Losacio de Alba (Zamora). Este sindicato dirige un saludo fraternal a todos los sindicatos de España. Incluso en ese pueblo de la Tierra de Alba, gestionaron un enlace matrimonial plenamente anárquico, el cual comunican a ¡Campo Libre!, el 7 de marzo de 1936, enunciando sus ateas inquietudes: “¡Compañeros y simpatizantes: demostremos, una vez más, que para nada sirve la intervención de la religión en estos actos! Independicémonos de ella, que solamente vale para explotarnos”. El debate sobre la cuestión religiosa, omnipresente en la sociedad de la época, se reafirmaba en los momentos más dolorosos como era la muerte de un ser querido. Los anarquistas procuraron gestionar sus propias ceremonias alternativas, para dignificar la memoria de sus compañeros y familiares fallecidos, sin olvidar sus ideas políticas, organizaron así un entierro civil en Losacio: (23) AHPZA, Sección Gobierno Civil, Asociaciones, op. cit. (24) “Las escuelas ferreristas”: La Voz del Trabajo, Zamora (24-IX-1933), p.3. Para valorar el interés que había en la época por la pedagogía avanzada, se puede leer: Carlos Coca Durán, “La labor educativa de Amado Hernández Pascual: universidad popular, esperanto y difusión cultural en Zamora y Argujillo durante los años 30”, en Anuario 2019 del IEZ Florián de Ocampo, vol.34, Zamora, p.251-276. 11 IZDA: La ocupación del Templo-Ermita de la Virgen de Guadalupe de Requejo de Sanabria en la portada de Tierra y Libertad, 22-V-1936. DCHA: El Templo-Ermita de la Virgen de Guadalupe de Requejo de Sanabria, hoy día. Al final de dar sepultura al cadáver un compañero hizo uso de la palabra, demostrándole al público que acompañaba, entre otros párrafos ‘que los curas solo acompañan a estos actos cuando se les pagaba’. Compañeros y simpatizantes: que cunda el ejemplo y no nos dejemos explotar por este feroz enemigo (26). La primavera libertaria de 1936 Es necesario recordar que describimos un periodo de gran conflictividad política y social, acentuándose durante los meses previos al comienzo de la Guerra Civil. Uno de los sucesos más nombrados, fue el atentado contra la Casa del Pueblo y posterior ocupación del Templo-Ermita de la Virgen de Guadalupe (en Requejo). La agresión fue puesta en conocimiento de la opinión pública española, a través de las columnas del periódico bilbaíno El Liberal, 21 de abril de 1936, por un artículo en la contraportada firmado por el periodista Antonio Zozaya, con el título “Los falsos apóstoles” que comenzaba así: Desde una ventana de la iglesia parroquial ha arrojado un sacerdote católico, de un pueblo español, una bomba explosiva sobre la Casa del Pueblo. Al atentado precedió la suspensión del alumbrado eléctrico, para que el asesino, ordenado in sacris, pudiese gozar de impunidad. Es seguro que, si no hubiera sido descubierto y detenido el autor de la inicua hazaña, al día siguiente hubiera levantado con sus manos la Forma, bendecido a los feligreses y recordado desde el púlpito el deber de cumplir todos los deberes de justicia y de caridad. (25) La Tarde, 29 febrero 1936, p.2. (26) ¡Campo Libre!, 25 enero 1935. A la noticia dada por Zozaya se refería Solidaridad Obrera, en su edición del 24 de abril, bajo el claro titular “Un cura terrorista”, además quejándose con amargura de la censura que, según su criterio, les hubiera impedido dar dicha información a ellos. Al día siguiente, el diario catalán, recogía la efeméride detallada: Como es sabido, en la Casa del Pueblo de Requejo estalló una bomba que causó algunos desperfectos. Como protesta, los obreros se declararon en huelga. Inmediatamente el gobernador ordenó la salida para dicha localidad de fuerzas de Seguridad, y agentes de Policía descubrieron a los autores del atentado. La referencia oficial dada ayer por el gobernador es la siguiente: “Se han practicado seis detenciones y han sido puestos a disposición del Juzgado de Instrucción: el señor cura párroco de dicho pueblo, en cuyo poder fueron encontrados varios metros de mecha; el exalcalde, que guardaba en su domicilio dos petardos y una botella de trilita, y un vecino que tenía una escopeta sin licencia y fue quien disparó hace días contra los obreros” (…) el encargado del polvorín de las obras del ferrocarril de Zamora a Orense, Francisco San Román, ha desaparecido de la localidad. En la prensa zamorana, Heraldo de Zamora (22-IV-1936), añadía a lo contado: “una potente bomba, que había causado grandes destrozos en el inmueble, no registrándose desgracias personales, debido a que a aquella hora no había dentro del edificio ninguna persona”; el día 23, adelantó que eran seis los detenidos. Y La Tarde (22-IV-1936) ya había recogido que conocían por el gobernador civil, Luis Lavín Gautier, de la explosión en la madrugada aunque “colocada por no se sabe aún quien” y los obreros de aquel término “han convocado la huelga 12 REQUEJO DE SANABRIA SINDICATO DE CONSTRUCCIÓN Y VÍAS FÉRREAS Secretario general: Luciano Felipe Martín (natural de Villamoratiel de las Matas). Otros directivos: Manuel Fernández “el Asturiano”. El Sindicato Único de Trabajadores de Requejo de Sanabria se inscribe el 27 de mayo de 1936 en el Libro de Registro de Asociaciones VIGO DE SANABRIA SINDICATO ÚNICO DE OFICIOS VARIOS (antigua Sociedad de Ganaderos y Pequeños Propietarios) CAMPAMENTO DE NUEVA PUEBLA CASA DEL PUEBLO DE LOS METALÚRGICOS Presidente: Ignacio Martínez Directivos: Manuel Román del Estal. El Sindicato Único de Oficios Varios de Vigo de Sanabria se inscribe el 24 de junio de 1936 en el Libro de Registro de Asociaciones LUBIÁN CASA DEL PUEBLO (Sindicato Único de Ofiios Varios) PADORNELO (Sindicato CNT) Presidente: Francisco Martínez Fernández. Presidente: Juan Galera Galera. Secretario: Juan Ovides Montesinos “Juanito”. Vicepresidente: Eduardo Blanco Tomás. Tesorero accidental: Manuel Fábrega Coello. El Sindicato Único de Oficios Varios de Lubián se inscribe el 15 de julio de 1936 en el Libro de Registro de Asociaciones como protesta contra esta salvajada”; la crónica del día posterior sí recogía que entre los detenidos estaban el sacerdote y el antiguo alcalde. Ante semejante ataque la contestación de los cenetistas no se hizo esperar, decidieron tomar la ermita para establecer en su edificio la sede del sindicato. Utilizaremos para narrar lo acontecido los sugestivos testimonios de sus propios protagonistas, publicados en la prensa libertaria nacional: Los reaccionarios locales, han puesto en práctica medidas provocadoras, comprobando una vez más que son ellos la causa de todas las injusticias que sufre el pueblo trabajador. Hace pocos días hicieron estallar una cantidad de dinamita que obligó a las autoridades locales a proceder a un registro en casa de los elementos más significados del pueblo, encontrando en casa del cura párroco seis metros de mecha, en la del exalcalde dos petardos y una botella de líquido inflamable, y en casa del secretario del Ayuntamiento una escopeta sin licencia (…) Después de todo esto, el pueblo se ha apoderado de la iglesia y dentro de ella ha instalado el local del Sindicato que está funcionando con toda normalidad, pues nadie se ha atrevido a oponerse a la voluntad de los trabajadores (27). La crónica venía acompañada de una fotografía con la ermita profanada en primera página; idéntica imagen apareció en la portada de ¡Campo Libre!, 9 de mayo, con un tajante pie de ilustración: En Requejo de Sanabria arrojó al Centro Obrero una bomba el cura, destrozándolo. Como respuesta, los compañeros se apoderaron de la iglesia, donde han puesto el Sindicato. Nunca va a ser más útil el templo. Hay que arrojar a los mercaderes. En ese mismo número del semanario figuraba un bello dibujo de Baltasar Lobo Casquero, artista perteneciente a una ilustre familia de anarquistas originarios de Cerecinos de Campos, colaborador habitual de la publicación; su compañera sentimental, Mercedes Comaposada Guillén, fue cofundadora de la organización Mujeres Libres. No era la primera ocasión que la agrupación requejana padecía una acción negativa, unos meses antes, el secretario del Comité Regional del Centro de CNT, denunciaba con una advertencia en la prensa afín del robo sufrido: “Ponemos en conocimiento de la organización que del Sindicato de la Construcción y Vías Férreas de Requejo (Zamora) ha desaparecido un individuo, llamado Luis Villada Ramírez (…) llevándose 690 pesetas pertenecientes al Sindicato” (28). Un fenómeno interesante, quizá no lo suficientemente estudiado hasta el momento, fue el paulatino desbordamiento del modelo sindical ugetista en beneficio de la CNT, organización que debido a su posición ideológica nunca a favor de un determinado partido político, la negativa a remunerar a sus cargos (para no hacer del anarcosindicalismo una profesión) y a su eficaz modelo reivindicativo (fortalecido en el congreso zaragozano), acrecentaba su prestigio entre el proletariado, aspecto que se aprecia muy bien en Sanabria, donde al menos dos sindicatos (Vigo y Requejo), cambiaron en bloque de la UGT a la CNT. En el diario Solidaridad Obrera (del cual sería su director unos meses después un zamorano, Jacinto Toryho), en su edición de 18 de julio de 1936, en una carta remitida por un exultante Manuel Román del Estal, del Sindicato Único de Oficios Varios de Vigo de Sanabria, se lee: La Sociedad de Ganaderos y Pequeños Propietarios (ya que así se denominaba dicha sociedad) afecta a la UGT ha pasado con sus 37 obreros afiliados a la CNT. En la asamblea celebrada el día 21 lo acordaron (…) ¡Hermanos de la UGT! Seguid el ejemplo de vuestros camaradas de Vigo de Sanabria. Despojaos, de una vez, de los hábitos perniciosos de la política; solo así podremos dar vitalidad a la alianza revolucionaria planteada en el Congreso Extraordinario. Enviamos desde estas columnas un cordial saludo a todos los que yacen en cárceles y presidios por sustentar ideas de redención humana. Quedan vuestros y del Comunismo Libertario. Además en “la Soli”, 5 de junio, figura un escrito de Gonzalo García indicando que la central socialista requejana se unía a la CNT, noticia que asimismo difundía Tierra y Libertad, el 22 de mayo. El agotamiento del sindicalismo más moderado parecía un hecho, era el tiempo para los idealistas. Las relaciones entre UGT y CNT a veces eran difíciles, incluso derivaban en franca rivalidad, situación fácil de comprobar también en Zamora (29). Los políticos locales se referían despectivamente a los libertarios de la capital como los cuatro de la calle Balborraz. El concejal y exdiputado Quirino Salvadores escribió airadas críticas en La Tarde, 7 mayo 1936, tras el mi- (27) Tierra y Libertad, 22 mayo 1936. (28) Solidaridad Obrera, 4 enero 1936. (29) Heraldo de Zamora, 25 noviembre 1933, muestra enfrentamientos entre operarios de las dos tendencias en las obras de Losacio. 13 tin anarquista celebrado en el Teatro Nuevo de Zamora, donde participaron Antona, Ricardo Sanz, y Magriñá; naturalmente la crónica ácrata en Solidaridad Obrera (12-V-1936), redactada por el propio Magriñá, no opinaba lo mismo: “lo intentaron deslucir y perturbar los comunistas y marxistas con interrupciones, pero fueron dominados cuando se les concedió la tribuna libre”. En ese duelo entre las centrales sindicales, en el tramo de construcción de la vía del ferrocarril Requejo-Campobecerros, los cenetistas fueron los mejor parados, con una mayor implantación que en 1936 era ya hegemónica. Tenían nutridos sindicatos y locales abiertos en: Requejo, Lubián, Vilavella, A Gudiña y Campos, “pequeños y arrendados, pero también símbolo de aquella mezcla de labradores y jornaleros del contorno recién llegados a la conciencia de clase” (30). Un somero repaso de la militancia en la zona, lleva a determinar la capacidad organizativa de aquellos trabajadores revolucionarios. Indicando su residencia o el lugar donde destacaron en su activismo: en Requejo y el Campamento de Santa Bárbara, los punxineses Rogelio Alonso Chao (31) y Manuel López Lamas, Luciano Felipe Martín, Gonzalo García Rodríguez (32) (natural de Soutipedre), Reinaldo Cortés Cárdenas (vecino de Villamayor de Calatrava), Faustino Blanco Pousa, Gabriel Jiménez Molina, Ceferino Menéndez, o Amador Fernández; en Lubián, los hermanos gaditanos, Antonio, Juan, Manuel y Alfonso Pérez Cornejo, y el capataz Antonio García Ramos (todos ellos confederales de Vilavella), José Blanco Diéguez, además de los antes socialistas Juan Ovides Montesinos, Alonso Belmonte y Eduardo Blanco Tomás (33); de Pías, Francisco Martínez Núñez y Rogelio Vicente García (34); de Puebla, el practicante Manuel Alonso San Román (afín también al PCE); en Padornelo, el minero asturiano Manuel Fernández; de Lobeznos, Raúl Rodríguez Rodríguez (35) y Antonio Monteagudo Alonso; de Castromil, el herrero Manuel Losada Estévez (hermano del célebre guerrillero Cándido “el Malvavisco”); en Vigo de Sanabria, Manuel Román del Estal, Federico de Prada Tomás, Jerónimo Fernández Vega y Emilio Espada Vega (36); o zamoranos en los sindicatos gallegos de pueblos inmediatos, como Francisco Julián Macías, Dionisio Tola Cano, o Herminio Álvarez Vázquez (Vilavella). En la Regional Galaica había incluso famosos militantes oriundos de la provincia: el maestro y faísta, Luis Bazal Rodríguez vivía en Verín (37); y Dalmacio Bragado Ruiz (quien mitineó en A Gudiña en 1931) en la ciudad portuaria de Vigo. Algo más lejos, en Zaragoza y Madrid, los hermanos Isaac y Domingo Rodríguez Oterino, nacidos en Cobreros, tuvieron responsabilidades orgánicas mientras transcurría el conflicto bélico; el minero, Jesús del Campo San Román, originario de Calabor (38), en el frente astur; o Juan Antonio Toledano Mínguez, natural de Fresno de la Carballeda, cenetista residente en Tarancón (Cuenca). Y por último, el presidente del SUT de Zamora en los primeros años republicanos, José Justo Bruña, era natural de Porto de Sanabria, en la capital su domicilio estaba en la calle del Sepulcro, antes vivió en Bilbao; con posterioridad fue detenido, el 6 de noviembre de 1931, en el tren mientras se dirigía a un mitin sindical en El Cubo del Vino, pasando unos días en la cárcel de Salamanca; y en enero del 32 fue de nuevo denunciado por repartir propaganda subversiva. Poseyó por un tiempo una modesta tienda de comestibles en la calle Mariquince y en la plaza del Zumacal; e incluso ante las dificultades para encontrar un empleo llegó a escribir a Galarza, en julio de 1932, solicitándole trabajo. Sublevado el fascio logró escapar por Portugal y se ubicó en Murcia, donde ocupó la secretaría del Sindicato de Vendedores de Periódicos (39). (30) D. Pereira - E. Fernández, O movemento..., op. cit., p.85. (31) Eliseo Fernández - Dionísio Pereira, O anarquismo na Galiza (1870 -1970): apuntes para unha enciclopedia, Positivas, Santiago 2004, p.9. (32) M. Íñiguez, Enciclopedia..., op. cit, t.II, p.1098. (33) Entrevista con Felipe Lubián Lubián, 31 enero 2019, relató que Juanito Ovides, exiliado a Francia tras la contienda, era sobrino político del reputado galeno Manuel Fábrega Coello, condenado a muerte por el franquismo. Sobre Eduardo Blanco, en el Archivo Intermedio Militar del Noroeste (AIMNO) de Ferrol, Causa 670/1939 Zamora, el informe judicial de la Jefatura de Falange lubianesa para el Tribunal de Responsabilidades Políticas (4-V1939), dice: “después de las elecciones de febrero del 36 y volver a crearse la Casa del Pueblo, afecta primeramente a la U.G.T. y luego a la C.N.T., formó parte de la Junta Directiva como vicepresidente”. (34) AIMNO, Causa 166-132/1937 Ourense. Esa misma causa inculpa al andaluz Manuel Pérez Cornejo, entre otras acusaciones, de su participación en el movimiento revolucionario de octubre del 34 en la zona. (35) AHPZA, Responsabilidades Políticas, expediente n.o 30/6. (36) Ibídem, n.o 49/1. (37) Bazal estableció contacto con los carrilanos confederales desde el año 1933, siendo encarcelado en octubre del 34. Su autobiografía, Memoria e fuga dun mestre anarquista galego, A Nosa Terra, Vigo 2007. (38) M. Íñiguez, Enciclopedia..., t.I, p.475. (39) AHPZA, Responsabilidades Políticas, n.o 1/19. Tenía 54 años cuando los tribunales franquistas lo condenaron a veinte años y un día de prisión. El 18 de julio de 1936, Solidaridad Obrera informaba del ingreso en la CNT del sindicato de UGT de Vigo de Sanabria 14 Justo Bruña había colaborado con la prensa progresista lo- vimiento en el ámbito rural, leyéndose en sus páginas: “En el cal y con la libertaria estatal, mediante un reflexivo artículo, pueblo de Coreses (Zamora) se ha constituido un Sindicato Único titulado “Meditaciones de un libertario”, en cuyo primer párrafo de Campesinos (…) acuden estos campesinos a engrosar las filas de la C.N.T.” (46) . El mismo escrito decía: “En Zamora ha sido se leía: levantada la clausura del Sindicato, después de dos años y medio Ningún hombre puede emanciparse, si no ha emancipado a de constantes persecuciones a sus militantes”. Y con regularidad la vez a cuantos le rodean. Mi libertad es la libertad de todos; anunciaba a sus nuevos suscriptores, paqueteros (47) o quienes porque yo no soy realmente libre, libre no sólo en la idea, enviaban dinero en apoyo a los presos desde las distintas locasino también en los hechos, más que cuando mi libertad y mi lidades. derecho hallan su conformidad y su sanción en la libertad y La discreción, un rasgo característico en la actuación de las en el derecho de todos mis iguales (40). antiguas organizaciones libertarias, acostumbradas a desenvolEl colectivo ácrata de Sanabria aumentaba, constituyéndose en Requejo un grupo adherido a la Federación Anarquista verse en la clandestinidad y siempre precavidas para no facilitar excesiva información a las auIbérica (FAI), con el clarificador toridades que pudiera compronombre de “Los Carrilanos”, meterlas, permite presuponer según señaló Tierra y Libertad, que con probabilidad existieran el 26 de junio de 1936. Grupo más agrupaciones afines o inque se sumaba a los, al menos dividualidades en otros puntos dos, ya existentes en la provin(48). Significativo es la poca cecia, localizados en Villalpando leridad para registrar legalmeny Zamora (41). te sus sociedades del noroeste Un informe interno antes, provincial (49). del Comité de Relaciones de la Regional del Centro de la FAI, La huelga de junio afirmaba sobre la situación en y el final de la la región: “Los grupos habían experiencia quedado después de los sucesos de diciembre [de 1933], reduciLas reivindicaciones durandos a la mínima expresión haste la primavera del 36 fueron ta el extremo de no pasar de la constantes, con varias convomedia docena” (42); asegurando catorias de huelga, y el cierre que en el momento de elaborar obligado del centro obrero de el documento la situación haPedralba de la Pradería tras una bía mejorado, funcionando en intervención de guardias civiles Zamora los grupos de la capital armados. y Villalpando, y en el norte de la La primera semana de junio provincia tres grupos de simpatodos los sindicatos, de ambas tizantes: Valdescorriel, Poblacentrales, desde Requejo a Vilar dura del Valle y Benavente. de Barrio, declaran unidos una Interesante es también otra huelga para reclamar: mejoras circular interna de la FAI, tras salariales, la jornada laboral de octubre del 34, identificaba a 44 horas semanales, ropa de otro grupo asociado a la orgatrabajo a cargo de la empresa Nota sobre la huelga de la construccion publicada en nización específica en el barrio y otras demandas. Este moviTierra y Libertad (4-X-1934) de San Frontis (43); el arrabal, miento huelguístico se extenpor número de militantes y su dió a lo largo de 28 días y la fraternal “consigna ‘UHP’ resonó en influencia, podría ser considerado la barriada libertaria de la ca- insospechados lugares montañeses” (50). El periódico La Tarde pital provincial durante los años treinta. cifró en cuatro mil las familias afectadas por ella. Además, en Las primeras referencias sobre la formación de grupos el desarrollo de esas jornadas frenéticas, las fuerzas policiales, anarquistas en la provincia datan entre los años 1916 a 1918, aprovecharían para desalojar a la CNT de la antes citada ermita aparecidas en los medios antiautoritarios, con un grupo en San de Guadalupe (51). Miguel de la Ribera, otro en Villanueva del Campo (patria chiEn el lado galaico, hubo enfrentamientos con la Benemérita ca de Jacinto Toryho) denominado “Los Comuneros”, así como y algún conato de provocación por parte de los falangistas. La la recepción de periódicos ácratas en Corrales y Rionegro del huelga concluyó con la victoria de los trabajadores, siendo sus Puente (44). Y sobre sus orígenes, el historiador Max Nettlau, peticiones aceptadas por la sociedad constructora ferroviaria, en sus estudios sobre los internacionalistas de la Federación tras las negociaciones de una comisión encabezada por SalvaRegional Española (FRE), descubría que en Zamora aparecía en dor García de la anarcosindical de Correchouso y el cenetista de constitución una sección, notificada para el congreso clandesti- origen asturiano Manuel Fernández. La Solidaridad Obrera, 19 no celebrado en Madrid, en junio de 1874 (45). de junio, en un artículo titulado “Requejo” y con firma de Amador La prensa anarquista se ocupó del crecimiento del mo- Fernández, lo narra: (40) Solidaridad Obrera, 5 julio 1932, p.6. (41) Juan Gómez Casas, Historia de la FAI, Fundación Anselmo Lorenzo, Madrid 2002, p.193. (42) International Institute of Social History (IISG), Ámsterdam, Archivo del Comité Peninsular de la FAI, Servicio de Prensa Clandestina y Revolucionaria, CP-4.3. F.A.I. Federación Anarquista del Centro. Boletín Informativo y divulgador. Varios números. 1934 y Sf. (43) Ibídem, Regional del Centro, CP-11D. Correspondencia y otros documentos. Del 6-01 al 20-12. 1935. (44) Joan Zambrana, El anarquismo organizado en los orígenes de la CNT (Tierra y Libertad, 1910-1919), s.l. s.f., p.880. (45) Ángel Olmedo Alonso, Algunas notas sobre el anarquismo en Extremadura. Desde sus inicios hasta el establecimiento de la II República, 1994, https://chdetrujillo.com. (46) Federación Comarcal de Sindicatos Únicos de Salamanca-Zamo- ra, “Tres notas muy halagüeñas”: Solidaridad Obrera (17-III-1936), p.4. (47) ¡Campo Libre! (18-I-1936), cita a dos distribuidores zamoranos de su periódico: uno, Gabriel Turiel, en Losacio; y el segundo, apellidado Coca, en Vezdemarbán. O en Tierra y Libertad (26-XI-1935), se lee: “La Protesta, de Madrid, enviará 5 ejemplares a Elena Enríquez, vendedora de periódicos, Plaza Mayor, Zamora”. (48) Por ejemplo, en el “Informe de la situación moral y material de la Confederación Regional del Centro”, Boletín de la C.N.T. de España, n.o 10, septiembre 1932, p.19, aparece: “En Zamora se cuenta con los sindicatos de oficios varios de Zamora, Villalpando y Bóveda de Toro”. (49) AHPZA, Gobierno Civil, Libro de Registro de Asociaciones, 18871940, figuran inscritos con la siguiente fecha: Sindicato Único de Trabajadores de Requejo de Sanabria, el 27 de mayo de 1936 (n.o 2041); el Sindicato Único de Oficios Varios de Lubián (n.o 2064), el 15 de julio de 1936; o el Sindicato Único de Oficios Varios de 15 IZDA: Manifestación exigiendo que continuasen las obras del ferrocarril Zamora-Coruña y pidiendo el apoyo de los labradores. DCHA, ARRIBA: Fotografía del viaducto Martín Gil del 8 de julio de 1935 (cedida por la familia de Salvador Durán Rodríguez). ABAJO: tarjeta postal (12-IX-1934) con un dibujo del proyecto del viaducto que se estaba construyendo. En la provincia de Zamora, como en todas partes, el Frente Popular se está haciendo impopular por su actuación. Hay un ferrocarril en construcción, en cuyas obras los contratistas se han distinguido por su desmedido afán de explotar a los obreros. Hemos estado trabajando por el irrisorio jornal de 5 pesetas, y en el interior de los túneles, expuestos a los derrumbes, a la mala atmósfera y al agua (…) El señor Gobernador, en lugar de reparar lo que representa una injusticia por parte de la Empresa, nos envía la Guardia Civil y a los de Asalto. Sepan las autoridades y la empresa que los trabajadores no cederán un paso y harán que las bases sean aprobadas en su integridad. El movimiento sindical exigía una necesaria mejora en sus condiciones de trabajo, aspecto que junto a las enfermedades profesionales (sobre todo la temida silicosis) o los frecuentes accidentes, diezmaba a los empleados y versificó la literatura popular a través de los romances: Túnel doce, túnel doce, túnel de la bocanegra, la perdición de los hombres, de la juventud gallega. Túnel doce, túnel doce, túnel de mucha largura, que a más de cuatro mil hombres tú le has dado sepultura. Al entrar en el túnel doce lo primero que se ve es una pala y un pico y un porrón para beber. En medio de este túnel hay una fuente con agua, sangre d´esta buena gente, que atraviesa las montañas. Padornelo, Padornelo, no te pongas tanto postín que los mineros del pozo no se peinan para ti. Ya se marchan los de Orense, los de camisa planchada, y se quedan también los de Puebla de Sanabria (52). El disfrute de las conquistas laborales fue efímero, ya que tan solo unos días después se produjo el golpe de Estado militar que dio inicio a la Guerra Civil. Y aunque los carrilanos de Las Portillas, se declararon en huelga contra el levantamiento militar y resistieron durante diez días con tesón, al final muchos huyeron hacia Portugal (53), otros tantos serían el germen de la futura guerrilla antifranquista en las montañas de la región y bastantes sufrieron la persecución por parte del nuevo régimen o fueron asesinados. Tras la toma de la zona de la Alta Sanabria por los sublevados, los locales sindicales fueron clausurados y sus organizaciones prohibidas, siendo sus militantes represaliados por las nuevas autoridades fascistas (54). La resistencia antifranquista quedó reducida al maquis aislado en las sierras sanabresas, leonesas y gallegas que contó con el apoyo de un minoritario sector de la población rural (55). Terminaba así una experiencia única en la región, cuando las ideas libertarias fueron posibles y los trabajadores se organizaron en torno a ellas. Vigo de Sanabria, el 24 de junio de 1936. Y en Ourense, el vecino Sindicato Único de Trabajadores de Vilavella, el 21 de abril de 1936 (D. Pereira - E. Fernández, O movemento..., op. cit., p.274). (50) D. Pereira - E. Fernández, O movemento..., op. cit., p.84-85. (51) La Tarde, 16 junio 1936, p.4. (52) Rafael Cid, Carrilanos..., op. cit., p.104. (53) Dionísio Pereira, Alzamento fascista e represión no camino de ferro Zamora-Ourense: bisbarras de Monterrei, As Frieiras, As Portelas e Seabra, Revista A Trabe de Ouro, Santiago 2008. (54) Pilar de la Granja Fernández, Represión durante la Guerra Civil y la posguerra en la provincia de Zamora: de los consejos de guerra al tribunal de responsabilidades políticas en el Partido Judicial de Puebla de Sanabria (1936-1945), IEZ Florián de Ocampo, Zamora 2002. (55) Adoración Martín Barrio et. al., “Dos formas de violencia durante la guerra civil. La represión en Salamanca y la resistencia armada en Zamora”, en Julio Aróstegui Sánchez (coord.), Historia y memoria de la Guerra Civil, Salamanca 1986, p.413-430. Reescribiendo la historia de Sanabria: La Causa 513 El movimiento obrero libertario sanabrés Publicado en La Opinión- El Correo de Zamora (21-III-2021), suplemento dominical p.1-3. La historia nunca termina de escribirse, cuando parece que unos sucesos ya han sido narrados, siempre pueden aparecer nuevos datos que llevan a replantear el relato. Esto ha ocurrido, poco después de publicar mi estudio “El movimiento libertario en Sanabria antes de la Guerra Civil” (Revista Germinal, Madrid, 2020, pp. 51-72), que ampliaba ostensiblemente el tema de otro artículo publicado en La Opinión -El Correo de Zamora, del domingo 5 de julio de 2020, bajo el título entonces de “La primavera en la cual Sanabria fue libertaria”. En este caso, descubría una causa judicial, inventariada en el Archivo Intermedio Militar del Noroeste de Ferrol, la Causa 513/1936 de Zamora, que aporta información complementaria al estudio de investigación realizado. Tengo que agradecer al prestigioso historiador gallego Dionisio Pereira, su disposición para facilitarme una copia digitalizada de esta causa jurídica. Pereira, grandísimo conocedor de la historia social de nuestra región, pronto me transmitió que la Causa 513/36 era un referente imprescindible para comprender nuestro pasado más próximo. No erró en su advertencia. Son un total de 640 folios, utilizados por el sistema judicial franquista para represaliar a los militantes sindicales de las comarcas sanabresas y gallegas, que pese a su trágico cometido, en la actualidad son un óptimo apoyo para los investigadores, ya que desentrañan la cotidianeidad de toda una generación de idealistas. Se puede hablar de un movimiento obrero libertario sanabrés, con sus asociaciones laborales específicas, y hasta una pequeña ciudad edificada ex profeso para alojar a los centenares de trabajadores que habían llegado a Sanabria, con la intención de trabajar en las obras de la construcción de la línea ferroviaria hacia Galicia, conocidos como “carrilanos”. Ese campamento fue denominado Nueva Puebla o Santa Bárbara, situado en las inmediaciones del túnel 12. La citada causa recoge la frenética actividad de los obreros en la comarca sanabresa, para oponerse a los militares sublevados, tras producirse el Golpe de Estado de julio de 1936. Los trabajadores revolucionarios controlaron durante dos semanas la zona de la Alta Sanabria, tomando lugares clave de la administración local, tal y como habían efectuado en la Revolución de octubre de 1934. Organizándose bajo los auspicios del anarcosindicalismo, y en menor medida del marxismo. La Causa aporta las filiaciones de las juntas directivas de los sindicatos comarcales que estaban constituidos en julio de 1936. El poderoso Sindicato de Construcción y Vías Férreas de CNT -AIT de Requejo de Sanabria, fue su secretario general el leonés Luciano Felipe Martín (natural de Villamoratiel de las Matas), quien tuvo un crucial protagonismo en la protección, y posterior paso a Portugal, del general leal republicano Gómez-Caminero; y la noche del 31 de julio, fecha en que el municipio cayó en las manos de los fascistas, Luciano Felipe huyó IZDA: Extracto de un informe del 21 de agosto de 1936 de la Guardia Civil sobre la confiscación de publicaciones y libros anarquistas tras un registro en el domicilio de Emilio Espada Vega, en Vigo de Sanabria. DCHA: Extracto de un informe del 20 de agosto de 1936 de la Guardia Civil con graves acusaciones contra militantes libertarios de Castro de Sanabria. (ver ANEXO DOCUMENTAL) 17 La participación de las mujeres es también comentada en a la sierra de Parada, para posteriormente regresar al pueblo y estar escondido más de un mes en casas de compañeros, las páginas de esta causa judicial: en unos casos, siendo parhasta ser apresado el día 23 de septiembre. Otro importante tícipes al ocultar material comprometedor; y en otros, interedirigente cenetista, entre los carrilanos de As Portelas, fue Ma- sándose por la situación de los presos políticos. En ambos monuel Fernández alias “El Asturiano”. En la Casa del Pueblo de mentos, presentadas siempre como miembro de un colectivo Lubián, fue Juan Galera Galera el presidente, Juan Ovides Mon- derrotado y avasallado por el bando vencedor. tesinos “Juanito” su secretario, y el conocido médico lubianés Otro prejuicio que desmonta la Causa, es que las asociacioManuel Fábrega Coello, declaró que ocupó el cargo de tesore- nes obreras de la zona estaban formadas exclusivamente por ro de la agrupación debido a un mero trámite burocrático. En trabajadores foráneos, que habían acudido a Sanabria para emVigo de Sanabria, funcionó otra sindical operaria ácrata antes plearse en las obras del ferrocarril, ya que en los expedientes perteneciente a la UGT. Igualmente, queda probada la exis- se puede comprobar como hubo vecinos de bastantes aldeas tencia de la CNT en Padornelo, siendo su presidente Francisco sanabresas (Cobreros, Avedillo, Lobeznos, La Tejera, Paramio, Martínez Fernández; también, la Causa cita “el ventorro de la Ribadelago, Valdespino, Casa del Pueblo de los MeVigo, Aciberos, Sotillo, talúrgicos” (en el CampaCastro, etc.) que se inmento de Nueva Puebla), volucraron activamente sindicato presidido por en las reivindicaciones Ignacio Martínez, lugar anarcosindicalistas, suelegido para coordinar la friendo las posteriores resistencia frente al ejérconsecuencias al no cocito golpista. Y en último mulgar con el régimen lugar, la Sociedad de Ofidictatorial impuesto. cios Varios de Pedralba La documentación de la Pradería, asimismo también sirvió: para parece ser que tuvo una acusar a algunos obredecisiva influencia anarros sanabreses, por su quista. activismo durante el El férreo control franmovimiento huelguísquista afectó a todos los tico de octubre del 34, niveles, siendo el cultural varios de los cuales fueuno de los más perjudiron ya entonces al precados. Según señala con sidio o despedidos de detenimiento la Causa, el su puesto de trabajo en domicilio de Emilio Espalas vías; o para localizar da Vega (en Vigo de Saa los más significados de nabria) fue registrado por la gran huelga carrilana la Guardia Civil, requisánde junio del 36. Aquí, dedole “libros de anarquissearía añadir otro dato mo” titulados: “La religión relativo a la conflictivial alcance de todos”, “La dad laboral que no pude Escuela Moderna” del peincluir en mi estudio dagogo Francisco Ferrer anterior, pues fue reGuardia, o publicaciones cientemente encontrado como “Tiempos Nuevos” en la hemeroteca del y el “Almanaque de Tierra periódico “Tierra y Libery Libertad de 1934”; hoy, tad”: indica la intensa consideradas referentes movilización existente del movimiento literario en Zamora, entre los traprogresista de la época bajadores del sector de pero entonces solo un la construcción, desde el motivo para aumentar su verano de 1934; siendo condena penal. la solidaridad proletaria, en su opinión, la clave La actitud de los para la solución definititrabajadores contra el va del problema. estamento eclesiástico comarcal es digna de Pese a la utilidad de analizar. El anticlericalisestos expedientes judimo fue uno de los rasgos ciales para los estudiodeterminantes, en amsos modernos, debido Dos Guardias Civiles en la carretera de Salamanca a Zamora plios sectores populares, a la minuciosidad en Grabado de Gustave Doré (Le Tour du monde, Paris, 1862) de la contestataria sosus descripciones y a la ciedad española de los completa clasificación años treinta. En mi estudio anterior, había detallado el aten- de sus documentos, no podemos obviar su fatal cometido: tado del cura y la posterior ocupación obrera de la ermita de represaliar implacablemente a decenas de personas que teGuadalupe, en Requejo, para convertirla en la Casa del Pueblo; nían una ideología distinta a la promovida por la dictadura suceso relatado hasta en la prensa nacional, pero no existía franquista; por ejemplo, valió para que el 31 de diciembre de demasiada información sobre otros casos similares, aspecto 1936, veintisiete de aquellos operarios fueran ejecutados en que sí recoge la citada causa y otra reciente documentación la ciudad de Zamora. consultada. Ahora, conocemos que el domicilio del párroco de La Causa 513/1936 son dos Consejos de Guerra, que paPedralba fue ocupado por los trabajadores para constituir allí decieron: primero 26, y luego 64 trabajadores de las obras de el sindicato, poco antes del comienzo de la guerra; además, la vía férrea zamorana, procedentes de todos los rincones de hubo sonadas discusiones verbales, durante ese conflictivo pela geografía ibérica. Sus organizaciones serían prohibidas duriodo, entre obreros libertarios y sacerdotes en San Martín de rante cuarenta años y sus bienes fueron expoliados; además, Castañeda, Lobeznos, Santa Colomba, San Martín del Terroso varios de ellos fueron encarcelados, otros despedidos, y alguy Lubián. Los sindicalistas, en algunos casos, registraron las nos fusilados en las tapias del cementerio de San Atilano. Su casas rectorales en busca de armas y dinamita, y profanaron la memoria nunca debiera ser olvidada. iglesia de Avedillo colocando cartelería atea. Un periodista soviético en la República zamorana La prensa de la época dio cuenta de la visita del pensador soviético junto a su esposa y su estancia en la provincia Publicado en La Opinión- El Correo de Zamora (7-VI-2020), suplemento dominical p.1-3. Las primeras décadas del siglo XX fueron una fértil época para literatos, aventureros y artistas en general, quienes dirigieron la mirada hacia lugares habitualmente relegados a un segundo plano por la mayor parte de la narrativa de las generaciones anteriores. Zamora no fue una excepción en esa reivindicación naciente. Escritores como Miguel de Unamuno, o unos años más tarde, el peruano José María Arguedas; geógrafos, entre los que destacaremos a Élisée Reclus; prominentes lingüistas como Fritz Krüger o Ramón Menéndez Pidal, incluyeron los paisajes, las hablas locales o la sociedad zamorana en sus páginas. Ilyá Ehrenburg fue uno de aquellos narradores que acudieron a esa llamada de lo periférico. El ruso tuvo el mérito de ser uno de los escritores soviéticos más leídos en el período de entreguerras. Partícipe en la Revolución rusa, corresponsal durante la Guerra Civil española y en las dos Guerras Mundiales, fue un testigo excepcional de los principales acontecimientos de su tiempo. Notorias obras suyas: “Julio Jurenito” (1921), “El libro negro” (1946), o “El deshielo” (1951), además debido a su manifiesto compromiso militante y a su ascendencia hebrea, de la cual nunca renegó, organizó en 1942 el Comité Judío Antifascista que combatió en lo cultural el ascenso del nacionalsocialismo. Ehrenburg en el año 1931, recién proclamada la II República, recorrió la geografía española, viaje que recogió en su magnífico libro “España, república de trabajadores” (1932), una crónica crítica donde las haya y que en su momento escoció demasiado a amplios sectores políticos muy diversos entre sí. El soviético, intelectual incómodo y heterodoxo, encabezó las propuestas literarias de un arte novísimo con clara intención social, que en la década de los treinta tuvo bastantes epígonos en nuestro país como Ramón J. Sender, César M. Arconada, Rafael Alberti, Federica Montseny o Manuel D. Benavides, quienes habían tenido como precedentes a una serie de autores naturalistas patrios: Vicente Blasco Ibáñez, Federico Urales, al primer Azorín o incluso a los relatos más progresistas de Benito Pérez Galdós y Joaquín Costa. Esta literatura englobada en el realismo social, y de marcado carácter proletario, tuvo unas exitosas propuestas editoriales convirtiéndose en un verdadero fenómeno de masas de su tiempo. El escritor ruso, en “España, república de trabajadores”, narra su recorrido por distintas regiones de la península, señalando el lujo en el que vivían algunos y las inmensas dificultades económicas que sufría la mayoría de la población. La provincia de Zamora fue una de las zonas que conoció el erudito soviético. Quiso acercarse a ella en esos primeros compases republicanos, meses de entusiasmo y grandes expectativas, pero que también sirvieron para comprobar las enormes limitaciones del régimen naciente. Observador agudo, asimiló pronto que a pesar de los frecuentes agasajos con los cuales era recibido por las autoridades locales a su llegada a las diferentes poblaciones, un popular revolucionario extranjero no iba a tener fácil moverse libremente durante su periplo español; escribe así parsimonioso: «Cuando llegué a Zamora, el redactor de un periódico local me dijo, muy satisfecho: “Ya hemos anunciado en nuestro periódico su llegada. ¿Qué por dónde IZDA: Ilyá Ehrenburg en 1925. CENTRO: Ilyá Ehrenburg con Picasso. DCHA: 1ª Edición de "España, república de trabajadores" de Ilyá Ehrenburg. 19 lo hemos sabido? Pues, muy sencillamente. El jefe de la policía central eléctrica de los Saltos del Duero. Será la central más pomandó un telegrama al gobernador, y el gobernador nos avisó tente de Europa. En las orillas rocosas del Esla brotó una ciudad a nosotros…”» (en la página 152 de la edición de “Crítica” del americana: dólares, ingenieros alemanes, guardia civil, huelgas, año 1976, que será nuestra referencia). Y así lo recoge el dia- planos, números, millón y medio de metros cúbicos de energía rio “El Heraldo de Zamora”. El sábado 31 de octubre de 1931 para exportar, emisión de nuevas acciones, llamas, estruendos, anuncia esa inminente visita a Zamora del ilustre escritor. Y el fábricas de cemento, puentes maravillosos. ¡No es el siglo XX, es el siglo XXI! A menos de 100 kilómetros de lunes de 2 noviembre, publica que llegó esta central eléctrica, no es difícil encontrar el sábado 31 a Zamora junto a su espopueblos donde la gente no sólo no ha visto sa (Lyubov Kozintseva); ambos acudieron nunca una bombilla eléctrica, sino que ni la mañana del domingo 1 de noviembre siquiera tiene idea de lo que es un barco a conocer el lago de Sanabria y pueblos de vapor. Vegetan en una atmósfera tan arpróximos, acompañados del señor Lecercaica, que allí se olvida uno completamente túa, intérprete de turismo, y de don Honodel curso del tiempo» (página 16). Este párino Requejo, influyente abogado que era rrafo, correspondiente a la construcción uno de los propietarios del desaparecido de la presa de Ricobayo, podría servir perbalneario de Bouzas, quien intervino defectamente para describir alguna de las cisivamente para el viaje de Unamuno a otras dos colosales construcciones que tierras sanabresas el año anterior (germen se estaban efectuando en aquel tiempo de su novela “San Manuel Bueno, mártir”), en nuestra tierra: el viaducto de Martín o en la expedición de las Misiones Pedagó- El Heraldo de Zamora (31-X-1931) Gil, con su poblado obrero aledaño en el gicas acontecida en octubre de 1934; los término municipal de Palacios del Pan; viajeros regresaron a la capital esa misma y los trabajos en la vía férrea del tramo noche. Ese lunes día 2 de noviembre, por Zamora-Ourense, situándose en la boca la mañana visitarían las obras de la presa del túnel de Padornelo el campamento del Esla en Muelas del Pan, y por la tarde “carrilano” de Santa Bárbara (Requejo de los monumentos de la ciudad, partiendo Sanabria). luego para Salamanca. El narrador ruso utiliza un lenguaje Imaginémonos a Ehrenburg en su anticlerical, satírico, feroz, verdaderadeambular por la capital zamorana, percimente ofensivo, para detallarnos sus imbiendo las fortísimas contradicciones que presiones en el noroeste rural de la prodescribe a la perfección en su testimonio. vincia: «En la Puebla de Sanabria. Es el Día Dedicó un extenso párrafo a las condiciode Difuntos. La muchedumbre, aterida, se nes de vida de los expósitos del antiguo pasa las horas muertas en la calle. Velas, hospicio (actual Parador), donde se conpreces. La Edad Media. Después de saciarse vierte en un curioso espectador de esa rezando, el arriero monta sobre su burro. El antítesis: «No hay ciudad sin su oficina ofiburro se resiste. Entonces, el rezador grita: cial de turismo. De las paredes cuelgan polí“¡Me ‘estornudo’ en la Virgen María!” (Buecromos carteles; en los armarios se guardan no, no es precisamente un “estornudo”, pero carpetas repletas de prospectos; los guías la reproducción exacta de la palabra no me visten vistosos uniformes con banderitas. parece conveniente). Este arriero no pare“Tenemos hoteles magníficos, un clima adce tener una gran fe en la resurrección de mirable, poseemos riquezas artísticas sin los muertos. En cambio, está muy seguro de igual.” Todo el mundo sabe que España es el que, insultando bien a la Virgen, el burro país del arte. Aquí, cada casa es un museo. andará derecho» (página 18). Y después, Al enseñar a los turistas las viejas iglesias, íntegramente el capítulo VI está dedicalos guías no se contentan con despertar el do a la comarca sanabresa, debido a su entusiasmo estético del visitante. Saben toextensión no incluiremos el texto, el miscar también la fibra de un cervecero de Númo ya fue recogido por Luciano García remberg o de un tendero de Burdeos. “Miren Lorenzo, en un artículo titulado “Zamora esta custodia. Piedras preciosas de verdad. en la Literatura: Ilyá Ehrenburg y SanaUn millón de pesetas...” Los vasos de oro de bria”, en La Opinión - El Correo de Zamora la catedral de Burgos valen millón y medio (de 3 de mayo de 2017) y por Eduardo de pesetas. La Virgen de Valencia se alhaja Martín González, a dichas fuentes remito con collares y otras chucherías por valor de al lector interesado en el tema. A Sanados millones exactamente. Los turistas susbria volvería el prosista soviético en sus piran piadosamente. En Zamora, enseñan a renglones cinco años más tarde, a través los turistas una capilla románica. Está rode una áspera epístola firmada el 21 de deada de patios y otras construcciones. Para agosto de 1936 que pretendía polemizar llegar hasta ella hay que atravesar por un con Unamuno, fue publicada por la revisgran asilo de niños. Es la hora de la comita “El Mono Azul”, entre otras sensaciones da. Unos doscientos niños. El asilo está reEhrenburg afirmaba: «Vi allí campesinos gentado por monjas. Al ver a los “señores”, martirizados por el hambre. Comían algalos niños, asustados, se ponen de pie. Son rrobas, cortezas». La pobreza de las clases hijos de la miseria. Algunos son, además, populares estremeció al escritor. hijos de los curas de aldea, que consolaron prolijamente a sus desgraciadas amas. Los Por “España, república de trabajadores” niños van vestidos con unos sayales toscos El Heraldo de Zamora (2-XI-1931) desfilan multitud de personajes con vay andrajosos. De una especie de palangariadas ilusiones y vivencias, y de uno se nitas oxidadas cogen con cucharas el rancho, agua caliente con ocupa sobremanera en el último capítulo del libro y a él volunas cuantas habas nadando. Si uno de los turistas, por acaso, se vería en futuros testimonios sobre la Guerra Civil, se trata del indigna, el guía explica: “Un país pobre... No hay medios... Por leonés Buenaventura Durruti, destacadísimo anarcosindicalisaquí, señores... A la derecha...” La estatua de la Virgen. Un cofre- ta, figura convertida en mito con el devenir del tiempo. Ideacito recamado de esmeraldas. Una colección de tapices que valen lista olvidado, podría ser muy interesante recuperar ahora, en 400.000 pesetas…» (páginas 16 y 17). esta etapa de crisis que nos ha tocado vivir, las muchas veces En nuestra provincia descubrió maravillado una de las vilipendiadas ideas libertarias que él defendía, especialmente grandes obras de la ingeniería nacional, refiriéndose a ella de las bonitas propuestas de apoyo mutuo, solidaridad y actuar la siguiente manera: «Cerca de Zamora se está construyendo la por el bien colectivo. Cuando fuimos los mejores en innovación educativa Hubo un tiempo, en el cual las propuestas de los pedagogos españoles eran observadas con atención en todo el mundo. Una época donde abundaron novedosas escuelas, de métodos educativos avanzados, que causaron la admiración entre los maestros y pensadores de inicios del siglo XX. Unos centros de enseñanza, generalmente al margen del Estado o de los colegios religiosos, que con pocos medios pero con un convencimiento desbordante, consiguieron elevar el nivel cultural entre las clases más desfavorecidas. Publicado el 09-I-2021 en el portal Ser Histórico (serhistorico.net) Finales del siglo XIX; el país presenta una situación económica deplorable, mantenida por unos gobernantes mediocres sumidos en la corrupción, incapaces de intentar solucionar los acuciantes problemas que adolecía la mayoría de la población española. La división entre las clases sociales es enorme: unos pocos acaudalados gozan de un exquisito nivel de vida, en cambio la inmensa masa trabajadora tiene serias dificultades financieras. La oferta cultural queda relegada al disfrute de solo una minoría; se calcula que en año 1900, el 60% de los ciudadanos españoles eran analfabetos. Y en aquel terrible contexto, surge toda una auténtica revolución pedagógica, que con sus peculiaridades, llegó a prácticamente todos los lugares de la península; Zamora no fue una excepción y en nuestra provincia se desarrollaron interesantes propuestas educativas de carácter popular, dignas de comentar en este artículo. En 1876, se fundó la Institución Libre de Enseñanza (ILE), un establecimiento educativo privado laico, inspirado en el krausismo y en la pedagogía renovadora de Giner de los Ríos, Pestalozzi y Froebel. Las singulares aportaciones de la ILE fueron múltiples: el rechazo al libro de texto, la colaboración entre los discentes, el respeto al mundo del trabajo, el excursionismo, la crítica a los exámenes, o la apuesta por la evaluación continua, defendiendo la concepción de que la educación debía abarcar la vida entera de una persona. En la órbita de la Institución, estaría la madrileña Residencia de Estudiantes; allí, coincidió un largo listado de figuras de la cultura del primer tercio del siglo pasado: Luis Buñuel, Federico García Lorca, Salvador Dalí, Rafael Alberti, Nicolás Guillén, Juan Ramón Jiménez, Miguel de Unamuno, Marie Curie, María Montessori, Benito Pérez Galdós, Gerardo Diego o León Felipe. Varios de esos voluntariosos intelectuales, participarían en las Misiones Pedagógicas, organismo financiado por el gobier- Aspecto actual de la escuela de Moreruela 21 IZDA: Programación de la Universidad Popular de Zamora, curso 1933-34. DCHA: Propaganda de la Escuela Moderna, con una imagen de Francisco Ferrer y Guardia, asesinado por el Estado tras la Semana Trágica. no republicano, que pretendía llevar la cinematografía, el tea- o colectivos literarios; recitales poéticos; grupos deportivos y tro o una selección de las mejores obras de la literatura uni- senderistas, organizados por la juventud; o la creación de las versal, al más recóndito rincón de la geografía patria. Sanabria Universidades Populares, centros donde el pueblo pudo accetuvo su visita en el otoño de 1934; allí, aquellos “misioneros de der a una cultura que hasta entonces le había sido negada. la cultura” pudieron comprobar el aislamiento y la miseria que La Universidad Popular de Zamora se abrió en 1933, vinsufrían los campesinos; además, proporcionaron material a culada a la Asociación Profesional de Estudiantes Zamoranos algunas escuelas, u organizaron conferencias sobre las aguas (APEZ), a su vez adherida a la Federación potables o los adelantos agrícolas. Durante su Universitaria Escolar (FUE). Fue un colecestancia sanabresa, se enteraron del estallitivo de carácter autogestionario, abierto a do de los sucesos revolucionarios de octubre; toda la ciudadanía, dinamizado por inquieéstos fueron también impulsados con énfasis tos estudiantes de magisterio como Amado por los “carrilanos” de la comarca, defensores Hernández Pascual, Engracia del Río o Valendel anarcosindicalismo, quienes construían la tín Ferrero, en estrecha colaboración con la vía férrea hacia Galicia. intelectualidad progresista zamorana de la época. En sus modestas instalaciones, cediSiguiendo los postulados de la ILE, la insdas en la antigua Escuela Normal de Maestitución filantrópica Fundación Sierra-Pamtros (hoy Biblioteca Pública) y en la extinta bley, en el año 1897, crearía en Moreruela de Casa del Pueblo, realizaron hasta el verano Tábara una escuela de primaria. Una realidad de 1936 variadas actividades didácticas, de que fue posible, gracias al altruismo del recarácter gratuito: conferencias sobre sanigeneracionista leonés Francisco Fernández dad, exposiciones, idiomas, además de clases Blanco. Al colegio podían asistir los niños de nocturnas de gramática, geografía, aritméticuatro pueblos de la zona, con una edad comca o dibujo. prendida entre ocho y catorce años, y se les requería ser: hijos de obreros, huérfanos o de En el estudio “La labor educativa de Amauna familia pobre. La calidad de la formación, do Hernández Pascual: Universidad Popular, su gratuidad, el huerto escolar o la existencia esperanto y difusión cultural en Zamora y Arde materiales pedagógicos y científicos mogujillo durante los años 30”, recientemente dernos, eran signos identitarios de la escuela. publicado en el Anuario del Instituto de EsLos maestros organizaban frecuentes viajes: tudios Zamoranos Florián de Ocampo, detallo al Puente Quintos, el Monasterio de Morerueen profundidad esta interesante experiencia la o al recién construido Salto de Ricobayo; y educativa colectivista. cuando era factible, las clases se realizaban Algo más lejos, en Barcelona, el pedagoal aire libre. go Francisco Ferrer Guardia, en 1901 inauEn esa enseñanza alternativa, no solo haguró la primera Escuela Moderna. No fue un bía centros dirigidos a la infancia, sino que su centro educativo más, pues abrió las puertas infraestructura se utilizó también para formar a la renovación pedagógica del mundo de su a los mayores. Abundantes iniciativas cultiempo. Ferrer, un declarado librepensador turales surgieron: grupos de teatro, muchas y anarquista, planteó un completo sistema veces vinculados al asociacionismo barrial basado: en el laicismo, un racionalismo de o a los ateneos libertarios; clases nocturnas base igualitaria, el apoyo mutuo, el juego y la para los adultos, casi siempre gratuitas, imciencia. En sus aulas introdujo la enseñanza partidas con ilusión por entusiastas activistas mixta, eliminó los premios y los castigos en que dominaban las letras; charlas divulgatila infancia, descartó los exámenes, empleó vas, siendo todo un referente las dominicales técnicas como la correspondencia escolar de la Escuela Moderna, debido al elenco de Amado Hernández Pascual (después aceptada por Freinet), o el cuidaprofesores y científicos ponentes; bibliotecas (revista Veta) do de la higiene como método preventivo de populares, gestionadas por ateneos obreros enfermedades. 22 IZDA: Reglamento de la Corporación de Antiguos Alumnos de la Escuela Sierra-Pambley de Moreruela de Tábara (Zamora). DCHA: Anuncio en la prensa (10 de marzo de 1933)de la Asociación Profesional de Estudiantes Zamoranos de la apertura del plazo de inscripción en la Universidad Popular (F.U.E.) La biblioteca escolar fue otro de los pilares del modelo ferrerista, editando sus propios materiales y una cuidada colección de textos de destacados autores: Odón del Buen, Santiago Ramón y Cajal, Émile Zola, Élisée Reclus, Jean Grave o León Tolstoi. Asimismo, publicó un boletín periódico donde detallaba su ideario y convocatorias. Ferrer consideraba a la Iglesia católica responsable directo del atraso secular que padecía España; así, en la Escuela Moderna decidieron no enseñar dogmas religiosos, lo que sumado a su defensa íntegra de la coeducación y a su crítica a la institución católica, le hizo enfrentarse a los sectores más atávicos de la sociedad, quienes consiguieron clausurar su colegio en 1906. Y más tarde, víctima de un montaje, lo acusaron de ser el promotor de la Semana Trágica, sufriendo un juicio plagado de irregularidades, condenándolo a muerte. Pese a las masivas protestas, a nivel internacional, que solicitaban su absolución, el pedagogo fue ejecutado; siendo su último grito, ante el pelotón de fusilamiento, todo un atemporal símbolo y escarnio ante la intolerancia: “¡Viva la Escuela Moderna!”. Años más tarde, los sucesivos gobiernos, ante el escándalo de magnitud universal que supuso el fatídico final de Ferrer, intentaron resarcir su figura descubriendo placas o denominando calles en su honor; en Zamora, un seguidor suyo, el novelista Vicente Blasco Ibáñez, tuvo también su rótulo en el nomenclátor de la ciudad, en la actual avenida de Portugal. Sin embargo, fue el pueblo quien mejor honró su memoria, puesto que con esmero, abrirían numerosas escuelas libres en todo el territorio nacional, que funcionarían autofinanciándose hasta el fin de la Guerra Civil, siguiendo las ideas ferreristas, consolidando un sistema educativo alternativo y popular, diametralmente diferenciado de la enseñanza estatal o de las órdenes religiosas. Sus técnicas didácticas fueron adoptadas por el conjunto del movimiento libertario, quienes mantendrían bastantes escuelas donde desarrollaron sus propuestas; algunas pasarían a la historia de la educación: la Escuela Natura “La Farigola” del Clot, bajo la dirección de Joan Puig Elías; la gijonesa Es- cuela Neutra, del educador Eleuterio Quintanilla; la colonias escolares en el campo levantino, del maestro Higinio Noja Ruiz; o los grupos infantiles de Edgardo Ricetti (Sabadell), Antonia Maymón, y del ácrata andaluz José Sánchez Rosa. Incluso, su influencia traspasó nuestras fronteras, llegando a colegios de Norteamérica, Argentina, Brasil o Francia; y hasta tuvo fervientes admiradores en Oriente, siendo sus ideas introducidas por el afamado escritor chino Ba Jin. Tal fue el prestigio de este modelo instructivo integral, que durante una visita de Albert Einstein en 1923 a Barcelona, el científico visitó un centro del sindicato CNT, entrevistándose con el libertario leonés Ángel Pestaña, y aprovechó para aconsejar en aspectos culturales a los obreros presentes. En la provincia, tenemos constancia de la sincera petición de libros y publicaciones, en las páginas del semanario “¡Campo Libre!”, por parte de cenetistas de Losacio de Alba, probablemente para intentar crear una biblioteca popular en la localidad, en el año 1936. Por supuesto, fueron unas experiencias producto de su época, con demasiadas limitaciones, y realizadas dentro de una sociedad opuesta a la actual; pero para el investigador crítico, resulta difícil no dejarse seducir por unos idealistas, que consiguieron algo inimaginable hoy: hacer de nuestro país todo un referente en pedagogía. Su actitud fue, cuanto menos elogiable; y considero, que sus propuestas siguen siendo dignas de estudio para cualquier docente con inquietudes pedagógicas. Problemas crónicos de la educación en nuestros días, como la falta de motivación, el déficit de medios e inversión, la burocracia, un mal planteado bilingüismo (impartir todo en inglés), un ilógico sistema de oposiciones, el excesivo individualismo y rivalidad, o los ratios altos; intentaron ser solucionados por aquellos originales docentes, que además imaginaron un modelo educativo muy diferente al que hoy conocemos. Cooperar, no competir; principio también idóneo en estos momentos. Y la libertad, el bien más preciado. Cuando nuestro país fue la envidia de todos, por su educación innovadora. EPÍLOGO El Maquis, la guerrilla antifranquista Publicado el 19-XI-2010 en el blog de la CNT de Zamora (zamora.cnt.es). Estos cientos de hombres y mujeres que valientemente decidieron combatir al fascismo por las armas han sido olvidados a posta por la historiografía oficial. Minimizada o tergiversada así su lucha revolucionaria, sirvan estas líneas como humilde homenaje. Todos eran trabajadores, muchos de ellos militaban en organizaciones: socialistas, sindicalistas, comunistas, republicanos, anarquistas o simplemente personas que «se echaron al monte» ante el temor a la represión fascistas. Desde 1936 hasta los años 60 combatieron activamente al franquismo en el monte o en la ciudad; siendo sus condiciones de vida durísimas, muchos de ellos perdieron la vida en la lucha o las represalias se dirigieron hacia sus familiares indefensos. (1936-1960) Pretendían que su lucha contagiara a los trabajadores españoles y a los antifascistas internacionales, consiguiendo de una vez por todas derribar al EL MAQUIS Pedro Voces Canóniga “Pitaciegas" Guillermo Morán García régimen dictatorial y construir un mundo nuevo en el que no existieran injusticias ni capitalismo. Su sueño fue bello y su actitud verdaderamente ejemplar. En la provincia de Zamora actuaron distintos grupos guerrilleros, la mayoría de ellos pertenecieron a la Federación de Guerrillas de León-Galicia, realizando distintas acciones en pueblos de Sanabria. Los guerrilleros eran trabajadores rurales y mayoritariamente mineros o antiguos obreros de la vía férrea Zamora-Orense que tras el triunfo fascista de julio de 1936, subieron al monte para continuar la resistencia. En aquellos años, partidas de maquis como las de Manuel Girón, Cándido Losada "el MalvaGUERRILLA visco", o el cenetista Marcelino de la URBANA Parra, se convirtieron para las gentes (1945-1960) GUERRILLA EN de la zona en auténticos iconos de la LA MONTAÑA lucha por la libertad. (1936-1960) Recordemos a estos idealistas, que lucharon por un mundo que no pudo ser y por el cual nosotros deberíamos seguir luchando. Eduardo Pérez Vega “Tameirón" Mario Morán García José Vega Seoane “Ánimas" Marcelino de la Parra Casas "Parra" Antolín Murias "Paciencia" César Ríos Rodríguez Marcelino Fernández Villanueva “Gafas" Pedro Lamas Cerezales Victorino Nieto Rodríguez Cuñeira Abelardo Macías Fernández "el Liebre" Manuel Girón Bazán “Girón" Abel Ares Pérez Federación de Guerrillas de León y Galicia (abril de 1942) Enrique Oviedo Blanco “Chapa” Algunos de los 24 guerrilleros que participaron en la fundación de la Federación de Guerrillas de León y Galicia en abril de 1942, en las peñas de Ferradillo (término municipal de Priaranza del Bierzo) DOCUMENTOS Circular de la FAI (del Comité de relaciones de la Federación Regional Anarquista del Centro), de agosto de 1934. Fondos del Archivo del Comité Peninsular de la FAI, catalogados en el Instituto Internacional de Historia Social (IISG) de Ámsterdam. 25 Artículo en la contraportada del semanario anarquista ¡Campo Libre! , 1 de febrero de 1936, escrito por el conocido escultor zamorano Baltasar Lobo 26 Carta de un carrilano anarcosindicalista, remitida desde Requejo de Sanabria. La epístola fue localizada en el Archivo de la Guerra Civil de Salamanca, y proporcionada por Iván Nistal Calzón. 27 SINDICATO DE CONSTRUCCIÓN Y VÍAS FÉRREAS de REQUEJO (ZAMORA) 5 de marzo de 1936 Sindicato Único de Construcción C.N.T. Sección de [ilegible] Estimados compañeros salud, Tengo el honor de poneros en conocimiento lo siguiente: que he sido despedido del trabajo por represalias, el día 10 de noviembre de 1934, por los sucesos de octubre de 1934, y según dice el periódico serán reintegrados al trabajo nuevamente. Y espero de vosotros, me mandéis cuando me podré reintegrar. Sin otro inconveniente, vuestro camarada Ceferino Menéndez Afiliado número carné 996458 Sindicato de la Construcción y Vías Férreas. Casa del Pueblo, Requejo de Sanabria. Casa del Pueblo, Eloy Vázquez (Y al dorso de la carta dice): Trabajando en las obras del Enlace Ferroviario Compañía [ilegible] Oficinas Alfonso XI prof. Derecha Teléfono 16443 Madrid Sello del Sindicato Único de Trabajadores de CNT-AIT de Zamora. (En la carpeta de documentación del Sindicato Único de Trabajadores de Zamora (1931-1935), en el Archivo Histórico Provincial de Zamora (AHPZA). 28 Documentación presentada por el Comité organizador del Sindicato Único de Trabajadores de CNT-AIT de Zamora al gobernador civil, fechada a 16 de septiembre de 1931; entre los firmantes figura José Justo Bruña. Carpeta en el AHPZA. Informe del Comité de relaciones saliente de la FAI (Regional del Centro). Fondos del Archivo de la FAI en el IISG de Ámsterdam. 29 - Informe del Comité Regional de Grupos del Centro (FAI), fechado a 28 de agosto de 1932. Fondos del Archivo de la FAI en el IISG de Ámsterdam. Pasquín antifascista de la FAI. Documento en el IISG de Ámsterdam. 30 Informe de la Comandancia Militar de Zamora, contra el anarcosindicalista Emilio Espada (de Vigo de Sanabria), acusándole de poseer "libros de anarquismo". Fondos del Archivo Intermedio Militar del Noroeste de Ferrol, Causa 513/1936 de Zamora. Y en la siguiente página, expediente contra vecinos de Castro de Sanabria catalogado en el mismo archivo. 31 Cartel de 1936 del artista zamorano Baltasar Lobo
