COLEGIO COOPERATIVO “SAN ANTONIO DE PRADO”

COLEGIO COOPERATIVO “SAN ANTONIO DE PRADO”
Licencia de funcionamiento No.09478 del 21 de Octubre de 2009,
emanada de la Secretaría de Educación del Municipio de Medellín.
Ser mejores cada día
TALLER DE REFUERZO
PARA ESTUDIANTES PROMOVIDOS CON INSUFICIENCIAS Y ESTUDIANTES NO PROMOVIDOS EN EL AÑO 2010
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ASIGNATURA: FILOSOFIA
DOCENTE: Daniel Ruíz
GRADOS: Noveno ( repitentes) y décimo promovidos con dificultades.
FECHAS ASIGNADAS:
Socialización y asesorías de los trabajos entregados por los estudiantes en el ciclo del 8 al 16 de marzo de 2011.
ENTREGA DEL TALLER: Marzo 17 de 2011
Evaluación final, en el ciclo del 17 al 28 de marzo de 2011.
NOTA: Recordar que la presentación del taller tiene un 40% y la sustentación un 60%.
TALLER
*Para todas las preguntas debe escoger la respuesta correcta y justificar su elección
En la Grecia antigua se presentó la transición del pensamiento mítico al pensamiento racional. La filosofía griega heredó
elementos de la tradición oriental que hicieron posible el tránsito del mito a la razón.
1.
¿Por qué Grecia es tan importante para la humanidad?
A. Porque muestra claramente la profundidad de la tradición oriental
B. Porque en Grecia se realiza por vez primera el hombre recional, el hombre formado por la razón.
C. Porque eliminó el pensamiento mítico de todas las culturas
D. Porque no ha existido la filosofía antes de los griegos
2.
En el siglo VII a.C los sabios milesios empezaron a preguntarse cómo se formaba el mundo físico, dieron una nueva
dirección a la reflexión sobre el universo porque:
A. Acogieron las formas de pensamiento de la tradición oriental
B. De esta manera llegaron a la pregunta sobre el origen de lo que existe
C. Plantearon la posibilidad de una sola deidad ordenadora del cosmos
Se apartaron de las interpretaciones mitológicas sobre el origen
3. El sentido común se diferencia de la superstición porque el sentido común obtiene sus conclusiones a partir de la
observación de casos similares cuya regularidad puede confirmarse experimentalmente, mientras que la
superstición por lo general está ba- sada en casos cuya regularidad no es sus- ceptible de comprobación
experimental. De acuerdo a lo anterior, un ejemplo de superstición consiste en:
A. pensar que un objeto redondo puede rodar a lo largo de un plano inclinado.
B. creer que después de la muerte el alma puede reencarnar en otros cuerpos.
C. pensar que va a llover porque el cielo está cargado de negros nubarrones
D. Creer que el sol va a salir todos los días
1.
Abordar las problemáticas actuales, ya sean de índole individual o colectiva, con las herramientas que provee la
filosofía puede resultar sumamente útil puesto que:
A. La reflexión filosófica es uno de los más grandes logros de la civilización occidental
B. Nos permite considerar el lado espiritual de cualquier situación
C. A partir de allí podemos reducir las problemáticas a sus componentes materiales
D. Esto nos permitiría comprender el esquema general mas allá de los eventos
4.
La doctrina de Pitágoras incluía la idea de un alma inmortal u la necesidad de purificarla en un proceso continuo de
perfeccionamiento. Por lo que podemos concluir:
A. La escuela pitagórica era una comunidad exclusivamente mística
Cra: 6ESTE 8 26. Tels: 286 53 00, 286 88 22. E-mail: colegiocooperativo@coomulsap.com
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COLEGIO COOPERATIVO “SAN ANTONIO DE PRADO”
Licencia de funcionamiento No.09478 del 21 de Octubre de 2009,
emanada de la Secretaría de Educación del Municipio de Medellín.
Ser mejores cada día
B.
C.
D.
Los pitagóricos son un directo antecedente del cristianismo
La escuela pitagórica tenia una inclinación hacia lo religioso
Los pitagóricos concebían el ascetismo como un fin en si mismo
5.
Para Leucipo y Demócrito, la materia está compuesta por partículas idénticas e indivisibles que se juntan en
diferentes cantidades y densidades para formar los objetos del mundo. Es decir:
A. Las diferencias que observamos en las cualidades de los objetos son impresiones pasajeras
B. La materia es el productp de nuestras propia interpretaciones
C. Por tener esa composición común, los objetos exhiben idénticas cualidades
D. La materia en el universo precisa de una inteligencia ordenadora
6.
Para Anaxímedes, el primer pinicpio que lo conforma todo es el aire, un elemento vivo y dinámico, un aliento que
anima y se opone a la pasicidad de la materia, es decir, que le dasu forma y su substancia. Esta idea se pudiera
equiparar
A. A la idea de logos
B. Al concepto de alma
C. Al ideal platónico
D. A los átomos del mecanicismo
7.
El elemento capital en la filosofía de Heráclito es el concepto de oposición de contrarios, un conflicto que renueva
sin cesar el cosmos; todo el acontecer del mundo se realiza en este eterno combate. Esto conduce al filosófico de
Éfeso a apartarse radicalmente de aquellos que sueñan con el fin de la lucha sobre la tierra, ya que
A. El conflicto es una constante a lo largo de su historia
B. La armonía perfecta sólo se halla en el plano de las ideas puras
C. No podemos disfrutar de un bien sin haner conocido su contrario
D. Los conflictos evolucionan siguiendo las leyes del devenir
8.
La antropología filosófica se distingue de la antropología científica en que no toma al hombre solamente como ser
natural, sino además como ser espiritual. Por lo tanto se puede decir que la antropología filosófica y la
antropología científica
aunque se preocupan por el hombre tienen diferencias considerables respecto de la pregunta que les da origen
la antropología filosófica se basa en la pregunta del hombre como ser físico y biológico
la antropología científica se diferencia de la filosófica en que se guía exclusivamente por el método científico
la antropología filosófica supera a la antropología científica porque ofrece respuestas exactas al problema de la
existencia
A.
B.
C.
D.
9.
Descartes afirma que en la construcción del conocimiento es necesario utilizar correctamente la razón, dejando de
lado los sentidos, porque casi siempre se apartan de la realidad y conducen a equívocos. De acuerdo con este
planteamiento se puede afirmar que:
A. conocimiento esta destinado para aquellos hombres que abandonan el mundo de las apariencias y se
someten al buen sentido
B. los datos empíricos deben ser abolidos del proceso del conocimiento
C. el origen del error son los prejuicios porque presentan como verdad aquello que solo es apariencia
D. la racionalidad es la base en la edificación del conocimiento humano
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