Universidad El Bosque Facultad de Educación Maestría en Docencia de la Educación Superior Seminario: Modelos Pedagógicos Diana Marcela Fúneme Estupiñán 21 de Octubre de 2014 ___________________________________________________________________ UNA MIRADA HACIA EL CONSTRUCTIVISMO El constructivismo nace como un paradigma dentro del cual convergen diversas disciplinas, en las que se involucran las ciencias sociales y las ciencias naturales para establecer un amplio espectro de condiciones dentro las cuales emerge el ser humano, su conciencia social y personal, y el conocimiento. El ser humano se sumerge en la cultura, toma de ella lo relevante, busca lo importante y bajo condiciones intelectuales favorables propone soluciones a diversos problemas e incluso es capaz de superar los límites del conocimiento para proponer nuevos paradigmas. Para Vygotsky, el ser humano es un engranaje histórico, quien absorbe su entorno y lo modela, es la cultura producto de una historia, de eventos significativos la que impone una condición esencial al sujeto, situación que determinará la trayectoria de su pensamiento. Desde su infancia, el niño advierte la existencia de un mundo social desde su zona de desarrollo próximo, dentro de la cual las posibilidades biológicas pueden encontrar un sentido y una dirección de desarrollo y que con base a esta, luego se despliega más lejos como sujeto, llevando la cosecha de sus relaciones en el hogar inmediato a la vida social e histórica. De esa forma los estímulos creativos, los conocimientos y los ejemplos en su zona de desarrollo próximo son fundamentales. Para Piaget, el entorno social secunda el establecimiento de los elementos psíquicos que durante la infancia pueden aparecer en esta relación, pudiéndose entender que existe en su posición una ampliación de la idea Vigotskiana, sin embargo, para Piaget es más importante el proceso interno que facilita el desarrollo de las características ya que el ser humano no se despliega de una vez, si no que atraviesa por estadios de desarrollo dentro de los cuales son más importantes algunas vivencias, incluso puede ser inobservable para el niño el mundo exterior y las facultades dependerán de la interacción íntima con su entorno. Por tanto la historia individual viene a ser el elemento primario. Para Piaget existe un proceso de asimilación y otro de acomodación, la acomodación tiende a centrarse en las relaciones sociales, las cuales se vuelven importantes a medida que el individuo se desarrolla. Para Vygotsky, el proceso de asimilación, el proceso de conocer está determinado por la inducción que bajo la forma de relación el sujeto pueda vivenciar dentro de su zona de desarrollo próximo, el individuo puede desplegar todo su potencial o gran parte del mismo a medida en que ciertos factores de su entorno, que pueden ser comprendidos como factores sociales, actúen o no. La visión de una entidad histórica y social, para Vygotsky que se mueve en forma de cultura alrededor de los individuos, como una sustancia genética esencial es un elemento crucial para entender al individuo en su contexto. Un individuo que le debe tanto a la sociedad de la que hace parte como a su propio esfuerzo por sobrevivir a través del entendimiento, de una comprensión más amplia del mundo. Desde ambos puntos de vista, el ser humano necesita actuar en sociedad, para Piaget es la vida social la que permite el desarrollo de una concepción lógica, en tanto que la acomodación del individuo implica necesariamente una comprensión de las causalidades. La afectividad es para Piaget, un elemento fundamental en la construcción de la inteligencia y el conocimiento, que se circunscribe esencialmente a las relaciones familiares. Para Bandura, todo gira en torno a modelos de Socialización y bajo su planteamiento la condición para el desarrollo del individuo se despliega desde ellos. Además explica como los cambios culturales influyen en el desarrollo del individuo y como la comprensión y el conocimiento se ajusta a estos modelos. La afectividad sigue siendo una fuerza motriz que induce al sujeto a concentrase en distintos temas y forma de conocimientos. Bruner sitúa el proceso cognoscitivo en las cualidades del sujeto, siendo el conocimiento un resultado estructural y si bien los procesos de desarrollo e interacción son influyentes, existen varias posibilidades de interpretación del individuo sobre sí mismo, varias formas de representarse según contexto. Desde el punto de vista Biológico, hay que entender de qué forma el sujeto, es una entidad indisoluble y realmente los problemas que pudiera enfrentar el principio de construcción del sujeto podrían eventualmente chocar en lo que respecta a la delimitación del sujeto y de los eventos y vivencias. Para Maturana la construcción autopoietica permite delimitar el resultado de los procesos y la evolución material del individuo, la teoría de la autopoiesis es un alcance necesario en la comprensión biológica que sustente la verosimilitud axiomática de la noción de individuo. En cambio, posiciones como la de Von Foester, ponen en duda la existencia de una verdad y por lo tanto el individuo podría participar, inconscientemente, en el desarrollo de muchas estructuras orgánicas asumiendo como conciencia, la vida como sujeto cuando en cambio, orgánicamente su vida es indefinible en términos concretos. De alguna manera el constructivismo deja la puerta abierta a múltiples teorías y quizás de una forma bastante crítica, otorga todos los fundamentos del posmodernismo y la mordaz crítica a los conocimientos básicos y axiomáticos. De esa forma, solamente parece ser importante la vida de las relaciones y la sociedad, más que un conocimiento científico que puede ser cuestionado desde la misma perspectiva científica. El hecho de que cada individuo constituye una verdad construida por sí mismo, derriba la confianza positivista y la importancia de la ciencia para el desarrollo, desde una visión más práctica y social. La educación siempre se ha planteado como un mecanismo de inducción hacia los terrenos del conocimiento, una búsqueda de aprovechamiento del saber, de construcción de entidades sociales, especialmente en terrenos tecnológicos. En ocasiones, en los países del tercer mundo, la educación ha sido mal entendida como una forma de impronta, de sometimiento y esclavitud. Durante la guerra fría se trataba de un arma, capaz de construir enormes murallas sumamente efectivas que salvaguardaran a las naciones imperantes del acecho de un enemigo silencioso, que podría eventualmente penetrar las ignorantes barreras de quien no valorara el desarrollo, la investigación y el conocimiento. Hoy, desde la búsqueda de un mundo más culto, consciente e informado, se ha planteado la educación como una verdadera herramienta de desarrollo social, la sostenibilidad es imperiosa, los temas de desarrollo verde exigen un cambio paradigmático que solo la educación puede liderar, ya no es razonable la pobreza, la ignorancia o la injusticia, por lo tanto la búsqueda de una pedagogía efectiva, es inmediata. El paradigma constructivista es esencial como aplicación a la enseñanza, pues permite entender no solo la función de la educación sino que también la función del estudiante en el proceso. Es imperioso que la educación consiga descorrer el velo de quienes se sostienen aun en prácticas confusas o en nociones equivocadas. La capacidad de observar los procesos en perspectiva requiere una elaboración y construcción de parte del estudiante, que pueda ser contrastada y valorada como acción potencial. Tanto la ciencia pura, la tecnología y los temas históricos y sociales que involucran al ser humano, solo pueden ser transferidos a través de un mecanismo que integre a la cultura, que sea transversal, que logre un estado de crecimiento no solo individual si no que grupal. Entendido desde esta óptica, el constructivismo permite facultar al estudiante para que tome las riendas de su proceso, comprendiendo que la cultura y las relaciones son indispensables. Sin embargo, desde los planteamientos de Piaget y Vygotsky, podemos observar los problemas estructurales que sufre el proceso educativo pues si aceptamos tanto la importancia de los elementos desde la perspectiva de Piaget, Como del medio inmediato desde la perspectiva de Vygotsky, no hay en los entornos herramientas que faciliten el despliegue de las facultades en la infancia. La extrema violencia, la falta de espacios de aprendizaje tan necesarios en los espacios públicos, la falta de actores participativos en el hogar, muchas veces padres que no pueden atender mejor a sus hijos, los problemas dependientes de una mala interpretación de lo que significa la enseñanza en muchos colegios, impiden efectivamente que un alumno verdaderamente madure en sus aspectos cognitivos, despliegue su potencial en su proceso de enseñanza superior. Por lo tanto la solución debiera orientarse a dos acciones claves, facilitar el proceso de construcción en los niños y el proceso de reconstrucción para el estudiante adulto. Ello requiere no solamente un despliegue conceptual y la activación de un esquema didáctico sino que también un compromiso global que permita la multiplicación de entornos para el aprendizaje. Estos entornos en el caso de los niños, pueden incluir diversos talleres culturales en zonas comunes, e inmediatas, desde la misma organización vecinal lo cual evidentemente exige también una implementación que debería subordinarse a la misma organización vecinal, y por otra parte, el establecimiento de zonas verdes, seguras, en donde los niños puedan interactuar con la naturaleza, con los animales del charco y del arroyo, con las plantas y cuya participación este comprendida entre los planes de estudios. Aumentar los encuentros del niño con los factores elementales del desarrollo, algo que lamentablemente ha sido sepultado por una sociedad que ha equivocado los logros tecnológicos con una vida al interior de la tecnología, lo cual somete al ser humano a una privación de los estímulos fundamentales. En el caso de los adultos, la reconstrucción pasa por una revalorización de lo que es en sí el conocimiento. En replantearse preguntas, replantearse el redescubrimiento como un desafío, incluso como una forma de búsqueda de un estado armónico consigo mismo. Es importante ante todo eso si, separar las posibilidades individuales, el crecimiento personal, de los logros y la aplicabilidad de los alcances de un modelo educativo entre los términos del constructivismo, pues la búsqueda de objetivos concretos puede alienar el encuentro con un conocimiento nuevo, de utilidad insospechada, tanto a nivel personal como global. Bibliografía Gutiérrez, D. Introducción a la psicología cognitiva. 2013. Colombia: Universidad Católica de Pereira. Chávez, A (2001). Implicaciones culturales de la teoría sociocultural de Vygotsky. Red de revistas científicas de América Latina, El Caribe, España y Portugal. Educación, Vol. 25. No 2, pp. 59-65. Ruiz, F, Rodríguez T y Yajaira (2008). 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