Artículo destacado

Historia de la India
Gran estupa de Sanchi,
depositaria de las reliquias de Buda Gautama. Construida por Ashoka el
Grande del Imperio maurya en el siglo III a. C., su ampliación y balaustrada fue
en el periodo Shunga y la torana del período Satavahana.
La historia de la India en la época precedente a 1950 es inseparable de la
historia del subcontinente indio, al cual pertenece esta nación. Incluye los
asentamientos y las sociedades prehistóricas en la región, la
avanzada civilización del valle del Indo y la fusión de la cultura indoaria para
formar la civilización védica;1 el origen del hinduismo, del jainismo y
del budismo;23 la sucesión de poderosas dinastías e imperios durante más de
tres milenios en varias áreas del subcontinente que incluye el crecimiento de
dominios musulmanes interconectados con las potencias hindúes;45 la llegada
de los comerciantes europeos que dio como resultado el establecimiento de
la India Británica, y el subsecuente movimiento de independencia que condujo
a la partición de la India y a la creación de la república de la India.6
La civilización del valle del Indo, considerada una civilización originaria, 7 que se
extendió y floreció en el noroeste del subcontinente indio entre 3300 y 1300
a. C., fue la primera gran civilización del Sur de Asia.8 Durante el período
Harappense, entre 2600 y 1900,9 que desarrolló una cultura urbana
tecnológicamente avanzada. Esa civilización colapsó a inicios del II milenio
a. C. y fue sucedida por la civilización védica de la Edad del Hierro. En esa era
se compusieron los Vedas, textos seminales del hinduismo, se formaron
los janapadas (entidades políticas monárquicas) y la estratificación basada
en castas. La civilización védica tardía se extendió sobre la llanura
indogangética y gran parte del subcontinente, y fue testigo del surgimiento de
estados mayores conocidos como mahajanapadas. En Magadha, uno de estos
reinos, Buda Gautama y Mahavira propagaron sus
filosofías shramánicas durante los siglos V y VI a. C.
Gran parte del subcontinente fue conquistada por el Imperio Maurya durante
los siglos IV y III a. C. Desde el siglo III a. C. la literatura prácrita y pali en el
norte y la literatura sangam en el sur comenzaron a florecer.1011 El acero
wootz se originó en el sur de la India en elsiglo III a. C. y se exportó al
extranjero.121314 Durante el período clásico, varias partes de la India fueron
gobernadas por numerosas dinastías durante 1500 años, entre las que destaca
el Imperio gupta. Este período, testigo de un resurgimiento religioso e
intelectual hindú, se conoce como la «era dorada de la India». En este período
varios aspectos de la civilización, administración, cultura y religión indias
(hinduismo y budismo) se expandieron a gran parte de Asia, mientras que los
reinos del sur de la India mantenías lazos marítimos con el Medio Oriente y el
Mediterráneo. La influencia cultural india se extendió a muchas partes del
sureste asiático, lo que ocasionó el establecimiento de reinos indianizados en
esa región.1516
El evento más importante entre los siglos VII y XI fue la lucha tripartita centrada
en Kannauj, que duró más de dos siglos, entre el Imperio Pala, el Imperio
rashtrakuta y Gurjara Pratihara. En la India meridional surgieron múltiples
potencias imperiales a partir de mediados del siglo V, entre las que destacan
los imperios Chalukya, Chola, Pallava, Chera, Pandya y Chalukya occidental.
La dinastía Chola conquistó el sur de la India e invadió partes del sureste de
Asia, Sri Lanka, Maldivas y Bengala en el siglo XI.171819 A principios de la Edad
Media los matemáticos indios influyeron en el desarrollo de las matemáticas y
la astronomía en el mundo árabe e introdujeron los números hindúes. 20
El dominio musulmán comenzó en partes del norte de la India en el siglo XIII,
cuando se fundó el sultanato de Delhi en 1206 por
invasores túrquicos procedentes del Asia central,21 si bien los musulmanes ya
habían realizado de manera limitada incursiones de conquista en el territorio de
lo que hoy son Afganistán y Pakistán desde fechas tan tempranas como el
siglo VIII.22 El sultanato de Delhi gobernó la mayor parte de la India
septentrional a principios del siglo XIV, pero entró en decadencia a finales de
ese mismo siglo. En ese período surgieron también varios estados hindúes
poderosos, notoriamente Vijayanagara, Gajapati, Ahom y varios
estados rashput como Mewar. En el siglo XV surgió el sijismo. El período
moderno comenzó en el siglo XVI, cuando el Imperio mogol conquistó la mayor
parte del subcontinente indio.23 El Imperio mogol padeció una decadencia
gradual a principios del siglo XVIII, lo que fue una oportunidad para que
el Imperio maratha, el Imperio sij y el reino de Mysore ejercieran su control
sobre vastas áreas del subcontinente.2425
Desde finales del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX, grandes áreas de la
India fueron anexionadas por la Compañía Británica de las Indias Orientales. El
descontento con el gobierno de la compañía ocasionó la rebelión india de 1857,
después de la cual las provincias británicas de la India fueron administradas
directamente por la Corona británica y experimentarían un período de rápido
desarrollo de las infraestructuras, una decadencia económica y grandes
hambrunas.2627282930 Durante la primera mitad del siglo XX, se inició la lucha por
la independencia liderada por el Congreso Nacional Indio, al que después se
unirían otras organizaciones. El subcontinente obtuvo la independencia del
Reino Unido en 1947, después de que las provincias británicas se dividieran en
los dominios de India y Pakistán y los estados principescos se integraron en
alguno de los nuevos estados.
Prehistoria (hasta ca. 1750 a. C.)[editar]
Edad de Piedra[editar]
Pinturas rupestres de Bhimbetka, en Madhya
Pradesh, de unos 30 000 años de antigüedad.
Petrogliflos de las grutas de Edakkal, en Kerala, datados ca. 6000 a. C.
Se tienen pruebas de la presencia de seres humanos modernos (Homo
sapiens) en el subcontinente indio desde hace unos 75 000 años. Antes de
ellos, el subcontinente fue poblado por homínidos —entre ellos el Homo
erectus— hace unos 500 000 años.313233 Se han hallado restos aislados
de Homo erectus en Hathnora, en el valle del Narmada, en el centro de la India.
En la parte noroeste del subcontinente se han descubierto herramientas
elaboradas por protohumanos que han sido datadas en dos millones de años.
El sitio arqueológico más antiguo del subcontinente, con restos de homínidos,
se encuentra en el valle del río Soan, y contiene restos de homínidos. Se han
encontrado sitios de industria lítica soaniana en la región de Sivalik, en los
actuales Pakistán, India y Nepal.
En el período Neolítico hubo asentamientos más extensivos en el
subcontinente después de la última Edad de Hielo, hace
aproximadamente 12 000 años. Los primeros asentamientos semipermanentes
que se han confirmado aparecieron hace 9000 años en los refugios rupestres
de Bhimbetka, en el territorio del actual estado indio de Madhya Pradesh.
Las cuevas de Edakkal son petroglifos de la Edad de Piedra que se cree que
datan de al menos 6000 a. C.,3435 e indican la presencia de una civilización o
asentamiento prehistórico neolítico en Kerala.36 Los petroglifos de Edakkal son
raros y son los únicos ejemplos del sur de la India.37
Las culturas agrícolas neolíticas surgieron en la región del valle del Indo hacia
5000 a. C., en la parte baja del valle del Ganges hacia 3000 a. C. y están
representadas por los hallazgos de Bhirrana (7570-6200 a. C.) en Haryana,
India, y los hallazgos de Mehrgarh (7000-5000 a. C.) en Baluchistán,
Pakistán.3839 La primera civilización urbana de la región fue la civilización del
valle del Indo.
Cultura del valle del Indo[editar]
Artículo principal:
Cultura del valle del Indo
Planta de la ciudad de Lothal
Mapa de la cultura del valle del Indo
La transición entre comunidades agrícolas a comunidades urbanas más
complejas comenzó entre el periodo de Mehrgarh y el (3000 a. C. Este periodo
marcó el principio de una sociedad urbana en India, conocida como la cultura
del valle del río Indo ―también llamada civilización de Harappa y Mojensho
Daro, la cual llegó a su máximo desarrollo en el lapso de mil años entre el
siglo XXIX a. C. y el siglo XIX a. C.)
Estaba centrada entre los ríos Saraswati y el Indo y se extendía hasta las
zonas de los ríos Ganges e Iamuná, Doab, Guyarat y el norte de Afganistán.
Esta civilización se hizo notar por las ciudades que construyó con ladrillos, con
sistema de drenajes y casas con múltiples habitaciones. Las referencias
históricas más antiguas son las de Meluja en los registros de los sumerios.
Comparada con las civilizaciones de Egipto y Sumeria (anteriores en varios
siglos), la civilización del Indo contaba con una planificación urbana bastante
avanzada y con sistemas de medición sorprendentemente uniformes.
Las ruinas de Mohenjo Daro fueron en alguna ocasión el centro de esta
sociedad. Los poblados de la civilización del Indo se extendían hasta la frontera
con Irán (en el oeste), hasta la cordillera del Himalaya (en el norte),
hasta Delhi (en el este) y hasta Bombay (en el sur). En su apogeo se estima
que esa región tuvo una población de más de cinco millones de habitantes.
Entre las poblaciones existían centros urbanos de cierta importancia tales como
los de Mohenjo-Daro, Dholavira, Ganweriwala, Lothal y Rakhigarhi.
Hasta la fecha, se han encontrado más de 2500 ciudades y poblados,
principalmente en la ribera oriental del río Indo en Pakistán, a lo largo de lo que
puede haber sido el río védico Sáraswati. Se piensa que los cambios
geológicos y del clima fueron los responsables de haber secado el río
Sáraswati, lo que creó la aridez de la región actual y la desaparición de la
civilización en esa región.
Estudios arqueológicos sugieren que las civilizaciones del valle del Indo
dependían de los suelos de aluvión de los ríos, lo que producía alto
rendimientos en las cosechas de cereales, granos y otros.
Para el siglo XXVIII a. C. es evidente la presencia de un Estado organizado, con
reglas jerárquicas y obras públicas de mayor envergadura. A mediados
del II milenio a. C., la región del valle de los ríos, donde se estaban ubicados
las dos terceras partes de los poblados encontrados, se secaron y los poblados
fueron abandonados.
El período védico (ca. 1750 a. C.-600 a. C.)[editar]
Artículo principal:
Período védico
El período védico toma su nombre de la cultura indoaria del noroeste de la
India, aunque otras partes de la india tuvieron una identidad distinta durante
este período. La cultura védica se describe en los Vedas, textos aún sagrados
para los hindúes, que fueron compuestos de manera oral
en sánscrito védico (un idioma proveniente del indoeuropeo de Asia central).
Los Vedas son algunos de los textos más antiguos que se conservan de la
India.40 El período védico abarca aproximadamente de 1750 a 500 a. C.4142 y
contribuyó a formar los cimientos de varios aspectos culturales del
subcontinente indio. En términos de cultura, en este período muchas regiones
del subcontinente pasaron por una transición de la Edad del Cobre a la Edad
del Hierro.43
La sociedad védica[editar]
Cáliz de cerámica de Navdatoli, Malwa, 1300 a. C.
Indra, dios védico de la luz, el rayo, las tormentas, la lluvia y los ríos.
Los historiadores han analizado los Vedas para proponer una cultura védica en
la región del Punyab y en la parte alta de la llanura indogangética. 43 La mayoría
de esos historiadores también consideran que este período comprendió varias
olas de migraciones indoarias en el subcontinente provenientes del noroeste. 44
45 La higuera sagrada y la vaca fueron santificados en la época en que se
compuso el Atharvaveda.46 Muchos de los conceptos de la filosofía india que se
adoptaron posteriormente, como el dharma, tienen sus raíces en antecedentes
védicos.47
La antigua sociedad védica se describe en el Rigveda, el texto védico más
antiguo, que se cree que fue compilado durante el milenio II a. C.4849 en la
región noroccidental del subcontinente indio.50 En esa época, la sociedad aria
consistía en grupos esencialmente tribales y pastorales, distintos de la
urbanización harappiense del valle del Indo que había sido abandonada. 51 La
presencia temprana de indoarios probablemente corresponde en parte, en un
contexto arqueológico, a la cultura de la cerámica coloreada de ocre.5253
A finales del período rigvédico, la sociedad pastoral aria comenzó a expandirse
desde la región noroccidental del subcontinente indio hacia la llanura occidental
del Ganges. La sociedad se hizo cada vez más agrícola y estaba socialmente
organizada en una jerarquía de cuatro varnas o clases sociales. Esa estructura
social se caracterizó tanto por el sincretismo con las culturas nativas del norte
de la India,54 como también por la exclusión de los pueblos indígenas cuyas
ocupaciones se etiquetaron como impuras.55 Durante ese período, muchas de
las tribus y de los pequeños cacicazgos comenzaron a fusionarse en janapadas
(estados monárquicos).56
En el siglo XIV a. C.,57 la batalla de los diez reyes —entre los reinos tribales
védicos de los bharatas, aliados con otras tribus del noroeste de la India y
guiados por el sabio Vishvamitra y de los trtsu-barathas, comandados por el rey
Sudás—, ocasionó la emergencia del reino Kuru, la primera sociedad a nivel de
Estado durante el período védico.58
Sanscritización[editar]
Desde tiempos védicos,59 «la gente de muchos estratos de la sociedad del
subcontinente siguió una tendencia de adaptar su vida religiosa y social a las
normas brahmánicas», un proceso que en ocasiones se llama sanscritización.59
Ese proceso se refleja en la tendencia de identificar a las deidades locales con
los dioses de los textos sánscritos.59
Los reinos de la Edad del Hierro[editar]
Mapa de finales del período védico que muestra
las fronteras de Āryāvarta con los janapadas en el norte de la India: los reinos
de la Edad del Hierro Kuru, Panchala, Kosala, Videha.
La Edad del Hierro en el subcontinente indio desde aproximadamente
1200 a. C. al siglo VI a. C. se define por el surgimiento de los janapadas, que
fueron dominios, repúblicas y reinos, notablemente los reinos de Kuru,
Panchala, Kosala y Videha.6061
El reino de Kuru fue la primera sociedad a nivel estatal del período védico que
corresponde a los inicios de la Edad del Hierro en el noroeste de la India,
aproximadamente entre 1200 y 800 a. C.,62 y a la composición del Atharvaveda
(el primer texto indio en mencionar el hierro, como śyāma ayas, literalmente,
'metal negro').63 El estado de Kuru organizó los himnos védicos en colecciones
y desarrolló el ritual ortodoxo śrauta para mantener el orden social.64 Dos
figuras clave del estado de Kuru fueron el rey Prikshit y su sucesor
Janamejaya, quienes transformaron su reino en la potencia política y cultural
dominante en el noroeste de la India de la Edad del Hierro.65 Cuando el reino
de Kuru declinó, el centro de la cultura védica cambió hacia sus vecinos
orientales, el reino de Panchala.64 La cultura de la cerámica gris pintada, que
floreció en las regiones de Haryana y el occidente de Uttar Pradesh en el norte
de la India en el período entre 1100 y 600 a. C.,52 se cree que corresponde a
los reinos de Kuru y Panchala.6466
Durante el período védico tardío, el reino de Videha emergió como un nuevo
centro de la cultura védica, situado más al oriente (en lo que actualmente
es Nepal y el estado indio de Bihar),53 y alcanzaría su prominencia con el rey
Janaka, cuya corte patrocinó a brahmanes y filósofos, como Yajnavalkya y
Aruni. La parte posterior de ese período corresponde a una consolidación de
estados y reinos cada vez mayores, llamados mahajanapadas, por todo el
norte de la India.
Epopeyas sánscritas[editar]
Ilustración y manuscrito de la batalla de
Kukureshtra, en el Majabhárata
Además de los Vedas, los textos principales del hinduismo, se dice que los
temas principales de los textos épicos Ramayana y Majabhárata tienen sus
orígenes durante este período.67 El Majabhárata es actualmente el poema más
largo del mundo.68 Anteriormente, los historiadores postularon una "edad épica"
como el entorno de estos dos poemas épicos, pero ahora reconocen que los
textos (que son familiares entre sí) pasaron por muchas etapas de desarrollo a
lo largo de los siglos. Por ejemplo, el Majabhárata podría estar basado en un
conflicto a pequeña escala (posiblemente alrededor de 1000 a. C.), que
después «fue transformado en una gigantesca guerra épica por bardos y
poetas». No hay prueba arqueológica concluyente de si los eventos específicos
del Majabhárata tienen alguna base histórica.69 Se cree que los textos
existentes de estas epopeyas pertenecen al período posvédico, entre 400 a. C.
y 400 d. C.6970 Algunos incluso han intentado datar los eventos usando
métodos de arqueoastronomía, los cuales han arrojado, según cuáles pasajes
se elijan y cómo se interpreten, fechas estimadas que se remontan incluso a
mediados del II milenio a. C.7172
La "segunda urbanización" (ca. 600 a. C.-200
a. C.)[editar]
Durante el período comprendido entre 800 a. C. y 200 a. C. se formó el
movimiento Shramana, del cual se originarían el jainismo y el budismo. En el
mismo período se escribieron los primeros Upanishads. Después de 500 a. C.
comenzó la llamada «segunda urbanización», en la que se originaron nuevos
asentamientos urbanos en la llanura del Ganges, particularmente en la llanura
central del Ganges.73 Esta región, donde Maghada ganó protagonismo para
formar la base el Imperio Maurya, fue un área cultural distinta74 con nuevos
estados que se originaron después de 500 a. C.75 durante esta segunda
urbanización.76 La llanura central del Ganges estuvo influida por la cultura
védica,77 pero se diferenciaba notoriamente de la región de Kuru-Panchala.74
Fue "el área del cultivo de arroz más antigua de que se tenga noticia en el sur
de Asia y hacia 1800 a. C. fue la ubicación de una población neolítica avanzada
asociada con los sitios de Chirand y Chechar.78 En esta región florecieron los
movimientos shramánicos y se originaron el jainismo y el budismo.73
Los mahajanapadas[editar]
Artículo principal:
Mahajanapadas
Stupa con reliquias de Ananda, y el pilar de Asokan, en Vaishali (Bihar)
Los mahajanapadas (ca. 500)
Los mahajanapadas fueron los dieciséis reinos y repúblicas más poderosos y extensos de la era. Se
localizaban a lo largo de la fértil llanura indogangética. Hubo varios reinos más pequeños que se
extendían a lo largo y ancho de la antigua India.
En el período védico tardío, el subcontinente se había cubierto de pequeños
reinos o ciudades estado, muchos de ellos mencionados en la literatura védica,
budista y jainista en fechas tan lejanas como 500 a. C.. Dieciséis monarquías y
«repúblicas» conocidas como mahajanapadas —Kashi, Kosala, Anga,
Magadha, Vajji (o Vriji), Malla, Chedi, Vatsa (o Vamsa), Kuru, Panchala, Matsya
(o Machcha), Shurasena, Assaka, Avanti, Gandhara y Kamboja— se extendían
a lo largo de la llanura indogangeática desde el actual Pakistán hasta Bengala
y Maharashtra. Ese período fue testigo del segundo gran origen del urbanismo
indio después de la cultura del valle del Indo.79
Moneda de Kuru, uno de los primeros ejemplos de
acuñación en la India.
Muchos clanes más pequeños que se mencionan en las primeras obras
literarias parecen haber estado presentes en el resto del subcontinente.
Algunos de esos reinos eran hereditarios, mientras que otros elegían a sus
gobernantes. Las «repúblicas» tempranas, como la confederación Vajji (o Vriji)
se centraron en la ciudad de Vaishali, existieron desde el siglo VI a. C. y
persistieron en algunas áreas hasta el siglo IV. La lengua culta en esa época
era el sánscrito, mientras que las lenguas de la población general del norte de
la India son llamadas prácritas. Muchos de los dieciséis estados se fusionaron
para formar cuatro entidades mayores hacia 500 a. C. o 400 a. C., en tiempos
de Buda Gautama. Esos cuatro estados fueron Vatsa, Avanti, Kosala y
Maghada. La vida de Buda Gautama estuvo asociada principalmente con esos
cuatro reinos.79 Ese período corresponde en un contexto arqueológico a la
cultura de la cerámica negra pulida norteña.
Los Upanishads y los movimientos shramánicos[editar]
Una de las primeras representaciones de Buda, el fundador del budismo
El ídolo de Mahavira, el 24.° y último Tirthankara del jainismo
Entre 800 y 400 a. C. se compusieron los primeros Upanishads.808182 Los
Upanishads son textos que forman la base teórica del hinduismo clásico y se
conocen como Vedanta (conclusión de los Vedas).83 Los Upanishads más
antiguos lanzaron ataques de intensidad creciente al ritual védico. En
el Brihadaranyaka-upanishad, cualquiera que adorara a una divinidad diferente
a la propia era considerado un animal doméstico de los dioses. El Mundakaupanishad lanzó el ataque más mordaz al ritual, al comparar a los que
valoraran el sacrificio con una embarcación insegura que era continuamente
sorprendida por la vejez y la muerte.84
La creciente urbanización de la India en el siglo siglo VII a. C. y siglo VI a. C.
produjo el origen de nuevos movimientos ascéticos o shramánicos que
desafiaron la ortodoxia de los rituales.81 Mahavira (ca. 549 a. C.-477 a. C.),
partidario del jainismo y Buda Gautama (ca. 563 a. C.-483 a. C.), fundador del
budismo, fueron los iconos más destacados de este movimiento. El Shramana
dio origen al concepto del ciclo de nacimiento y muerte, el concepto de
samsara, y el concepto de liberación.85 Buda encontró un camino medio que
mejoró el ascetismo extremo encontrado en las religiones shramánicas. 86
En la misma época, Mahavira (24.° Tirthankara del jainismo) propagó una
teología que más tarde se convertiría en el jainismo.87 Sin embargo, la
ortodoxia jainista cree que las enseñanzas de los Tirthankaras son anteriores a
todos los tiempos conocidos. De acuerdo con los investigadores, los últimos
dos Tirthankaras, Pashvanatha y Mahavira, fueron figuras históricas.
Rashabhanatha fue el primer Tinthankara.88 Se cree que los Vedas
documentaron a algunos Tirthankaras y un orden ascético similar al movimiento
shramánico.89
Las dinastías de Magadha[editar]
El Estado Magadha hacia 600 a. C., antes de
expandirse desde su capital Rajagriha, durante las dinastías Haryanka y
Shishunaga.
Magadha fue uno de los dieciséis mahajanapadas (en sánscrito: grandes
países) o reinos de la antigua India. El área medular del reino fue el área de
Bihar, al sur del Ganges; su primera capital fue Rajagriha (la moderna Rajgir),
después Pataliputra (la moderna Patna). Magadha se expandió hasta incluir la
mayor parte de Bihar y de Bengala con la conquista de Licchavi y Anga,
respectivamente90 y posteriormente con gran parte del oriente de Uttar Pradesh
y de Orissa. El antiguo reino de Magadha es muy mencionado en los textos
jainistas y budistas. También se menciona en el Ramayana, en
el Mahabharata y en los Puranas.91 La referencia más antigua al pueblo
maghada se encuentra en el Atharvaveda, donde se listan junto con los angas,
gandharis y mujavats. El reino Magadha tuvo un papel importante en el
desarrollo del jainismo y del budismo, y dos de los más grandes imperios de la
India, el Imperio maurya y el Imperio gupta, se originaron de Magadha. El reino
Magadha incluía comunidades republicanas, como la comunidad de
Rajakumara. Los poblados tenían sus propias asambleas, bajo el poder de
jefes locales llamados gramakas. Sus administraciones estaban divididas en
funciones ejecutiva, judicial y militar.
Monedas de Magadha durante la dinastía Shishunaga
El poema épico hindú Mahabharata menciona a Brihadratha como el primer
gobernante de Magadha. Fuentes tempranas, el Canon Pali budista, los
Agamas jainistas y los Pranas hindúes, mencionan que Magadha fue
gobernada por la dinastía Haryanka durante 200 años, desde ca. 600 a. C. a
413 a. C.. El rey Bimbisara de la dinastía Haryanka llevó a cabo una activa
política expansionista y conquistó Aga, en la actual Bengala Occidental.
Bimbisara murió a manos de su hijo, el príncipe Ajatashatru. Durante ese
período, Buda Gautama vivió gran parte de su vida en el reino Magadha.
Alcanzó la iluminación en Bodh Gaya, dio su primer sermón en Sarnath y el
primer consejo budista se reunió en Rajgriha.92 La dinastía Haryanka fue
derrocada por la dinastía Shishunaga. El último gobernante shishunaga,
Kalasoka, fue asesinado en 345 a. C. por Mahapadma Nanda, el primero de los
llamados Nueve Nandas (Mahapadma y sus ocho hijos).
Conquistas persa y griega del noroeste del subcontinente
indio[editar]
Moneda de Alejandro Magno luchando contra el rey Poros
Asia en 323 a. C., el Imperio Nanda y los Gangaridai en relación con el imperio de Alejandro y sus
vecinos
En 530 a. C., Ciro el Grande, rey del Imperio persa aqueménida, cruzó las
montañas del Hindukush para buscar tributo de las tribus de Kamboja,
Gandhara y de la región transindia (en los actuales Afganistán y Pakistán). 93
Hacia 520 a. C., durante el reinado de Darío I de Persia, gran parte de la región
noroccidental del subcontinente (Pakistán y oriente de Afganistán) pasó a ser
gobernada por el Imperio persa como parte de sus territorios más orientales. El
área permaneció bajo control persa durante dos siglos.94 Durante esa época, la
India suministró mercenarios al ejército persa que después combatirían en
Grecia. Bajo el gobierno persa, la famosa ciudad de Takshashila se convirtió en
un centro donde se mezclaban las enseñanzas védicas e iranias.95 La
dominación persa en el noroeste de Asia meridional terminó con la conquista
de Persia por Alejandro Magno en 327 a. C.96
Hacia 326 a. C., Alejandro Magno ya había conquistado Asia Menor y el
Imperio persa y había llegado a las fronteras noroccidentales del subcontinente
indio. Ahí derrotó al rey Poros en la batalla de Hidaspes (cerca de la
actual Jhelum, Pakistán) y conquistó gran parte del Punyab.97 La marcha de
Alejandro hacia el este lo puso en confrontación con el Imperio Nanda de
Magadha y el reino Gangaridai de Bengala. Su ejército, exhausto y temeroso
ante la perspectiva de enfrentarse a ejércitos indios más numerosos en el río
Ganges, se amotinó en el río Hyphasis (actual río Beas) y se negó a avanzar
más al este. Alejandro, después de reunirse con su oficial Coeno y saber del
poder del Imperio Nanda, se convenció de que lo mejor era regresar.
Las invasiones persas y griegas tuvieron repercusiones en las regiones
noroccidentales del subcontinente indio. La región de Gandhara, en el actual
occidente de Afganistán y noroeste de Pakistán, se convirtió en una mezcla de
culturas india, persa, centroasiática y griega y dio origen a una cultura híbrida,
el grecobudismo, que duraría hasta el siglo V d. C. y tendría influencia en el
desarrollo artístico del budismo Mahayana.
Imperio Maurya[editar]
Artículo principal:
Imperio maurya
Ruinas de Patliputra en Kumhrar
El Imperio maurya en tiempos de Asoka el Grande
El Imperio maurya (322-185 a. C.) fue el primer imperio en unificar el
subcontinente indio en un estado, y fue el mayor imperio del mismo. En su
mayor extensión, el Imperio Maurya se extendía al norte hasta las fronteras
naturales de los Himalayas y, al este, en lo que actualmente es Assam. Al
oeste, se extendía más allá del moderno Pakistán hasta los montes
del Hindukush, en lo que hoy es Afganistán. El imperio fue establecido
por Chandragupta Maurya, asistido por Chanakya (Kautilya) en Magadha (en el
moderno estado de Bihar) cuando derrocó a la dinastía Nanda.98 El hijo de
Chandragupta, Bindusara, accedió al trono alrededor de 297 a. C.. En el
momento de su muerte, hacia 272 a. C., una gran parte del subcontinente
estaba bajo la soberanía maurya. Sin embargo, la región de Kalinga (alrededor
del actual Odisha) permaneció fuera del control maurya y quizás interfería con
el comercio con la India meridional.99
Pilar de Asoka en Vaishali, siglo III a. C.
Bindusara fue sucedido por Ashoka, cuyo reinado duró cerca de treinta y siete
años hasta su muerte en ca. 232 a. C.. Su campaña contra Kalinga hacia
260 a. C., aunque exitosa, tuvo como resultado una inmensa miseria y pérdida
de vidas. Por ello Ashoka, lleno de remordimiento, decidió evitar la violencia y
abrazar el budismo.99 El imperio comenzó a declinar tras su muerte y el último
gobernante maurya, Brihadratha, fue asesinado por Pushyamitra Shunga,
quien estableció el Imperio Shunga.100
El Artha-shastra y los edictos de Ashoka son los principales registros escritos
de la época Maurya. Arqueológicamente, ese período se sitúa en la era de la
cultura de la cerámica negra pulida norteña. El Imperio Maurya se basaba en
una economía y sociedad modernas y eficientes. Sin embargo, la venta de
mercancías estaba estrictamente regulada por el gobierno.101 Aunque no había
banca en la sociedad maurya, la usura era una costumbre. Se han encontrado
una cantidad importante de registros escritos sobre la esclavitud, lo que sugiere
una prevalencia de la misma.102 Durante ese período se fabricó una gran
cantidad de acero, llamado acero wootz, en el sur de la India, que sería
exportado a China y Arabia.12
Período Sangam[editar]
Artículo principal:
Periodo Sangam
Tamilakam, en el extremo sur de la India,
durante el período Sangam, gobernado por las dinastías Chera, Chola y
Pandya.
Durante el período Sangam, la literatura tamil floreció desde el siglo III a. C.
hasta el siglo IV d. C. Durante este período, tres dinastías tamiles, llamadas
colectivamente los «Tres Reyes Coronados de Tamikalam»: la dinastía Chera,
la dinastía Chola y la dinastía Pandya, gobernaron partes del sur de la India.103
La literatura sangam aborda temas de historia, política, guerras y cultura del
pueblo tamil durante este período.104 Los sabios del período Sangam surgieron
de entre la gente común que buscó el patrocinio de los reyes tamiles, pero
escribían sobre las personas comunes y sus preocupaciones.105 A diferencia de
los escritores sánscritos que en su mayor parte eran brahmanes, lo escritores
sangam provenían de diferentes clases sociales y principalmente no eran
brahmanes. Pertenecían a diferentes credos y profesiones, como agricultores,
artesanos, comerciantes, monjes, sacerdotes e inclusive príncipes, y muy
pocos de ellos eran incluso mujeres.105
Período clásico (ca. 200 a. C.-1200 d. C.)[editar]
El período entre 200 a. C. y 1200 d. C. es la «Era clásica» de la India. Puede
dividirse en varios subperíodos, según la periodización que se elija. El período
clásico comienza después del declive del Imperio Maurya y el correspondiente
surgimiento de la dinastía Satavahana, que comienza con Simuka en 230 a. C..
El Imperio gupta (siglo IV a. C.-siglo VI d. C.) es considerado la «era dorada»
del hinduismo, si bien muchos reinos gobernaron la India en esos siglos. La
literatura sangam floreció entre el siglo III a. C. y el siglo III d. C. en la India
meridional. Durante ese período, se estima que la India tenía la mayor
economía del mundo y controlaba entre una tercera y una cuarta parte de la
riqueza del mundo.106107
Período clásico temprano (ca. 200 a. C.-320 d. C.)[editar]
Dinastía Satavahana[editar]
Artículo principal:
Dinastía Satavahana
Relieves de la vida de Buda (dinastía Satavahana)
El Imperio satavahana bajo Gautamiputra Satkarni, ca. 125
El Imperio satavahana fue un imperio gobernado por una dinastía real india
centrada en Amaravati, Andra Pradesh, así como en Junnar (Pune) y
Prathisthan (Paithan) en Maharashtra. El territorio del imperio ocupó gran parte
de la India desde 230 a. C. en adelante. Los Satavahanas comenzaron como
feudatarios de la dinastía Maurya, pero declararon su independencia con el
declive de esta última. Son conocidos como patrocinadores del hinduismo y del
budismo, lo que dio origen a monumentos budistas de Ellora a Amaravathi. Los
Satavahanas fueron uno de los primeros estados indios en acuñar monedas
con sus gobernantes grabados. Formaron un puente cultural y tuvieron un rol
importante en el comercio y en la transferencia de ideas y cultura entre la
llanura indogangética y el extremo sur de la India. Tuvieron que competir con el
Imperio Shunga y después con la dinastía Kanva de Magadha para establecer
su dominio. Posteriormente, tuvieron un rol crucial en la protección de una gran
parte de la India contra invasores extranjeros, como los sakas, yavanas y
pahlavas. En particular, sus luchas contra los Kshatrapas
occidentales continuaron durante un largo tiempo. Los gobernantes notables de
la dinastía Satavahana, Gautamiputra Satakarni y Sri Yajna Satakarni, pudieron
derrotar a los invasores extranjeros, como los Kshatrapas occidentales y
detener su expansión. En el siglo III d. C., el imperio se dividió en estados más
pequeños.
Imperio Shunga (185 a. C.-75 a. C.)[editar]
Artículo principal:
Imperio Shunga
Mujer shunga, Bengala occidental (India), siglo I a. C.)
El Imperio shunga según el Oxford University Atlas
El Imperio shunga lo fundó una antigua dinastía india de Magadha que controló
vastas zonas del subcontinente indio aproximadamente del el 187 a. C. al
78 a. C. La dinastía la fundó Pushyamitra Shunga, que destruyó el Imperio
maurya. La capital del nuevo Estado fue Pataliputra, pero emperadores
posteriores, como Bhagabhadra, también tuvieron su corte en Vidisha, en el
oriente de Malwa.108 Pushyamitra Shunga reintó treinta y seis años; le sucedió
su hijo Agnimitra. Hubo diez soberanos shunga, pero tras la muerte de
Agnimitra, el imperio entró rápidamente en decadencia y se fue
desintegrando;109 las inscripciones y monedas indican que gran parte del norte
y del centro de la India estaba en poder de pequeños reinos y ciudades-Estado
que no estaban sometidos a la autoridad shunga.110 El imperio es notable por
sus numerosas guerras contra potencias extranjeras e indígenas. Libraron
batallas contra los kalingas, satavahanas, indogriegos y posiblemente
los panchalas y mitras.
El arte, la educación, la filosofía y otras formas de conocimiento florecieron
durante este período. De él se conservan pequeñas figuras de terracota,
grandes esculturas de piedra y monumentos arquitectónicos como la estupa
de Bharhut y la gran estupa de Sanchi. Los monarcas shunga ayudaron a
establecer la tradición del mecenazgo real a la educación y el arte. La escritura
usada en el imperio era una variante brahmi y se empleó para escribir el
idioma sánscrito. El Imperio shunga descolló como patrocinador de la cultura
india en un momento de apogeo del pensamiento hindú, actitud que favoreció
el reforzamiento del Estado.
Reinos de noroeste y culturas híbridas[editar]
Demetrio I (ca. 205 a. C.-ca. 170 a. C.),
fundador del reino indogriego, con un tocado de elefante, símbolo de sus
conquistas en la India. Museo Metropolitano de Arte.
Los reinos del noroeste y las culturas híbridas del subcontinente indio
incluyeron a los indogriegos, los indoescitas, los indopartos y los
indosasánidas.



Reino indogriego: el indogriego Menandro I, que reinó entre 155 a. C. y
130 a. C., condujo a los grecobactrianos fuera de Gandhara y más allá del
Hindukush y se convirtió en rey poco después de su victoria. Sus territorios
cubrían Panjshir y Kapisa en el actual Afganistán y se extendían a la región
del Punyab, con muchos estados tributarios al sur y al este. La capital
Sagala (actual Sialkot) prosperó enormemente bajo el gobierno de
Menandro.111 El texto clásico budista Milinda Pañha elogia a Menandro
diciendo que no hubo «ninguno igual a Menandro en toda la India».112 El
reino, que duró casi dos siglos, fue gobernado por una sucesión de más de
30 reyes indogriegos, que frecuentemente estuvieron en conflicto entre
ellos.
Reino indoescita: los indoescitas eran descendientes de los sakas
(escitas) que migraron desde el sur de Siberia a Pakistán y de Aracosia a la
India desde mediados del siglo II a. C. al siglo I d. C. Desplazaron a los
indogriegos y gobernaron un reino que se extendía desde Gandhara hasta
Mathura. El poder de los gobernantes saka comenzó a declinar en el
siglo II d. C., después de que los escitas fueron derrotados por el
emperador del sur de la India Gautamiputra Satakarni de la dinastía
Satavahana.113114 Posteriormente, el reino Saka fue completamente
destruido por Chandragupta II del Imperio Gupta del este de la India en el
siglo IV.115
Reino indoparto: el reino indoparto fue gobernado por la dinastía
gondofárida, nombrada así por su primer gobernante, Gondofares.
Gobernaron partes de los actuales Afganistán, Pakistán y noroeste de la
India,116 durante el siglo I d. C. o poco antes. Durante la mayor parte de su
historia, los reyes gondofáridas tuvieron Taxila (en la actual provincia
pakistaní de Punyab) como su residencia y gobernaron desde ahí, pero
durante los últimos años de la existencia del reino, la capital cambió ente
Kabul y Peshawar. Estos reyes tradicionalmente han sido llamados
indopartos, ya que su acuñación estuvo inspirada frecuentemente por la
dinastía arsácida, pero probablemente pertenecían a grupos más amplios
de tribus iranias que vivían al este de Partia propiamente dicha y no hay
pruebas de que todos los reyes que ostentaron el título de gondófaros, que
significa «portador de gloria», hayan estado relacionados.
 Reino indosasánida: el Imperio sasánida de Persia, que fue
contemporáneo al Imperio Gupta, se expandió en la región del
actual Baluchistán en Pakistán, donde la mezcla de las culturas india e
irania dio origen a una cultura híbrida bajo el gobierno de los indosasánidas.
Comercio y viajes a la India[editar]
Ruta de la seda y
comercio de especias, que conectaban la India antigua con el Viejo Mundo
El comercio de especias de Kerala atrajo a la India a comerciantes de todo el
Viejo Mundo. Fuentes escritas tempranas y grabados de la Edad de Piedra del
Neolítico indican que el puerto de Muziris, en Kerala, en la costa suroeste de la
India, era un gran centro del comercio de especias, el “jardín de especias de la
India”. Era el lugar a donde comerciantes y exportadores querían llegar,
incluidos Cristóbal Colón, Vasco da Gama y otros.117
Lakshmi de Pompeya, testimonio de las relaciones entre
Roma y la India en el siglo I a. C.
El budismo llegó a China a través de la ruta de la seda en el siglo I o II d. C. La
interacción de culturas tuvo como resultado que varios viajeros y monjes chinos
viajaran a la India. Los más notables fueron Faxian, Yijing, Song Yun y
Xuanzang. Estos viajeros escribieron informes detallados del subcontinente
indio, en los que incluyeron los aspectos políticos y sociales de la región.118
Los establecimientos religiosos hindúes y budistas de Asia meridional llegaron
a estar asociados con la actividad económica y el comercio ya que sus
patrocinadores destinaron grandes fondos que después se utilizarían para
beneficiar la economía local mediante la administración de la hacienda, la
artesanía y la promoción de actividades comerciales. El budismo en particular
se extendió con el comercio marítimo y promovió la acuñación, el arte y la
alfabetización.119 Los mercaderes indios dedicados al comercio de especias
llevaron la gastronomía india al sureste asiático, donde se hizo popular entre
los nativos.
El mundo grecorromano comerciaba a través de la ruta del incienso y otras que
unían Roma con la India.120 Durante el primer milenio, las rutas marítimas a la
India estaban controladas por indios y etíopes, que se convirtieron en la
potencia comercial marítima del mar Rojo.
Según Posidonio, posteriormente citado en la Geografía de Estrabón,121 el
sistema de vientos monzónicos del océano índico fue empleado por primera
vez por Eudoxo de Cícico en 118 a. C. o 116 a. C. Posidonio menciona a un
marinero náufrago de la India que fue rescatado en el mar Rojo y llevado
ante Tolomeo VIII en Alejandría. Estrabón se muestra escéptico de que lo
anterior haya sido verdad. Los estudios modernos lo consideran relativamente
creíble. Durante el siglo II a. C., barcos griegos e indios coincidían en puertos
árabes como Adén.122 Otro navegante griego, Hípalo, recibe en ocasiones el
crédito de haber descubierto la ruta de los vientos monzónicos a la India. Se ha
llegado a aventurar que Hípalo quizá participase en las expediciones de
Eudoxo.123
Imperio kushán (30-375)[editar]
Artículo principal:
Imperio kushán
Rey o príncipe kushán. Arte grecobudista de Gandhara, siglos II-I d. C.
Territorios kushán (verde) y máxima expansión con Kanishka (amarillo)
El Imperio kushán se expandió desde lo que actualmente es Afganistán por el
noroeste del subcontinente bajo el liderazgo de su primer emperador, Kujula
Kadphises, a mediados del siglo I d. C. Su origen procedía de una tribu de Asia
central de lengua indoeuropea llamada los yuezhi,124125 una rama de los cuales
fue conocida como los kushán. En tiempos del nieto de Kujula Kadphises,
Kanishka el Grande, el imperio de extendió hasta abarcar gran parte de
Afganistán126 y después las partes norteñas del subcontinente indio hasta
áreas tan lejanas como Saketa y Sarnath, cerca de Benarés.
El emperador Kanishka fue un gran patrocinador del budismo. Sin embargo, a
medida que los kushán se expandían al sur, las deidades de sus monedas
terminaron por reflejar su nueva mayoría hindú.127128
Los kushán jugaron un rol importante en el establecimiento del budismo en la
India y en su expansión hacia Asia central y China.
Según el historiador Vicent Smith, Kanishka tuvo el papel de un segundo Asoka
en la historia del budismo.129
El imperio enlazó el comercio marítimo en el océano Índico con el comercio de
la ruta de la seda e impulsó el comercio de largas distancias, en especial entre
China y Roma. Los kushán llevaron nuevas tendencias al período naciente y de
florecimiento del arte de Gandhara, que alcanzó su cima durante el gobierno
kushán.
Hacia el siglo III, el Imperio kushán en la India se desintegró y su último gran
emperador conocido fue Vasudeva I.130131
Período clásico medio[editar]
Imperio gupta: la época dorada (320-550)[editar]
Artículo principal:
Imperio gupta
Buda de la era gupta. siglo V d. C.
Expansión del Imperio Gupta entre 320 y 550 d. C.
La India clásica fue el período histórico en el que gran parte del subcontinente
indio estuvo unido y formó parte del Imperio gupta (aproximadamente de 320 a
550 d. C.).132133 Se ha llamado a este período la «época dorada» de la India, 134
que estuvo marcada por grandes avances en la ciencia, tecnología, ingeniería,
el arte, la dialéctica, literatura, lógica, las matemáticas, la astronomía, religión y
filosofía que materializaron los elementos de lo que se conoce como cultura
hindú.135 Los números indoarábigos, un sistema de notación posicional, se
originaron en la India y luego se extendieron por los territorios árabes y más
tarde por Europa. Los primeros números indios solo consistían en nueve
símbolos, hasta el período entre los años 600 y 800 d. C., cuando se desarrolló
el símbolo de cero.136 La paz y prosperidad que reinaron en el imperio de los
soberanos gupta permitieron la realización de empresas científicas y
artísticas.137
La cima de esta creatividad cultural son magníficas obras arquitectónicas,
escultóricas y pictóricas.138 El período gupta produjo intelectuales como
Kalidasa, Aryabhata, Varahamihira, Vishnu Sharma y Vatsyayana, quienes
lograron grandes avances en muchos campos académicos. Fue un punto de
inflexión en la cultura india: los Gupta realizaban sacrificios védicos para
legitimar su gobierno, pero también apoyaron el budismo, que siguió siendo
una alternativa a la ortodoxia brahmánica. Las hazañas militares de los tres
primeros monarcas –Chandragupta I, Damadragupta y Chandragupta II– les
permitieron someter gran parte de la India.139 La ciencia y la administración
política florecieron durante la era gupta. Los estrechos lazos comerciales
también hicieron de la región un importante centro cultural que influyó en los
territorios vecinos como el archipiélago malayo, Birmania, Ceilán e Indochina.
Los últimos gupta resistieron con éxito las acometidas de los reinos del
noroeste hasta la llegada de los hunos alchon, quienes se establecieron en
Afganistán hacia la primera mitad del siglo V y tuvieron por capital Bamiyán.140
Sin embargo, gran parte del Decán y el sur de la India no se vieron afectados
por estos acontecimientos en el norte.141142
Dinastía Vakataka (c. 250-c. 500)[editar]
Interior de una de las grutas de Ajanta, talladas en roca durante la dinastía Vakataka.
Los Imperios vakataka y gupta (hacia 450)
El Imperio Vakataka se originó en el Decán a mediados del siglo III d. C. Se
cree que su estado se extendía desde los límites sureños de Malwa y Guyarat,
en el norte, hasta el río Tungabhadra, en el sur, y desde el mar Arábigo, en el
oeste, hasta la frontera de Chhattisgarh, en el este. Fueron los sucesores más
importantes de los Satavahanas en el Decán y contemporáneos de
los guptas en la India septentrional.
Los Vakatakas son conocidos por haber sido protectores de las artes, de la
arquitectura y la literatura. Patrocinaron muchas obras públicas y algunos de
sus monumentos son un legado que aun se conserva. Las viharas y chaytias
de las grutas de Ajanta, una serie de treinta monumentos tallados en roca, se
construyeron con el patrocinio del emperador Vakataka Harishena.143
Reino Kamarupa (350-1140)[editar]
Ruinas de Madan Kamdev
El reino Kamarupa (siglos VII-VIII)
La inscripción del pilar de Allahabad de Samudragupta del siglo IV menciona
a Kamarupa (Assam occidental)144 y Davaka (Assam central)145 como reinos
vecinos del Imperio Gupta. Davaka fue absorbido por Kamarupa, que creció
hasta convertirse en un gran reino que se extendía desde el río Karatoya hasta
cerca de la actual ciudad de Sadiya, y comprendía todo el valle del
Brahmaputra, el norte de Bengala, partes de Bangladés y en ocasiones Purnea
y partes de Bengala Occidental.
Kamarupa fue gobernado por tres dinastías: Varman (ca. 350-650), Mlechchha
(ca. 655-900) y Pala (900-1100), quienes tuvieron como
capitales Guwahati (Pragiyotishpura), Tezpur (Haruppeswara) y Gauhati del
Norte (Durjaya), respectivamente. Las tres dinastías afirmaban ser
descendientes de Narakasura, un inmigrante de Aryavarta.146 Durante el
reinado del rey varman Bahskar (ca. 600-650), el viajero chino Xuanzang visitó
la región y dejó registro sus viajes. Más tarde, después de su decadencia y
desintegración, la tradición Kamarupa se extendió en ciertos aspectos hasta ca.
1255 con las dinastías Lunar I (ca. 1120-1185) y Lunar II (ca. 1155-1255).147
Dinastía Pallava (275-897)[editar]
Artículo principal:
Pallava
El templo de la Orilla, erigido por Narasimhavarman II en Mahabalipuram
El reino Pallava (amarillo) hacia 590
Como con los Gupta en el norte, los Pallava fueron grandes patrocinadores del
desarrollo sánscrito en el sur del subcontinente indio entre los siglos IV y IX. En
el reino Pallava aparecieron las primeras inscripciones sánscritas en escritura
Grantha.148 Los primeros pallavas tuvieron diferentes lazos con los países del
sureste asiático. Los pallavas utilizaron la arquitectura dravidiana para construir
templos y academias hindúes muy importantes en Mamallapuram,
Kanchipuram y otros sitios; durante su gobierno emergieron grandes poetas. La
práctica de dedicar templos a diferentes deidades se puso de moda y fue
seguida por la arquitectura y escultura refinadas de los templos de estilo Vastu
shastra.149
Los pallavas alcanzaron la cima de su poderío durante el reino de
Mahendravarman I (571-630) y Narasimhavarman I (630-668) y dominaron la
región telugu y la parte norteña de la región tamil durante aproximadamente
seiscientos años hasta finales del siglo IX.150
Dinastía Kadamba[editar]
Torres Kadamba en Doddagaddavalli
Los Kadamba se originaron en Karnataka, India. La dinastía fue fundada por
Mayurasharma en 345 y posteriormente mostraría un potencial de desarrollo de
proporciones imperiales, indicios de lo cual se proporcionan por los títulos y
epítetos asumidos por sus gobernantes. El rey Mayurasharma derrotó a los
ejércitos de los Pallava de Kanchi posiblemente con ayuda de algunas tribus
nativas. La fama de los Kadamba alcanzó su punto máximo durante el reinado
de Kakushthavarma, un gobernante notable con el que incluso los reyes de la
dinastía Gupta tejieron alianzas matrimoniales. Los Kadamba fueron
contemporáneos de la Dinastía Ganga Occidental y juntas, ambas dinastías
formaron los reinos nativos más antiguos que gobernaron el país con absoluta
autonomía. Tras su declive, la dinastía continuó gobernando como feudataria
de imperios Kannada mayores, los imperios Chalukya y Rashtrakuta, durante
otros quinientos años, tiempo en el que se ramificó en dinastías menores como
los Kadamba de Goa, los Kadamba de Halasi y los Kadamba de Hangal.
Los hunos alchon[editar]
La derrota de los hunos alchon por el rey Yasodharman
en 528 d. C.
Los indoheftalitas (o hunos alchon) fueron una confederación nómada de Asia
central durante la Antigüedad tardía. Los hunos alchon se establecieron en lo
que hoy es Afganistán hacia la primera mitad del siglo V. Encabezados por su
líder militar Toramana, invadieron la región norteña de Pakistán y el norte de la
India. El hijo de Toramana, Mihirakula, un hindú shivaísta, se trasladó al este
hasta cerca de Pataliputra y hasta Gwalior en el centro de la India. Hiuen
Tsiang narra la persecución despiadada que Mihirakula hizo de los budistas y
la destrucción de sus monasterios, si bien la descripción es discutida en cuanto
a su autenticidad se refiere.151 Los hunos fueron derrotados por una alianza de
gobernantes indios, el marajá (gran rey) Yasodharman de Malwa y el
emperador Gupta Narasimhagupta en el siglo VI. Algunos fueron expulsados de
la India y otros se asimilaron en la sociedad india.152
El imperio de Harsha[editar]
Moneda de Harsha, ca. 606-647, con un Garuda
a la derecha
Harsha gobernó el norte de la India desde 606 a 647. Fue hijo de
Prabhakarvardhana y hermano menor de Rajyavardhana, quienes fueron
miembros de la dinastía Pushyabhuti y gobernaron Thanesar, en lo que
actualmente es el estado de Haryana.
Tras la caída del Imperio Gupta a mediados del siglo VI, en el norte de la India
volvieron a predominar repúblicas y estados monárquicos pequeños. El vacío
de poder ocasionó el surgimiento de la dinastía Vardhana de Thanesar, que
comenzaron a unir las repúblicas y monarquías desde el Punyab hasta el
centro de la India. Después de la muerte del padre y el hermano de Harsha, los
representantes del imperio coronaron a Harsha emperador en una asamblea en
abril de 606 y le dieron el título de marajá cuando solo contaba 16 años. 153 En
la cima de su poder, el imperio abarcaba gran parte del norte y noroeste de la
India, se extendía al este hasta Kamarupa y al sur hasta el río Narmada.
Harsha hizo de la ciudad de Kannauj (en el estado de Uttar Pradesh) su capital
y gobernó hasta 647.154
La paz y prosperidad que dominaron hicieron de la corte de Harsha un centro
cosmopolita que atrajo intelectuales, artistas y visitantes religiosos desde
lugares muy lejanos.154 Durante esta época, Harsha se convirtió del culto a
Surya al budismo.155 El viajero chino Xuanzang visitó la corte de Harsha y
escribió juicios favorables de él al elogiar su justicia y generosidad.154 Su
biografía, Harshacharita (“Los hechos de Harsha”), escrita por el poeta
Banabhatta, describe su asociación con Thanesar, además de mencionar la
muralla defensiva, un foso y el palacio con una dhavalagriha (casa blanca) de
dos plantas.156157
Período clásico tardío (ca. 650-1200)[editar]
El período clásico tardío en el subcontinente indio comenzó después del fin
del Imperio Gupta y el colapso del Imperio de Harsha en el siglo VII que
ocasionó la lucha tripartita, y terminó en el siglo XIII con el surgimiento
del sultanato de Delhi en el norte de la India y el final de los cholas tardíos en la
India meridional con la muerte de Rajendra Chola III en 1279.
Desde el siglo V al siglo XIII, declinaron los sacrificios srauta, mientras que
tradiciones iniciáticas del budismo, jainismo, o más comúnmente del shivaísmo,
visnhuísmo y shaktismo se expandieron por las cortes reales. Este período
produjo una parte del arte más refinado de la India, considerado el epítome del
desarrollo clásico y el desarrollo de los sistemas espirituales y filosóficos que
siguieron siendo el hinduismo, el budismo y el jainismo.
El budismo indio del noroeste se debilitó en el siglo VI después de la invasión
de los hunos alchon. La invasión de Mohamed ben Qasim en Sind (actual
Pakistán) en 711 propició un mayor declive del budismo. El Chach Nama da
testimonio de muchos casos de conversión de estupas a mezquitas, por
ejemplo en Nerun.
En el siglo VII, Kumarila Bhatta formuló su escuela de filosofía Mimamsa y
defendió la postura de los rituales védicos contra los ataques budistas. Su éxito
dialéctico contra el budismo es confirmado por el historiador budista Tathagata,
quien reporta que Kumarila derrotó a los discípulos de Buddhapalkita, Bhavya,
Dharmadasa y otros.
En el siglo VIII, Adi Shankara viajó por el subcontinente indio para propagar y
extender la doctrina de Advaita Vedanta, la cual se consolidó, y recibe el
crédito de haber unificado las características principales del pensamiento
hinduista. Fue un crítico del budismo y de la escuela Minamsa del hinduismo y
fundó mathas (monasterios) en los cuatro puntos cardinales del subcontinente
para la expansión y desarrollo de la Advaita Vedanta.
Ronald Ingen escribe que hacia el siglo VIII, «los símbolos de los dioses
hindúes remplazaron a Buda en el centro imperial y en la cima del sistema
cosmopolítico, la imagen o el símbolo de los dioses hindúes llega a alojarse en
un templo monumental y se le ofrece una adoración puya elaborada de estilo
imperial. Aunque el budismo no desapareció de la India durante varios siglos
después del siglo VIII, la proclividad real a los cultos de Vishnú y Shiva
debilitaron la posición del budismo dentro del contexto sociopolítico y
contribuyó a hacer posible su debilitamiento».
Del siglo VIII al siglo X, tres dinastías se disputaron el control del norte de la
India: los Gurjara-Pratihara de Malwa, los Pala de Bengala y
los Rashtrakutas del Decán. La dinastía Sena tomaría después el control
del Imperio Pala y los Gurjara-Pratihara se fragmentarían en varios estados, en
especial en los paramaras de Malwa, los chandelas de Bundelkhand, los
kalachuris de Mahakoshal, los tomaras de Haryana y los chauhan
de Rajputana. Esos fueron algunos de los primeros reinos rajput. Un rajput
gujar de un clan Chauhan, Prithvi Raj Chauhan, fue conocido por sus
sangrientos conflictos contra los sultanatos túrquicos en expansión. La dinastía
rajput de los chandelas es reconocida por el complejo de templos
de Khajuraho.
El Imperio Chola emergió como una gran potencia durante el reinado de Raja
Raja Chola I y Rajendra Chola I, quienes de manera exitosa invadieron partes
del sureste asiático y de la actual Sri Lanka en el siglo XI. Lalitaditya Muktapida,
que reinó entre 724 y 760, fue un emperador de la dinastía Karkota de
Cachemira, dinastía que ejerció influencia en el noroeste de la India desde 625
a 1003 y que fue sucedida por la dinastía Lohara. Kalhana en su
‘’Rajatarangini’’ da el crédito al rey Lalitaditya de encabezar una agresiva
campaña militar en el norte de la India y en Asia central.
La dinastía Shahi hindú gobernó partes del oriente de Afganistán, del norte de
Pakistán y Cachemira, desde mediados del siglo VII a principios del siglo XI. En
tanto, en Odisha, el Imperio Ganga Oriental alcanzó el poder; fueron notables
por su avanzada arquitectura hindú —en particular en templo de Jagannath y
el templo de Suria de Konark— y por ser protectores del arte y la literatura.
Artículos principales:
Paramara y Chandela.
Imperio Chalukya (543-753)[editar]
Artículo principal:
Dinastía Chaulukya
Templo de Virupaksha de Pattadakal, en estilo dravidiano, construido en 740 d. C.
El Imperio chalukya de Badami (636-740)
El Imperio chalukya gobernó grandes partes del sur y centro de la India entre
los siglos VI y XII. Durante este período, los chalukyas gobernaron como tres
dinastías relacionadas. La dinastía más antigua, conocida como los chalukyas
de Badami, gobernaron desde Vatapi (moderna Badami) desde mediados del
siglo VI. Los chalukyas de Badami comenzaron a reivindicar su independencia
en la decandencia del reino Kadamba de Banavasi y rápidamente alcanzaron
una posición dominante durante el reino de Pulakashin II. El gobierno de los
chalukyas marca un hito importante en la historia de la India meridional y una
era dorada en la historia de Karnataka. La atmósfera política de la India
meridional cambió de pequeños reinos a grandes imperios con el ascenso de
los chalukyas de Badamia. Un reino centrado en el sur de la India tomó el
control y agrupó toda la región localizada entre los ríos Kaveri y Narmada. El
surgimiento de este imperio fue testigo del nacimiento de una administración
eficiente, de un comercio de ultramar y del desarrollo de un nuevo estilo
arquitectónico llamado “arquitectura Chalukya”. La dinastía de los chalukyas
gobernó partes del sur y centro de la India desde lacapital, Badami, en
Karnatka, entre 550 y 750, y después nuevamente desde Kalyani, entre 970 y
1190.
La dinastía de los chalukyas de Guyarat fue una rama de los chalukyas. Su
capital en Anhilwara (actual ciudad de Patan) fue una de las ciudades más
grandes de la India clásica, con una población estimada de 100 000 habitantes
en el año 1000.
Imperio rashtrakuta (753-982)[editar]
Artículo principal:
Imperio rashtrakuta
Templo de Kailasanatha en las grutas de Ellora
El Imperio rashtrakuta (ca. 780)
Fundado por Dantidurga alrededor de 753,158 el Imperio rashtrakuta gobernó
desde su capital en Manyakheta durante casi dos siglos.159 En su apogeo, los
rashtrakuta gobernaron desde el doab entre los ríos Ganges y Yamuna en el
norte hasta el cabo Comorín en el sur, una época fructífera de expansión
política, hazañas arquitectónicas y contribuciones literarias famosas. 160161
Los primeros gobernantes de esta dinastía fueron hindúes, pero los posteriores
estuvieron fuertemente influidos por el jainismo.162 Govinda III y Amoghavarsha
fueron los más famosos de una larga sucesión de administradores producidos
por la dinastía. Amoghavarsha, que gobernó por sesenta y cuatro años, fue
también escritor y escribió el Kavirajamarga, la primera obra poética conocida
en idioma canarés.159163 La arquitectura alcanzó un hito en el estilo dravidiano,
cuyo mejor ejemplo es el templo Kailasanath de Ellora. Otras contribuciones
importantes son las esculturas de las grutas de Elefanta en Maharastra, así
como el templo hindú Kashivishvanatha y el templo jainista Narayana en
Pattadakal en la Karnataka moderna.
El viajero árabe Suleimán describió al Imperio rashtrakuta como uno de los
cuatro grandes imperios del mundo.164 El período Rashtrakuta marcó el
comienzo de la edad dorada de las matemáticas en el sur de la India. El gran
matemático Mahavira vivió en el Imperio rashtrakuta y sus textos tuvieron un
impacto enorme en los matemáticos medievales del sur de la India que vivieron
después de él.165 Los emperadores rashtrakutas también fueron mecenas de
hombres de letras que escribieron en una variedad de idiomas, desde el
sánscrito hasta los dialectos apabhraṃsas.159
Imperio Pala (siglos VIII a XII)[editar]
Artículo principal:
Imperio Pala
Nalanda, considerada una de las primeras grandes universidades de la historia, alcanzó su apogeo
con los Pala
El Imperio Pala
El Imperio Pala fue fundado por Gopala I166167168 y fue gobernado por una
dinastía budista de Bengala en la región oriental del subcontinente indio.
Aunque los Pala eras seguidores de las escuelas mahayana y tántrica del
budismo,169 también apoyaron el shivaísmo y el vishnuismo.170 El
morfema pala, que significa “protector”, se usó como un sufijo para los nombres
de todos los monarcas Pala.
El imperio alcanzó su apogeo con Charmapala y Devapala. Se cree que
Dharmapala conquistó Kanauj y que extendió su influencia hasta los límites
más lejanos del subcontinente indio en el noroeste.170 El Imperio Pala puede
considerarse como la era dorada de Bengala en muchos aspectos. 171
Dharmapala fundó la universidad de Vikramashila y revivió Nalanda,170
considerada una de las primeras grandes universidades de la historia. Nalanda
alcanzó su apogeo bajo el mecenazgo del Imperio Pala.171172 Los Pala también
construyeron muchos viharas. Mantuvieron lazos culturales estrechos con
países del sureste asiático y el Tíbet. El comercio marítimo contribuyó
ampliamente a la prosperidad del Imperio Pala. El comerciante árabe Suleimán
escribió sobre lo enorme del ejército Pala en sus memorias.170
Imperio Chola[editar]
Artículo principal:
Imperio Chola
Templo Brihadisvara, en Thanjavur
El Imperio Chola y su área de influencia en tiempos de Rajendra Chola
Los Chola medievales alcanzaron prominencia a mediados del siglo IX y
establecieron el mayor imperio del sur de la India que se hubiera visto. 173 Los
Chola unificaron exitosamente el sur de la India bajo su égida y por medio de
su fuerza naval extendieron su influencia en países del sureste asiático,
como Srivijaya.174 Con Rajaraja Chola I y sus sucesores Rajendra Chola I,
Rajadhiraja Chola, Virarajendra Chola y Kulothunga Chola I la dinastía se
convirtió en una potencia militar, económica y cultural en Asia del sur y del
sureste.175176 Los barcos de Rajendra Chola I fueron incluso más lejos y
ocuparían las costas desde Birmania hasta Vietnam,177 las islas Nicobar y
Andamán, las islas Laquedivas, Sumatra y la península malaya en el sureste
asiático. El poder del nuevo imperio fue anunciado al mundo oriental por la
expedición al Ganges que Rajandra Chola I emprendió y por la ocupación de
ciudades del imperio marítimo de Srivijaya en el sureste asiático, así como por
las embajadas a China.178
Los Chola dominaron los asuntos políticos de Sri Lanka durante más de dos
siglos por medio de repetidas invasiones y ocupaciones. También tuvieron
continuo contacto comercial con los árabes en el oeste y con el Imperio chino
en el este.179 Rajaraja Chola I y su hijo Rajendra Chola I dieron unidad política
a la totalidad del sur de la India y establecieron el Imperio Chola como una
potencia marítima respetada.180 Con los Chola, el sur de la India alcanzó
nuevas cimas en el arte, la religión y la literatura. En todas estas esferas, el
período Chola marcó la culminación de los movimiento que habían comenzado
en un período anterior con los Pallava. La arquitectura monumental en forma
de templos majestuosos y escultura en piedra y bronce alcanzaron una
refinación nunca antes alcanzada en la India.181
Imperio de los chalukya occidentales (973-1189)[editar]
Artículo principal:
Imperio de los chalukya occidentales
Típico vimana drávida l templo Siddesvara en Haveri, Karnataka
El Imperio de los chalukya occidentales
El Imperio de los chalukya occidentales gobernó la mayor parte del Decán
occidental, en el sur de la India, entre los siglos X y XII.182 Vastas áreas entre el
río Narmada en el norte y el río Kaveri en el sur quedaron bajo control
chalukya.182 Durante este período las otras familias gobernantes del Decán,
los Hoysala, los Seuna o yavadas de Devagiri, la dinastía Kakatiya y los
Kalachuri del sur, estaban subordinadas a los Chalukya occidentales y ganaron
su independencia solo cuando el poder de los chalukyas declinó durante la
segunda mitad del siglo XII.183 Los chalukyas occidentales desarrollaron un
estilo arquitectónico de transición entre el estilo de la primera dinastía Chalukya
y el del Imperio hoysala posterior. La mayoría de sus monumentos están en los
distritos que rodean el río Tungabhadra, en el centro del actual estado
de Karnataka. Ejemplos bien conocidos son el templo Kasivisvesvara, en
Lakkundi, el templo Mallikarjuna, en Kuruvatti, el templo Kallesvara, en Bagali,
y el templo de Mahadeva, en Itagi.184 Este fue un período importante en el
desarrollo de las bellas artes en el sur de India, particularmente en la literatura,
ya que los reyes chalukyas occidentales estimularon a escritores en lengua
canaresa y sánscrita como el filósofo y estadista Basava y el gran matemático
Bhaskara II.185186
Primeras incursiones islámicas en el subcontinente indio[editar]
Artículo principal:
Campañas omeyas en India
Templo de Somnath (Guyarat), destruido en varias ocasiones por los invasores musulmanes, y
reconstruido las mismas veces por los gobernantes hindúes
Campañas árabes en el subcontinente indio (representación esqquemática, no a escala exacta)
La primera literatura islámica indica que la conquista del subcontinente indio
fue una de las ambiciones más tempranas de los musulmanes, aunque se
reconocía como particularmente difícil. Después de conquistar Persia,
el califato Omeya árabe incorporó partes de lo que ahora
son Afganistán y Pakistán alrededor de 720.
El libro Chach Nama narra el período de la dinastía brahmán después de la
extinción de la dinastía Rai y del ascenso al trono del chach de Alor y hasta la
conquista árabe de Muhammad bin Qasim, a principios del siglo VIII, cuando
derrotó al último monarca hindú de la región de Sind, el rajá Dahir.
En 712, el general árabe musulmán bin Qasim conquistó la mayor parte de la
región del bajo Indo, en el Pakistán moderno, para el califato Omeya, y la
incorporó como la provincia de As-Sindh, con capital en Al-Mansurah (en Sind,
Pakistán), localizada a unos 70 km al norte de la actual Hyderabad. Después
de varias incursiones, los reyes hindúes del este del Indo derrotaron a los
árabes en varias campañas omeyas y de esa manera detuvieron su expansión
y los contuvieron en Sind. Vikramaditya II del Imperio chalukya, Nagabhata I de
la dinastía pratihara y Bappa Rawal de la dinastía Guhilot, rechazaron así a los
invasores árabes a principios del siglo VIII.
Varios reinos islámicos (sultanatos) bajo gobernantes tanto extranjeros como
rajputs, entonces recientemente conversos, se establecieron durante algunos
siglosen el noreste del subcontinente (hoy en Afganistán y Pakistán). Desde el
siglo X, Sind fue gobernada por rajputs de la dinastía Soomra y después, a
mediados del siglo XIII, por rajputs de la dinastía Samma. Además, florecieron
comunidades musulmanas de comerciantes a lo largo de la costa del sur de la
India, en especial en la costa occidental, donde los comerciantes musulmanes
llegaban en pequeño número, principalmente procedentes de la península
arábiga. Esto marcó la introducción de una tercera religión abrahámica, tras el
judaísmo y el cristianismo, frecuentemente en forma puritana. Mahmud de
Gazni, a principios del siglo XI, incursionó principalmente en las zonas
noroccidentales del subcontinente indio en 17 ocasiones, pero no buscaba
establecer un dominio permanente en esas áreas.
Los shahi hindúes[editar]
Las dinastías Shahi de Kabul gobernaron el valle de Kabul y Gandhara (en los
actuales Pakistán y Afganistán) desde la decadencia del Imperio kushán en el
siglo III hasta principios del siglo IX. Los shahis se dividen generalmente en dos
eras: los shahis budistas y los shahis hindúes, con el cambio entre ellas
alrededor de 870. El reino se conoció como el Shahan de Kabul o
Ratbelshahan de 565 a 670, cuando las capitales se localizaron en Kapisa y
Kabul, y después en Udabhandapura, también conocida como Hund.
Los shahis hindúes, con su rey Jayapala, son conocidos por su lucha para
defender su reino contra los gaznávidas, en la región del este de Afganistán y
Pakistán. Jayapala vio un peligro en la consolidación de los gaznávidas e
invadió su capital de Ghazni, tanto durante el reinado de Sebuktigin como en el
de su hijo Mahmud, con lo cual iniciaron los conflictos entre los gaznávidas
musulmanes y los shahis hindúes. Sin embargo, Sebuktigin derrotó a Jayapala
y lo forzó a pagar una indemnización. Jayapala incumplió el pago y volvió al
campo de batalla. No obstante, Jayapala perdió el control de la región completa
entre el valle de Kabul y el río Indo.
Jayapala reunió un gran ejército de hindúes punyabíes. Cuando Jayapala entró
en la región del Punyab, su ejército ascendía a 100 000 unidades de caballería
e innumerables unidades de infantería. Sin embargo, su ejército no tuvo
oportunidad contra las fuerzas occidentales, en particular contra el joven
Mahmud de Ghazni. En el año 1001, poco tiempo después el sultán Mahmud
llegó al poder y se mantuvo ocupado contra los qarakánidas al norte del
Hindukush, Jayapala atacó Ghazni una vez más, pero sufrió otra derrota de
manos de las poderosas fuerzas gaznávidas, cerca de la actual Peshawar.
Después de la batalla de Peshawar, Jayapala se suicidó.
A Jayapala lo sucedió su hijo Anandapala, quien junto con otras generaciones
de la dinastía shahi tomó parte en varias campañas contra el poder gaznávida
en expansión, pero sin éxito. Los gobernantes hindúes finalmente se exiliaron
en los montes Siwalik en Cachemira.
Edad Media tardía[editar]
Las primeras incursiones del islam en el Sur de Asia aparecen en el primer
siglo después de la muerte del profeta Mahoma.
El califa omeya de Damasco, Walid I, envió una expedición
a Beluchistán y Sindh en el año 711 liderada por Muhammad bin Qasim (cuyo
nombre fue dado al segundo puerto de Karachi).
La expedición llegó hasta el norte en Multan, pero no logró retener la regencia
de dicha región, ni establecer el régimen islámico en otras partes de India. Sin
embargo, la presencia de una colonia musulmana en Sindh permitió el
desarrollo del comercio y el intercambio cultural, así como la propagación de la
religión islámica a través de conversiones en algunas partes de la India.
Tres siglos después, los turcos, persas y afganos intentaron conquistar la India
a través de las rutas del noroeste. Mahmud de Ghazni (979-1030) encabezó
una serie de expediciones contra los reinos de Rajput y estableció una base en
Panyab para futuras incursiones.
El sultanato de Delhi (1206-1526)[editar]
Artículo principal:
Sultanato de Delhi
Minarete de Qutub, iniciado por Qutb-ud-din Aibak, de la dinastía de los mamelucos
El sultanato de Delhi alcanzó su esplendor con la dinastía indotúrquica Tughlaq
El sultanato de Delhi fue un estado musulmán con capital en Delhi que fue
gobernado por varias dinastías de origen túrquico, indotúrquico y pastún. El
sultanato gobernó grandes partes el subcontinente indio desde el
siglo XIII hasta principios del siglo XVI. El contexto detrás del origen del
Sultanato de Delhi en la India formó parte de una tendencia más amplia que
afectó gran parte del continente asiático, incluida la totalidad de Asia occidental
y del sur: el influjo de pueblos túrquicos provenientes de las estepas de Asia
central. Se puede rastrear el origen de este fenómeno desde el siglo IX, cuando
el califato islámico comenzó a fragmentarse en el Oriente Medio, donde las
gobernantes musulmanes de estados rivales comenzaron a esclavizar a
pueblos túrquicos nómadas no musulmanes de las estepas de Asia central. De
estos esclavos se originarían militares leales llamados mamelucos. Poco
tiempo después, muchos pueblos túrquicos migraron a tierras musulmanas y se
islamizaron. En algún momento, muchos mamelucos túrquicos se levantaron
en armas, conquistaron grandes partes del mundo musulmán y establecieron
sultanatos mamelucos desde Egipto hasta Afganistán, antes de fijar su
atención en el subcontinente indio.
Ruinas del gran templo de Shiva de Warangal (dinastía
Kakatiya), destruido por el Sultanato de Delhi.
En los siglos XII y XIII, pueblos túrquicos de Asia central invadieron parte del
norte de la India y establecieron el Sultanato de Delhi en las antiguas
posesiones hindúes. La dinastía de los mamelucos logró conquistar grandes
partes del norte de la India, mientras que la dinastía Khalji conquistó la mayor
parte de la India central y forzó a los principales reinos hindúes del sur de la
india a convertirse en Estados vasallos. Sin embargo, el sultanato no lograría la
conquista y unificación de todo el subcontinente. El sultanato marcó el inicio de
un renacimiento cultural indio. La fusión resultante de culturas indomusulmanas
dejó legados sincréticos en arquitectura, música, literatura, religión y
vestimenta. Se presume que el idioma urdu (que significa "horda" o
"campamento" en varios dialectos túrquicos) nació en el período del Sultanato
de Delhi como resultado de la mezcla de las hablantes locales de pácrito con
inmigrantes que hablaban persa, túrquico y árabe. El Sultanato de Delhi es el
único imperio indoislámico en entronizar a una de las pocas mujeres
gobernantes de la India, la sultana Razia (1236-1240). Sin embargo, el
Sultanato de Delhi también ocasionó la destrucción a gran escala y la
profanación de templos.
Durante la era del Sultanato de Delhi, hubo una síntesis entre las civilizaciones
india e islámica. Esta última era una civilización cosmopolita, con una sociedad
multicultural y plural, así como amplias redes internacionales, sociales y
económicas, que se extendían en vastas áreas de África y Eurasia y
ocasionaban una circulación cada vez mayor de mercancías, pueblos,
tecnologías e ideas. Si bien originalmente fue disruptivo cuando se transfirió el
poder de las élites indias a las élites túrquicas musulmanas, el Sultanato de
Delhi fue responsable de la integración del subcontinente indio en un sistema
mundial creciente y llevó a la India a una red internacional más amplia, lo que
tuvo un impacto significativo en la cultura y sociedad indias.
En el siglo XIII, el Imperio mongol había invadido la mayor parte de Asia y
Eruopa oriental. Sin embargo, las invasiones mongolas de la India fueron
repelidas con éxito por el Sultanato de Delhi. Un factor importante de este éxito
fue su ejército mameluco, el cual era muy diestro en el mismo estilo de guerra
de caballería de los mongoles, debido a que tenía también raíces nómadas
similares en el Asia central. Es posible que los mongoles se hubieran extendido
a la India de no ser por el rol del Sultanato de Delhi en repelerlos.
Un conquistador turcomongol, Tamerlán, atacó al sultán Nasir-u Din Mehmud
de la dinastía Tughluq en Delhi. El ejército del sultán fue derrotado el 17 de
diciembre de 1398. Tamerlán entró a Delhi y la ciudad fue saqueada, destruida
y hecha ruinas después de que el ejército de Tamerlán asesinó y saqueó
durante tres días y tres noches. Tamerlán ordenó saquear toda la ciudad,
excepto las propiedades de los sayyid, los eruditos y los "otros musulmanes"
(los artistas); se ejecutó a 100 000 prisioneros de guerra en un solo día. El
Sultanato, que sufrió graves daños por este saqueo, revivió brevemente con la
dinastía Lodi, pero solo sería la sombra de lo que había sido.
Los sultanatos del Sur[editar]
El fracaso de los sultanes de asegurarse el dominio del Decán y del sur de la
India resultó en la aparición de una serie de dinastías tales como el Sultanato
de Bahmani (1347-1527) y el imperio hinduista de Vijayanagara (1336-1565).
Zafar Khan, un gobernador provincial bajo los Tughluqs, se rebeló contra los
turcos y se proclamó Sultán tomando el título de Ala-ud-Din Bahman Shah en
1347. El Sultanato de Bahmani, localizado al norte del Decán, duró cerca de
dos siglos, hasta que fue fragmentado en 1527 en cinco Estados menores
conocidos como los sultanatos
de Decán (Bijapur, Golconda, Ahmednagar, Berar y Bidar). El sultanato
de Bahmani adoptó los métodos de cobro de impuestos y de administración
establecido por los sultanes de Delhi y su caída fue originada por la
competencia y odio entre los inmigrantes musulmanes y hinduistas conversos
con extranjeros y oficiales en servicios temporales. El sultanato de Bahmani
inició un proceso cultural importante particularmente en la arquitectura y la
pintura.
El Imperio de Vijayanagara (1336-1646)[editar]
Artículo principal:
Imperio vijayanagara
Templo de Virupaksha (Shiva) en Hampi.
Extensión del Imperio vijayanagara, mitad del Siglo XV
El Imperio vijayanagara (conocido así por el nombre de su capital, cuyas ruinas
rodean la actual Hampi, en el estado de Karnataka) fue fundado en 1336 por
Harihara I y su hermano Bukka Raya I de la dinastía Sangama. Este imperio se
erigió como heredero político del imperio Hoysala, el imperio Kakatiya y en
imperio Pandyan. La prominencia del imperio vijayanagara fue la culminación
de los intentos de las potencias sureñas indias de contener las invasiones
islámicas hacia finales del siglo XIII. El imperio perduró hasta 1646, aunque su
poder declinó después de una importante derrota militar en 1565 frente a los
ejércitos combinados de los sultanatos del Decán.
En las primeras dos décadas después de la fundación del imperio, Harihara I
obtuvo el control de la mayor parte del área al sur del río Tungabhadra y
ostentaba el título de Purvapaschima Samudradhishavara ("amo de los mares
oriental y occidental). Hacia 1374 Bukka Raya I, sucesor de Harihara I, había
derrotado al señorío de Arcot, los reddys de Kondaviu y al sultán de Madurai y
había ganado el control de Goa en el oeste y del doab del río TungabhadraKrishna en el norte.
Con el reino Vijayanagara ya en calidad de imperio, Harihara II, el segundo hijo
de Bukka Raya I, consolidó aún más el reino más allá del río Krishna y llevó la
totalidad del sur de la India bajo la égida de Vijayanagara. El siguiente
gobernante, Deva Raya I, se enfrentó exitosamente contra os gajapati de
Odisha y emprendió importantes obras de fortificación e irrigación. El viajero
italiano Niccolo de Conti lo describió como el más poderoso gobernante de la
India. Dava Raya II (llamado Gajabetekara) accedió al trono en 1424 y fue
quizás el más capaz de los gobernantes de la dinastía Sangama. Sofocó las
rebeliones de los señores feudales así como al zamorín de Calicut y Quilon en
el sur. Invadió la isla de Sri Lanka y se convirtió en superior de los reyes
birmanos de Pegu y Tanasserim.
Los emperadores de Vijayanagara fueron tolerantes hacia todas las religiones,
como escriberon los visitantes extranjeros. Los reyes usaron títulos tales
como Gobrahamana Pratipalanacharya (literalmente, "protector de las vacas y
los brahmanes") e Hindurayasuratrana (literalmente, "protector de la fe hindú"),
lo que da testimonio de su intención de proteger el hinduismo, si bien seguían
costumbres islámicas en las ceremonias y en la manera de vestir en la corte).
Los fundadores del imperio, Harihara I y Bukka Raya I, fueron devotos
shivaístas (adoradores de Shiva), pero subvencionaron a la orden visnuista de
Sringeri que tenía a Vidyaranya como santo patrono, y designaron a Varaja (el
jabalí, avatar de Vishnú) como su emblema. En las excavaciones arqueológicas
de Vijayanagara se encontró un "barrio islámico" no lejos del "barrio real".
Nobles de los reinos timúridas de Asia Central también visitaron la ciudad. Los
reyes de las dinastías Saluva y Tuluva fueron de fe visnuista, pero participaban
en ceremonias de honor tanto a Virupaksha (Shiva) en Hampi como a
Venkateshwara (Vishnú) en Tirupati. Los reyes también patrocinaron a los
santos de la orden dvaita del filósofo Madhwa en la ciudad de Udupi.
El legado del imperio incluye muchos monumentos que se extienden por el sur
de la India, siendo el conocido de ellos el grupo de Hampi. Las anteriores
tradiciones sureñas de la arquitectura religiosa se amalgamaron en el estilo de
Vijayanagara. La mezcla de fes y lenguas vernáculas inspiró innovaciones en la
construcción de templos hindúes, en la que se usó el granito local. Las
matemáticas florecieron en Kerala. El matemático Madhava de Sangamagrama
fundó la famosa escuela de astronomía y matemáticas de Kerala en el siglo XIV,
de la cual se originaron grandes matemáticos en el sur de la India durante la
Edad Media, como Parameshvara, Nilakantha Somayaji and Jyeṣṭhadeva. La
eficiente administración y el vigoroso comercio marítimo trajo nuevas
tecnologías, tales como sistemas de irrigación. El mecenazgo del imperio hizo
posible que se alcanzara un auge en las bellas artes y en la literatura en
canarés, telugu, tamil y sánscrito, mientras que la música carnática evolucionó
a su forma actual.
Vijayanagara entró en declive después de la derrota en la batalla de Talikota
(1565), donde murió Aliya Rama Raya. Tirumala Deva Raya, su sucesor,
inauguró la dinastía Aravidu. Mudó la capital a la nueva ciudad de Penukonda
para reemplazar la destruida Hampi e intentó reconstruir el imperio. Tirumala
abdicó en 1572, dividió los restos de su reino entre sus tres hijos y siguió una
vida religiosa hasta su muerte en 1578. El imperio colapsó en 1614 y sus
últimos restos perduraron hasta 1646, después de continuas guerras contra el
sultanato de Bijapur y otros Estados. Durante este período surgieron nuevos
reinos independientes a partir de Vijayanagara, entre los que se incluyeron el
reino de Mysore, y los reinos de los nayakas de Keladi, Madurai, Tanjore,
Chitradurga y Gingee. Todos ellos declararon la independencia y tendrían un
impacto importante en la historia del sur de la India durante los siglos
posteriores.
Potencias regionales[editar]
Sala combatiendo al león, emblema del Imperio Hoysala,
antecesor político del Imperio de Vijayanagara.
Rang
Ghar, pabellón deportivo real construido en Rongpur, la capital del Reino ahom,
por el rey Pramatta Singha.
Durante dos siglos y medio, desde mediados del siglo XIII, la política en el norte
de la India estuvo dominada por el Sultanato de Delhi, y en el sur de la India
por el Imperio de Vijayanagara, el cual se originó como heredero político
del Imperio Hoysala y el Imperio Pandya. Sin embargo, también hubo otras
potencias regionales. La dinastía Reddy derrotó al sultanato de Delhi y extendió
su dominio desde Cuttack, en el norte, hasta Kanchi, en el sur, y sería
finalmente absorbida por el Imperio de Vijayanagara. Los reinos rashput fueron
la fuerza dominante en el oeste y centro de la India. Su poder alcanzó su
cúspide con Rana Sanga, en cuya época los ejércitos rashput obtuvieron
constantes victorias contra los ejércitos del Sultanato de Delhi. En el sur, el
Sultanato bahmaní fue el rival principal de Vijayanagara, para los que
representó frecuentemente una dificultad. A principios del siglo XVI,
Krishnadevaraya del Imperio de Vijayanagara derrotó al último reducto de
poder del Sultanato bahmaní, después de lo cual este colapsó y se dividió en
los cinco pequeños sultanatos del Decán.
En el este, el reino Gajapati fue una destacada potencia y estuvo asociado en
gran medida con el crecimiento de la cultura y arquitectura regional. Con el rey
Kapilendradeva, los Gajapati se convirtieron en un imperio que se extendía
desde el río Ganges, en el norte, hasta el río Kaveri, en el sur. En el noreste de
la India, el reino Ahom fue una potencia durante seis siglos; liderados por
Lachit Borphukan, los ahom derrotaron de manera decisiva al ejército mogol en
la batalla de Saraighat durante los conflictos ahom-mogoles. Más al este
estaba el reino de Manipur, en donde se desarrolló un sofisticada cultura hindú
de vishnaísmo gaudía.
Inicios de la Edad Moderna[editar]
Imperio mogol (1526-1858)[editar]
Artículos principales:
Imperio mogol y Arquitectura mogola.
El Taj Mahal, el monumento más famoso de la arquitectura mogola
El imperio mogol en su máxima extensión, a principios de siglo
XVIII
Akbar II en el trono del pavo real
En 1526, Babur, descendiente de Tamerlán y Gengis Kan y oriundo del centro
de Asia, en lo que hoy es Uzbekistán, penetró por el paso Jáiber y estableció
el Imperio mogol, que en su punto de máximo esplendor comprendía el
territorio de los actuales Afganistán, Pakistán, India y Bangladés. El hijo de
Babur, Humayun, fue derrotado por el guerrero afgano Sher Shah Suri en 1540
y obligado a retirarse a Kabul. Tras la muerte de Sher Sha, su hijo Islam Sha
Suri y su general hindú Hemu Vikramaditya establecieron un gobierno secular
en el norte de la India con capital en Delhi hasta 1556. Después de vencer en
la batalla de Delhi, Akbar —nieto de Babur— derrotó a Hemu en la segunda
batalla de Panipat el 6 de noviembre de 1556.
El emperador Akbar el Grande intentó establecer una buena relación con los
hindúes. Akbar declaró el "Amari", o la prohibición de sacrificar animales en los
días santos del jainismo y redujo la yizia (impuesto para los no musulmanes).
Los emperadores mogoles se casaron con la realeza local, se aliaron con los
marajás e intentaron fusionar su cultura turco-persa con los antiguos estilos
indios, con lo que crearon una cultura indo-persa y una arquitectura indosarracena. Akbar se casó con una princesa rashput, Mariam-uz-Zamani, y
tuvieron un hijo, Jahangir, parte mogol y parte rashput, como los serían los
futuros emperadores mogoles. Jahangir siguió más o menos la política de su
padre. La dinastía mogola gobernaba la mayor parte del subcontinente indio
hacia 1600. El reinado de Shah Jahan fue la era dorada de la arquitectura
mogola: erigió varios monumentos de gran tamaño, como el Taj Mahal y
el fuerte Rojo, ambos en Agra, y la mezquita del Viernes de Delhi, y el fuerte de
Lahore.
La era mogola se considera como la «última era dorada de la India». El Imperio
mogol fue el segundo mayor imperio que haya existido en el subcontinente
indio, y superó a China como la mayor potencia económica mundial al controlar
24.4 % de la economía mundial, al mismo tiempo que representaba el 25 % de
la producción industrial mundial. El crecimiento del PIB aumentó durante el
Imperio mogol, cuando la India tuvo una tasa de crecimiento más rápida que
durante los 1500 años anteriores a la era mogola. La población de la India
también aumentó del 60 % al 253 % entre 1500 y 1700, el mayor crecimiento
del que se tenga noticia en la historia de la India antes de la era mogola. El
crecimiento económico y demográfico fue estimulado por las reformas agrarias,
que intensificaron la producción agrícola, una economía protoindustrial que
comenzó a moverse hacia la fabricación industrial y un grado relativamente alto
de urbanización para su época.
El Imperio mogol alcanzó el punto máximo de su expansión territorial durante el
reinado de Aurangzeb, y con él también inició su declive debido al
resurgimiento militar maratha liderado por Shivaji. Aurangzeb es considerado
como el rey más controvertido de la India. Fue menos tolerante que sus
predecesores, reintrodujo el impuesto de la yizia y destruyó verios templos
históricos, pero también construyó más templos hindués de los que destruyó;
empleó muchos más hindúes en su burocracia imperial que sus predecesores y
se opuso a la intolerancia religiosa de los musulmanes suníes hacia los
hindúes y los musulmanes chiíes. Sin embargo, con frecuencia se le culpa de
haber erosionado la tradición sincrética y tolerante de sus antecesores, así
como del incremento de la brutalidad y de la centralización, lo que pudo haber
tenido un rol importante en la caída de la dinastía mogola después de
Aurangzeb.
El imperio empezó a declinar a partir de entonces. Los mogoles sufrieron
fuertes golpes debido a las invasiones de marathas y afganos. Durante la
decadencia del Imperio mogol, surgieron varios estados más pequeños para
llenar el vacío de poder y estos mismos fueron factores que contribuyeron a la
decadencia. En 1737, el general Bajirao del Imperio maratha invadió y saqueó
Delhi y posteriormente derrotó al general mogol Amir Kan Umrao. Ese mismo
año, el comandante en jefe del ejército mogol, Nizam-ul-mulk, fue derrotado en
Bhopal por el ejército maratha. En 1739, Nader Shah, emperador de Irán,
derrotó a los mogoles en la batalla de Karnal. Después de esta victoria, Nader
capturó y saqueó Delhi y se llevó muchos tesoros, incluido el trono del pavo
real. En 1757, la dinastía mogola quedó reducida a gobernantes títere. Sus
últimos miembros fueron derrotados finalmente durante la rebelión india de
1857 y los restos del imperio fueron anexados formalmente por los británicos al
tiempo que la Ley de gobierno de la India de 1858 permitía a la Corona
británica asumir el control directo de la India en la forma del nuevo Raj
Británico.
Imperio maratha (1674-1818)[editar]
Extensión de la Confederación maratha en 1760
Artículo principal:
Imperio maratha
Los jefes tribales de los marathas estuvieron al servicio de los sultanes de
Bijapur al oeste del Decán en la época en que estaban siendo asediados por
los mogoles. Shivaji Bhonsle (1627-1680), un feroz combatiente reconocido
como el «padre de la nación maratha» aprovechó ese conflicto y estableció su
principado cerca de Pune, que posteriormente se convertiría en la capital de los
marathas. Adoptando tácticas guerrilleras, atacaba las caravanas para
incrementar su poder en dinero, armas y caballos.
Shivaji atacó con éxito a enclaves mogoles, incluyendo el puerto de Surat. En
1674 asumió el título de «Señor del Universo» en una pomposa coronación, la
cual señaló su determinación de retar al poderío mogol, así como restablecer el
reino hinduista en Majarashtra, de donde era originario.
El emperador mogol Aurangzeb peleó tenazmente frente a los sucesores de
Shivaji entre 1681 y 1705, pero finalmente retrocedió al norte de la India
cuando sus finanzas comenzaron a verse afectadas por esa lucha y los miles
de muertos ocasionados por la guerra y otras calamidades. En 1717 un
emisario mogol firmó un tratado con los marathas otorgándoles el dominio
sobre el Decán a cambio del reconocimiento del reino Mogol y la remisión de
ciertos impuestos anuales. Sin embargo, prontamente los marathas capturaron
Malwa, Orissa y Bengala del dominio mogol. El sur de la India también cayó
bajo el poder de los marathas.187 El reconocimiento de su poder político
finalmente ocurrió cuando el emperador mogol les invitó a que actuaran como
auxiliares de los asuntos internos del imperio, así como solicitó su ayuda para
sacar a los afganos de Panyab.
Los marathas, a pesar de su poderío militar, no parecían demostrar una buena
administración de la nación, ni para introducir cambios socioeconómicos
necesarios. Una de sus características fue la conquista de nuevos territorios lo
que en ocasiones les enfrentó a los campesinos de los territorios conquistados.
Los Marathas mantuvieron varias guerras con las fuerzas coloniales británicas
(ver Primera Guerra Anglo-Maratha).187Paulatinamente comenzó a debilitarse
su poderío y fueron derrotados por los afganos en la sangrienta batalla de
Panipat en 1761. Esto dio origen a una división del reino en cinco Estados
independientes.
El último Peshwa, Baji Rao II, fue derrotado por las tropas británicas en
la tercera guerra anglo-maratha, pero la memoria de Shivaji dejó las heridas
abiertas, y a finales del siglo XIX, una ola de revoluciones sociopolíticas
provocaron la transformación completa del Estado y la República de la India.
Imperio sij (1799-1849)[editar]
Artículo principal:
Imperio sij
Templo dorado de Amritsar, el lugar de
veneración más importante para los sijes
La derrota de los maratha a manos de los afganos aceleró la separación del
Panyab de Delhi y ayudó en crear el reino sij en el noroeste de la India. El
movimiento sij se había originado en el siglo II, pero no tuvo mayor relevancia
hasta los siglos XV y XVI, cuando las enseñanzas de los gurús sijes atrajeron a
los campesinos de las regiones del norte.
Siendo perseguidos por los mogoles, los sijes, bajo el mando del Gurú Gobin
Singh, formaron lo que se dominó el jalsa o Ejército de los Puros. El jalsa se
rebeló contra la represión económica y política de los mogoles en Panyab al
final del reinado de Aurangzeb. Con tácticas de guerrillas, aprovecharon la
inestabilidad política creada por las guerras de los mogoles con los afganos y
persas, enriqueciéndose y expandiendo su control territorial. En 1770, la
hegemonía sij se extendía desde el río Indo (en el oeste) hasta el río Iamuna
(en el este) y desde Multan (en el sur) hasta Jammu (en el norte).
Pero los sijes, al igual que los majarathas, eran un conglomerado desunido de
doce reinos que confrontaban continuas luchas internas. Fue Ranjit Singh
(1780-1839) quien promovió la unidad de los sijes y la convivencia con los
hinduistas y musulmanes. Ranjit Singh empleó oficiales europeos e introdujo
una estricta disciplina militar que le permitió expandir su territorio a partes de
Afganistán, Cachemira y Ladaj.
Otros reinos[editar]
Palacio de Mysore, residencia de la dinastía
Wadiyar, gobernantes del reino de Mysore.
Palacio Umaid Bhawan, en Rajastán, una de las residencias privadas más
grandes del mundo. Fue construido por el marajá Umaid Singh, señor de
Jodhpur.
Hubo varios otros reinos que gobernaron partes de la India antes de la
ocupación británica. Sin embargo, la mayoría de ellos estaban obligados a
pagar tributo a los marathas. El gobierno de la dinastía Wodeyar, que
estableció el reino de Mysore en el sur de la India hacia 1400, fue interrumpido
por Hyder Ali y su hijo Tipu Sultan en la segunda mitad del siglo XVIII. Bajo el
reinado de estos, Mysore libró una serie de guerras contra las fuerzas
combinadas de británicos y marathas, pero principalmente contra los británicos;
Mysore recibió cierta ayuda o promesas de ayuda de los franceses.
Los nabab de Bengala se convirtieron en los gobernantes de facto de Bengala
después de la decadencia del Imperio mogol. Sin embargo, su gobierno fue
interrumpido por los marathas, quienes lanzaron seis expediciones a Bengala
de 1741 a 1748. Como resultado, Bengala se convirtió en un estado tributario
de los marathas.
Hyderabad fue fundada por la dinastía Qutb Shahi de Golconda en 1591.
Después de un breve gobierno mogol, Asif Jah, un oficial mogol, tomó el control
de Hyderabad y se nombró a sí mismo nizam de Hyderabad en 1724.
Hyderabad fue gobernado por un nizam hereditario de 1724 a 1948. Tanto el
reino de Mysore como el estado de Hyderabad se convirtieron en estados
principescos de la India Británica en 1799 y 1798, respectivamente.
Durante el siglo XVIII la totalidad de la región de Rajputana estuvo virtualmente
sometida por los marathas. La segunda guerra anglo-maratha distrajo a los
marathas entre 1807 y 1809, pero después de ella su dominio sobre Rajputana
continuó. En 1817 los británicos entraron en guerra contra los pindaris,
saqueadores provenientes de territorio maratha; la guerra pronto derivaría en la
tercera guerra anglo-maratha, y el gobierno británico ofreció su protección a los
gobernantes rashput contra los pindaris y los marathas. A finales de 1818 se
firmaron tratados similares entre otros estados rashput y el Reino Unido. El
gobernante maratha de Gwalior entregó el distrito de Ajmer-Merwara a los
británicos y la influencia maratha en el Rajastán llegó a su fin. La mayoría de
los príncipes rashput permanecieron leales al Reino Unido en la rebelión de
1857 y hubo pocos cambios en Rajputana hasta la independencia de la India
en 1947. La Agencia de Rajputana incluía más de 20 estados principescos, de
entre los cuales los más importantes eran el estado de Udaipur, el estado de
Jaipur, el estado de Bikaner y el estado de Jodhpur.
Después de la primera guerra anglo-sij en 1846, bajo los términos del tratado
de Amritsar, el gobierno británico vendió Cachemira al marajá Gulab Singh, con
lo que se creó el estado principesco de Jammu y Cachemira, el segundo mayor
estado principesco de la India Británica, gobernado por la dinastía Dogra.
Tras la caída del Imperio de Vijayanagara surgieron estados palaiyakkarar en el
sur de la India que lograron resistir a invasiones y florecieron hasta la llegada
de los británicos. En el siglo XVIII, el reino de Nepal fue formado por
gobernantes rashput.
Exploración y colonización europea[editar]
Iglesia de Bom Jesus en Goa. La ciudad de Goa
fue la base del colonialismo portugués en el Índico durante 450 años.
Presencia portuguesa en la India, Himalayas y
en el Golfo de Bengala en su máxima expansión entre los siglos XVI y XVII.
Eustaquio de Lannoy, de la Compañía
Neerlandesa de las Indias Orientales, se rinde ante el marajá de Travancore
tras la batalla de Colachel.
La búsqueda en el siglo XIV de la riqueza y el poder atrajo a los europeos a las
costas de la India. En 1498, Vasco de Gama, el navegante portugués llegó
a Calicut (actualmente Kozhikode, Kerala) en la costa occidental. En la
búsqueda de especias y conversos al cristianismo, los portugueses retaron la
supremacía árabe en el mar de Arabia y en el golfo Pérsico.
En 1510 los portugueses se apoderaron de Goa, ciudad que se convirtió en el
centro de su poder comercial y político en la India y que controlaron por cerca
de cuatro siglos y medio. Incluyendo además los 60 años de unificación
de Portugal a España, tras establecerse la Unión Ibérica (1580-1640).
La competencia entre las naciones europeas ocasionó la fundación de
compañías de comercio en Inglaterra (la East India Company, fundada en
1600) y en los Países Bajos (la Verenigde Oos-Indische Compagnie
―Compañía Unida del Este de India― fundada en 1602). Estas compañías
tenían como misión capturar el comercio de las especias, rompiendo el
monopolio portugués en Asia. Si bien los holandeses, con mayor capital y
soporte de su gobierno, se adelantaron y finalmente excluyeron a los británicos
del comercio de las especias en las Indias Orientales, principalmente en lo que
es hoy Indonesia, ambas compañías establecieron su presencia a lo largo de la
costa de India. Ya en 1609 los holandeses usaron varios puertos en la Costa
Coromandel al sur de India, especialmente Pulicat, a 20 km al norte de Madrás,
en donde comerciaron con esclavos para sus plantaciones en Indonesia y con
algodón para sus fábricas de telas.
Los británicos llegaron más tarde y fue en 1639 que se establecieron en
Madrás. Los regentes indios de la época vieron con beneplácito la llegada de
los holandeses y británicos con la esperanza de enfrentarlos a los portugueses.
En 1619, YahanGuir les dio permiso para comerciar en su territorio de Surat
(en Guyarat) en la costa occidental y Hughli (en Bengala) en la costa oriental.
Estos y otros lugares en la península, se convirtieron en centros de comercio
de especias, algodón, azúcar, pimienta e índigo.
Los agentes de las compañías británicas se familiarizaron con las costumbres y
lenguas indias, incluyendo el persa (que era el idioma oficial bajo el reino de los
mogoles). En diversas formas los agentes británicos en aquella época vivían
como los indios, mezclándose en matrimonio y muchos de ellos nunca
regresaron a su país de origen. El conocimiento que adquirieron los británicos
sobre India y los acuerdos que llegaron con los comerciantes indios le dio a los
británicos una ventaja competitiva sobre otros europeos. Los franceses, por su
parte, incursionaron en la India en 1664 fundando la Compagnie des Indes
Orientales, fundando un enclave en Pondicherry en la Costa Coromandel.
En 1717 el emperador mogol Farrukh-Siyar le dio a los británicos permiso para
establecerse en treinta y ocho pueblos cerca de Calcuta, reconociendo la
importancia de mantener continuidad en el comercio de la región de Bengala.
Al igual que los holandeses y franceses, los británicos pagaban con plata y
cobre, favoreciendo las arcas de los mogoles e incrementando el empleo de los
artesanos y comerciantes locales. Los poblados fortificados de los británicos
les dio poderes extraterritoriales, lo cual les permitía administrar sus leyes
criminales y civiles y ofrecer numerosas oportunidades de empleo, así como
asilo, a extranjeros e indios. Las fábricas británicas competían favorablemente
con sus rivales en tamaño y la población bajo la influencia británica comenzó a
aumentar. Las poblaciones originalmente pesqueras de Madrás y Calcuta, así
como Bombay cayeron bajo la administración británica. Sus factorías y los
lugares adyacentes conocidos como Pueblos Blancos, representaban la
preeminencia de los británicos en términos de poder político, social y cultural.
Los indios que trabajaban para los británicos vivían en los denominados
Pueblos Negros, a varios kilómetros de las factorías.
La compañía británica comenzó a utilizar a los denominados cipayos, los
cuales eran soldados entrenados por europeos, pero dirigidos por indios, para
proteger su comercio y para resolver disputas de poder entre los jefes locales.
La confrontación entre los franceses y los británicos surgió por primera vez en
el sur de la India, en donde se enfrentaron tropas dirigidas por Francois Dupleix
y Robert Clive. Ambos bandos quería colocar su candidato como «nawab» o
regidor de Arcot, en la zona alrededor de Madrás. En la lucha que se extendió
entre 1744 y 1763, los británicos obtuvieron las mayores ventajas después de
un tratado de paz firmado en París y finalmente colocaron a su regente. Los
franceses y británicos también respaldaron diferentes facciones en su lucha por
la sucesión en el virreinato Mogol de Bengala, siendo Clive quien ganó esta
lucha interviniendo exitosamente al derrocar al Nawab Siraj-Ud-Daula en la
batalla de Palashi (a unos 150 km al norte de Calcuta) en 1757. Clive
aprovechó astutamente una serie de intereses locales en contra del nawab
local incluyendo soldados descontentos y terratenientes y comerciantes que
estaban sacando provecho a su relación con los británicos.
Posteriormente Clive venció a las fuerzas mogoles en Buxar, al oeste de Patna
en Bihar en 1765 y el emperador Sha Alam confirió a los británicos los
derechos administrativos sobre la región de Bengala, Bihar y Orissa, una región
con 25 millones de habitantes. Esta concesión estableció de hecho a la
compañía británica como el poder soberano sobre la región. Clive fue el primer
gobernador de Bengala.
El Raj Británico (1858-1947)[editar]
Artículo principal:
Raj británico
Mapa del Raj británico
Es cierto que, en el siglo XVII, Londres reanudó la adquisición de territorios
extranjeros suspendida desde la terminación desastrosa de la guerra de los
Cien Años. Pero el "espíritu" de estas conquistas era todavía
fundamentalmente el de una época prenacional. Nada confirma esto de manera
más asombrosa que el hecho de que la «India» solo se hiciera «británica»
veinte años después del ascenso de Victoria al trono. En otras palabras, hasta
después del motín de 1857, la «India» estuvo gobernada por una empresa
comercial, no por un estado, y menos por una nación-estado.
Pero el cambio se estaba gestando. Cuando debió renovarse la carta
constitutiva de la Compañía Británica de las Indias Orientales en 1813, el
Parlamento ordenó la asignación de 100 000 rupias anuales para promover la
educación local, tanto «oriental» como «occidental». En 1823 se creó
en Bengala un Comité de Instrucción Pública, y en 1834, Thomas Babington
Macaulay fue designado presidente de este comité, quién declaró que «un solo
librero de una buena biblioteca europea vale lo que toda la literatura nativa de
la India y Arabia». Macaulay publicó al año siguiente de su designación como
presidente del Comité de Instrucción Pública su famosa Minute on Education,
logrando que sus recomendaciones se aplicaran de inmediato. Se introdujo un
sistema educativo completamente británico que, en palabras de Macaulay,
«crearía una clase de personas, de sangre y color indios, pero de gustos,
opiniones, moral e intelecto británicos». En 1836 Macaulay escribió: «Ningún
hinduista que haya recibido una educación británica se apegará con sinceridad
a su religión. Creo firmemente, y siempre he creído, que si se siguen nuestros
planes educativos, dentro de treinta años entre las clases respetables
de Bengala no habrá un solo idólatra».
La colonización decisiva de los británicos en India comienza a partir de la
batalla de Plassey en 1757 después de derrotar al Nawab Siraj Ud Daulah, lo
cual les permitió ocupar la región de Bengala. Esta región se constituyó en
un protectorado bajo la administración de la Compañía. Desde este estado los
británicos expandieron su influencia hacia otras regiones de la India al punto
que en 1850 tenían bajo su dominio la mayor parte del subcontinente indio. En
1857 la rebelión de los cipayos —soldados indios al servicio de los británicos—
en el norte y centro de la India y su posterior derrota, causó que el Parlamento
británico transfiriera el poder político y administrativo de la Compañía a la
Corona, siendo ésta la administradora directa de las colonias británicas en
aquella región hasta su independencia.
Entre las décadas de 1870 y 1890, casi cuarenta millones de indios murieron a
causa de sucesivas hambrunas. Según el historiador Niall Ferguson, "hay
pruebas claras de incompetencia, negligencia e indiferencia ante la difícil
situación de los hambrientos", pero ninguna responsabilidad directa, ya que la
administración colonial simplemente permaneció pasiva. Por el contrario, para
el periodista Johann Hari: "Lejos de no hacer nada durante la hambruna, los
británicos hicieron mucho, para empeorar las cosas. Las autoridades habrían
seguido fomentando las exportaciones a la metrópoli sin preocuparse por los
millones de muertos en suelo indio. El historiador Mike Davis también apoya la
idea de que "Londres se estaba comiendo el pan de la India" durante la
hambruna. Además, el virrey Robert Lytton prohibió la asistencia a los
hambrientos, que a veces eran descritos como "indolentes" o "incompetentes
para el trabajo". Los periódicos de las zonas no afectadas por la hambruna
recibieron instrucciones de informar lo menos posible sobre ella. Según Mike
Davis, Lord Lytton se guiaba por la idea de que "ciñéndose a la economía
liberal, estaba ayudando oscuramente al pueblo indio".188
El movimiento independentista[editar]
Artículo principal:
Véase también:
Movimiento de Independencia indio
Partición de la India
Al final del siglo XIX la India, en aquel entonces una colonia británica, dio los
primeros pasos hacia la independencia con la designación de consejeros
nativos al Virrey de la India y la creación de los concejos provinciales cuyos
miembros eran indios.
La India salió empobrecida de la Primera Guerra Mundial: debido a los
impuestos y a los préstamos de guerra, cien millones de libras -obtenidos
mediante el aumento de los impuestos y los precios- salieron de la India para
apoyar la economía británica. Una ola de disturbios se extendió por todo el
subcontinente en 1918-1920. En Bombay, una huelga textil se extendió a
125 000 trabajadores. Se produjeron disturbios por alimentos
en Bombay, Madrás, Calcuta y Bengala. La mayor parte del país se vio
afectada por manifestaciones masivas, huelgas o disturbios. En Amritsar, las
tropas británicas abrieron fuego contra una multitud de manifestantes, matando
a 379 personas e hiriendo a otras 1200. En los primeros seis meses de 1920,
se convocaron más de 200 huelgas. Un informe del gobierno señaló "una
fraternidad sin precedentes entre hindúes y musulmanes".189
El Partido del Congreso estaba dividido en cuanto a la actitud a
adoptar. Gandhi, que temía que estos disturbios degeneraran en un conflicto
con los capitalistas indios a los que estaba cercano, optó por promover la
negativa pacífica a colaborar con las autoridades. Sin embargo, puso límites a
esta negativa a cooperar, decidiendo no exigir el impago de los impuestos
generales con el argumento de que esto podría alentar a los campesinos a no
pagar las rentas a los zamindares (aristocracia india). Sin embargo, siguen
produciéndose numerosos enfrentamientos violentos entre la policía y los
manifestantes. En febrero de 1922, en la ciudad de Chauri Chaura (Bihar), la
policía abrió fuego después de escaramuzas durante una manifestación y la
multitud respondió prendiendo fuego a la comisaría, matando a unos 20
policías. Más de 170 campesinos fueron asesinados en represalia. Gandhi
pidió que se detuviera el movimiento de protesta, permitiendo que la
administración colonial restaurara su autoridad. El gobernador de Bombay,
Lord Lloyd, admitió más tarde que la campaña "nos asustó" y "estuvo muy
cerca de tener éxito".
Durante este tiempo también ocurrió la emigración de 12 millones de indios y
pakistaníes que se desplazaron a la India o a Pakistán. Solo superada en
magnitud por el desplazamiento del pueblo soviético a causa de la invasión
nazi a la Unión Soviética, durante la Segunda Guerra Mundial.
Después de la Segunda Guerra Mundial[editar]
Artículo principal:
India después de la Segunda Guerra Mundial
Partición y naciones derivadas[editar]
Pakistán se separó del resto de la India el 15 de agosto de 1947, en medio de
tumultos religiosos que costaron la vida a cientos de miles de personas.
La zona costera de Ceilán fue parte de la presidencia de Madrás de la India
británica desde 1795 hasta 1798, cuando se convirtió en una colonia de la
corona separada del Imperio.
Birmania fue anexada gradualmente por los británicos de 1826 a 1886 y se
rigió como una parte de la administración de la India británica hasta 1937,
posteriormente fue separada y administrada directamente. Birmania logró su
independencia el 4 de enero de 1948 y Ceilán el 4 de febrero de 1948.
Bután, Nepal y las islas Maldivas, y los otros países que actualmente
conforman Asia del Sur, no se vieron afectados por la partición. Los primeros
dos, Bután y Nepal, antes eran considerados como estados del principado,
posteriormente firmaron tratados con los británicos, los que los designaron
como estados independientes antes de la partición, y por lo tanto sus fronteras
no fueron afectadas por la partición de la India.
Las Maldivas, se convirtieron en un protectorado de la corona británica en
1887, pero lograron su independencia en 1965, y tampoco fue afectado por la
partición. La India fue tomando progresivamente los enclaves franceses y
portugueses en su territorio entre 1947 y 1961.
Conflicto indo-pakistaní[editar]
Véase también:
Conflicto de Cachemira
Después de la independencia y la partición de la India en la República de
la India y Pakistán, por seis semanas, en agosto y septiembre de 1947,
los hinduistas, sijes y musulmanes lucharon entre ellos en una encarnizada
pelea que dejó más de 200 000 muertos.
Desde su independencia la India ha intervenido en cuatro guerras contra
Pakistán y una contra China. También detonó una bomba nuclear en 1974 y
fue declarada como nación nuclear en 1998.
La primera guerra contra Pakistán comenzó en 1947 por el control de
Cachemira, al igual que la de 1965. En 1971, la India acogió a refugiados
de Pakistán del Este y ayudó a las fuerzas rebeldes de esa región en su lucha
por la independencia de la nación que se conoce hoy en día como Bangladés.
En 1971, durante la fase final de esa guerra la India intervino directamente en
la contienda, lo que originó la derrota de Pakistán y la independencia de
Bangladés. En 1962 la India también se enfrentó militarmente a China por
problemas fronterizos.
Comenzando con una economía inspirada en ideas socialistas después de la
salida de los británicos, la India fue progresando lentamente. Fueron las
reformas económicas adoptadas a principios de los años noventa las que
impulsaron a la India a un crecimiento económico más agresivo. Actualmente la
India se considera como una nación emergente con un gran potencial de
desarrollo.
De hecho en términos de PNB es actualmente la décima potencia más grande
del mundo. Los economistas predicen que, al ritmo actual de crecimiento, hacia
el año 2020 India se convertirá en el país más poblado de la Tierra, y en el
2050 en la tercera mayor economía del mundo.