SOCIALISMO El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada con todas sus partes integrantes, tanto de los medios de producción y comunicación como de las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El estudio del socialismo Se inicia a partir de la Revolución francesa en 1789 Inglaterra fue la cuna del socialismo "utópico“ El socialismo alcanzó su apogeo político a finales del siglo XX en el bloque comunista de Europa, la Unión Soviética, estados comunistas de Asia y del Caribe. En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra la palabra "socialismo" que apareció por primera vez en 1834 bajo los auspicios de Robert Owen describe la organización colectiva de la producción y la distribución en tanto el consumo permanece siendo partícula SOCIALISMO UTÓPICO: El socialismo utópico es la primera corriente del pensamiento moderno socialista, que se desarrolló entre el siglo XVIII y el XIX en Europa. El término fue introducido por Marx para distinguir tal corriente utópica del socialismo científico, basado en un análisis científico de la realidad social. El socialismo científico Es el nombre con el que se buscó distinguir al marxismo de Karl Marx y Friedrich Engels del resto delas corrientes socialistas existentes a mediados del siglo XIX, y que por no incluir sus premisas teóricas son calificados de forma opuesta como socialismo utópico (Robert Owen, Saint- Simon, Louis Blanc, Pierre-Joseph Proudhono Charles Fourier, por ejemplo.) La educación socialista se fundamenta en las teorías marxistas, entendidas como una interpretación del hombre y el mundo que se opone a las interpretaciones burguesas tradicionales. Karl Marx y Frederich Engels expusieron en una amplia obra los principios de esta educación y pusieron los cimientos de la misma, sin embargo no fueron los únicos que se ocuparon de ella. Todos estos filósofos y pensadores, a pesar de la distancia en el tiempo, comparten la idea común de que la educación puede ser la fuente de todo bien o de todo mal, según la usemos y la inculquemos. También asocian educación con trabajo productivo. Contemporáneos o posteriores a Marx y Engels pero estrechamente ligados a la educación socialista debemos mencionar a Makarenko, Gramsci, Sujomlinski, los teóricos de la reproducción social de la escuela, como Bourdieu y Passeron, Baudelot y Establet y también Althusser. Por último debemos mencionar a Suchodolski. Principios de la Educación marxista. Marx y Engels, para elaborar su teoría, parten de la crítica a la educación unilateral o capitalista (donde hay escuelas para obreros y escuelas para burgueses) a la que contraponen la formación omnilateral del hombre en igualdad de circunstancias. Las concepciones educativas de Marx y Engels utilizan como instrumento práctico el método marxista, realista y crítico, que parte de lo concreto, estudia los hechos y sus contradicciones y plantea la transformación de la realidad. Los hechos deben servir de base a la teoría, pero la teoría debe plantearse cambiar los hechos. No basta interpretar el mundo, lo más importante es cambiarlo. Las concepciones educativas de Marx y Engels Tienen en cuenta al hombre de su tiempo que vive en una época en que la gran industria está ya definitivamente establecida. En lugar de aplicar unas ideas educativas preconcebidas, ellos extraen las ideas de la propia estructura económica y del sistema de producción capitalista. Para Marx y Engels Es muy importante el principio de la omnilateralidad de la polivalencia. Se entiende por polivalencia la preparación para el desempeño de cualquier trabajo y el desarrollo total de las capacidades de hombre, pero también la atención de todas sus necesidades. Los contenidos concretos marxista de la enseñanza abarcarán tres aspectos: La educación intelectual, La educación física La instrucción politécnica. Pedagogos del socialismo. Makarenko (1888-1939) Dirigió colonias escolares, una de ellas (Colonia Gorki) dedicada a la formación de niños y jóvenes delincuentes, escribió y ofreció numerosas conferencias dedicadas a temas pedagógicos. En la colonia Gorki se trabajaba mucho el sentimiento de cohesión Makarenko para conseguir los objetivos pedagógicos, así como la renuncia de los colonos a los intereses personales. La primera obligación del alumno era anteponer los intereses de la colonia y del Estado soviético a los propios. Las comunas debían mantenerse a sí mismas y se insistía en el valor social del trabajo productivo por servir a la comunidad. Makarenko no está de acuerdo en relacionar escuela y trabajo. La disciplina es un objetivo a conseguir desde la familia, planteada como una necesidad vital para la construcción de la sociedad comunista y el éxito de la Unión Soviética. Se opone a los postulados de la Escuela Nueva. Antonio Gramsci (18911937) Pensador marxista de origen humilde. Las dificultades de su vida, le llevaron a definir la pedagogía del esfuerzo y el principio de la autodisciplina, como elementos pedagógicos fundamentales. Para Gramsci la crisis educativa era el reflejo de la crisis de la sociedad capitalista, por lo que plantea una reforma cultural ligada a la transformación socio-política y económica. La cultura debe estar fundamentada sobre la igualdad de los hombres. Es necesario afirmar la propia personalidad, lograr una conciencia crítica y liberarse de la ignorancia. Su principio educativo implica la relación de la escuela con la vida pero además debe contener la integración entre trabajo e instrucción, capacidad de dirigir y de producir, teoría y práctica, pensamiento y acción. El papel del maestro es fundamental como representante de la conciencia crítica de la sociedad que sume el papel de mediador entre la sociedad general y la comunidad educativa. Sujomlinski (1918-1970) Se le considera el gran pedagogo comunismo soviético del siglo XX. del Trabajó durante 35 años con niños como maestro, y desde su escuela, orientó gran parte el pensamiento pedagógico soviético desde una perspectiva personalista frente a la doctrina oficial de lo colectivo y el grupo frente a lo individual y personal. Se basa en presupuestos característicos de la Escuela Nueva occidental, como el paidocentrismo y el idealismo, pero a su vez los combinaba con los principios de la educación socialista. Su método pedagógico se conoce también como escuela de la alegría, puesto que ésta junto a la felicidad y la libertad se convierten en la base de su pedagogía. Basa la enseñanza en la felicidad y alegría infantil porque un niño preocupado o triste no está en condiciones de aprender, de ahí su obsesión por preparar el ambiente escolar adecuado. Sus planteamientos educativos pretenden demostrar que también es posible educar mediante este sistema a los adolescentes sin que por ello falte el rigor y la exigencia precisa para que los alumnos adquirieran los conocimientos y habilidades previstas. En la escuela creaba “campos de tensión” motivadores del estudio e interés voluntario por los proyectos. La motivación se conseguía a partir de los intereses del niño y mediante el juego. También se valoraba el factor social y comunitario, puesto que defiende la necesidad de desarrollar todas las posibilidades del educando en un ambiente colectivo de trabajo. La idea esencial de este maestro es la interrelación de todos los factores que intervienen en la educación. La escuela no tiene como escenario el aula, sino la naturaleza. El método es el despertar emocional de la razón, el enseñar al niño a pensar, pero dirigiéndose al sentimiento y sólo a través de éste a la mente. Evitaba las actividades competitivas que pudieran humillar a los menos capaces y se mostraba partidario de la gimnasia, la emulación de la belleza y la armonía de los movimientos La teoría educativa de Suchodolski Este pedagogo polaco, para la construcción de su teoría educativa, parte de la crítica a la educación tradicional, ya que entendía que la escuela había nacido en unas condiciones sociales y culturales totalmente distintas de las actuales y ya no responden a las exigencias presentes, al no preparar a las generaciones jóvenes en la responsabilidad y en los valores para la nueva vida social y cultural. Se imponía educar a individuos valiosos, hombres desarrollados en todos los aspectos y con una plasticidad intelectual que les permita buscar nuevas soluciones y seguir el ritmo de los progresos científicos y tecnológicos. La pedagogía tradicional no contribuye a la participación creadora en la vida social y cultural, tiende a reproducir las desigualdades y a perpetuar las situaciones de privilegio. Suchodolski plantea la educación del futuro dentro del socialismo. El futuro habrá de conformarse bajo el signo del creciente papel de la ciencia y la técnica en la vida humana, de la mayor responsabilidad de todos en relación con los problemas sociales comunes, bajo el desarrollo de la instrucción y la cultura de las masas y de las nuevas victorias en la lucha por la liberación nacional y social de los pueblos oprimidos. La sociedad dependerá del grado en que sus miembros sepan realizar su actividad profesional y social al nivel que de ellos exigirán los progresos de la ciencia, la técnica, la economía y la organización social. Educación socialista en México (1934-1945) Tuvo vigencia en el sexenio presidencial de Lázaro Cárdenas (1934-1940) La propuesta mexicana de una reforma socialista tuvo sus antecedentes en experiencias educativas alentadoras por sindicatos y grupos obrero desde antes de la revolución mexicana, donde se vincula con la escuela RACIONALISTA. Circunstancias Externas: crisis económica mundial de 1929 Internas: •Tuvo vigencia durante el sexenio presidencial de Lázaro Cárdenas Factores que influyeron en el surgimiento de la educación socialista La escuela fue considerada como muchos por un centro de expresión y una vía de solución para la problemática nacional. Circunstancias Externas: la crisis económica mundial de 1929 internas: pauperización de las masas Ascensos de la lucha popular Cambios en la relación entre el estado y las organizaciones de trabajadores. La propuesta de una reforma socialista mexicana tuvo sus antecedentes alentados por sindicatos y grupos obreros desde antes de la revolución mexicana. Se vincula con la escuela racionalista de Ferrer Guardia, aplicada en Yucatán desde los años de la guerra civil. Provoco la protesta de sectores liberales, fuerzas clericales y conservadoras. El régimen de la educación socialista en México fue el 1 de diciembre (1934). Esta escuela se proponía destruir los privilegios de la cultura para ello: Ampliaron las oportunidades educativas de los trabajadores Se crearon: internados comedores, becas, y otros medios a garantizar la educación tanto para los trabajadores como para sus hijos. La educación socialista mexicana fue una experiencia singular de “educación para el cambio social” Escuela Racionalista Ferrer Guardia La enseñanza racionalista debe entenderse según Ferrer: Ni dogmas ni sistemas Soluciones comprobadas por los hechos Teorías aceptadas por la razón, verdades confirmadas por la evidencia La misión de la escuela es que los niños y las niñas lleguen a ser personas instruidas, verídicas, justas y libres de prejuicios. Para ello se sustituirá el estudio dogmático por el razonado de las ciencias naturales.