Razonamiento Verbal Práctica de Comprensión de lectura 16 Bloque I Texto 1 Sócrates nació alrededor del año 470 a.C. en Atenas. Su padre, Sofronisco, era un escultor y su madre, Fanarete, una comadrona o partera. Sócrates recibió una educación básica en Literatura, Música y Gimnasia. Luego, gracias a las influencias de Arquelao, un filósofo discípulo del célebre Anaxágoras, se familiarizó con la retórica y la dialéctica de los sofistas de entonces, con las especulaciones de los antiguos filósofos materialistas y con la cultura general de la Atenas de Pericles. Inicialmente, Sócrates siguió los pasos de su padre y ayudó a dar forma a un grupo de estatuas que adornaban la entrada de Atenas. Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, Sócrates luchó con gran valentía, pero lamentablemente ni sus esfuerzos ni los de sus colegas, fueron suficientes para vencer a los guerreros de Esparta. En el período posterior a la derrota, Sócrates volvió a Atenas y comenzó a desarrollar una filosofía que giraba en torno a una frase: "Conócete a ti mismo". Durante sus largas horas en las calles y en las plazas publicas, Sócrates conversaba con los ciudadanos, y mediante el método mayeútico, mayeútico, inducía a sus contrapartes contrapar tes a una reflexión que procuraba llegar al fondo mismo de los temas que abordaban. Desafortunadamente, una parte invariable de este proceso era la etapa de refutación, en donde la contraparte aceptaba sus fallas y, consecuentemente, era humillado. Algunas personas, al parecer, incluyendo políticos y mandatarios importantes, no soportaban esta humillación pública y amenazaron a Sócrates con juzgarlo por el delito de "impiedad". Sócrates optó por quedarse en Atenas y enfrentar el sistema judicial que luego lo declaró culpable y lo ejecutó en 399 a.C. Sócrates es y seguirá siendo de los personajes más importantes y enigmáticos de la filosofía occidental. 01. Básicamente, el texto constituye: a) La bi biog ogra rafífíaa de un pe pers rseg egui uido do po polílítitico co.. c) Un Unaa re rese seña ña de la vi vida da de un in inco conf nform orme. e. e) La presentación presentación del filósofo más importante. b) La se semb mbla lanz nzaa de un fifiló lóso sofo fo no nota tabl ble. e. d) La apol apolog ogía ía de un gr gran an art artis ista ta gr grie iego go.. 02. En el texto, FAMILIARIZARSE tiene el sentido de: a) Adaptarse d) Estudiar b) Tratar e) Confiar c) Alternar 03. Señale el enunciado incompatible con el texto texto:: a) Sócrates es uno de los los filósofos fundamentales fundamentales de la cultura occidental. occidental. b) Sócrates tuvo una formación dialéctica dialéctica y filosófica de gran nivel. c) Sofronisco, Sofronisco, padre de Sócrates, fue un escultor reconocido reconocido en su ciudad. d) La Guerra del Peloponeso Peloponeso se dio entre las ciudades de Atenas Atenas y Esparta. e) Todos los políticos políticos y mandatarios mandatarios tuvieron en gran estima estima a Sócrates. 04. Si Sócrates hubiese persistido en seguir los pasos de su padre, entonces es posible que: a) Lo Los políticos ya no lo odiaran. b) Su Su método fuera más conocido. c) Hoy fu fuer eraa reco cord rdad adoo co como mo esc scul ulto torr. d) Lle Llega gara ra a se serr un gr gran an gu gueerr rrer eroo. e) Desarrollara aún más su filosofía. Central 6198-100 183 San Marcos Capítulo 16 05. Se infiere de la lectura que la acusación de "impiedad" formulada contra Sócrates fue: a) Un justo castigo d) Una medida popular b) Extrajudicial e) Una amenaza c) Una venganza Texto 2 La pedantería una actitud tiene su finalidad porque sirve a un propósito más menos oculto delesindividuo. Y noque sería remoto tal vez que esa finalidad fuera ignorada poroel sujeto mismo que practica aquel vicio. Todo pedante da la impresión de ser un actor que desempeña una comedia. y la pedantería es una máscara que oculta, que disimula algo. El pedante es un inadaptado ya que simula una superioridad intelectual que no corresponde con la realidad de su talento o de su saber. La desproporción entre lo que pretende ser y lo que es realmente determina en la conciencia un conflicto penoso del que resulta un sentimiento de inferioridad. Y cuando el deseo de colocarse en el sitio más alto es tan imperioso que no transige con la realidad, la única manera de satisfacerlo es con el expediente de la ficción en el que oculta su déficit intelectual. Así, el pedante trata de conquistar en torno suyo una opinión favorable respecto de su valor para sugestionarse sugestio narse y recobrar la confianza en sí mismo. Le importa cubrir un vacío espiritual que lo hace sentirse deprimido y lo desvaloriza ante sus propios ojos. Desgraciadamente, la comedia es demasiado burda; y los espectadores demasiado maliciosos. AI fin y al cabo, si bien el pedante puede vivir cómodo, sólo puede hacerlo en ambientes poco críticos. 06. El tema del texto es: a) Los Los pr prec ecep epto toss ps psic icol ológ ógic icos os de dell pe peda dant nte. e. c) La psicol psicologí ogíaa del ped pedant antee y su ex expli plicac cación ión.. e) Los conflictos psicológicos del pedante. b) La ac actititu tudd co cons nsci cien ente te y oc ocul ulta ta de dell pe peda dant nte. e. d) El sen sentim timien iento to de inc incomp ompre rensi nsión. ón. 07. Según el autor, el pedante: a) Hace Hace va vano no al alar arde de de su «e «eru rudi dici ción ón». ». c) Gusta Gusta vi vivi virr en am ambbie ient ntees inc nciier erto tos. s. e) Ignora las cualidades de su talento. b) Es un ac acto torr de la co come medi diaa hu huma mana na.. d) Sup Super eraa su co comp mple lejo jo de inf nfeeri rior orid idad ad.. 08. Para el autor del texto, la pedantería es: a) Una Una co come medi diaa ps psic icol ológ ógic ica. a. d) Un deseq desequilib uilibrio rio senti sentimenta mental.l. b) Un co comp mpor orta tami mien ento to id idea eal.l. e) Una conducta conducta encub encubierta. ierta. c) Un Unaa pr prác áctitica ca pe perm rman anen ente te.. 09. El autor plantea que el pedante: a) Ma Mani nififies esta ta su pr prop opós ósititoo in inte tele lect ctua ual.l. c) Ign Ignor oraa la fi fina nalilida dadd que pe pers rsig igue ue.. e) Experimenta una satisfacción plena. b) P Per ersi sigu guee la ap apro roba baci ción ón de su en ento torn rnoo. d) Viv ivee sug suges esttio iona nado do de su bri rillla lant nteez. 10. Se establece en el texto que el pedante puede: a) Simu Simula larr su su supe peri rior orid idad ad in inte tele lect ctua ual.l. c) De Dest stac acar ar en cí círc rcul ulos os me meno noss exi xige gent ntes es.. e) Ocultar su sentimiento de inferioridad. b) Enma Enmasc scar arar arse se de va vari rias as rea ealilida dade des. s. d) Tra Trata tarr de de desc scub ubri rirr un va vací cíoo em emoc ocio iona nal.l. 184 www.trilce.edu.pe Razonamiento Verbal Texto 3 El objetivo final de la ciencia es el proporcionar una única teoría que describa correctamente todo el universo. Sin embargo, el método que la mayoría de los científicos siguen en realidad es el de separar el problema en dos partes. Primero, están las leyes que nos dicen cómo cambia el universo con el tiempo. (Si conocemos cómo es el universo en un instante dado, estas leyes físicas nos dirán cómo será el universo en cualquier otro instante posterior). Segundo, está la cuestión del estado inicial delpersonas universo. Algunas peuniverso rsonas creen cr. een que la ciencia se debería debería ocupar únicamente únicamente de la primera parte: consideran el tema de la situación inicial del universo como objeto de la metafísica o de la religión. Ellos argumentarían que Dios, el ser omnipotente, podría haber iniciado el universo de la manera que más le hubiera gustado. Puede ser que sí, pero en ese caso él también podría haberlo hecho evolucionar de un modo totalmente arbitrario. En cambio, parece ser que eligió hacerlo evolucionar de una manera muy regular, siguiendo ciertas leyes. Resulta, así pues, igualmente razonable suponer que también hay leyes que gobiernan el estado inicial. 11. Las ideas que el autor desarrolla en el texto están referidas a: a) El ob obje jetitivo vo pr prin inci cipa pall de la ci cien enci cia. a. c) La cuesti cuestión ón del est estado ado ini inici cial al del uni univer verso so.. e) Las partes del método científico científico.. b) Las le leye yess so sobr bree el ca camb mbio io de dell un univ iver erso so.. d) La des descri cripci pción ón cie cientí ntífic ficaa del uni univer verso so.. 12. Las partes del problema manifestado en el texto pueden sintetizarse en: en: a) Evolución – inicio d) Cambio – evolución b) Creación – leyes e) Tiempo – religión c) Ciencia – metafísica 13. Se deduce del texto que las leyes sobre el cambio del universo son: a) Prospectivas d) Cambiantes b) Físicas e) Científicas c) Complementaras 14. El estado inicial del universo, se supone que está gobernado por: a) Las ley leyes es que son part partee de una sol solaa teo teoría ría.. c) Objetos de la metafísica. b) El uni univer verso so que evo evoluc lucion ionaa reg regula ularmen rmente. te. d) Dios, que es un ser omnipotente. e) Las leyes científicas. 15. El autor establece que el estado inicial tiene leyes, mediante: a) Inducción d) Aproximación b) Razonamientos e) Deducción c) Síntesis Texto 4 La personalidad de Charles Darwin (1809 – 1882) fue bastante compleja: lo esencial de sus ideas revolucionaras cristaliza muy pronto (entre 1830 y 1840), pero se abstiene de publicar sus observaciones y teorías por prudencia científica y, sobre todo, por escrúpulo moral. Darwin Dar win preveía bien las implicaciones religiosas, éticas y sociales de sus hipótesis relativas a la evolución de la vida y, sobre todo, la aparición del hombre. lo queenpreveía no de dejaba de inquietarlo. No de cabe duda de El origen las especies que ésta fueauna de las razones por las Ycuales no se trata la cuestión del hombre. Para ello habrá que esperar la obra de 1871: El origen del hombre. Central 6198-100 185 San Marcos Capítulo 16 Las vacilaciones tenían todavía a Darwin en una situación difícil cuando, en 1858, un joven naturalista, Alfred Wallace, le dio a conocer un manuscrito original. Este manuscrito contenía hipótesis muy parecidas a las que Darwin Dar win había planteado desde hacía mucho tiempo tiempo.. La dificultad se resolvió gracias a la intervención de amigos comunes que organizaron una sesión pública en la que se presentaron simultáneamente las ideas de Darwin y de Wallac Wallace, e, aunque dejando en claro la indiscutible anterioridad de las del primero. Tras este molesto episodio, Darwin se decidió a publicar su libro más importante. El origen de las especies (1859). El éxito fue inmenso: la primera edición se agotó el mismo día de su aparición, a la vez que destacaba la originalidad trabajo. Darwin reconocía sus deudas. la más decisiva no parece dirigirse a de un su naturalista sino a un economista, ThomasProbablemente, Roben Malthus (1776 – 1834), de quien Darwin Dar win había leído Primer ensayo sobre la población (1798). Según éste, una población aumenta siempre más rápido que los medios que permiten su subsistencia. Esta circunstancia acarrea inevitablemente inevitablemente la lucha por la existencia y la «supervivencia del más fuerte». Así pues, la idea de una selección de los más aptos para la lucha por la vida ya se ha anunciado y aplicado respecto de la sociedad humana. Malthus pensaba que la única solución era el control de los nacimientos mediante la abstinencia, sobre todo en las clases desfavorecidas. más prolíficas y menos preparadas para la lucha por la vida. Desaconsejaba la asistencia social, que agravaba el problema en lugar de resolverlo. Ciertas ideologías surgidas de esta interpretación del darwinismo no dejarán de volver a estas ideas básicas para radicalizarlas. 16. El enunciado que mejor resume el contenido de la lectura es: a) Charles Darwin tuvo una personalidad muy compleja, la que le impidió publicar publicar sus obras en el momento adecuado. b) Génesis de la publicación de El origen de las especies (1859) de Darwin e influencias de Malthus en él. c) La ideas de Robert Malthus Malthus sobre el el aumento de la la población hicieron hicieron cambiar la manera de pensar de Charles Darwin. d) La aparición de un manuscrito con ideas muy similares a las suyas, empujó empujó a Darwin a publicar publicar El origen de las especies. e) No fue sino hasta 1871 que que Charles Darwin se animó a publicar publicar sus ideas más importantes acerca acerca de la evolución humana. 17. Una idea que contradice lo manifestado en el texto es: a) Aún hoy, hoy, la idea principal principal de Charles Darwin sobre la evolución permanece vigente. b) Fue difícil para Charles Darwin decidirse decidirse a publicar su obra El origen de las especies . c) Malthus aprobaría el control de la natalidad en los países países atrasados de la actualidad. d) Las ideas principales de Darwin surgen cuando éste tenía entre veinte veinte y treinta treinta años. e) Todos los sucesores sucesores de Darwin están de acuerdo con el control de la natalidad natalidad de Robert Malthus. 18. Con respecto a El origen de las especies , Charles Darwin: a) Corrigió multitud de versiones antes de presentarlo al público en 1859. b) Hubiera querido querido publicarlo publicarlo póstumamente, póstumamente, por prudencia científica. científica. c) Mantuvo una ácida polémica con el joven científico científico Alfred Alfred Wallace. Wallace. d) Decide publicarlo publicarlo sin imaginar imaginar siquiera siquiera el enorme enorme éxito que que tendría. e) No aplica su explicación respecto a su teoría del del origen del hombre. hombre. 19. En el texto, texto, la palabra COMUNES tiene el sentido de: a) Sencillos d) Fraternos b) Habituales e) Frecuentes c) Compartidos 186 www.trilce.edu.pe Razonamiento Verbal 20. Es de suponer que si Darwin Dar win hubiera carecido de escrúpulos científicos y morales, entonces: a) Habría acusado a Alfred Wallace Wallace de plagio, plagio, al leer sus manuscritos. b) Habría dejado de lado las ideas de Robert Malthus sobre sobre la población. c) El origen del hombre hombre (1871) contendría censuras censuras contra la religión. religión. d) Habría publicado publicado mucho antes de 1859 su teoría evolutiva. evolutiva. e) Sus ideas habrían sido más revolucionarias revolucionarias y veraces de lo que fueron. fueron. Bloque II Texto 1 Werner Heisenberg argumenta que, en sentido preciso, se puede defender, más o menos razonablemente, la idea de un término de la ciencia. ¿Qué significaba que una teoría ha terminado, en el sentido indicado por Heisenberg? Que da cuenta cabal de su universo del discurso, esto es, del acotado dominio de hechos al que se refiere. Por ejemplo, las leyes de la palanca de Arquímedes están terminadas en ese sentido. Sin embargo, embargo, el hecho mismo de fijar un dominio limitado habla a las claras de que tales casos no son suficientes para sostener una tesis radical sobre el fin de la física e inevitablemente, sobre el fin de la ciencia. Por Por ello, un maestro siempre haría mal si le aconseja a un discípulo que se dedique a otra cosa porque su ciencia ya termina. Como nos ha enseñado Karl Popper, Popper, en una de sus más oportunas opor tunas metáforas, las teorías científicas son como redes. Es decir, las teorías capturan muchos hechos, pero dejan escapar otros (que luego pueden llegar a aprehenderse en otras redes). Así, y, porpor ejemplo, la teoría Newtonde nolaserelatividad. aplicaba a la electrodinámica de los cuerpos en movimiento tanto, no captó de la esencia Si Einstein hubiera pensado que la física terminaba con Newton, no habría iniciado una de las fases más ricas de la ciencia del siglo XX. La teoría de Newton explicaba la gravedad, mientras que la teoría de Maxwell daba cuenta del electromagnetismo. El genio de Einstein consistió en idear un mismo marco para comprender los dos tipos de interacciones, a saber, el electromagnetismo y la gravedad. Su logro se basó, pues, en una crítica raigal de la teoría newtoniana, por lo que podemos afirmar que la idea del fin de la ciencia no sólo carece de sentido histórico, sino que tampoco tiene sentido crítico. Y la crítica es esencial en la ciencia, tanto que no se puede concebir actividad científica sin un enfoque crítico. 01. Respecto del fin de la ciencia, el autor plantea una: a) Aprobación d) Interrogante 02. ACOTADO quiere decir: a) Considerado d) Inmerso b) Recusación c) Indeterminación e) Apología b) Citado e) Limitado c) Añadido 03. Cuando Popper habla de las teorías como redes, pone de relieve la: a) Tecnología d) Metáfora b) Explicación e) Abstracción c) Predicción 04. El caso de Arquímides se cita para: a) Ilus Ilustr trar ar el pu punt ntoo de vi vist staa de Kar Karll Pop oppe perr c) De Demo most stra rarr la te tesi siss de dell fifinn de la ci cien enci ciaa e) Criticar el concepto de universo del discurso Central 6198-100 b) Reli Reliev evar ar lo loss co cons nsej ejos os de un gr gran an ma maes estr troo d) Ej Ejem empl plifific icar ar la ar argu gume ment ntac ació iónn de He Heis isen enbe berg rg 187 San Marcos Capítulo 16 05. Si una teoría pudiese dar cuenta de todos los hechos, entonces: a) Karl Popper tendría la razón en todos los sentidos. c) Siem Siempre pre tendr tendría ía que habe haberr hecho hechoss no conoc conocidos. idos. e) Se podría sostener la idea de un final de la ciencia. b) Heisenberg cambiaría su postulado radicalmente. d) Las teorí teorías as sería seríann como rede redess al esti estilo lo poppe popperiano riano.. Texto 2 "En efecto: verdad y falsedad son atributos del lenguaje, no de las cosas. Y donde no existe lenguaje no hay verdad ni falsedad". La frase fue escrita por Thomas Hobbes hace más de trescientos años y muestra claramente la importancia que tiene el lenguaje, esto es, la comunicación, no sólo en la política sino también en la vida social. Para Hobbes, sin lenguaje, que es la "más provechosa invención" hecha por los hombres, "no hubiera gobierno ni sociedad, ni más de la que existe entre leones y lobos". Ahora bien, si el lenguaje se convierte en un elemento constitutivo de la vida social, social, una conclusión, básica por lo demás, podría ser la siguiente: si la política es también lenguaje, es capaz, por lo tanto, de ordenar o darle sentido a la realidad. La política construye "verdades" que son, justamente, las que les permite establecer nexos (comunicativos) con la población. Si hemos hecho estas definiciones iniciales, es para mostrar la importancia que tienen los medios de comunicación (grandes usuarios del lenguaje) en la vida nacional y en la vida política. Su responsabilidad no sólo se limita al hecho de informar infor mar.. Hay que tomar en cuenta que la manera de informar, es decir, decir, cómo se narra un hecho o un acontecimiento, es también una forma de decir (o presentar) una "verdad" que puede, finalmente, ser asumida por la sociedad. Tomemos un ejemplo: la reciente aprobación por el Congreso del TLC. Con la excepción de un diario que "informó" en su primera plana que la aprobación de este tratado se había hecho al "caballazo", ningún otro medio destacó este hecho. Casi todos informaron los incidentes protagonizados por algunos parlamentarios electos. Obviar que el TLC fue aprobado por este Congreso casi sin debate, en unas cuantas horas y luego de la media noche, y resaltar este incidente, constituye una manera de construir una "verdad mediática". Hay que señalar que la función del medio de comunicación consiste en darle orden a un conjunto de hechos que son percibidos como caóticos por los individuos. El que ordena los hechos es el medio; es éste el que le da sentido (y orden) a la realidad. Los medios, en este como en otros casos, han terminado por apropiarse apro piarse del lenguaje para construir una realidad que satisface a sus intereses y al poder. 06. En el texto, texto, la palabra CONSTITUTIVO expresa expresa el sentido de: a) Extraordinario d) Fundamental b) Circunstancial e) Armonizador c) Adecuado 07. El tema central del texto tiene que ver con: a) La política como medio medio esclarecer esclarecer de la realidad. b) La importancia de la comunicación en el Congreso de la República. c) Las verdades y falsedades de la información escrita. escrita. d) El papel de los medios medios de comunicación comunicación en la vida política. política. e) La importancia lógica de las las verdades verdades mediáticas. mediáticas. 08. ¿Cuál de d e los siguientes enunciados es incompatible con el texto? a) La realidad es acondicionada acondicionada y reestructurada por los periódicos. b) Los medios de prensa pretenden influir sobre sobre la opinión opinión pública. c) La aprobación del TLC fue producto de un intenso debate debate nacional. d) Los medios de prensa son grupos que que responden a intereses intereses concretos. concretos. e) Thomas Hobbes Hobbes reflexionó reflexionó sobre sobre la importancia del lenguaje. 188 www.trilce.edu.pe Razonamiento Verbal 09. Se infiere del texto que los medios de comunicación, al "ordenar" la información: a) Fracasan en el propósito de llegar al interior del del país. b) Se apropian apropian del lenguaje para construir una sociedad contestataria. contestataria. c) Garantizan una adecuada adecuada participación del gremio gremio periodístico periodístico.. d) Construyen inevitablemente una "verdad" "verdad" particular. particular. e) Destacan la información con contenido banal banal y espectacular espectacular.. 10. De acuerdo con el texto, al "apropiarse" del lenguaje, los medios de comunicación: a) Resquebrajan los vínculos vínculos comunicativos comunicativos con la sociedad. b) Ocasionan un aumento aumento de ciudadanos apáticos. c) Termina erminann favorecien favoreciendo do a los intereses de los grupos de poder. d) Devalúan el contenido del término "lenguaje". "lenguaje". e) Generan objetividad en la construcción de la noticia. Texto 3 La historia de la Filosofía nos enseña que la cuestión primordial de la disciplina filosófica es la concerniente a la naturaleza del ser. Esa misma historia revela que para responder a la cuestión primordial del ser, la respuesta materialista y la respuesta espiritualista son las únicas que se disputan el derecho a representar a la verdad definitiva. A su vez, acerca de la naturaleza material o espiritual del ser, los filósofos, en el transcurso de la historia, solamente han hallado, por un lado, la posición monista materialista, o la posición monista espiritualista y, por otro lado, la posición dualista que acepta que subsisten dos entes, el uno materia y el otro espíritu que de alguna manera se interrelacionan, pero en lo substancial son de una naturaleza irreductible. Es cierto, también, que los intentos de solución dualista dados por los filósofos en distintas épocas, han conducido, en última instancia a una posición monista espiritualista, porque ante la presión de los interrogantes, el dualismo ha concluido que la materia tiene su razón de existir en una fuerza espiritual que se refleja en las tendencias del comportamiento compor tamiento material mismo y, por lo tanto, el análisis de la materia constataría que su ser obedece fundamentalmente a los principios espirituales. El monismo materialista es represen representado tado por la filosofía materialista que solamente acepta la existencia de la materia, la cual tiene su razón de existir en sí misma, sin que haya ningún otro factor que la haya originado y el universo lo constituye el universo físico. El monismo espiritualista está representado por el llamado idealismo objetivo, el cual considera que el sólo existe El el espíritu que la materia no estiene sino la que se realiza espíritu. universoenestanto exclusivamente espíritu, suforma razón aparente de ser enen sí mismo, ajeno a la intervención de otro factor factor.. El dualismo sostiene la existencia de la materia por un lado y del espíritu del otro. Pero ni la materia puede espiritualizarse, ni el espíritu materializarse. La materia no tiene su razón de existir en sí misma, pues sólo la intervención de un factor espiritual ha hecho posible su existencia. Subsisten dos mundos o universos, el mundo físico y el mundo espiritual, pero en tanto que el mundo espiritual tiene su razón de ser en sí, el mundo material, en cambio, requiere requiere del espíritu para existir existir.. 11. En el texto el término IRREDUCTIBLE se refiere a que: a) La historia de la Filosofía se ha generado de ambas posiciones contrarias sobre el ser. ser. b) Es imposible hacer una síntesis síntesis de ambas posiciones posiciones monistas sobre sobre el ser. ser. c) Ambas posiciones posiciones monistas no pueden ser reducidas reducidas a los principios principios básicos. d) La naturaleza del ser puede se reducida reducida a una de las dos posiciones. e) Las posiciones sobre sobre la naturaleza del del ser, ser, en lo esencial, esencial, no aceptan aceptan ningún aspecto de la otra. Central 6198-100 189 San Marcos Capítulo 16 12. Del texto se puede inferir que, con respecto a la naturaleza del ser: a) Los filósofos han relegado relegado el problema a un segundo plano. b) Existe una verdad definitiva definitiva que podrá dar respuesta respuesta al problema. c) Sólo existe una posición: posición: la monista espiritualista. d) El materialismo ha conciliado, conciliado, finalmente, con la posición posición espiritualista. espiritualista. e) Se ha intentado intentado conciliar, conciliar, a lo largo de la historia, las dos posiciones monistas. 13. Es incompatible con el texto sostener que: a) El monismo materialista materialista sólo acepta la existenc existencia ia de la materia. b) El idealismo objetivo es es la representación representación del monismo espiritualista. c) Las dos posiciones monistas pueden interrelacionarse. d) Las dos posiciones monistas en lo substancial se presentan presentan como irreductibles. irreductibles. e) La naturaleza del ser es una cuestión irrelevante en la disciplina disciplina filosófica. filosófica. 14. A partir par tir del texto se puede sostener que la posición dualista: a) No establece ningún ningún enlace entre entre las dos posiciones monistas determinando su carácter irreductible. b) Sostiene que la materia materia tiene su razón de ser en en sí misma y que se basta basta para comprender al ser. ser. c) Analiza las tendencias tendencias del del comportamiento material material para sostener que tienen su sustento en una fuerza espiritual. espiritual. d) Establece una preponderancia preponderancia del monismo espiritualista sin ningún vínculo vínculo con la materia. materia. e) Ha logrado, logrado, finalmente, establecer una alianza entre las dos posiciones posiciones monistas. 15. Del texto se puede deducir que la posición monista materialista: a) Reconoce el el poder del espíritu espíritu para interpretar la materia. b) Acepta que el universo lo constituye el universo físico físico.. c) Niega la posibilidad de que la materia sea un medio para la realización realización del espíritu. d) Establece un factor factor externo externo a la materia para que pueda ser explicada. e) Sostiene que el espíritu es parte del del universo físico físico.. Texto 4 el materialismo dialéctico, la vida es de naturaleza material. Sin embargo, vidaes noSegún es una propiedad inherente a toda la materia en general. Al contrario, la vidalasólo inherente a los seres vivos, careciendo de ella los objetos y materiales del mundo inorgánico. La vida es una forma especial del movimiento de la materia. pero esta forma no ha existido eternamente ni está separada de la materia inorgánica por un abismo infranqueable, sino que, por el contrario, surgió de esa misma materia, en el proceso del desarrollo del mundo, como una nueva cualidad. El materialismo dialéctico nos enseña que la materia nunca permanece en reposo, sino que se mueve constantemente, se desarrolla, y en su desarrollo se eleva a peldaños cada vez más altos, adquiriendo formas de movimiento cada vez más complejas y más perfectas. Al elevarse de un peldaño inferior a otro superior, la materia adquiere nuevas cualidades, que antes no tenía. La vida es, pues, una nueva cualidad, que surge como una etapa determinada, como determinado peldaño del desarrollo desar rollo histórico de la materia. Por lo expuesto, expuesto, se ve claramente que el camino fundamental que nos conduce con seguridad a la solución del problema del origen de la vida es el estudio del desarrollo histórico de la materia, de ese desarrollo que condujo a la aparición de una nueva cualidad, a la aparición de la vida. 190 www.trilce.edu.pe Razonamiento Verbal 16. El tema del texto es: a) Génesis de la vida c) El origen y naturaleza de la vida e) Las cualidades de la vida b) El movimiento y la vida d) El materialismo dialéctico 17. El tema central del texto es: a) La vida es una cualidad nueva y superior de la materia desarrollada. b) La materia nunca se encuentra en reposo. reposo. c) Importancia del desarrollo histórico histórico de la materia. d) La vida es una expresi expresión ón de la materia. e) La naturaleza cualitativa es propia de la vida y la materia. 18. Un título apropiado sería: a) La concepción de la vida b) Naturaleza de la vida c) El origen de la vida vida desde la concepción del materialismo dialéctico. dialéctico. d) La vida es una expresi expresión ón de la materia. e) Génesis y desarrollo de la materia 19. En el texto INHERENTE equivale a: a) Desarrollado d) Inseparable b) Adquirido e) Distante c) Cualitativo b) Conllevar desarrollo e) Se Serr al in inic icio io ma mate teri riaa es está tátitica ca c) Separarse de lo inerte 20. Para que exista movimiento debe: a) Unirse a la materia d) Ex Exis istitirr si siem empr pree la ma mate teri riaa Práctica semántica N° 14 Apareamiento de sinónimos 01. egregio ( ) pasajero 02. draconiano ( ) donaire 03. edulcorar ( ) dilucidar 04. petulancia ( ) embeleco 05. docto ( ) vacilar 06. donosura ( ) almibarar 07. efímero ( ) conspicuo 08. embuste ( ) erudito 09. elucidar ( ) arrogancia 10. dudar ( ) severo Central 6198-100 191 San Marcos Capítulo 16 Apareamiento de antónimos 01. empecinado ( ) acoquinar 02. enclenque ( ) confundir 03. encorajar ( ) bisoño 04. encomiar ( ) lenitivo 05. enervar ( ) discípulo 06. enhiesto ( ) transigente 07. ducho ( ) denostar 08. dómine ( ) encorvado 09. elucidar ( ) saludable 10. draconiano ( ) fortalecer Término excluido 01. Docto ducho erudito sapiente letrado nesciente 02. Egregio conspicuo insigne ilustre omnisciente eximio 03. Elación 04. Embeleco arrogancia embuste jactancia patraña pedantería donosura presunción mentira nombradía engaño 05. Ducho baqueano baquiano exper to magnánimo experimentado 06. Mohíno triste nostálgico decaído apenado melancólico 07. Dudar vacilar titubear meditar cespitar hesitar 08. Encono ojeriza tedio inquina rencor animadversión 09. Enjuto magno macilento enteco hético flaco 10. Enconar irritar exasperar enojar enfadar amedrentar Vocabulario básico N° 14 01. Enrevesado: adj. Revesado (difícil, intrincado, oscuro o que con dificultad se puede entender). “Enrevesado asunto”. asunto ”. SINº Dificultoso Dificultoso,, intrincado. ANTº Fácil, entendible. 02. Enrostrar: tr. Amér. Dar en rostro, echar en cara, reprochar. “Enrostrar su comportamiento”. SINº Recriminar, reprochar. ANTº Felicitar, congratular. 03. Ensalzar: tr. Engrandecer, exaltar. 2. Alabar, elogiar. “Ensalzar su carrera como diplomático”. SINº Enaltecer, engrandecer, exaltar, elogiar. ANTº Hollar, humillar. 04. Enteco: adj. Enfermizo, débil y flaco. “El crudo invierno europeo afectaba la salud del enteco joven”. SINº Valetudinario, enfermizo. ANTº Saludable. 05. Entenebrecer: tr. Oscurecer, llenar de tinieblas. “El eclipse entenebreció el día”. SINº Oscurecer, ensombrecer. ANTº Iluminar. Iluminar. 06. Entereza: f. Integridad, perfección, complemento. 2. fig. Integridad, rectitud en la administración de justicia. 3. fig. Fortaleza, constancia, firmeza de ánimo. 4. fig. Severa y perfecta observancia de la disciplina. “Enfrentaba con entereza las desgracias”. SINº Equitatividad, justicia // ecuanimidad, serenidad. ANTº Inequitatividad, injusticia // nerviosismo. 07. Entupir: tr. Obstruir o cerrar un conducto. 2. Comprimir y apretar una cosa. “Tuvo que entupir el agujero para evitar la fuga de gas”. SINº Obstruir, obturar, obliterar. ANTº Horadar, agujerear, perforar. 192 www.trilce.edu.pe Razonamiento Verbal 08. Envés: m. Parte opuesta al haz de una tela o de otras cosas. 2. fam. Espalda. 3. Bot. Cara inferior de la hoja, opuesta al haz. “El envés de la tela era muy áspero áspero”. ”. SINº Revés, reverso. ANTº Haz, anverso. 09. Epicúreo: adj. Que sigue la secta de Epicuro. 2. Propio de este filósofo. 3. fig. Sensual, voluptuoso, entregado a los placeres. “Lleva una vida epicúrea”. SINº Voluptuoso, Voluptuoso, lujurioso, libidinoso. ANTº Casto, abstinente. 10. Epígono: m. El que sigue las huellas de otro; especialmente se dice del que sigue una escuela o un estilo de una generación anterior. “El epígono es considerado un discípulo”. SINº Discípulo, seguidor. ANTº Maestro, preceptor. 11. Epilogar: tr. Resumir, compendiar una obra o escrito. “Epilogar una novela”. SINº Resumir, compendiar, abreviar. ANTº Desarrollar, Desarrollar, ampliar. ampliar. 12. Epílogo: m. Recapitulación de lo dicho en un discurso o en otra composición literaria. 2. fig. p.us. conjunto o compendio.. 3. Última parte de algunas obras, desligada en cierto modo de las anteriores, y en la cual se representa compendio una acción o se refieren sucesos que son consecuencia de la acción principal o están relacionados con ella. 4. Ret. Peroración, última parte del discurso. Algunos retóricos aplican especialmente este nombre a la sola enumeración. “El epílogo del relato fue emocionante”. SINº Recapitulación, compendio // colofón // peroración. ANTº Desarrollo Desar rollo // prólogo // exordio. exordio. 13. Epítome: m. Resumen o compendio de una obra extensa, que pone lo más fundamental o preciso de la materia tratada en ella. 2. Ret. Figura que consiste, después de dichas muchas palabras, en repetir las primeras para mayor claridad. “El epítome reúne lo más importante impor tante de una obra”. SINº Compendio, resumen. ANTº Desarrollo, ampliación. 14. Equidad: f. Igualdad de ánimo. 2. Bondadosa templanza habitual; propensión a dejarse guiar, o a fallar, por el sentimiento del deber o de la conciencia, más bien que por las prescripciones rigurosas de la justicia o por el texto terminante de la ley. 3. Moderación en el precio de las cosas, o en las condiciones de los contratos. 4. Disposición del ánimo que mueve a dar a cada uno lo que merece. “Actuó “Actuó con equidad”. SINº Justicia, imparcialidad. ANTº Injusticia, parcialidad, inequitatividad. 15. Equívoco: adj. Que puede entenderse o interpretarse en varios sentidos, o dar ocasión a juicios diversos. “Resulta una expresión equívoca”. SINº Ambiguo, anfibológico. ANTº Unívoco. 16. Erebo: m. Infierno, averno. “El erebo es un lugar de los condenados”. SINº Orco, báratro, averno. ANTº Paraíso. 17. Erecto: p.p. irreg. de erigir. 2. adj. Enderezado, levantado, rígido. "El homo-sapiens ya caminaba erecto" SINº Rígido, enderezado. ANTº Flácido. 18. Eremita: m. Ermitaño. “Vivía como un eremita”. SINº Misántropo, insociable. ANTº Sociable, gregario. 19. Erguir: tr. Levantar y poner derecha una cosa. Se usa más ordinariamente hablando del cuello, de la cabeza, etc. 2. Levantarse o ponerse derecho. 3. fig. engreírse o ensoberbecerse. “Trató de erguir totalmente la cabeza y no pudo”. SINº Enderezar, enhestar. ANTº Encorvar, doblar. 20. Erial: adj. Aplícase a la tierra o campo sin cultivar ni labrar. “Es un terreno erial, y está abandonado”. SINº Incultivado, eriazo, yermo, baldío. ANTº Cultivado, labrado. 21. Erigir: tr. Fundar, instituir o levantar. 2. Dar a una persona o cosa un carácter o categoría que antes no tenía. “Erigir un templo”. SINº Construir, edificar, levantar. ANTº Destruir, devastar. 22. Ermitaño: m. y f. Persona que vive en una ermita y cuida de ella. 2. m. Persona que vive en soledad, como el monje, y que profesa vida solitaria. “El ermitaño lleva una vida aislada del entorno social”. SINº Eremita, misántropo, insociable. ANTº Gregario Gregario,, sociable. s ociable. 23. Erogar: tr. Distribuir, Distribuir, repartir bienes o caudales. 2. Bol. Gastar el dinero. “Erogar las donaciones a los damnificados”. SINº Distribuir, repartir. ANTº Acaparar. 24. Errabundo: adj. Que va de una parte a otra sin tener asiento fijo. “El vendedor errabundo, regresaba luego de varios meses”. SINº Errante, trashumante, trashumante, itinerante, nómade. ANTº ANTº Sedentario. Sedentario. 25. Errar: tr. No acertar. 2. Faltar, no cumplir con lo que se debe. 3. intr. Andar vagando de una parte. “Errar al blanco”. SINº Equivocar, desacertar. ANTº Acertar, atinar. 26. Errático: adj. Vagabundo, ambulante, sin domicilio cierto. “El errático hombre no tenía residencia”. SINº Itinerante, errante, trashumante. ANTº Sedentario. 27. Erudición: f. Instrucción en varias ciencias, artes y otras materias. 2. Amplio conocimiento de los documentos relativos a una cienciacognición. o arte. 3. ANTº Lectura variada, docta y bien aprovecha da. “Hace gala de su erudición”. SINº Sapiencia, sabiduría, Nesciencia, ignorancia. 28. Escabroso: adj. Desigual, lleno de tropiezos y estorbos. Dícese especialmente del terreno. “El escabroso terreno no pudo ser recorrido”. SINº Abrupto, escarpado, accidentado. ANTº Llano. Central 6198-100 193 San Marcos Capítulo 16 29. Escamotear: tr. Hacer el jugador de manos que desaparezcan a ojos vistas las cosas que maneja. 2. fig. Robar o quitar una cosa con agilidad y astucia. 3. Hacer desaparecer, quitar de en medio de un modo arbitrario o ilusorio algún asunto o dificultad. “El ladronzuelo intentó escamotear la cartera del anciano”. SINº Robar, hurtar. ANTº Restituir, devolver. 30. Escarmentar: tr. Corregir con rigor, de obra o palabra, al que ha errado para que se enmiende. “Su padre lo tendría que escarmentar por su comportamiento compor tamiento”. ”. SINº Corregir Corregir,, reprender. reprender. ANTº Congratular Congratular,, felicitar. 31. Escarnecer: tr. Hacer mofa y burla de otro. “No debes escarnecer escar necer al derrotado derr otado”. ”. SINº Mofar, burlar. ANTº Respetar. 32. Escasez: f. Cortedad, mezquindad con que se hace una cosa. 2. Poquedad, mengua de una cosa. 3. Pobreza omengua falta de// lo necesario para subsistir. “Había escasez de los productos de primera necesidad”. SINº Poquedad, pobreza. ANTº Abundancia, profusión // opulencia. 33. Escatimar: tr. Cercenar, Cercenar, disminuir, escasear lo que se ha de dar o hacer hacer,, acortándolo todo lo posible. “Escatimar recursos para la ejecución del proyecto”. SINº Disminuir, menguar, escasear. ANTº Aumentar, acrecentar. 34. Escéptico: adj. Que profesa el escepticismo. 2. fig. Que no cree o afecta no creer en determinadas cosas. “Es un hombre escéptico de la justicia”. SINº Incrédulo Incrédulo,, nihilista. ANTº Creyente. 35. Esciente: adj. Que sabe. “Es esciente, pues sabe muchas cosas que otros no saben”. SINº Sapiente, erudito. ANTº Ignaro, nesciente. 36. Escindir: tr. Cortar, dividir, separar. “Querían escindir el grupo”. SINº Dividir, separar. ANTº Unir, integrar. 37. Escintilar: intr. Centellear. "El Sol no dejaba de escintilar". SINº Brillar, rutilar. ANTº Opacar, oscurecer. 38. Esclarecer: tr. Ilustrar, poner claro y luciente algo. Poner en claro, dilucidar un asunto. "Se logró esclarecer el problema". SINº Aclarar, dilucidar. ANTº Confundir, enredar. 39. Escollo: m. Peñasco queSINº estaObstáculo, a flor de agua o que no Fseacilidad. descubre bien // 2. Peligro Peligro // 3. Dificultad, obstáculo. "Se debe superar el escollo". óbice. ANTº 40. Escuálido: adj. Flaco, macilento. "La enfermedad lo ha vuelto escuálido". SINº Flaco, enjuto. enjuto. ANTº Obeso, adiposo. Tarea domiciliaria Texto 1 Padre Zeus, que reinas desde Ida, gloriosísimo, máximo! ¡Sol, que todo lo ves y todo lo oyes! ¡Ríos! ¡Tierra! ¡Y vosotros que en lo profundo castigáis a los muertos que fueron perjuros! Sed todos testigos y guarda los fieles juramentos: Si Alejandro mata a Menelao, suya sea Helena con las riquezas todas y nosotros volvamos a las naves, surcadoras del ponto; si él, si el rubio Menelao mata a Alejandro, devuélvanos los troyanos a Helena y las riquezas todas, y paguen los argivos la indemnización que sea justa para que llegue a conocimiento de los hombres venideros. Y si, vencido Alejandro, Príamo y sus hijos se negaren a pagar la indeminización, me quedaré a combatir por ella hasta que termine la guerra”. Dijo: Córtoles el cuello a los corderos y los puso palpitantes, pero sin vida en el suelo: el cruel bronce les había quitado el vigor. vigor. Llenaron la copas sacando vino de la cartera, derramándolo oraban a los sempinternos dioses. Y algunos de los aqueos y de los teucros exclamaron: “¡Zeus gloriosísimo, máximo! ¡Dioses inmortales! ¡Los primeros que obren contra lo jurado, verán derramárselos a tierra, como este vino, sus sesos y los de sus hijos. Y sus esposas caigan en poder de extraños”. La Iliada T. I. (Homero) 01. El texto trata básicamente sobre: a) El juramento que hace uno de los teucros al gloriosísimo gloriosísimo Zeus. b) La manera como los argivos hacen hacen la ofrenda a los Dioses. c) Los pre preparativos parativos argivos argivos sobre las consecuencias consecuencias de un juramento. juramento. d) La razón por la cual Helena será llevada finalmente por los aqueos. e) El medio por el cual cual los aqueos pueden rescatar rescatar a Helena. Helena. 194 www.trilce.edu.pe Razonamiento Verbal 02. El hecho de que los troyanos no tengan la obligación de pagar indemnización se debe a: a) Finalmente el combate ha sido ganado ganado por el troyano Alejandro. Alejandro. b) Definitivamente el troyano Alejandro ha perdido el combate. c) El rey Príamo Príamo,, habiendo perdido el combate se rehusa al pago. d) Menelao finalmente finalmente ha logrado matar en en combate a Alejandro. Alejandro. e) Finalmente tendrán que enfrentarse en guerra aqueos y troyanos. 03. Con relación a losendioses, el personaje principal: a) Les ofrenda ofrenda sacrificio los corderos a los que degolla. b) Les hace una ofrenda ofrenda otorgándoles los cuellos de corderos. c) En muestra de sumisión los llama ¡Dioses inmortales! d) Derrama el vino vino en la crátera, en ofrenda a los dioses del del Ida. e) Sacrifica a los corderos derramando derramando sobre el vino. vino. 04. El texto da a entender que el rapto de Helena, posiblemente: a) Pudo haberse realizado por uno de los aqueos rebeldes. rebeldes. b) Debió realizarse en una región separada de Troya Troya por el mar. c) Ha sido consecuencia de que troyanos y aqueos estén estén en guerra. d) Fue cometido para que los dioses presenciaran presenciaran el juramento de los aqueos. e) La realizó uno de los argivos, hijo del rey Priamo Priamo.. 05. Si Menelao ganara conforme a lo señalado en la lectura, entonces: a) Los troyanos deberán deberán remunerar a los aqueos para que que la hazaña la conozcan sus sucesores. sucesores. b) Nada podría evitar que se desencadene desencadene la guerra entre entre los troyanos y aqueos por recuperar recuperar a Helena. Helena. c) Los sesos de los troyanos y de sus hijos serán derramados en en castigo si faltaren al juramento. juramento. d) Inevitablemente todos los aqueos verán los sesos de sus hijos derramados por el juramento. juramento. e) Ya no será necesario que los aqueos surquen el ponto de Troya. Texto 2 La sumisión, reflejapues de cobardía social lo —conducta los principios religiosos— no actitud es un valor, hace de quien practica unimpuesta tonto a por los ojos del pícaro. Su idea de virtud es imposición interesada de la sociedad para mantener su statu quo, en lo cultural, económico, político, religioso, etc. A la religión, como medio de perfección espiritual y camino para llegar a Dios, se enfrenta el pragmatismo filosófico, en tanto que defiende la dignidad y el derecho humano a desarrollarse; aquella aspira a la sumisión ciega y absurda; por ellos, señala que de ella nace el compromiso social, repugnante “asesino” de la rebeldía evolutiva, mas no cualquier rebeldía. ¿Qué rebeldía? el pragmatismo filosófico identifica dos tipos de ella: la positiva, la que produce energía y voluntad de superación, que nos lleva por el camino de la perfección, de la rebeldía destructiva a la preferida por el arribista, cuya pasión es figurar, sin preocuparse de su realización como ser humano. Al margen de tal polémica, existe un tipo de sumisión progresista, la única realmente digna de practicarse. ¡Muerte a la sumisión conformista! ¡Viva la sumisión a los ideales! ¡Viva la sumisión a la perfección!... Por deducciones entendemos que la sumisión de los hombres conspicuos ha sido inspirada por ideales de abnegación y perfeccionamiento. perfeccionamiento. Sobre la Naturaleza Naturaleza del Poder Poder (Carlos Andrés Jovic) Central 6198-100 195 San Marcos Capítulo 16 06. Señale la afirmación correcta. I. Todos los hombres sumisos han han perdido la voluntad de superación. superación. II. El autor es partidario de cualquier cualquier manifestación rebelde contra toda sumisión. sumisión. III. Los hombres ilustres, ilustres, necesariamente, necesariamente, han debido acatar cierto tipo de sumisión. sumisión. IV.. La virtuosidad de cierta sumisión es, en realidad, una idea inculcada por la sociedad. IV sociedad. a) I y II d ) I y IV b ) II y III e ) II y IV c) III y IV 07. Señale el caso en que exista ideal anticonformista: a) Cuando los religiosos y los filósofos pragmáticos pragmáticos coinciden. coinciden. b) Cuando los rebeldes rebeldes a la filosofía pragmático se pongan de acuerdo. acuerdo. c) Cuando un idealista idealista que aspira a la la perfección y un filósofo pragmática pragmática coincidan. coincidan. d) Cuando la persona que elige elige la perfección perfección desestime cualquier tipo tipo de sumisión. sumisión. e) Cuando la sociedad tenga tenga menos influencia que la religión. 08. Señale qué idea es compatible con el arribista: a) El humano, humano, considera, vale por lo que es y no por lo que tiene. tiene. b) La perfección es el objetivo de todo esfuerzo esfuerzo.. c) Se si siente ente inconforme con la sumisión sumisión que practica. d) Sienta mucha estima por su autorrealización. autorrealización. e) Siente gran aprecio por lo que opinan los demás demás de él. él. 09. Usted agregaría sobre la virtuosidad de la conducta, que: a) Es distinta y variable según los requerimientos de cada sociedad. b) Es creada y promovida por la religión religión de cada sociedad. c) Resulta una forma apropiada, a decir del autor, autor, de progreso social, d) Resulta un medio eficaz para lograr el el progreso de la sociedad. sociedad. e) Es un concepto que fácilmente armoniza por la filosofía pragmática. pragmática. 10. Para un filósofo pragmático: a) La sumisión es una cobarde asesina asesina de la evolución humana. b) El conformismo social es descendiente descendiente de la la sumisión no progresista c) El conformismo social es repugnante asesina de la sumisión progresista. d) Los arribistas, finalmente, llegan llegan más lejos lejos que los rebeldes positivos. e) Quienes practican practican la rebeldía rebeldía destructiva destructiva son mejores mejores que los sumisos progresistas progresistas 196 www.trilce.edu.pe Razonamiento Verbal Texto 3 Parece incluso que después de este descubrimiento no tuvo otras miras sobre Alejandría. Tenía Parece en general un proyecto de establecer un comercio entre la India y las regiones occidentales de su imperio, pero carecía de muchos conocimientos para poder concebir el proyecto de hacerlo a través de Egipto: Había visto el Indio y el Nilo, pero no conocía los mares de Arabia que están entre ambos. Apenas volvió de la India, mandó construir arsenales y un puerto en Babilonia para mil navío; enviócolocar quinientos talentos a Fenicia Asiria parapor quelamandasen marineros, quienes quería en las colonias que ibay fundando costa; hizobuenos inmensas obras ena el Eufrates y los demás ríos de Asiria. Todo Todo esto nos hace pensar que su intensión fue sin duda, hacer el comercio de la India a través de Babilonia y el Golfo Pérsico. 11. ¿Qué sucedió antes del primer descubrimiento que se menciona? a) El Emperador referido mandó destruir las cataratas por las personas. b) El comercio comercio ya se establecía a través de Egipto Egipto.. c) La invasión del del imperio se había iniciado por los mares de Arabia. d) El personaje principal había cambiado su proyecto comercial comercial con Alejandría. e) Aún el Emperador no había mandado construir el puerto para mil navíos. 12. Usted podría sostener que el personaje principal era: a) Un emperador d) Un nota notabble de desc scub ubri rido dorr b) Un destacado general e) De De bab abililon oniia c) Un eminente comerciante 13. La construcción de arsenales y de un puerto en Babilonia implica: a) La extensión extensión de un floreciente imperio imperio.. b) La posibilidad de controlar a los habitantes de Alejandría. c) La única única forma de dominar a Babilonia. d) La manera como el Emperador podía lograr su proyecto Pe Persa. rsa. e) La forma de mostrar poderío comercial. 14. El Golfo Pérsico habría perdido interés para el proyecto comercial si: a) Desde el principio se hubiera descubierto Alejandría como única salida. b) Se hubiera hubiera conocido la posibilidad de poder realizarlo realizarlo por Egipto Egipto.. c) El Emperador hubiera explorado explorado suficientemente suficientemente el mar pérsico. d) Las regiones occidentales del imperio carecieran de nuevas flotas. e) El Tigris Tigris y el Eufrates Eufrates hubieran formado parte de Babilonia. 15. Respecto de las nuevas flotas se indica que: a) Fue utilizada en la navegación por el el Eulus, el Tigris Tigris y el Eufrates. b) Fue producto del descubrimiento del seño pérsico pérsico.. c) Se inició inició inmediatamente inmediatamente después de que el personaje llegara a la India. d) Se inició inició después de la construcción construcción de arsenales y un puerto en Babilonia. e) Se llevó a cabo luego de la conquista de los mares mares de Arabia. Central 6198 100 San Marcos 197 Capítulo 16 Texto 4 El viento sopló la entreabierta puerta dejando todo a la vista: el fárrago de las cosas, la miseria esparcida como una enorme mancha de mazamorra en el ambiente, e, incluso, su ridículo cuerpo redondo con sus arqueadas piernas pendiendo por el cuello de una mugrienta soga. Vaya que si fue irónica su vida. Su existencia estuvo llena de paradojas, era como si un sarcástico pintor hubiera pintado la dicha en la humillante desgracia. Como si el agua aplacara su sed En consuelmirada seco desierto. A sus pies un papel cometer su última tontería. ya no brillaba másyacía el fulgor de la escrito ternuraantes ni susdelabios dirían ya más “te amo” a la mujer que no lo quería. Vaya si es extraña la vida. Prendada de él una mujer estaba, mas mirando a otro lugar su corazón se encontraba. De mil maneras la fría mujer lo sangraba cuando la otra con su sola cercanía se contentaba. La tontería fue la marca de su vida, pues la impaciencia lo dominaba. Si por lo menos se hubiera enterado que tenía el número premiado con la suerte mayor de la lotería. La Última Tontería Tontería (Ezquivel Blas, R.C.) 16. ¿Qué significado tiene la palabra sed en la lectura? a) Una situación situación absurda a la naturaleza del del agua. b) Una circunstancia circunstancia irónica de la que que requiere requiere el agua. c) Una condición de necesidad necesidad en la que se encuentra el el desierto. desierto. d) Una situación frecuente en la que que se encuentra el desierto. e) Una estado de necesidad necesidad vital para el seco desierto. desierto. 17. ¿Por qué el personaje no pudo cambiar finalmente su información? a) Nadie escapa de las ironías que nos presenta presenta la vida. b) Debido a que su vida estaba llena de paradojas. c) Debido a que, como siempre, la impaciencia impaciencia lo dominó. d) Debido a una mujer que lo sangraba sangraba y la otra lo amaba. e) Debido a que era un sujeto que se encontraba encontraba en la pobreza pobreza extrema. extrema. 18. ¿Qué idea se desprende del fragmento? a) La mazamorra estaba simbolizada simbolizada por una miseria aguda. b) Lo hombres hombres que juegan loterías loterías son desgraciados e inmundos. c) El suicidio suicidio es una tontería tontería para quienes juegan lotería. d) El personaje estaba obsesionado con una mujer que no lo valoraba. valoraba. e) El suicida estaba tan enamorado que no se daba daba cuenta de las ironías. ironías. 19. ¿Qué significaría la posesión del número premiado de la lotería? a) Una tontería cometida por el suicida. b) La causa de un típico sarcasmo del personaje. personaje. c) Otra de las ironías por las que ha pasado el personaje. d) El sarcasmo en la humillante desgracia desgracia del suicida. e) Una casualidad casualidad inusual en la vida del del personaje. personaje. 20. ¿Qué defecto se destaca del personaje? a) El hecho hecho de ser un comprador de loterías. b) c) d) e) Su impaciencia impaciencia se debía debía a sus tonterías. tonterías. La tendencia tendencia suicida que presentó con frecuencia. La miseria en la que se encontraba su hogar hogar.. Su carencia carencia de voluntad voluntad para dominar su impaciencia.
