FEMINISMO DESCOLONIAL “Feminismos descoloniales que descolonicen; no feminismos descoloniales que terminen colonizando” (Karina Ochoa) En apariencia, el feminismo es uno solo: un movimiento por las mismas causas, con los mismos fines y frente a las mismas conquistas que lucha por la equidad de género, en todos los niveles y en constante desafío a los paradigmas, arquetipos, normas y creencias establecidas que derivan en violencia, opresión, discriminación y privación de libertades para las mujeres. Sin embargo, colocados en contextos específicos y comprendiendo la representación histórica de ciertos sectores, los matices comienzan a aparecer. Para muchas activistas dentro del movimiento, la raza, nacionalidad, clase y colonialismo representan factores determinantes en el lugar que ocupan ciertas mujeres dentro de la causa feminista, lo que conduce a que ciertos colectivos culturalmente no privilegiados sean constantemente desdibujados en lo que llaman “una lucha etnocentrista” que no participa y no se encarga de sus necesidades particulares. El feminismo hegemónico se centra en las mujeres blancas, urbanas, de clase media o alta, principalmente de Europa, como molde único de mujer donde las demás deben encajar, donde muchas mujeres indígenas, pobres, musulmanas, asiáticas, afroamericanas y no heterosexuales no se identifican con él ya que esas mujeres blancas no tuvieron que pasar por las mismas barreras que las demás mujeres que se sienten excluidas de ese feminismo. Cuando se habla de feminismos que descolonicen quiere decir que para que haya feminismo la alianza tiene que ser con mujeres y hombres racializados y la descolonización se encargaría de cuestionar que el único modelo valido de lucha por los derechos femeninos sea el hegemónico. En primer lugar, esta descolonización la podemos relacionar con el texto que leímos en la unidad 3 de Arturo, Jauretche donde el va a decir que “pensamos con ideas y valores que no son nuestros” (de América latica) y por lo tanto va a surgir una inteligenzia que lo que fue haciendo es reproducir una lógica de intereses fundamentalmente Europeos o EE. UU para evitar la creación de un pensamiento propio y que en realidad se piense como ellos quieren. Ejemplo “europeo lo civilizado y lo gaucho lo barbarie” Donde todos tenemos que pasar por distintos niveles para llegar a ser como Europa. En segundo lugar, la podemos relacionar con el texto que leímos en la unidad 4 EL ROL DEL ESTADO: MICRO, MESO, MACRO (Oscar Oszlak) donde el estado es clave para avanzar hacia una sociedad mejor y de cuidado,
