Federico Latorre patriarca de las letras apurimeñas. Hernán Hurtado Trujillo – Hawansuyo

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Federico Latorre patriarca de las letras apurimeñas. Hernán Hurtado Trujillo – Hawansuyo
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Poeticas indigenas y originarias.
Fe d e r i c o L a t o r r e p a t r i a r c a d e l a s l e t r a s a p u r i m e ñ a s .
Hernán Hurtado Trujillo
28
OCT
2013
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Federico Latorre patriarca de las letras apurimeñas.
Hernán Hurtado Trujillo
El 7 de octubre del presente año, el escritor abanquino Federico Latorre Ormachea a los 72 años con su
muerte inesperada, enlutó al pueblo apurimeño, sobre todo a sus amigos, y a cuanta persona supo ganarse
admiración y cariño. Su deceso deja un gran vacío en la narrativa apurimeña, porque podemos a rmar sin
temor a equivocarnos, que no existe escritor apurimeño alguno después de Arguedas, Robles Alarcón que
haya consagrado casi toda su vida al rescate y defensa de la cultura andina; parafraseando a Jorge Luis
Roncal: Federico Latorre, por sus amor intenso inapelable a la creación literaria de tierra adentro y su
obstinada vocación por revelar el auténtico rostro de la literatura peruana podemos decir con el escritor
Humberto Collado y el Artista césar Aguilar que merece ser reconocido como el Patriarca de las letras
apurimeñas.
Federico Latorre Ormachea, en 1981 publica su primer libro titulado Narraciones Apurimeñas en una factura
artesanal impreso en esténcil y en papel bulki, con tapa ilustrado por Alejandro Guillermo Vargas y Manuel
Román Trujillo a color en serigrafía demostrando su heroico empeño de difundir cuentos, leyendas y
apólogos apurimeños. El poeta Feliciano Mejía escribe en el prólogo de su libro de segunda edición
Narraciones apurimeñas (2005): “Basándose en la realidad sur peruano y el alma nacional, Federico Latorre,
narrador nato y maestro de por vida, ha creado un mapa cultural nuestro” a lo largo de 21 libros publicados y
18 inéditos, para ello transgredió los esquemas literarios o ciales hegemónicos y centralistas, con un criterio
propio y empeño de visibilizar y reivindicar la cultura y tradición de los pueblos más lejanos de Apurímac,
estructuró y clasi có por provincias el contenido de gran parte de sus libros, con relatos, mitos y leyendas
ambientados y representativos de cada una de las 7 provincias apurimeñas.
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Federico Latorre Ormachea, narra en tercera persona en sus libros iniciales y en sus últimas producciones
escribe en primera persona, involucrándose en las historias narradas, que en algunos casos son
autobiográ cas. Como parte de la tradición del indigenismo utiliza un lenguaje bilingüe castellano-quechua.
El narrador se expresa con un lenguaje coloquial, conciso, castizo y ceremonial; en cambio, sus personajes
populares indígenas o mestizos hablan un castellano quechuizado; su narrativa asume una estrategia
transcultural al apropiarse del castellano y las técnicas narrativas de origen occidental para contar la vida, los
sufrimientos, esperanzas y luchas de hombres mujeres y niños marginales, que viven en comunidades o
pequeñas ciudades semicampesinas y las grandes urbes del país.
Para que los lectores forasteros que no conocen el mundo andino y transiten por lugares con nombres
toponímicos quechuas, ignorados y nunca mencionados; o tropiecen en sus páginas con palabras quechuas;
podrá consultar un glosario de estas palabras con sus respectivos signi cados al pie de cada relato, de modo
que no se sentirá extraño y pueda incorporarse al mundo relatado. Feliciano Mejía escribe en el prólogo del
libro antes mencionado:
“La interpolación y yuxtaposición de términos frases y diálogos en runasimi Chanka, la naturalidad de contar
hechos fantásticos y hasta truculentos, con la impavidez de un Kafka y el cinismo feliz de García Márquez,
pero con el escalpelo y modestia andinos y la ingenuidad irónica de un hombre de campo surandino; el
diorama de animales humanizados y hombres zoomor zados; la magia-brujería-chamanismo del campo
serrano; las estampas de burla y engaño gratuitos; las estampas de amores desesperados y gratuitos,
historias de ultratumba con conexión natural y directa, con caminos de arrieros y puentes simples entre el
mundo de allá, de los muertos equivalentes a los opresores y el mundo de acá de la actualidad de los
oprimidos”.
Federico Latorre fue un escritor prolí co que desarrolló el cuento, la novela, la poesía, el teatro, el ensayo;
realmente toda su producción literaria requiere una investigación exhaustiva y especializada para aquilatar
sus aportes y logros sobre todo de sus obras inéditas que deben llegar a los lectores como él soñaba y no
quede en el olvido; como aún son inéditas las obras de Manuel Robles Alarcón tal es, la novela Jacinto
Huilca[1].
Podemos acercarnos al legado de Federico Latorre en tres aspectos importantes: La investigación, la
creación y difusión de la cultura; como investigador fue un escritor peregrino, que viajaba las comunidades
más alejadas haciendo un trabajo de campo y realizando un registro de la cultura y literatura oral de dichos
pueblos. Sistematizó la poesía apurimeña en su libro Dios el gran poeta (2006) desde la poetisa Josefa
Francisca de Azaña Yllano (1969) hasta los poetas apurimeños contemporáneos, poniendo las primeras
piedras para escribir la historia de la poesía apurimeña que falta realizar.
Como creador fue un escritor transcultural, que tuvo como cantera inagotable la cultura andina y la cultura
occidental que asimiló con un vasto conocimiento, para a rmarse como escritor andino comprometido con
su cultura, con su pueblo y sus luchas; nalmente, como promotor de la educación y la cultura fue
presidente de la Asociación de Artistas de Apurímac, del Centro Andino de Educación y Artes Populares,
Presidente sede Apurímac de la APLIJ, con entrega desinteresada, organizó ingentes actividades culturales y
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académicas, promocionando y alentado a cantantes, danzantes de tijera y artistas populares, enseñando a
niños y jóvenes la declamación, la oratoria y el teatro, tal es el caso que montando una obra teatral para
homenajear el aniversario a su querido colegio Miguel Grau, en plena jornada de trabajo fallece; esto
demuestra que para Federico Latorre la literatura no fue un desahogo o pasatiempos; sino, un acto ético y
una responsabilidad política y lucha por sus ideales de justicia y fraternidad de los hombres; por eso, la mejor
forma de honrarlo es leyendo sus libros y siguiendo su ejemplo de consecuente e infatigable labrador del
futuro de nuestra región y país.
[1] Con esta novela Manuel Robles en 1974 ganó el premio Ricardo Palma; en ese mismo año obtuvo una
Mención Honrosa en el Segundo Concurso Latinoamericano de novela promovida por la prestigiosa editora
de Nueva York Farrar Rienhadt.
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Etiquetas: Abancay, Federico Latorre, Hernán Hurtado Trujillo, Latorre Ormachea, letras abanquinas, Letras
Apurimenas, narradores andinos, narradores bilingues
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Wa q c h a r u n a
L i b r e r i a H aw a n s u y o
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Muyurina y el presente profundo
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Estrategias para leer las poeticas andinas y amazonicas, desde el punto de vista de varios artistas y
estudiosos. Descarga gratuita,
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S e r v i c i o s H aw a n s u y o
Traducciones, transcripciones,
lectura de manuscritos literarios en
quechua, espanol e ingles.
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Entrevistas a los miembros del
grupo Kloaca y un exelnte capitulo
nal de Jualio Alexis Leon.
Consigue tu copia golpeando al
imagen.
Huambar
Obra maestra de humor bilingue
quechua castellano. Libro que
desde el margen va mas alla del
canon literario, pero se debe leer
junto a Waman Poma, Jose Maria
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Arguedas, y Churata. Consigue tu
ejemplar golpeando la imagen
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Tres decadas de estudios sobre
poeticas andinas en su relacion con
la vanguardia, poetica del espacio,
musica y resenas a estudiosos del
ande. Consigue tu ejemplar
golpeando la imagen,
Estudios y Homenaje a Juan Ramires Ruiz
Primer volumen de estudios y
Homenaje a Juan Ramires Ruiz,
desde el Jubilo a Hanan. Valoracion
de una grab poeta
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sistematicamente silenciado.
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