1. ¿EXISTE NACION EN EL PERU? 1.1 ANTECEDENTES Y ANALISIS 1.2 COMENTARIOS 1.3 CONCLUCIONES 1.1. ANTECEDENTES Y ANALISIS La idea de nación es muy antigua, con significados similares a pueblo, comunidad, colectividad o etnia. Podemos decir que su significado actual está referida a ideas de nación cultural y racial de los siglos XVIII y XIX, de enmarca una nueva conciencia política, cultural y social que dio origen a los primeros Estados-Nación en europa (Francia, Alemania y Italia). “El hombre no es esclavo de su raza, ni de su lengua, ni de su religión, ni del curso de los ríos o de la dirección de las cadenas de montañas. Una gran congregación de hombres, sana de espíritu y ardiente de corazón, crea una conciencia nacional que se llama nación” Ernest Renan (Frncia) 1.1. ANTECEDENTES Y ANALISIS ● En Latinoamérica se conformaron los Estados-Nación tras la emancipación frente al imperio español. Donde la diversidad racial y cultural de América, fue vista como un obstáculo para la conformación de los nuevos Estados a los que debería corresponder una sóla nación. La solución ante ello fue la formación de un Estado criollo que proclamaba el “mestizaje” como el fundamento de la nacionalidad. Hugo Neira, Sociólogo e historiador Peruano: ¿Qué tienen en común los peruanos? Nos detestamos profundamente. Hay odios feroces gratuitos. ¿Qué es nación? Libro publicado en 2013 Su formación francesa lo inscribe en esta tradición de buscar una nación en la voluntad cívica: pacto político, compromiso social, obligaciones económicas, lazos de solidaridad. 1.1. ANTECEDENTES Y ANALISIS ● El trayecto de la república, está marcado por el “Estado empírico y el abismo social” (Basadre) ● Un país donde tuvimos (y aún tenemos) una “República sin ciudadanos” (Flores Galindo) • Manuel González Prada, nos decía hacia 1888: “No forman el verdadero Perú las agrupaciones de criollos y extranjeros que habitan la faja de tierra situada entre el Pacífico y los Andes; la nación está formada por las muchedumbres de indios diseminadas en la banda oriental de la cordillera” Plantea acabar con el régimen y la política heredados de la colonia y “sacudir” a las élites liberales y a los jóvenes para regenerar la nación, a través de la integración del indio. «Los viejos a la tumba y los jóvenes a la obra» 1..1 ANTECEDENTES Y ANÁLISIS El sociólogo Gonzalo Portocarrero, refiere la idea de nación se enraíza específicamente en la fraternidad, en la existencia de un deber moral para con los otros; un deber llamado a convertirse en una costumbre, en un principio. Compartimos antepasados, costumbres y tradiciones, y la voluntad de vivir como iguales. Afirma que la nación aún se encuentra en construcción en el país. Es importante la constitución de una “nación cívica” en el país. Sobre todo en un lugar donde “la ley es letra muerta” o donde prima la “cultura del más vivo” “nacionalismo antecede a la nación”, como apuntaba Gellner, pero en nuestro caso ese nacionalismo nunca fue nacional, se limitó a ser regional, faccioso, marginal o excluyente. 1.1. ANTECEDENTES Y ANÁLISIS NACIÓN: PERSONAS DENTRO DE UN TERRITORIO, IDENTIFICADOS POR SUS COSTUMBRES, IDIOMA, IDENTIDAD CULTURAL. ESTADO: NACION CON SOBERANIA POLITICA Y JURIDICA BAJO LINEAMIENTOS DE UN GOBIERNO. FIN SUPREMO DE LA SOCIEDAD Y EL ESTADO (Artículo 1º - Constitución Política del Perú) “LA DEFENSA DE LA PERSONA HUMANA Y EL RESPETO DE SU DIGNIDAD” 1.1. ANTECEDENTES Y ANÁLISIS QUE TIENEN EN COMUN LOS PERUANOS? ¡NO! HAN HECHO EL SERVICIO MILITAR JUNTOS? ¡NO! TODOS PAGAN IMPUESTOS? ¡NO! TENEMOS ACCESO AL MISMO TIPO DE EDUCACION? ¡NO! QUE HACE QUE SEAMOS NACION? ¡NO HAY! 1.2. COMENTARIO PILARES DE DESARROLLO EL PERÚ DISTA MUCHO DE LOGRAR SER UN “ESTADO DE BIENESTAR” EDUCACIÓN SALUD ECONOMÍA SEGURIDAD “NO SON PILARES, REPRESENTAN UN PROBLEMAS PARA LA SOCIEDAD” 1.3. CONCLUSIONES “EL PERU SUFRE Y ESTAMOS HACIENDO POCO PARA SANARLO” COMO LOGRAR LA CONCILIACION DE TODOS LOS PERUANOS SIN RACISMO SIN ESTIGMATISMO SIN INEQUIDAD SOCIAL “AUNQUE NADIE CAMBIE, SI YO CAMBIO, TODO CAMBIA” Marcel Proust 2. UN PAIS, MUCHAS NACIONES 2.1 ¿QUÉ ENTENDEMOS POR NACION 2.2 ¿QUÉ ENTENDEMOS POR ESTADO PLURINACIONAL? 2.3. ¿EXISTEN ESTADOS PLURINACIONALES? 2.1. ¿QUÉ ENTENDEMOS POR NACION? CONJUNTO DE PERSONAS DE UN MISMO ORIGEN ÉTNICO QUE COMPARTEN VÍNCULOS HISTÓRICOS, CULTURALES, RELIGIOSOS, ETC., TIENEN CONCIENCIA DE PERTENECER A UN MISMO PUEBLO O COMUNIDAD, Y GENERALMENTE HABLAN EL MISMO IDIOMA Y COMPARTEN UN TERRITORIO. 2.2. ¿QUÉ ENTENDEMOS POR ESTADO PLURINACIONAL IMPLICA LA EXISTENCIA DE MÚLTIPLES COMUNIDADES POLÍTICAS: EL USO DEL PLURINACIONALISMO AYUDA A EVITAR LA DIVISIÓN DE SOCIEDADES EN ESTADOS O PAÍSES. 2.3. ¿EXISTEN ESTADOS PLURINACIONALES? ¿EXISTEN ESTADOS PLURINACIONALES? EN TODO EL MUNDO, EXISTEN VARIOS PAÍSES QUE SE RECONOCEN A SÍ MISMOS COMO ESTADOS PLURINACIONALES. 2.3. ¿EXISTEN ESTADOS PLURINACIONALES? QUE PAISES TIENEN RECONOCIDA LA PLURINACIONALIDAD? ECUADOR (2008) TAL COMO ESTABLECE EN SU CONTITUCION ES UN ESTADO CONSTITUCIONAL DE DERECHOS Y JUSTICIA, SOCIAL, DEMOCRÁTICO, SOBERANO, INDEPENDIENTE, UNITARIO, INTERCULTURAL, PLURINACIONAL Y LAICO. 2.3. ¿EXISTEN ESTADOS PLURINACIONALES? QUE PAISES TIENEN RECONOCIDA LA PLURINACIONALIDAD? BOLIVIA (2009) TIENE RECONOCIDA EN SU CONTITUCION LA PLURINACIONALIDAD SE CONSTITUYE UN ESTADO UNITARIO SOCIAL DE DERECHO PLURINACIONAL COMUNITARIO, LIBRE, INDEPENDIENTE, SOBERANO, DEMOCRÁTICO, INTERCULTURAL, DESCENTRALIZADO Y CON AUTONOMÍAS 2.3. ¿EXISTEN ESTADOS PLURINACIONALES? QUE PAISES TIENEN RECONOCIDA LA PLURINACIONALIDAD? RUSIA EL CASO SE TORNA DISTINTO EN CUANTO AL TÉRMINO, PERO NO EN CUANTO A RECONOCIMIENTO, SU PUEBLO MULTINACIONAL ES EL TITULAR DE LA SOBERANÍA Y FUENTE ÚNICA DEL PODER 2.3. ¿EXISTEN ESTADOS PLURINACIONALES? QUE PAISES TIENEN RECONOCIDA LA PLURINACIONALIDAD? ESPAÑA SU CONTITUCION RECONOCE EL DERECHO A LA AUTONOMÍA DE LAS DIVERSAS REGIONES Y NACIONES QUE INTEGRAN EL PAÍS. SU TERRITORIO ESTÁ FORMADO POR COMUNIDADES AUTÓNOMAS: CATALUÑA, EL PAÍS VASCO, LA COMUNIDAD VALENCIANA, ETC. 3. LOS RIESGOS DE LA PLURINACIONALIDAD 3.1 ANALISIS 3.2 COMENTARIOS 3.3 CONCLUCIONES 3. LOS RIESGOS DE LA PLURINACIONALIDAD Pluri Plurinacionalidad : : Varios (as) o diversos (as) Varias nacionalidades PLURINACIONALISMO, la idea de nacionalidad es plural, lo que significa que hay varias naciones que forman un cuerpo dentro de una comunidad organizada. ESTADO PLURINACIONAL implica la existencia de múltiples comunidades políticas y una asimetría constitucional: el uso del plurinacionalismo ayuda a evitar la división de sociedades en estados o países. DEMOCRACIA PLURINACIONAL consiste en el reconocimiento de múltiples "demoi" (grupos de población o pueblos) en un estado. 3. LOS RIESGOS DE LA PLURINACIONALIDAD UNA NACIÓN ES UN GRUPO DE PERSONAS QUE COMPARTEN VÍNCULOS HISTÓRICOS Y CULTURALES. SE SIENTEN VINCULADAS POR CIERTAS CARACTERÍSTICAS COMUNES. GENERALMENTE, LAS NACIONES TAMBIÉN COMPARTEN TERRITORIO GEOGRÁFICO E IDIOMA EN UN ESTADO PLURINACIONAL, LAS PERSONAS QUE CONVIVEN EN ESE TERRITORIO FORMAN PARTE DE DISTINTAS NACIONES. VARIAS NACIONES CONVIVEN BAJO UNA MISMA AUTORIDAD. 3.1. ANALISIS LA CONVENCIÓN CONSTITUCIONAL, APRUEBA NUEVA CONSTITUCION, DE ESTA MANERA SE INTERRUMPE UNA TRADICIÓN CONSTITUCIONAL PRESENTE EN LAS CONSTITUCIONES DE 1833, 1925 Y 1980, PROXIMA CONSULTA DICIEMBRE 2023. PAÍS CON MEJOR DESEMPEÑO EN MÚLTIPLES INDICADORES DE DESARROLLO HUMANO DE LATINOAMÉRICA. 3.1. ANALISIS DESVENTAJAS DE UN ESTADO PLURINACIONAL 1. LOS ESTADOS PLURINACIONALES SON GENERALMENTE COMPLEJOS Y DIFÍCILES DE ADMIN ISTRAR. 2. LOS ESTADOS PLURINACIONALES PUEDEN SER MÁS PROPENSOS A LA VIOLENCIA Y A LOS CONFLICTOS ARMADOS. 3. LOS ESTADOS PLURINACIONALES TIENDEN A SER MÁS POBRES Y MENOS DESARROLLADOS. 4. LAS PERSONAS QUE VIVEN EN PLURINACIONAL PUEDEN MENOS DERECHOS Y LIBERTADES. UN ESTADO TENER 5. LOS ESTADOS PLURINACIONALES PUEDEN SER MÁS DIFÍCILES DE GOBERNAR Y MÁS INESTABLES. 3.2. COMENTARIO DIFERENCIAS ESTADO PLURINACIONAL - ESTADO PLURICULTURAL Estado plurinacional Estado pluricultural Pueblos indígenas y/u originarios Comunidades Naciones Minorías Persona jurídica de Derecho Público Persona jurídica de Derecho Privado Territorio Tierra / derecho de propiedad Derechos territoriales Propiedad comunal Interculturalidad Hegemonía cultural 3.3. CONCLUSIONES CONCEPTO AMBIGUO POR TRES RAZONES : 1. LA PLURINACIONALIDAD SOLO RECONOCE LA DIVERSIDAD, PERO NO ENFATIZA LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD. 2. INDUCE AL ESTADO A TRATAR A LOS PUEBLOS INDÍGENAS COMO MINORÍAS NACIONALES, Y NO TRANSFORMA DE MANERA ACTIVA A TODA LA ESTRUCTURA RACISTA, EXCLUYENTE, INEQUITATIVA Y MONOCULTURAL DOMINANTE. 3. LA PLURINACIONALIDAD ES PARCIALMENTE APLICABLE A ZONAS CON TERRITORIOS HABITADOS POR UN SOLO PUEBLO, PERO ES INAPLICABLE A TERRITORIOS FLUIDOS. EJEMPLO: EN EL ECUADOR, CONVIVEN DIVERSOS PUEBLOS Y CIUDADANOS. GRACIAS POR SU ATENCIÓN