RACIONALISMO: 1.- Principales características. Es una doctrina filosófica que afirma y sostiene la supremacía de la razón sobre la experiencia. René descartes la inició y tenía la frase pienso, luego existo. La palabra racionalismo proviene del latín “ratio” que significa razón. Intentan comprender la relación entre la mente y el conocimiento humano. El racionalismo aspira a explicar las experiencias humanas y todos los acontecimientos desde una base lógica y racional. Si bien el racionalismo ha sido una corriente de pensamiento en el que las ciencias duras y exactas deben predominar por sobre las cosas perceptibles, existieron diferentes tipos de racionalismo: Racionalismo trascendente. Platón sostenía que el mundo de la experiencia estaba constantemente en cambio y movimiento y que, por estas razones, no era posible confiar en ella. Los pensadores del racionalismo trascendente tomaron las ideas de Platón para llevar adelante esta variante dentro de la corriente filosófica del racionalismo. Racionalismo teológico. Dentro de esta corriente se encontraba el aporte de San Agustín quien considera que Dios era el espíritu (indiscutible) que guiaba a toda la humanidad. Racionalismo inmanente. Aquí se ubicaba el pensamiento de Descartes con sus ideas innatas. Racionalismo lógico. Sostenían que el pensamiento es la única fuente posible de conocimiento. 2.- Principales precursores: A. René Descartes: De las cosas: Nosotros no podemos dudar de las cosas, porque como nosotros pensamos, en ese tiempo que pensamos nos encontramos en nuestro camino con cosas que se interponen entre nuestro camino y nosotros, vivimos en torno a ellas, por lo tanto existen. De nosotros mismos: Pienso luego existo. De Dios: La idea de Dios viene desde antes de nosotros (idea innata), esto porque los humanos necesitamos creer en algo superior a nosotros. Descartes también dijo que cuando a uno le presentan una idea, tenías que pensarla bien y dudar de ella. Para esto creo el método cartesiano, que se compone por estos 4 pasos: Evidencia: No aceptar las ideas si no se presentan de manera clara y distinta. Análisis: Dividir las dificultades de las ideas. Síntesis: Enumerar yendo de lo más simple y llegar a lo más complejo. Enumeración: Decir las ideas nuevas que ha conseguido. B. Gotffried Leibniz: Representante por excelencia del racionalismo, Leibniz situó el criterio de verdad del conocimiento en su necesidad intrínseca y no en su adecuación con la realidad; el modelo de esa necesidad lo proporcionan las verdades analíticas de las matemáticas. Junto a estas verdades de razón, existen las verdades de hecho, que son contingentes y no manifiestan por sí mismas su verdad Frente a la física cartesiana de la extensión, Leibniz defendió una física de la energía, ya que ésta es la que hace posible el movimiento. Los elementos últimos que componen la realidad son las mónadas, puntos inextensos de naturaleza espiritual, con capacidad de percepción y actividad, que, aun siendo simples, poseen múltiples atributos; cada una de ellas recibe su principio activo y cognoscitivo de Dios, quien en el acto de la creación estableció una armonía entre todas las mónadas. Esta armonía preestablecida se manifiesta en la relación causal entre fenómenos, así como en la concordancia entre el pensamiento racional y las leyes que rigen la naturaleza. Las contribuciones de Leibniz en el campo del cálculo infinitesimal, efectuadas con independencia de los trabajos de Newton, así como en el ámbito del análisis combinatorio, fueron de enorme valor. C. Baruch Spinoza: Para él la realidad es lo mismo que la sustancia, a la que la define como que "existe por sí mismo" por lo cual no es dependiente de nada. Configura eso un monismo ontológico absoluto, lo que significa que el universo está constituido por una sola sustancia que es también su causa. Esa sustancia es Dios que se identifica con la Naturaleza, “Deus sive Natura” -Dios o la Naturaleza- dirá Spinoza.(jorge romero gil,2016), la obra más importante de Spinoza se llama Ethica, en ella habla de todas sus ideas. D. Blaise Pascal En su madurez, se aproximó al jansenismo y al racionalismo imperante, algo importante que hizo en su vida fue la formulación de la filosofía de signo cristiano, donde se habla de la condición humana, a la que supo apreciar como algo grande, y a la vez, en algo insignificante. En su juventud, se interesó por las ciencias, con ello hizo grandes descubrimientos en el área de física y matemáticas (cabe resaltar que el inventó la pascalina, el precursor de la calculadora; con ella podría ayudar a su padre en su trabajo de contador haciendo sumas y restas simples). Hoy día, hay varias leyes con el nombre de este, e incluso hay un tipo de lenguaje de programación con su nombre. 3.- Ejemplos Cuando se aplica en problema algún método matemático. Cuando se explica un suceso o un fenómeno, a través de los estudios y análisis que se hagan de él, ejemplo un eclipse solar. Los racionalistas dudan de todo lo que acontece, por esta razón no se basan en las percepciones, porque consideran que los sentidos matizan la realidad de las cosas, ejemplo cuando se presenta un fenómeno en el cielo ya sea producto de la lluvia u otra cosa que lo ocasione, los racionalistas investigan qué lo produce y no se basan en conjeturas. La razón como medio de conocimiento. 1.- Utiliza la deducción y la intuición como medio para conocer la verdad. Yo tengo dudas, y si tengo dudas es porque pienso y si pienso es porque existo; si no existiera no pensara y no tuviera dudas. 2.- Engaño de los sentidos.- El concepto de engaño por los sentidos corresponde a las falsas ideas que producen aspectos empíricos, teniendo que pasar por el conocimiento racional para llegar a una verdad cierta. 3.- Ideas innatas.- Las ideas innatas son aquellas que no necesitan de la experiencia para su conocimiento, (dios, miedo, sueño, cariño), pues no pueden ser tangibles, solo sensitivas. 4.- Método matemático.- En la matemática no existen errores, y siempre se llega al mismo punto, (se llega a la verdad). 5.- Universalidad.- Se tuvo la idea de que el racionalismo formaba un método que evitaba que todo conocimiento nos fuera falso y permitía que con el método mecánico se llegara sólo a la verdad.