Suscríbete a DeepL Pro para poder traducir archivos de mayor tamaño. Más información disponible en www.DeepL.com/pro. CoMMentario La importancia de ser extremo Verity burgMann T on motivo del 40 aniversario de Alternativas Sociales, conviene reflexionar sobre la transformación social y preguntarse cuál es la mejor forma de lograr un cambio progresista. Yo diría que la historia de la actividad de los movimientos sociales sugiere que es más probable que se consigan reformas cuando los activistas se comportan de forma extremista, incluso enfrentada. Los movimientos sociales rara vez consiguen todo lo que quieren, pero se aseguran importantes victorias parciales exigiendo bastante más y combinando una retórica radical con una acción radical. Esta realidad se oculta con frecuencia, porque los moderados del movimiento suelen reclamar la propiedad exclusiva de victorias que han contado con la ayuda masiva de aquellos dentro del mismo movimiento a quienes los moderados ridiculizado por excesivo y vergonzoso. Los movimientos sociales se fortalecen enormemente cuando incluyen a los audaces y valientes, que hacen reivindicaciones políticas extravagantes y adoptan posturas extremistas. Las divisiones en el seno de los movimientos sociales son con demasiada frecuencia aprovechadas por sus detractores como síntomas de desorientación o declive; más a menudo, las divisiones sobre el objetivo final o las tácticas deseables son un signo de vitalidad y una fuente de fortaleza. Al crearse un espacio político propio, los extremistas colocan a los defensores moderados del mismo punto de vista progresista en una posición política ventajosa dentro de la sociedad en general. Los moderados surgen como la voz del compromiso y la razón, porque los extremistas han influido en el espectro del debate político, desplazándolo hasta un punto en el que las versiones menos radicales del punto de vista desafiante parecen razonables, por lo que se conceden reformas. Lecciones del pasado En Gran Bretaña, las mujeres no obtuvieron el voto pidiéndolo amablemente. Lo intentaron durante años y no consiguieron nada. Entonces, las sufragistas, dentro de una campaña más amplia por el derecho de voto 10 Alternativas sociales Vol. 37 núm. 2, 2018 femenino, pasaron a la acción directa y se negaron a someterse a leyes en cuya elaboración no habían participado. Este monstruoso regimiento de mujeres fue condenado por sus tácticas, pero su efecto polarizador reforzó la posición de quienes defendían educadamente el voto femenino dentro de los principales partidos políticos, lo que dio lugar a las Leyes de Reforma de 1918 y 1928. En Australia, las victorias contra el reclutamiento en los referendos de 1916 y 1917 fueron logrados no sólo por simples anticonscripción, sino también por radicales que se oponían rotundamente al militarismo y se dedicaban a confrontar comportamientos para hacer la guerra contra la guerra. Aunque molestaban a muchos anticonscripción, los antimilitaristas extremos ayudaron a que la posición contraria a la conscripción emergiera como el compromiso moderado y razonable que podía atraer el apoyo de la mayoría. El pueblo de la India no consiguió la independencia nacional sin un movimiento masivo de desobediencia civil, táctica denostada por los ricos y poderosos de todo el mundo. Los métodos de acción directa no violenta de Gandhi fueron adoptados, sabiamente, por el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos en las décadas de 1950 y 1960. El movimiento por los derechos civiles logró reformas porque se atrevió a soñar con la igualdad racial completa y desafió físicamente a la segregación. Las acciones rebeldes de muchos afroamericanos valientes, como la negativa de Rosa Parks a moverse de la sección exclusiva para blancos de un autobús, fueron cruciales para lograr una pequeña parte formal del sueño expresado de forma tan conmovedora por Martin Luther King. El análisis de Herbert Haines sobre el movimiento por los derechos civiles llega a la conclusión de que sus logros se produjeron porque exigía mucho más. En respuesta al reto planteado por su "flanco radical", la corriente principal del movimiento de derechos civiles recibió el apoyo financiero y político de las instituciones gubernamentales y de la sociedad civil, y se promulgaron importantes reformas políticas (Haines 1988). El "efecto flanco radical A partir del estudio de Haines sobre el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos, los politólogos desarrollaron el concepto de "efecto flanco radical" para explicar el fenómeno por el que el extremismo aporta reformas con mayor eficacia que las que los menos extremistas son capaces de lograr por sí solos. En determinadas circunstancias, la existencia de un "flanco radical", amenazador para las autoridades, socava la tolerancia pública hacia el movimiento en su conjunto, facilitando a sus enemigos presentarlo como indeseable, lo que permite a las autoridades reprimir a todo el movimiento, no sólo a su ala radical. Pero, sobre todo, la existencia de un "flanco radical" garantiza que las fuerzas del orden se tomen más en serio el movimiento, a menudo Alternativas sociales Vol. 37 No 2, 2018 11 hacer concesiones. El "flanco moderado", según Jeff Goodwin y James Jasper, "puede presentarse como un socio de compromiso razonable, de modo que las autoridades le otorguen poder para socavar a los radicales (aunque los moderados deben distanciarse de los radicales para obtener estos beneficios). Al menos, los flancos radicales, al crear una percepción de crisis, suelen centrar la atención pública en un nuevo conjunto de cuestiones y en un nuevo movimiento" (Goodwin y Jasper 2009: 411). Este argumento no resta importancia en modo alguno a los moderados dentro de cualquier movimiento más amplio, por ejemplo, las "femócratas" "hermanas de traje" del feminismo de la segunda ola. Para la hipótesis del "flanco radical" es crucial la existencia de un "flanco moderado" con fuerza en sus propios términos. Este fue sin duda el caso del movimiento contra el reclutamiento durante la Gran Guerra, con su rica panoplia de grupos como el Women's Peace Army, el No Conscription Fellowship, la ACTU Anti-Conscription Alliance y las organizaciones irlandesas australianas. Su contribución a la hora de persuadir a los australianos de que se opusieran al servicio militar obligatorio fue inmensa, pero la causa se vio muy favorecida por un movimiento más extremista que provocó la ira de los reaccionarios y cuya mera existencia situó el argumento anticonscripción como término medio. Las disputas entre extremistas y moderados suelen ser tan útiles para conseguir reformas como su colaboración. Movimientos sociales australianos en el último medio siglo Aunque desconocía la investigación de Haines, llegué a conclusiones similares en mi primer estudio en forma de libro sobre los movimientos sociales australianos de los años sesenta a los noventa: sus logros no se alcanzaron por medios moderados y respetables, sino mediante una actividad militante e irrespetuosa: Han sido los sectores más implacables y verdaderamente opositores de estos movimientos los que han desestabilizado las bases de poder imperantes y desafiado las certezas ideológicas conservadoras hasta el punto de que los mecanismos consensuados de la democracia capitalista acceden a las demandas más moderadas de otros sectores del mismo movimiento. Al hacer estas concesiones liberales, el sistema se protege de desarrollos políticos considerablemente más peligrosos: se reforma y moderniza a sí mismo y, al mismo tiempo, eleva el perfil político de los sectores menos amenazadores de los movimientos sociales (Burgmann 1993: 262). 12 Alternativas sociales Vol. 37 núm. 2, 2018 Por ejemplo, el fin del reclutamiento para Vietnam no lo consiguió simplemente el gobierno laborista de Whitlam, sino aquellos que cambiaron la opinión pública ampliando el espectro del debate: evasores del reclutamiento que infringían la ley, militantes de Save Our Sons que también se enfrentaban a la cárcel, estudiantes de Monash que recaudaban dinero para el Viet-Cong. La huelga y el paro de Gurindji en 1967 y el enfrentamiento con los aborígenes de Tent La embajada en el césped de la Casa del Parlamento en 1972 impulsó la primera legislación sobre derechos territoriales: las amables peticiones de las comunidades y organizaciones indígenas durante las décadas anteriores habían sido ignoradas. La reforma de la legislación homosexual se atribuye a menudo a líderes políticos con visión de futuro, como el Primer Ministro de Australia Meridional, Don Dunstan, pero no se habría producido sin años de protestas por la liberación homosexual en una época en la que la represión policial era severa: valientes activistas que salían del armario en la televisión nacional, se enfrentaban públicamente a psiquiatras problemáticos y clérigos conservadores, y se arriesgaban en la primera manifestación del Mardi Gras en 1978. En 1982-3, el río Franklin, en Tasmania, se salvó de ser represado gracias a los bloqueos en las obras: manifestantes que se encadenaron a los equipos, llamaron la atención sobre el problema, persuadieron al público y presionaron al Gobierno laborista entrante de Hawke para que interviniera en defensa del río. Bush, en la orilla del puerto, donde un promotor quería convertir una reserva pública en apartamentos de lujo para los superricos. Se impusieron más de 40 prohibiciones verdes, que protegían barrios enteros o emplazamientos individuales significativos, impidiendo cinco mil millones de dólares de "desarrollo" a precios de mediados de los 70. Para evitar el desafío y el caos de las prohibiciones verdes en el futuro, los gobiernos estatales y federales Ya se ha invocado el ejemplo de las sufragistas. Durante la "segunda ola" del feminismo, a partir de finales de los años 60, fueron las liberadoras "quemadoras de sujetadores", que exigían la plena igualdad sexual y se enfrentaban en las calles, las que atemorizaron a los gobiernos para que aprobaran leyes destinadas a mitigar los efectos del sexismo. En muchos países se promulgaron importantes reformas, como leyes que promovían la igualdad de oportunidades en la educación y el empleo, prohibían la discriminación por razón de sexo y financiaban guarderías, en respuesta a un vigoroso movimiento feminista que exigía mucho más: el fin del patriarcado. En Australia, muchas "femócratas" creyeron que tales logros eran suyos, pero su entrada en los pasillos del poder se produjo gracias al movimiento sobre el terreno que desestabilizó la complacencia patriarcal, porque exigía mucho más que esas reformas, por muy significativas que éstas hayan sido. Un ejemplo espectacular de extremismo que aporta reformas valiosas es el movimiento de las prohibiciones verdes. Entre 1970 y 1975, los obreros de la construcción, sobre todo en Sydney, insistieron en ejercer una responsabilidad social por su propio trabajo. Colectivamente, retiraron su mano de obra de proyectos perjudiciales para el medio ambiente o socialmente irresponsables. Por ejemplo, se negaron a derribar los edificios más antiguos del país, en los Rocks, y a sustituirlos por los rascacielos de hormigón y cristal que los promotores y el corrupto Gobierno de Askin consideraban una gran idea para la zona. Se negaron a construir un aparcamiento para la Ópera en el Jardín Botánico, que habría acabado con las antiguas higueras. No quisieron construir en Kelly's Alternativas sociales Vol. 37 No 2, 2018 13 iniciaron o mejoraron la legislación para garantizar una planificación y un desarrollo más sensibles desde el punto de vista social y ecológicamente responsables; y la cultura de la planificación urbana se transformó de forma similar. La acción industrial extrema logró reformas a largo plazo. Lo imprevisible puede ocurrir: Un paso adelante, dos atrás A pesar de la importancia de ser extremista, la acción de los movimientos sociales puede encontrarse con reveses inesperados. El destino del movimiento antiglobalización -o movimiento anticapitalista o anticorporativo- es un buen ejemplo. Sus logros fueron reales pero de corta duración, debido a la represión y la reacción tras el 11-S. Necesidad humana, no codicia empresarial" y "Otro mundo es posible" eran los principales lemas del movimiento anticapitalista. El extremismo de este movimiento quedó patente no sólo en su retórica, sino también en su estrategia de "ir de cumbre en cumbre" para bloquear las ciudadelas del poder corporativo, lo que contribuyó a que el anticapitalismo se convirtiera en un movimiento social políticamente eficaz durante varios años en torno al cambio de milenio. Importantes instituciones transnacionales -el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional (FMI), la Organización Mundial del Comercio (OMC), el Foro Económico Mundial (FEM) y el GO8- respondieron al desafío de los extremistas anticapitalistas, que habían creado un grave problema de relaciones públicas para estas instituciones, tímidamente denominado "déficit de legitimación" por los politólogos. Desconcertadas por los manifestantes que impugnaban las consecuencias de sus decisiones, estas instituciones intentaron llegar a compromisos estratégicos para apaciguar el movimiento de protesta. En respuesta a las "dramáticas explosiones públicas contra el globalismo neoliberal", según James Goodman, el FEM se convirtió en defensor de una "globalización con rostro humano" (Goodman 2000: 45-47). El 23 de julio de 2001, la reunión del GO8 en Génova emitió un comunicado de prensa en el que deploraba las protestas anticapitalistas y se comprometía a hacer más para garantizar que los pobres del mundo compartieran los beneficios de la globalización. Sin grandes protestas que deplorar, no habría promesas para los pobres. La revista internacional Marketing informaba el 30 de agosto de 2001: "Incluso el FMI y el Banco Mundial han aceptado reunirse con activistas antiglobalización". El Banco Mundial admitió que muchas de sus políticas neoliberales habían exacerbado la pobreza y se dedicó a eliminarla. El economista jefe del Banco Mundial, Joseph Stiglitz, 14 Alternativas sociales Vol. 37 núm. 2, 2018 declaró en 2002: Hasta que aparecieron los manifestantes, había pocas esperanzas de cambio y ninguna salida para las quejas... Son los sindicalistas, los estudiantes y los ecologistas -ciudadanos de a pie- que marchan por las calles de Praga, Seattle, Washington y Génova los que han puesto fin a la crisis económica mundial. necesidad de reforma en la agenda del mundo desarrollado (Stiglitz 2002: 8). Sin utopistas anticapitalistas que desestabilizaran las instituciones corporativas transnacionales e inquietaran a sus defensores, no habría habido movimiento reformista. Si el 11-S no hubiera cerrado las filas de los globalizadores corporativos y reestabilizado efectivamente el orden mundial capitalista, se podría haber conseguido más. En un breve espacio de tiempo, el movimiento anticapitalista, al igual que muchos movimientos sociales anteriores y posteriores, demostró que es más probable que se consigan reformas cuando un movimiento social exige un futuro diferente y mejor, especialmente si ese utopismo se expresa de forma activamente confrontacionista. precio alguno. La falta de acción directa militante debilita la posición de los reformistas dentro de las instituciones. El radicalismo constante es el precio del progreso. Referencias Burgmann, V. 1993 Power and Protest: Movements for change in Australian society, Allen and Unwin, Sydney. Goodman, J. 2000 'Capital's first international. The world economic forum is coming to town', Arena Magazine, 47, junio-julio: 45-47. Algunos comentarios finales La repercusión en la OMC de la estrategia de saltar de cumbre en cumbre se dejó sentir de inmediato: durante la batalla de Seattle, a finales de 1999. Con la declaración del estado de emergencia cívica, la imposición del toque de queda a las 7 de la tarde y la contención de los manifestantes con balas y gases lacrimógenos, esta acción en las calles endureció la determinación de los delegados africanos en el seno de la OMC, según Jeff St Clair: "Se negaron a ceder a las exigencias y coacciones de Estados Unidos. Se mantuvieron unidos y las negociaciones fracasaron" (St Clair 1999: 96). Los extremistas refuerzan las convicciones de los moderados. Mantienen a los moderados centrados en la consecución de reformas, para justificar sus asientos en la mesa o sus posiciones en los pasillos del poder. Por ejemplo, las "femócratas" se sentían responsables ante el movimiento feminista más amplio, siempre que mantuviera su rabia. En su intervención en el Foro sobre el Cambio Climático del Sindicato Nacional de Educación Terciaria, celebrado en Melbourne el 28 de abril de 2011, el diputado federal de los Verdes Adam Bandt afirmó que el poder de negociación de los reformistas progresistas que trabajan desde arriba se ve reforzado por un movimiento social ruidoso y furioso que actúa desde abajo. Señaló que sería mucho más fácil para los Verdes conseguir del Gobierno laborista de Gillard una legislación adecuada sobre el precio del carbono si hubiera miles de personas en las calles protestando de forma regular y vociferante por 70 dólares la tonelada, como contrapeso a Gina Rinehart y Clive Palmer que abogan por no poner Alternativas sociales Vol. 37 No 2, 2018 15 Goodwin, J. y Jasper, J. (eds) 2009. The Social Movements Reader. Cases and Concepts, 2ª ed., Wiley-Blackwell, Malden MA/Oxford. Haines, H. 1988 Black Radicals and the Civil Rights Mainstream, 1954-1970, University of Tennessee Press, Knoxville. St Clair, J. 1999 'Diario de Seattle: It's a gas, gas, gas', New Left Review, 238: 81-96. Stiglitz, J. 2002 Globalisation and its Discontents, Allen Lane, Norton. Autor Verity Burgmann FASSA es profesora adjunta de Ciencias Sociales en la Universidad de Monash y directora del sitio web "Reason In Revolt" en www.reasoninrevolt.net. au, un registro digitalizado del activismo radical australiano. Hasta 2013, fue profesora de Ciencias Políticas en la Universidad de Melbourne. Entre otros proyectos de investigación, es autora de numerosos estudios sobre movimientos sociales en Australia y a escala internacional, como Power and Protest (1993); Green Bans, Red Union (1998, 2017); Unions and the Environment (2002); Power, Profit and Protest (2003); Climate Politics and the Climate Movement in Australia (2012) y Globalization and Labour in the Twenty-First Century (2016). Un mensaje de nuestros antepasados ¿Qué es lo que se repite una y otra vez? vivaqueado bajo la piel a través de todas las orogenias de nuestro cuerpo? Es algo que revolotea en las branquias ahora endurecidas a martillo e yunque tocando la música del mundo contra las estriberas en miniatura el más pequeño de los diapasones Tren de los refugiados que canta las mil canciones por los pasillos de nuestro Los camiones sobre raíles abiertos llegan a la frontera justo después del amanecer. Han viajado toda la noche, arrastrado detrás de la antigua locomotora. Once camiones, cada una atestada con cientos de personas hombro con hombro, apretadas como soldaditos de juguete en una caja de presentación. Los más débiles están fuera de la vista muertos o moribundos a los pies de los otros. Los verdaderos soldados están de pie con uniformes oscuros sobre los escombros junto a las vías, sus rifles sueltos en la cuna de sus brazos sostenidos como niños pequeños durmiendo... estos los hombres que, en una hora, los harán retroceder. cerebro. Es algo que se dispara rápidamente los recuerdos de los ya extintos a través de la encendida de nuestro esqueleto el humo que se desenrolla detrás de nuestros ojos cuando nos enfurecemos o nos afligimos o codiciamos. Es lo contrario de un eco: un sonido que se pliega sobre sí mismo, hasta que sólo es un gemido ahogado... de las cosas que no sabemos que sabemos, las cosas que encontramos agazapados, murmurando, en las húmedas cuevas de nuestro cerebro. steve evAns, 16 AdelAide , sA Alternativas sociales Vol. 37 núm. 2, 2018 Alison Flett, KArunA lAnd, AdelAide,
