https://www.youtube.com/watch?v=n2BVZw0z-S4 Constant, Benjamín. "la Libertad de los antiguos comparada a la de los modernos", Discurso pronunciado en el Ateneo Real de París en 1819. Gozar de los beneficios del gobierno representativo El gobierno de Lacedemonia era una aristocracia monacal y no un gobierno representativo. Esparta de Licurgo también sirve a Polibio (siglo II a.c) para explicar las formas de gobierno. Para él la forma mixta es la mejor: "el arreglo de las tres formas de gobierno consiste en que el rey es nombrado por el pueblo que tiene una adecuada participación en el gobierno, y el pueblo a su vez lo es por el senado. Al representar el rey el principio monárquico, el pueblo el democrático y el senado el aristocrático". Control recíproco de los poderes. Libertad significa el derecho de no estar sometido más que a las leyes; no poder ser arrestado, emitir opinión disponer de propiedad, reunión, etc. "La libertad es el derecho, en suma, de influir sobre la administración del gobierno, se basa la elección de funcionarios o de representantes. Antiguos: Ejercer colectiva varios aspectos de la soberanía No existencia de libertad individual Se interponía la autoridad del cuerpo social No tenían noción de los derechos individuales El individuo se había perdido en la nación y el ciudadano en la ciudad "Entre los antiguos, el individuo prácticamente soberano en los asuntos públicos, era esclavo en todas sus relaciones privadas". "Entre los modernos el individuo independiente en su vida privada, no es no es soberano más que en apariencia, aún en los Estados más libres. Su soberanía está restringida, casi siempre limitada..."(p.9-10) Mundo antiguo escasa extensión de ahí su espíritu belicoso Mundo moderno amplia extensión de ahí su espíritu hacia la paz La guerra y el comercio son dos medios para poseer lo que se desea Gracias al comercio, a la religión, a los progresos intelectuales y morales de la especie humana, ya no hay esclavos entre las naciones europeas. Los hombres libres deben ejercer todas las profesiones. Sin la población esclava de Atenas, 20 mil atenienses no hubiesen podido deliberar todos los días en la plaza pública. Por eso había tiempo para dedicarse a la política En la modernidad esto es imposible, los individuos están ocupados en especulaciones, negocios o placeres. El comercio inspira amor por la independencia individual. "En la actualidad no podemos gozar de la libertad de los antiguos compuesta esencialmente de su participación activa y constante en el poder colectivo. Nuestra libertad debe consistir en el disfrute pacífico de la independencia privada"(p.14) "El individuo, perdido en la multitud, no percibe casi nunca la influencia que ejerce. Jamás su voluntad se imprime sobre el conjunto. El objeto de los antiguos era compartir el poder social entre todos los ciudadanos de una misma patria. A esto llamaban libertad. Rousseau transfirió a los tiempos modernos una extensión del poder social y de la soberanía colectiva que pertenecía a otras épocas. Y dejó funestos precedentes que han sido aprovechados por más de una tiranía. Es a Rousseau a quien debe atribuirse el error, que según en abate Mably representante del sistema que conforme a las máximas de la libertad antigua, quiere que los ciudadanos estén completamente subordinados para que la nación sea soberana y que el individuo sea esclavo para que el pueblo sea libre. Mably odio contra las pasiones humanas Rousseau contra riqueza y propiedad Estas cuestiones entusiasmaron a revolucionarios. Que quisieron ejercer la fuerza pública tal como la había aprendido de sus guías y como había sido ejercida por los estados libres. Creyeron que todo debía ceder ante la participación en el poder social. Las leyes también deben tener sus límites. "...La independencia individual es la primera de las necesidades modernas. En consecuencia, no hay que pedir jamás su sacrificio para establecer la libertad política". Entre modernos, los individuos tienen derechos que la sociedad debe respetar. La influencia individual está a tal punto confundida dentro de la multitud de influencias, iguales o superiores, que toda sujeción, encaminada a disminuir esta influencia, es inútil e injusta. La libertad individual es la verdadera libertad moderna, la libertad política la contiene. El autor reclama la libertad civil y otras formas de libertad política: "Los gobiernos no tienen porque arrogarse el derecho de un poder ilegítimo puesto que surgen de una fuente legítima y no tienen ningún derecho de ejercer sobre los individuos una supremacía arbitraria. Nosotros poseemos derechos que son eternos: consentir las leyes, deliberar sobre nuestros intereses. El comercio ha modificado la propiedad. La circulación constituye un freno a la acción del poder social sobre la sociedad. "En la antigüedad, lo hombres se creían más libres su dedicaban su tiempo y sus fuerzas al ejercicio de sus derechos políticos. Para nosotros, mientas el ejercicio de nuestros derechos políticos no deje más tiempo para dedicarnos a nuestros intereses privados, más preciosa nos será la libertad". La necesidad de un sistema representativo "El sistema representativo es una preocupación dada a cierto número de hombres por la masa del pueblo que quiere que se defiendan sus intereses y que, sin embargo, no tiene tiempo para defenderlos ella misma. (pp.23-24)
