www.teatroenlinea.150m.com - Revista digital de las Artes Escénicas- No. 3 (Junio, 2005) RESEÑA BIBLIOGRÁFICA Teatro del Caos. Más allá del absurdo, de William Demastes: un crítico para teatrólogos, dramaturgos, epistemólogos y científicos Fernando Almarza Rísquez, MSc Email: fernandoalmarza@gmail.com Recibido 16-03-05, aceptado 25 –05-05. In essence, after centuries of isolation and increased specialization, it may once again be time to consider the 'arts' and 'sciences' as allied enterprises and to acknowledge interrelationships between them similar to the accepted blendings of the arts and humanities in the 'natural philosophy' that preceded the triumph of eighteenth-century Newtonianism. William Demastes (Preface, xv) William W. Demastes, PhD, es profesor de Lengua inglesa y de Introducción a Shakespeare en la Universidad de Wisconsin en Madison, especialista en crítica teatral y estudioso de las intersecciones epistemológicas del teatro y el drama norteamericano y británico con la ciencia y la filosofía. Este autor levanta en Theatre of Chaos Beyond Absurdism, into Orderly Disorder (Teatro del caos Más allá de absurdo, entre el desorden ordenado, Cambridge UP 1998, sin edición en español), una interpretación del desarrollo de ciertas propuestas dramatúrgicas en piezas que van, entre otras, desde Hamlet de Shakespeare hasta Arcadia de Tom Stoppard, las cuales muestran, según Demastes –y con intención de sus autores o sin ella-, componentes dinámicos legibles bajo la luz de la teoría del caos y la física contemporánea. En sus líneas propone una interpretación del movimiento romanticista del siglo XIX como una manifestación caótica, en oposición a la linealidad científico-epistemológica de intención predecible propia del racionalismo ilustrado cartesiano. Theatre of Chaos Beyond Absurdism, into Orderly Disorder desarrolla un sustantivo marco teórico en el que explica las clásicas visiones newtonianas que postulan un orden mecánico de la naturaleza, y su incidencia en el desarrollo sociocultural y artístico hasta el siglo XIX, así como de las actuales visiones dadas a la luz por comprensiones holísticas y sus isomorfismos con las dinámicas no lineales (caóticas) presentes en la naturaleza, ajenas a la pretensión de mecanicidad, linealidad y predictibilidad clásicas. Como parte de su basamento conceptual y visión naturalista relacionante con ciertos desarrollos dramatúrgicos, Demastes escribe en estas líneas que para perfeccionar la existencia humana, debemos entender nuestro lugar en la naturaleza, lo cual sólo puede ocurrir si primero entendemos la naturaleza en sí misma. La teoría del caos argumenta que la naturaleza no es ni un absurdo o grotesco autómata que debe ser ignorado, ni tampoco una entidad racional y ordenada vulnerable a las capacidades humanas. Ni un escapismo ot o- u dista -ya sea a través del recogimiento religioso o nihilista- ni una combativa confrontación tendrán éxito. Más bien, debemos trabajar para entender la complejidad de la naturaleza, y cómo y cuánto de nuestra felicidad pueden caber en ese esquema. (traducción nuestra). En este libro, Demastes incorpora los postulados de la teoría del caos y de la física cuántica, y sus fuertes incidencias en la epistemología contemporánea, como recurso para abrir nuevos entendimientos acerca de la producción teatral y cultural del presente; para ello echa mano del examen del pensamiento y la filosofía contemporánea, y la presencia cultural que corporizan. Con ello nos ayuda a visualizar las relaciones discernibles en ciertas obras teatrales, en cuyo análisis incluye producciones de Shakespeare, Stoppard y Shepard, como referíamos al comienzo, estudiándolos como desarrollos consustanciales, isomórficos y simultáneos con los de las artes y la ciencias de sus respectivas épocas o de la actual, y sus fundamentos epistemológicos, proponiendo conexiones como la que se da entre el naturalismo dramático del teatro del siglo XIX y el pensamiento newtoniano, en ese entonces más vigente que nunca, conexión presentemente manifiesta entre el moderno teatro del absurdo y la teoría del caos. Demastes suscribe lo necesario que resulta contribuir con el fin del aislamiento de siglos y la hiper-especialización del conocimiento, y con las interpretaciones del mundo y la naturaleza humana que le son consustanciales, para dejar de considerar a las ciencias y artes como caminos y estrategias de visión del mundo separadas, inconexas y autosuficientes, reconociendo de una vez por todas sus interrelaciones, tal como lo solicita la epistemología contemporánea. Esa interrelación, propone nuestro autor, deja atrás los ordenamientos rígidos y aislados de los campos de conocimiento (incluidos aquellos co-generados por las artes y en particular las artes del drama y la condición humana), a favor de ese o de ado deso de ue o es e á i o, pe o ta po o lo o t a io ue i vo a u a ás i a, va iada y de la go alcance visualización de la existencia en la sociedad contemporánea, en la que es posible y necesario el enriquecimiento mutuo, por medio de relaciones insospechadas pero actualizables de los conocimientos generados y acumulados, que sinceran y destapan elementos esenciales de la verdadera naturaleza y condición humana, en las dimensiones de su alma, su psique, su visión de la dimensión artística y su entramado natural y social. Willia De astes es u estudioso de los e ue t os episte ológi os e t e las ie ias du as y las hu a ísti as suaves . El título eseñado e estas lí eas es el p odu to de años de i vestiga ió so e las dis usio es, rupturas y acercamientos dados en la episteme contemporáneos. De sus estudios se encuentran publicados Staging Consciousness: Theater and the Materialization of Mind (Michigan UP, 2002, posterior al que acá reseñamos), Realism and the American Dramatic Tradition, ed. (Alabama UP 1996), Beyond Naturalism: A New Realism in the American Theatre (Greenwood P, 1988), por sólo nombrar aquellos que adelantaban sus investigaciones interrelacionantes de la producción dramatúrgica y la concepción del mundo y la condición humana. Demastes también actúa como editor senior de series sobre dramaturgia actual. Su producción ensayística personal también encuentra títulos consustanciales con sus enfoques de producción bibliográfica, como "Hamlet Anticipates Descartes", aparecido en Journal of Dramatic Theory and Criticism (de pronta aparición), "Arthur Miller's Use and Modification of the American Realist/Naturalist Tradition", "Re-Inspecting the Crack in the Chimney: Chaos Theory From Ibsen to Stoppard", incluido en New Theatre Quarterly (1994), "Of Sciences and the Arts: From Influence to Interplay Between Natural Philosophy and Drama", que apareció en Studies in the Literary Imagination (1991), y "Understanding Sam Shepard's Realism" (1987). Entre sus roles académicos se encuentran el de haber sido Associate Dean, Arts and Sciences, 2001-2004; Director, Master of Arts in Humanities Program (renamed Master of Arts in Liberal Arts), 1996-2004; Co-Director, Undergraduate Studies, English, 1999-2001; Associate Chair, English, 1998-1999; Director, y Graduate Studies, English, 1992-94. Ha sido presidente de la American Theatre and Drama Society (ATDS), 2002-2004. En resumen, William Demastes es quien desde el análisis crítico de la dramaturgia tiende puentes epistemológicos entre aparentemente distantes e inconexos campos y disciplinas del saber humano, para ubicarse en las regiones intersticiales de éstas, regiones en las que con el beneficio indudable de una contribución enorme al acercamiento de los saberes, su administración y la comprensión concomitante de la condición del alma humana y su socialización, descubren nuevas (aunque esencialmente primigenias) dimensiones del cosmos, de lo real de la vida y sus espacios, esos que, no sin poesía, define como "el vasto fondo mediador entre los dos extremos [, del orden y del desorden, y de los espacios entredisciplinares] donde la vida se manifiesta, y es lo que hace que valga ser vivida". Y dramatizada.
