II POSITIVISMO, PRAGMATISMO, HISTORICISMO. SI LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO TRASPASA EL MARCO DE LA METODOLOGÍA CIENTÍFICA RECIBE EN MISMO VEREDICTO DE SUPERFLUIDAD Y DE FALTA DE SENTIDO QUE HABÍA ATRIBUIDO ANTES A LA METAFÍSICA. DESCARTA… LA TEORIA DE LA CIENCIA DESCARTA LA CUESTIÓN DEL SUJETO COGNOSCENTE Y SE DIRIGE DIRECTAMENTE A LAS CIENCIAS COMO UN SISTEMA DE PROPOSICIONES Y PROCEDIMIENTOS. INTENCIÓN DEL PRIMER POSITIVISMO -Reduccionismo de la teoría del conocimiento a una teoría de la ciencia. La primacía de la ciencia sobre el sujeto cognoscente. La separación de la ciencia con la metafísica. -La intención del primer positivismo es la propagación pseudo-cientifica del monopolio cognoscitivo de la ciencia. A partir de esta mirada el conocimiento no surge de la reflexión sino a través de la investigación. La regla fundamental de las escuelas empiristas es la certeza sensible. La realidad solo se puede entender a partir de la percepción como único fundamento posible de la ciencia experimental -La primera tarea del positivismo es fundar la creencia cientificista de las ciencias como construcción de la relación del hombre con el mundo a través de los que las ciencias le aportan. Se presentan las 6 ciencias fundamentales: matemática, astronomía, física, química, la biología y la sociología. Es una concepción enciclopédica de las ciencias. -Lo positivo se refiere a todo lo que es “hecho” opuesto a lo imaginado, a lo preciso frente a lo indeterminado, lo útil frente a lo vano, lo relativo frente a lo absoluto. El conocimiento científico se garantiza por el método y el proceso del investigador donde predomina la primacía del método sobre la cosa. Certeza metódica. Se refiere a que existe una primacía del método sobre la cosa puesto que nosotros únicamente podemos informar con seguridad sobre las cosas con ayuda de los procedimientos científicos es decir del método positivo En este sentido los enunciados existentes sobre los hechos, cualquier hecho que nosotros podamos conocer, tendrá valor científico cuando esté vinculado a un enunciado teórico es decir una conexión analítica entre las proposiciones universales con las teorías científicas Utilidad del conocimiento. Se refiere a la armonía entre la ciencia y la técnica, lo cual es bastante complicado ya que no se necesita una fe ciega en la ciencia por encima de la técnica sino que debe de haber una forma para explicar y predecir los hechos, y que se deben de mejorar las condiciones de vida individuales y colectivas y no únicamente lograr una satisfacción vacía de necesidades KARINA…AQUÍ VA La doctrina de los elementos La esencia de los fenómenos ¿Cuándo se caracteriza como realidad? Con otras categorías Sensaciones Cuerpos Psíquico Físico Hechos Realidad Propiedades de los cuerpos Conexión con el yo (Sólo se relacionan entre sí) ¿Cuándo un hecho se vuelve realidad? Cuando se da la dependencia uno del otro a través de la conciencia donde se uno con otro La realidad existe como totalidad de los elementos y de todas las combinaciones de esos elementos La teoría de los elementos entiende la realidad como la totalidad de los hechos. La ciencia es algo primario sobre lo que no puede prevalecer la reflexión de las condiciones de objetividad de la ciencia. La teoría de los elementos fundamenta el primado de la ciencia frente a la reflexión. Una vez que separamos lo que no tiene sentido investigar, se pone de relieve lo que es real y claramente investigable por las ciencias especiales: la dependencia múltiple y universal entre todos los elementos. La determinación del dominio de los objetos basta como criterio de demarcación de la ciencia frente a la metafísica. El criterio de demarcación positivista consiste en la copia de los hechos. Mach sólo acepta la reflexión cuando se dirige contra sí misma para disolver las condiciones subjetivas de la metafísica y destruir las esquematizaciones precientíficas. En el marco de una ontología de los hechos, el conocimiento únicamente puede ser determinado negativamente. «Toda ciencia trata de representar hechos por medio de pensamientos» Para Mach la investigación como una intencionada adaptación del pensamiento adaptación mimética de los pensamientos a los hechos y no la adaptación de un organismo a su contorno. La totalidad de los hechos como el dominio objetual de las ciencias y deslindando a la ciencia como duplicación de los hechos frente a la metafísica. La teoría de los elementos es la forma reflexiva de la ciencia. Mach señala que no se trata de crear una nueva filosofía o una nueva metafísica, sino de responder a la tendencia actual de las ciencias positivas hacia una fusión recíproca. El problema: ha de suspenderse la teoría del conocimiento en favor de una teoría de la ciencia. Sólo por el camino de la ontología de los hechos La teoría de los elementos define la totalidad de los hechos que pueden en principio convertirse en objetos de análisis científico experimental y por eso sirve a su vez para trazar la demarcación entre la ciencia y la metafísica. Mach hispostasía los sistemas de referencia integrados y generalizados y los considera como estructura de la realidad misma. Las reglas metódicas que permiten aprender esta realidad son proyectadas sobre la realidad misma y reinterpretadas como una ontología de los hechos. El objetivismo, que dogmatiza la interpretación precientífica del conocimiento como duplicación de la realidad, impide ver lo apriórico de este sistema de referencia y poner en cuestión su monopolio de principio sobre el conocimiento.
