MUJERES Alejandra Ciriza Género: Ubicarse como una mujer. Toma la noción de mujeres desde el horizonte histórico de la praxis de las feministas en procura de un suelo de experiencia común a las mujeres. Tras las huellas de Marx busca en la experiencia histórica las bases de la división y clasificación de los seres humanos: desde este punto de vista las mujeres compartimos el haber producido la vida en este planeta, un asunto tan central que la batalla por su control. Raza: Existe un cierto consenso que define a la filosofía como pensar por conceptos acerca del sentido del mundo, acerca de los límites y procedimientos del conocer; sobre el obrar justo / injusto; sobre los juicios a propósito de lo bello, lo feo, lo sublime. Vandana Shiva El género y la diversidad están vinculados en muchos aspectos. La construcción de las mujeres como el "segundo sexo" esta asociada a la misma incapacidad para aceptar la diferencia que se encuentra en la base del paradigma del desarrollo que conduce al desplazamiento y la aniquilación de la diversidad en el mundo biológico. El mundo patriarcal considera al hombre como la medida de todo valor y no admite la diversidad, sino solo la jerarquía. Trata a la mujer como desigual e inferior porque es diferente. Diversidad: es el principio que da forma al trabajo y a los conocimientos de las mujeres. Por eso mismo, el cálculo patriarcal no las toma en consideración. Sin embargo, a la vez también, es la matriz a partir de la cual es posible realizar un cálculo alternativo de la productividad y de las habilidades especificas, que respete la diversidad en lugar de destruirla. Donna J. Haraway La raíz de las palabras inglesa, francesa y española es el verbo latino generare, engendrar, y el prefijo latino genero, raza o clase. En sentido crítico y político, el concepto de género fue articulado y progresivamente contestado y teorizado, en el contexto de los años posteriores a la segunda guerra mundial, por los movimientos de liberación de la mujer. No existe «marca» que distinga la raza biológica de la cultural, como la que puede haber para distinguir sexo biológico y género cultural. Al igual que la raza, el sexo es una formación «imaginaria» de las que producen realidad, incluyendo los cuerpos, que son percibidos como anteriores a toda construcción. La «mujer» sólo existe como esta clase de ser imaginario, mientras que las mujeres son el producto de una relación social de apropiación, naturalizada como sexo. Ochy Curiel Su utilización teórica, epistemológica y política ha servido para desnaturalizar lo que significaba ser mujer, concebida como “lo otro” en relación con el paradigma masculino y explicar que las desigualdades entre los sexos no era una cuestión natural sino social e histórica. El hecho de que el género se base en la diferencia sexual sigue dando por hecho que el sexo es natural. Esta relación entre sexo y género aparecen como dos categorías que dependen una de la otra. La segunda es analizada como la construcción social de la primera (el género) y la primera (el sexo) se asume como un hecho pre-existente. La idea de raza surge con el racismo como ideología y fenómeno social moderno. Desde el punto de vista doctrinario y religioso el racismo tiene sus orígenes en el debate teológico que sucede en el siglo XV en el contexto de la colonización y esclavitud impuesta por Europa en América y África. Desde el punto de vista doctrinario y religioso el racismo tiene sus orígenes en el debate teológico que sucede en el siglo XV en el contexto de la colonización y esclavitud impuesta por Europa en América y África.
