Acciones Lingüísticas Discriminatorias en la Escuela

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Proyecto integrador
Acciones lingüísticas discriminatorias naturalizadas en la escuela de hoy
Estudiante: Lenis Diaz Vaquero
Maestría en Educación Inclusiva e Interculturalidad, Corporación
Universitaria Minuto de Dios
NRC 392
Docente: Liliana cortés fuentes
Junio 03,2024
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Introducción
“Traigo a la memoria un momento de mi vida, compartía con los nuevos
compañeros de la Institución a la que fui trasladada, otro departamento, otras
costumbres, muy lejos del Caribe. En medio de la conversación lancé una pregunta muy
directa a uno de ellos, en ningún momento me salí del tema en cuestión,
conversábamos sobre la situación sentimental de cada uno. A la compañera que me
dirigí, mencionaba que a sus 26 años jamás había estado en una relación de pareja, por
lo que le pregunté: ¿Por qué razón no? Se me quedó atónita mirándome… otro
compañero la buscó con la mirada no se si con la intención de hacerla sentir mejor por
tal pregunta y expreso “¡Es costeña!” sentí como una cadena de olas del Mar caribe me
hundían sin compasión, su expresión me hizo sentir fuera de lugar, imprudente,
despreocupada, insensible como si ser Costeña, fuese un defecto.”
Situaciones como ésta, demuestran una vez más, lo denigrante que pueden
llegar a ser las expresiones o palabras empleadas en la cotidianidad y la mayoría de
veces de forma consciente, es decir, sabiendo que causaré daño con mis palabras,
marcando así los imaginarios; estereotipos, discriminaciones y prejuicios que tienen un
devenir histórico del eurocentrismo, colonialismo, la falta de sensibilidad cultural y la
alienación sobre ciertas poblaciones, concretándose barreras para la aceptación, el
reconocimiento y comunicación.
Por esta razón, el presente proyecto integrador, está encaminado en abordar
Acciones Lingüísticas presentes en la escuela que aíslan o causan inferioridad en ciertos
individuos o grupo de personas, conceptos como: segregación, exclusión, poblaciones
superfluas, inclusión, interculturalidad, lenguaje, adolescentes, actos de habla,
diversidad, pedagogía crítica y deshumanización se verán reflejados a lo largo del texto
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ya que son denotaciones que se entrelazan para darle sentido al proyecto. Toda persona
siempre tiene una intención cuando habla, la que se abordará va más allá de una simple
comunicación pacífica, enfocada más al hecho de nombrar, muy relacionada con su
ideología, cultura, creencia.
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Desarrollo
Acciones lingüísticas discriminatorias naturalizadas en la escuela de hoy
En los contextos educativos, se visualiza mucho la violencia verbal, intenciones
peyorativas lingüísticas que siguen ubicando una vez más a la escuela como un lugar de
encuentro de todo tipo de violencia, escenario que busca recuperar su connotación,
como uno de los ejes principales de construcción y transformación para una sociedad
que valore y respete las diferencias, dándose dentro de este valor y respeto el
reconocimiento en la educación formal a la otredad, a la existencia del otro, con su
propia identidad, la cual no puede ser denigrada. El lenguaje en todas sus dimensiones y
funciones se entiende como el pilar de la comunicación, donde el ser humano interactúa
con sus semejantes, dando a conocer sus pensamientos y sentimientos, sirviendo como
vehículo transmisor de los valores e identidades culturales de los hablantes, identidades
que pasan a ser las barreras de comunicación al presentarse la exclusión como modelo a
seguir cuando lo heterogéneo se hace presente.
Es aquí, donde la práctica pedagógica debe tomar partido rompiendo con
paradigmas coloniales de desigualdad y deshumanización, “resignificar la práctica
educativa como liberación y transformación social” (Amílcar Cabral). Una educación
orientada en valores en búsqueda de una equidad social en todas sus formas.
La elaboración de este proyecto llamado Acciones lingüísticas discriminatorias,
naturalizadas en la escuela de hoy, se inclina hacia los niños, niñas y adolescentes de
instituciones públicas, instituciones sujetas económica y políticamente a merced del
gobierno de turno, indolente y sin sensibilidad cultural, siendo la realidad
socioeducativa de estos entornos el instruir en conocimientos académicos. Estos niños y
adolescentes están atrapados en replicar lo que les dicta la familia, la escuela y la
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sociedad, el discriminar lo diferente en inferiorizar lo que no es homogéneo a sus
principios, por medio de un lenguaje racista, de segregación y no inclusivo, haciendo
burla constante de lo diverso llegando al punto que estas acciones lingüísticas
discriminatorias se eternicen como una situación verbal natural. Es pertinente
mencionar que este tipo de lenguaje violento desborda situaciones como deserción
escolar, suicidios, depresión, aislamiento de quien es subvalorado. Expresiones como
“enfermito” o “anormal” al referirse a una persona con discapacidad es una falta de
respeto cuando tienen como nombrarse, otro ejemplo de anotar son expresiones como
“son del campo” para enfatizar en su ignorancia o manera de hablar o “no es necesaria
su existencia” cuando se evidencia la orientación sexual de una persona
(homosexuales).
El lenguaje aflora los valores que como sociedad tenemos y también los que nos
hace falta.
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Conclusiones
Creería que a pesar del marco jurídico y disciplinario que tienen los entornos
educativos, falta una política educativa que visibilice regule toda forma de
discriminación en el aula, la practica educativa debe emerger desde la pedagogía critica
encontrándose con la justicia social y la equidad en las comunidades marginadas que
propicie una reflexión sobre valores de identidad individuales y colectivos de los
educandos.
Teniendo como referencia estos ejemplos y conceptos expuestos en el
documento, queda una gran tarea por resolver, se debe partir desde la individualidad,
romper estereotipos, dejar de encasillar, nombrar desde el respeto y que mejor lugar
para dejar estos lenguajes ofensivos, que la escuela, donde los niños y adolescentes
están inmersos el la diversidad la mayor parte de su tiempo.
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Referencias
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la transmodernidad de Enrique Dussel. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales,
Niñez y Juventud. 14 (2), pp. 1001-1015.
-Gutiérrez, T. y Neira, A. (2017). Convergencias y divergencias: hacia
educaciones y desarrollos "otros". [versión electrónica]. Bogotá, D. C. Uniminuto. pp. 4153.
Quintero, J. (2015). El orientalismo y la mirada del otro: la otredad en el discurso
para nuevas formas de penetración colonial. Revista de Educación y Pensamiento, (22),
pp. 119-137.
-Fernández, I. (2020). Paulo Freire y los aportes anticoloniales de Frantz Fanón,
Albert Memmi y Amílcar Cabral. Revista del IICE, (48), pp. 77-90.
-Carhuachín, C. (2013). Lenguaje y discriminación: Una perspectiva latina en los
Estados Unidos de América. Realitas, Revista de Ciencias Sociales, Humanas y Artes, 1 (2),
18-24.