una pregunta abierta: ¿qué es investigar en psicoanálisis

UNA PREGUNTA ABIERTA: ¿QUÉ ES INVESTIGAR EN PSICOANÁLISIS?
El término investigar remite a la búsqueda de vestigios, marcas o huellas que otros dejaron
para seguir esas pistas... pero ir más allá de ellas, a un área inexplorada: con un aporte nuevo,
una articulación inédita de lo ya conocido, u otras formas de provocar un pequeño avance en el
saber. Es decir que la investigación no se agota en la búsqueda del saber referencial, sino que se
ubica en el minúsculo gran salto que da lugar a la invención y que Charles S. Peirce llamó
abducción.
La deducción a partir de premisas, la inducción que lleva de la parte al todo y la analogía
que admite una relación de correspondencia que ofrecen las partes entre sí yendo de un todo
conocido a un todo desconocido, son los modos de producción de conocimientos reconocidos
por el positivismo. El pensamiento abductivo pearceano quedaría por fuera, como funcionando
en el límite entre lo ya sabido y lo novedoso, en tanto hay una conclusión que se anticipa.
En investigación hay ámbitos de búsqueda y de encuentros, porque donde se busca no
necesariamente se encuentra. Además no busca algo si no se hubiese encontrado ya alguna vez:
donde se busca hay repitición, donde se encuentra hay hallazgo, es un acto de insight. Este
término sin traducción exacta al castellano (1) alude a un destello que el sujeto experimenta
como una certeza que obtiene de una observación. Es el lugar de la sorpresa, del hallazgo, luego
de recorrer los caminos de búsqueda, de indagación, pues no es sin éstos. El vocablo “hallar”
según el diccionario, del latín afflare es soplar: en el sentido de “dar con algo o alguien sin
buscarlo”, es decir que “soplar” nos remite en su acepción figurada a “inspirar, sugerir” (2)
El salto inventivo que coloca en el ámbito de la certidumbre, se logra por la vía cartesiana
de la evidencia que requiere ideas claras y distintas. El rasgo de la distinción nos conduce a la
precisión, por lo que para investigar se debe lograr cernir un tema, circunscribirlo. Privilegiando
el detalle frente a la síntesis, porque no podemos resumir toda la bibliografía existente, hay
límites. Y es desde un elemento seleccionado que se puede producir algo nuevo, que es más
valioso que las síntesis extensas que repiten.
Se trata de una elaboración con elementos nimios, que lleva a la producción de inferencias
hipotéticas, que se confirman o no pero que en todo caso, son la fuente de donde fluyen todas
las proposiciones que validadas, hacen avanzar al conocimiento.
1
En el libro “Mitos, emblemas, indicios” Carlo Ginzburg nos relata un antiguo cuento oriental en
el que tres hermanos dialogan con un hombre que ha perdido un camello. Los jóvenes finalmente
le describen al animal sin haberlo visto nunca porque recogen una serie de indicios,
especificidades y singularidades con los cuales reconstruyen sus características. Inmediatamente
se los acusa de haber robado el animal perdido, pero ellos logran mostrar que con un minucioso
examen de detalles ínfimos pudieron llegar abductivamente a una certeza.
En este sentido la certidumbre no es una consecuencia, sino una anticipación y la
demostración sólo viene después, aunque implica un riesgo que se acompaña de cierta angustia.
J. Lacan en el texto “El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada” nos muestra
la transformación que opera en la experiencia de análisis, atendiendo a los momentos lógicos de
la cura. Por lo que podemos pensarlo en términos de una investigación, en tanto que cuando
investigamos lo hacemos en posición de analizante, es decir con disponibilidad para lo nuevo,
con una posición diferente ante lo ya conocido, y en todos los casos desde lo no-sabido.
En este escrito Lacan hace referencia al sofisma de los tres prisioneros, quienes reciben del
director de la cárcel la oferta de libertad con la condición de adivinar si el círculo que éste les
coloca en la espalda es negro o blanco, aclarándoles que dispone de tres blancos y dos negros.
Planteado esto, les coloca uno blanco a cada uno, les propone que quien lo solucione dé un paso
hacia la salida y se retira. A nota que B y C tienen círculos blancos, y que si él portara uno negro
podría desde el lugar de B , quien a su vez duda de ser negro, preguntarse ¿por qué C no sale?.
Aplicando la misma lógica poniéndose en el lugar de C, se preguntaría ¿por qué B no sale?.
Después de este tiempo de detención, concluye que es un blanco, siendo también la conclusión a
la que llegan los otros dos, y los tres salen al mismo tiempo a toda prisa. Lo que determina la
certidumbre del sujeto es el detenerse de los otros dos, que precipita su conclusión y su acto. Esta
aserción sólo puede ser verificada en la certeza porque si el sujeto dudara, no podría demostrarla,
no habría nada que demostrar. Por ello el autor la designa certeza anticipada porque se coteja en
ella misma.
En este texto se distinguen tres momentos lógicos, que nosotros ubicamos al tiempo de una
investigación: 1) el momento de ver: instante de la mirada , de la fulguración donde el tiempo es
igual a cero y en el que se ubica un problema, una contradicción que lleva a la elección de un
2
tema de investigación; 2) el momento de comprender: en el que interviene el raciocinio, se
siguen las pistas de otros, se reflexiona desde ese lugar que podemos situar como búsqueda
bibliográfica; 3) el momento de concluir: en el que aparece la función de la prisa, el sujeto
precipita su juzgamiento, y presenta su inferencia anticipada. De ahí que enfatizamos un riesgo
con cierta angustia, porque después tendrá que demostrarse lo afirmado.
Jacques Lacan señala al respecto: “...el sujeto en su aserto alcanza una verdad que va a ser
sometida a la prueba de la duda, pero que no podría verificar si no alcanzase primero la
certidumbre” (3) Esta certidumbre no es una consecuencia sino una anticipación con la que se
aborda lo desconocido dando un paso hacia la salida como en el sofisma de los prisioneros.
Reconocemos que esto está muy presente a lo largo de toda la obra freudiana.
En “El malestar en la cultura” refiriéndose al saber alcanzado en torno al concepto de
superyó declara. “...nosotros, todos, hemos debido abrirnos paso en medio de un incertidumbre
torturante y a través de unos desconcertados tanteos.” (4)
En las “Conferencias de Introducción al Psicoanálisis” este autor expone :”La obra del
dramaturgo ateniense no hace sino figurar el proceso por el cual el crimen de Edipo, cometido
hace tiempo, se revela poco a poco, merced
a una indagación diferida con maestría y
desplegada mediante nuevos y nuevos indicios; en esa medida, tiene cierto parecido con la
marcha de un psicoanálisis” (5)
Charles S. Pearce afirmaba que debemos conquistar la verdad mediante conjeturas o no la
conquistaremos de ningún modo . No obstante aunque parezcan meras conjeturas, éstas son
explicables lógicamente. De modo que el “contexto de descubrimiento” está sostenido por una
lógica de ese descubrimiento, por lo que no es arbitrario - ni caprichoso, aunque contenga algo
de aleatorio, o inseguro-.
En su artículo “Freud
y la investigación”, Adriana Rubistein afirma: “Hay así una
articulación permanente entre las observaciones recogidas en su experiencia y los conceptos e
hipótesis que permiten dar cuenta de ellas. La investigación no es para Freud un proceso
lineal: está siempre atento a lo nuevo “arriesga hipótesis y edifica construcciones auxiliares
que retira si no se confirman” (6)
3
Se desprende de lo anterior que la Investigación en Psicoanálisis como lo muestra el
modelo freudiano se origina en la clínica y retorna a ella con sus resultados a demostrar cada
vez..., por lo que hay investigaciones singulares por su particular objeto de estudio y el plural
condice con la dimensión del uno por uno.
Si bien el Psicoanálisis no desatiende los pasos y procedimientos que guían la investigación
en cualquier otro sector del saber, cuenta con la referencia siempre presente del modelo que nos
legó su fundador con su obra, constituyendo la respuesta en acto al interrogante que dio lugar a
este trabajo.
NÉLIDA A. MAGDALENA
CITAS
(1) insight: perspicacia// (...) intuición// formarse una idea de algo. Collins, New Standard,
“Diccionario Inglés”, edit.Grijalbo, Great Britain, 1.994, pág. 245
(2) “Sapiens- Enciclopedia Ilustrada de la Lengua Castellana” Tomo III, Editorial Sopena, Bs.
As. 1.972, pág.14
(3) J. Lacan “El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada” , Escritos, Siglo Xxi
editores, Argentina, 1.988, pág.196..
(4) Freud, S. ”El malestar en la cultura”, Amorrortu editores,Bs. As.,1.990, pág. 129
(5) Freud,S. “Conferencias de Introducción al Psicoanálisis”, Amorrortu editores, , Bs. As.
1.989., pág.301.
(6) Rubistein,A., “Freud y la Investigación” ,El Caldero de la Escuela, publicación de la EOL,
Bs. As. 1.997,pág.20
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
Freud, S. “El Malestar en la Cultura”, Amorrortu editores O. C.,T. XXI, Buenos Aires, 1.990
Freud, S. “Conferencias de Introducción al Psicoanálisis”, Amorrortu editores O. C., T. XVI,
Buenos Aires, 1.989..
4
Freud, S. “La Interpretación de los sueños”, Amorrortu editores O. C., Buenos Aires,1.989.
Freud, S. “Conferencias de Introducción al Psicoanálisis”, Conferencia 15, Amorrortu editores
O. C.,T.XV., Buenos Aires, 1.989.
Ginzburg, C. “Mitos, Emblemas, Indicios. Morfología e historia”, Cap. “Indicios- Raíces de un
paradigma de inferencias indiciales”, Gedisa editorial, Barcelona, 1.999.
Lacan, J. “El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada”, Escritos, Siglo Veintiuno
editores, SA, decimocuarta edición, 2° reimpresión, Argentina, 1.988.
Miller, J.A., Clase Inaugural del centro Descartes, Revista descartes N°11/12, Bs. As., 1.992.
Idem anterior. “El Ruiseñor de Lacan”, Conferencia de Apertura del Instituto Clínico de Bs.
As.,1998. Publicada en “Del Edipo a la Sexuación”, Editorial Paidós, Bs. As. 2.002.
Rubinstein, A. “Freud y la Investigación”, El Caldero de la Escuela, publicación de la EOL, Bs.
As. Marzo/Abril 1.997.
Vera Barros, R. “Clase del módulo: Aproximaciones a la Investigación en psicoanálisis- La
posición de Freud” del “Curso de Clínica Psicoanalítica” Ciclo 2.002/03. Sección Rosario de la
EOL.
Varios participantes, “Rudimentos para la investigación en psicoanálisis” , Debate Noche del
ICBA, Bs. As. 2.001
Varios autores, “Diccionario Inglés”, Collins, New Standard, Edit. Grijalbo,2° edición,Great
Britain, 1.994
Varios autores, “Enciclopedia Ilustrada de la Lengua Castellana”, Editorial Sopena Argentina,
Buenos Aires,1.972
Yunis, J. “Enseñanza e Investigación en Psicoanálisis”, Revista “Perspectivas” (N°21) “La
situación del Psicoanálisis”. Publicación de la Revista Freudiana de la Plata. Año 6, Setiembre de
1.997
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