Revista Existe capital social y democracia en las comunidades de ar-

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Artículo corto
Ana Lucía Durán Vera*
Diana Patricia Montoya**
** Mg. en Educación, Universidad
de San Buenaventura.
Recibido: 05/09/2014
Revisado: 21/10/2014
Acceptado: 09/12/2014
Correspondencia de autor:
ana.1537@hotmail.com
duranverana@miugca.edu.co
© 2014 Universidad La Gran
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Cómo citar:
Duran A , y Montoya D.(2014).
Existe capital social y democracia
en las comunidades de armenia,
Quindío?.Contexto vol (3). p.192-194
Existe capital social y democracia en las comunidades de armenia, Quindío?
El término Capital social, el cual se refiere a la variable que evalúa la cooperación
social entre las diferentes personas que conforman un colectivo o comunidad y
el aprovechamiento de las oportunidades nacidas de dicha colaboración, la cual
tiene tres principios básicos : La confianza mutua, las normas afectivas y las redes
sociales, entendidas como los lazos interpersonales; es tema relativamente nuevo
en nuestra sociedad colombiana; sin embargo muy trasegado en los países más
desarrollados. Una vez aplicado el Barómetro de BARCAS, el cual busca identificar
los diferentes componentes del capital social y los relaciones sociales u organizacionales donde está contenido, procura crear una medición suficientemente confiable
que permita establecer la línea de base de medición del Capital Social y perdure en
su utilización durante una generación. La comunidad Quindiana, específicamente
la del municipio de Armenia en los estratos I y II, adolece de los elementos que la
ubicarían como grupo que propicia y genera su propio desarrollo, todo ello no solo
por la actitudes personales, si no por el entorno político, cultural y ambiental, entre
otros. La idea de “Sociedad civil o Capital Social” se ha convertido en el tema central de las propuestas educativas, sociales y políticas desarrollo, particularmente
en relación con la democratización del mundo y con la pretensión cada vez más fija,
de todos los niveles de la sociedad civil, de participar en los procesos decisorios.
Palabras clave: Capital Social, Desarrollo, Estratos socioeconómicos, Democracia,
Comunicación.
There social capital and democracy in communities of armenia, quindío?
The term social capital, which refers to the variable that evaluates social cooperation between the different people who make up a group or community and taking
advantage of opportunities arising from this collaboration, which has three basic
principles: mutual trust, affective and social networks standards, defined as interpersonal ties, is relatively new topic in our Colombian society, but very racked in
more developed countries. Once Barometer BARCAS, which seeks to identify the
different components of social capital and social or organizational relationships in
which it is contained, seeks to create a sufficiently reliable measurement in order to
establish a baseline measurement of Social Capital and last in applied his use for a
generation.The Quindiana community, specifically the town of Armenia in strata I
and II, lacks the elements that would place as a group that promotes and generates
its own development, not only for all the personal attitudes, if not for the political
environment, cultural and environmental, among others.The idea of “civil society”
has become the focus of educational, social and political development, particularly
in relation to the democratization of the world and with the aim increasingly fixed at
all levels of civil society proposals to participate in decision making.
Keywords: Sustainability, development, future environmental policy
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Introducción
por la falta de pedagogía, los hombres y las
mujeres colombianas no son capaces de trabajar
en asocio , de tener y compartir un mismo ideal.
“El valor es la primera de las cualidades humanas,
porque es la que garantiza a todas las demás”.
El concepto de Capital Social para mejorar la
ChurChill Winston
calidad de vida y aliviar la pobreza, se apoya en las
teorías implementadas por Coleman y Putman a
Es en Grecia donde se funda la democracia y
nivel internacional. Donde Coleman incorpora el
son sus filósofos y políticos, los que empiezan a
término de Capital Social a las ciencias sociales,
hacer los análisis, los debates y las reflexiones
identificándolo con la capacidad que tienen las
alrededor de la participación de los ciudadanos
personas para trabajar en grupo, Putman, afirma
en la esfera de la ciudad.
que “ el grado de asociatividad prevaleciente entre los mismos y el respeto a las normas
Existen documentos que argumentan a favor
de comportamiento cívico, lo potencian a la
de la justificación de la formación del Capital
promoción , bienestar colectivo y la confiabilidad
Social y una de sus derivaciones; la participación
en las relaciones sociales”, para Colombia las
democrática en la historia de la teoría política. Se
teorías del profesor Sudarsky, con el barómetro
trata de un texto del sofista Protágoras en el que
de Capital social ( El Barcas identificada con
sostiene, contra la opinión de Sócrates, que todos
diez dimensiones),cuyo objetivo principal es, que
los ciudadanos deben participar en el gobierno
las comunidades superen los sentimientos de
de la ciudad, puesto que todos ellos poseen igual
dependencia y ganen confianza en sí mismos, a
competencia política e igual capacidad de juicio
través de la Participación Cívica, Confianza Inspara los asuntos políticos. En efecto, el sentido
titucional, Solidaridad y Mutualidad, Relaciones
moral y el sentido de la justicia son compartidos
Horizontales, Jerarquía y Articulación Vertical,
por todos los ciudadanos, y esto les permite
Control Social, Republicanismo Cívico, Participaparticipar, deliberar, discutir y decidir sobre lo
ción Política, Información y Transparencia, Partipúblico. Debido a que todos poseemos lo que
cipación En Medios.
provisionalmente llamaremos capacidad de
juicio político (la combinación de sentido moral
Una vez realizada la investigación y aplicadas las
y justicia), todos podemos y debemos participar.
encuestas a cerca de 250 personas de los estratos
Es la capacidad de juicio la que nos iguala. Es
1 y 2 de las 10 comunas de Armenia, se encontró
la posesión de esa capacidad la que justifica un
que es tan arraigada la costumbre sedentaria del
sistema político democrático.
hombre latino de escasos recursos que reconoce
no ser miembro activo de las organizaciones
En Suramérica… a diferencia de países como el
propuestas en la encuesta, debido a su indiJapón , la china , o la misma Francia de Voltaire,
vidualismo restrictivo que le impide desarrollar
Zola ; esa la que defendía los derechos del
actividades que involucre a su comunidad y
hombre , la justicia social ; no hay una actitud
mejore su calidad de vida y la de los demás
filosófica que encarne el ideario del Capital
integrantes de su comunidad.
social ; en Colombia menos porque han existido
factores que vulneran , dañan , lesionan el ánimo
Uno de los hallazgos recurrentes a partir de la
de conjunto de las gentes ; factores políticos
información de hogares en la región consiste
como la idea de la separación de las opiniones en
en la fuerte asociación que se constata entre la
el color rojo o en el azul a través de la historia de
pobreza y la condición femenina de la jefatura de
más de 200 años de república ; otros , como los
los hogares. Esto tiene una relación directa con
sociales que son la estratificación de las clases
las formas de constitución social de las familias
de seres humanos : los que todo lo tienen ( los
y con las prácticas sociales de manutención y
ricos ) , los que no tienen nada ( los pobres ).
cuidado de los menores, que constituyen el grueso
Todo esto se resume en problemas educativos,
de la población dependiente de los hogares.
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Las políticas gubernamentales encaminadas
a disminuir los índices de pobreza, que para
nuestro departamento oscilan entre el 50 y 60% ,
no han tenido los resultados esperados, bien sea
por la ineficiencia de las mismas, por el escaso
recurso destinado a ellas o por corrupción administrativa, desviando recursos hacia otras problemáticas menos trascendentes, unida a los pocos
incentivos al sector privado, lo que se traduce en
escasa inversión micro empresarial e industrial.
,donde la vida , se convierte en la más barata
de las mercancías , donde hoy las gentes están
hablando del futuro y mañana son asesinadas
o desaparecidas , volver los ojos hacia modelos
de desarrollo social y económico es urgente y
si estos modelos tienen que ver con trabajo en
conjunto , con propugnar porque los colombianos
se hermanen en el trabajo honesto , esta noción
del capital social, , es una tesis de estado y debe
cruzar los distintos módulos de la educación.
Se hace preciso que el Estado Colombiano, y en
particular para este caso; Armenia, todos los
líderes sociales, políticos, económicos y de manera
especial la Academia, diseñen mecanismos para
que la sociedad toda trabaje en erigir un nuevo
modelo de ciudadano Colombiano, el cual sepa
trabajar con el otro , cimentar modelos para desarrollarlos en grupo, un país que renuncie al
Capital Social , difícilmente podrá ser una nación.
El capital social debe ser ese gran instrumento
que genere la oferta empleo para esa población
económicamente activa, debe acusar desde la colectividad, la necesidad de una democracia que
no esté manejada por el poder económico sino el
ciudadano. Ese es su gran papel, su misión la de
convertirse en una fuerza que las entidades de la
economía y de la sociedad en general reconozca.
Una sociedad que desconozca a sus gentes, que
no la ayude a producir desde la solidaridad y el
equipo, estará irremediablemente condenada a
situarse en la periferia. El capital social podrá
adoptar una nueva actitud frente a la vida, la
democracia y la historia, será un camino que va
desde la utopía hasta el humanismo.
El Capital Social va más allá de que trabajen
un grupo de personas en función de recuperar o
construir un barrio que ha sido arrasado por la
violencia de los ríos o de los hombres , va más
allá de construir un grabado en conjunto en las
horas oscuras en que una villa o una rivera se ha
quedado a ciegas por la falta de luz eléctrica ;
el Capital Social debe ser visto como un reducto
hacia un humanismo acorde con las necesidades
y los retos de este siglo ; que entre muchas
cosas exige la presencia de grandes colectivos
para defender y salvaguardar de los oligopolios
a las flores , los mares , los atardeceres , la
flora y la fauna y también esa existente la garra
depredadora del capitalismo salvaje, que logra
invisibilizar los valores sociales y familiares.
Conclusiones
En una sociedad tan llena de múltiples violencias
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Referencias bibliográficas
Arriagada, Irma. Aprender de la experiencia:
El capital social en la superación de la
pobreza. Centro de Estudios Económicos para América Latina CEPAL. Libro
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