Meditación - Centro Internacional de Yoga Integral Kali

MEDITACION
Por Yogacharini Liliana Tagliaferri (shakti ma)
LA MENTE
Para la práctica de la meditación ha de ser esencial conocer los
aspectos de nuestra Mente, pues a ella debemos gobernar, esto se convierte
en uno de los pasos mas difíciles de la práctica, casi todas las técnicas apuntan
a ello, para luego adentrarse en estados de real meditación.
La mente es un elemento formado por la Interacción del alma, el intelecto, las
emociones y los sentidos. Puente entre el cuerpo y el alma. Es de naturaleza
móvil, veloz, cambia de pensamiento en un tiempo brevísimo, se mueve del
pasado, al presente y al futuro en instantes.
Un ejemplo muy grafico es comparar a la mente con un lago, con un estrato
profundo (experiencias almacenadas) y un estrato superficial (mente activa), si
se agita este lago, se mueve el fango y va hacia la superficie y la enturbia. La
mente fácilmente se confunde, por la presencia del ego, el ego se presenta en
diversas formas: envidia, celos, cólera, lujuria, odio, orgullo , decepción,
avaricia son quienes confunden y agitan nuestra mente , todo pensamiento
actúa como una piedra lanzada al lago, genera un circulo y este a su vez otro y
otro y otro…en fin una concatenación de pensamientos.
El ego es el aspecto auto-arrogante de la mente, separa al individuo de la
unidad con los otros y con su propio interior, es la causa de toda esclavitud, es
el mayor obtáculo para la tranquilidad. Sin embargo , la existencia del
ahamkara (Ego) hace que tengamos percepción de la individualidad y podamos
evolucionar, sin el Ego no existiríamos en la condición humana, por ese motivo
en las primeras instancias de la meditación buscamos aplacar o apaciguar o
elevar el plano del ego, hacia un Ego mas puro , que a suprimirlo por completo.
La mente tiene 3 cualidades :
 Un Ego Tamasico: cuando dormimos, por ejemplo, se relaciona con la
estructura del cuerpo. Solo produce actos dañinos por torpeza,
ignorancia o pereza.
 Un Ego Rajasico: cuando la mente esta en una actividad intelectual,
corresponde al intelecto. Su objetivo es obtener poder y placer.
 Un Ego Satwico : corresponde al espiritu, actua cuando meditamos. Da
serenidad y calma .(La manifestación mas grande del poder).
Lo bueno , lo malo, el amigo, el enemigo, no existen mas que en la mente , el
ser humano crea con su propia imaginación un mundo de placer y dolor.
Con la meditación buscamos trascender e ir mas allá, al Ser, que es fuente de
toda sabiduría, es el aspecto profundo dentro de cada persona, es quien
“conoce la verdad”. Existe en toda criatura, algunos lo llaman Dios, Brahman,
Ala, Conciencia Cósmica, Atman etc. Muchos nombres o caminos para una
misma esencia. Cada ser humano puede seguir una vida espiritual
independiente o también puede hacerlo como parte de una tradición, por
ejemplo una religión establecida.
Para entender la mente y alcanzar los estados reales del yoga Patanjali
exponía 200 aa/c: YOGA CHITTA VRITTI NORODHA el yoga en impedir, por el
control , que la sustancia que constituye la mente (Chitta) tome diversas
formas(Vrittis)
Chitta : sustancia o elemento fundamental de la mente.
Vritti: ondas , olas, remolinos.(son los pensamientos)
El pensamiento es la fuerza y el instrumento es chitta. Como ya lo había
mencionado, cuando las olas (vrittis) cubren la superficie no podemos ver el
fondo del lago, tanto este agitado o turbio.
Según Patanjali los vrittis o fluctuaciones de la mente son 5: Pensamiento
correcto, pensamiento incorrecto, imaginación , sueño y memoria.
Enseña también, el cese de la fluctuaciones de la mente se logra mediante
Abhyasa , practicas reales , crear un habito de practica , ser constante y
Vairaghya , el desapego, no apegarse a los deseos, que si tenemos la suerte
de poder satisfacerlos nos inunda un placer que es momentaneo ,seguido del
sufrimiento y dolor, el hombre una vez satisfecho busca otro objeto de deseo
para satisfacer …solo vasta para entender esto, ir a alguna de nuestras
experiencias vividas. La mente solo se siente satisfecha cuando se abstrae del
mundo y entra en el silencio interior.
En nuestras experiencias vividas vamos generando diferentes vrittis , cuando
no desaparecen ,quedan en la conciencia por medio de la “impresiones”
(samkaras), cuando soñamos se producen ondas o vrittis y es por medio de la
recordación de nuestros sueños en la memoria , que se producen los
samkaras. Ahora bien, cuando un gran numero de samkaras o impresiones
quedan en la mente, se van generando los hábitos. Mas de una vez han
escuchado por medio de las enseñanzas ayurvedicas que “los hábitos son
nuestra segunda naturaleza”, pues nuestro carácter es la suma total de
nuestros hábitos repetitivos. Cambiando nuestros hábitos negativos, ira
cambiando nuestro comportamiento, que a su vez cambiara el carácter y luego
nuestra personalidad entera.
La meditación , en sus primeras instancias, nos ayuda a tomar conocimiento de
nuestros hábitos, ya sean de la acción, del pensamiento o de nuestras
emociones, para comenzar a cambiar las impresiones negativas o destructivas,
debemos crear impresiones opuestas o positivas, las anteriores van quedando
opacadas , débiles, algunas logran desaparecer por completo , otros quedaran
sin protagonismo alguno.
La importancia de la imaginación:
La imaginación también es un factor importante para la meditación,con ella,
podemos expandirnos mas allá del lugar o espacio, visualizando o imaginando
aspectos de la Totalidad para tratar de entenderla, sentirla, ya que la mente
humana no puede captar el Ser con los sentidos o con el intelecto, ni lo infinito
y eterno, la imaginación ( visualización de colores, deidades, yantras etc.)
permite al ser humano elevarse y enfocar su mente en lo divino.
“Meditando regularmente la mente se hace mas clara, el subconsciente libera
conocimiento escondido que permite comprender las formas en que uno se ata
a si mismo, con sus habitos diarios, aumenta la conciencia del Universo, el ego
comienza a diluirse lentamente, hasta que finalmente las fuerzas superconcientes (o intuitivas) se liberan dando lugar a una vida de sabiduría y
paz.”(Swami Vishnu Devananda)
“Meditar en cuando la mente a sido ejercitada a permanecer fija en un cierto
sitio interno o externo y adquiere el poder de fluir en ininterrumpida corriente
hacia ese punto” (Swami Vivekananda)
Vamos a comenzar a trabajar, para alcanzar Samyama que se basa en la
suma de:
dharana (concentración), la mente concentrada en un punto.
dyana, (meditación) mantener la atención durante un tiempo concentrada, se
abren las puertas de la percepción.
Samadhi(estado de plenitud): mente perfectamente concentrada , permanece
solo en lo interno de esa percepción.
MEDITACION
Hay muchas practicas de meditación, todas emplean técnicas de concentración
y de respiración para ayudar a detener nuestros pensamientos.
Guia para crear el espacio para meditar …
Buscar un lugar adecuado
Un horario que se respetaría en cada práctica
Quemar incienso
Crear o no un altar, que es el recordatorio de lo espiritual, del objetivo a
alcanzar, puede usar una o varias deidades, colocarlas frente al lugar de
meditación,
Preferentemente sentarse hacia el norte o hacia el este
Postura erguida para el libre fluir de la energía
Base triangular para que la energía no de disperse.
Comenzar con una respiración abdominal durante 5 minutos, utilizar
pranayama para encausar la energía a sushumna. Seleccionar un punto focal
para que la mente descanse (entrecejo, punta de la nariz, plexo cardiaco etc.)
Se debe utilizar la técnica de meditación que nos sea conveniente para el
practicante , permanecer con esa practica durante un tiempo, puede cambiar
de vez en cuando por otra.
Algunas técnicas sugeridas….
 Tratak : fijación de la mirada en una vela, yantra, om, deidad etc.
 Meditacion anahata : concentración en el corazón y en el ishtam
devatam. Realización de pratiahara con Yoni-mudra.
 Meditación en Mantras : por medio de Japa, Kirtans, Bhajams; Mantras
ninguna o saguna. Sonidos y palabras sagradas.
 Atención Plena: (técnica budista)Es meditación en acción, se basa en el
principio budista de aquello en que nos concentramos nos convertimos.
 Concentración en los chakras: (tecnica tantrica) meditación en los
diferentes chakras , trabajo sobre la kundalini.
 Concentración en yantras (tecnica tantrica) concentración y acceso a
portales de luz
 Antar Mouna: Silencio interior
 Nyasa : Preparación del cuerpo y la mente para recibir la deidad,
técnicas de visualización.
 Anapanasati: (budista) respiración concentrada, el meditador
experimenta el cuerpo en su totalidad . Sigue 8 pasos.
La clave es ser constantes y tener un ardiente fervor espiritual por la práctica
de la meditación y encuentro con la esencia.
Todas las corrientes de Yoga desembocan en la misma idea la unión con el
Absoluto, el estado de super-conciencia , que se logra por medio del Samadhi.
Lo importante es tener una fe firme de que la verdad existe y puede y debe ser
alcanzada. De la memoria afloran samkaras espirituales, que nos refuerzan en
nuestro viaje hacia lo Supremo.
OM SHANTI
CENTRO INTERNACIONAL DE YOGA INTEGRAL KALI SHAKTI