Descartes: Estructura de la realidad

LA ESTRUCTURA DE LA REALIDAD: LAS TRES SUSTANCIAS
Descartes descubre una verdad: “pienso, luego existo”, criterio de toda verdad futura. Deduce de ella las
demás ideas claras y distintas, que son “innatas”, y no son “adventicias”, ni “ficticias”. Estas ideas son: la
idea de Yo pensante, la idea de Ser Perfecto y la idea de Extensión.
A éstas tres ideas las llama “sustancias” : “una cosa que existe y que no requiere más que de sÃ− misma
para existir” (referida a Dios). Descartes piensa que se debe aplicar de forma análoga: primero a Dios y
después a las criaturas.
Lo que conocemos son atributos de las sustancias, con lo cual a cada sustancia le corresponde un atributo
principal, que identificó luego con la sustancia misma: a la “res cogitans” el pensamiento, a la “res infinita”
la perfección, u a la “res extensa” la extensión.
1.- LA SUSTANCIA INFINITA: DIOS.Descartes ha descubierto un criterio de verdad, pero tal criterio no se puede aplicar directamente, porque
puede haber un dios que me engañe acerca de mis propias evidencias. Por tanto tiene que recurrir y probar
la existencia de un Ser Perfecto y Veraz que me garantice la correspondencia entre mis ideas y su existencia
real. En las tres pruebas se parte de la Idea de Dios como un ser perfecto.
a) Yo tengo la idea de Dios como ser perfecto, pero yo soy finito; y como lo más no puede provenir de lo
menos, sólo una sustancia infinita puede ser la causa de la idea de ser infinito que hay en mÃ−.
b) La segunda prueba
c) La tercera prueba, “argumento ontológico”. Tengo la idea de un ser sumamente perfecto. Su existencia es
inseparable de su esencia, como es inseparable de la esencia de un triángulo el cual la suma de sus tres
ángulos sea igual a dos rectos.
2.- LA SUSTANCIA PENSANTE.Según Descartes, si yo soy una sustancia “cuya naturaleza toda es pensar” y si el cuerpo no piensa, parece
seguirse que puede concebir el pensamiento como distinto e independiente del cuerpo.
Esta independencia plantea a Descartes el problema de la comunicación de las sustancias. Pero como quiera
que hay una relación entre ellos, Descartes encontró un punto de interacción en la glándula pineal
situada en el cerebro.
3.- LA SUSTANCIA EXTENSA.La única idea clara y distinta que compete a los cuerpos es la de extensión, es decir, la de tener figura,
número, cantidad y partes componentes.
Los cuerpos humanos no se diferencian de los animales, no tienen alma, son autómatas, combinaciones de
partes extensas en movimiento.
La idea de reducir los cuerpos a la cualidad de la extensión tiene algunas consecuencias en la fÃ−sica y no
sólo en la fisiologÃ−a o en la psicologÃ−a cartesianas. Descartes da por primera vez una definición
rigurosa y explÃ−cita del principio de inercia. Por otra parte no admite la existencia del vacÃ−o: El
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movimiento es siempre un desplazamiento local de partÃ−culas, se mantiene constante a través de los
choques e interrelaciones en el conjunto del universo.
Pero la fÃ−sica de Descartes, aunque errónea, dio lugar a una mentalidad cientÃ−fico-filosófica, el
mecanicismo, que tendrá gran importancia en el desarrollo del pensamiento cientÃ−fico.
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