tarea de rerefuerzo de ciencias sociales

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TAREA DE REREFUERZO DE CIENCIAS SOCIALES
NOMBRES Y APELLIDOS: ........................................................................................................................
PRIMERO DE SECUNDARIA SECCIÓN: …………..
FECHA DE ENTREGA: 03/09/12
PROFESOR: CARLOS FONSECA
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EL DIOS DE LOS BÁCULOS EN EL PERU PRE HISPÁNICO
La religión fue siempre muy importante en el desarrollo de la evolución del hombre y ella aparece
durante la época en que el hombre empieza a crear y a producir sus alimentos, es decir comienza a
trabajar y por ello cuando los fenómenos naturales (lluvias, inundaciones, sequías, etc) le destruían
sus cultivos, el se da cuenta que no los podía controlar y por esto los convierte en sus Dioses,
adorándolos para sentirse “protegidos” de todas las desventuras que les ocurrían.
En el Antiguo Perú también el hombre tuvo una intensa relación con la religión y uno de sus
principales dioses fue el llamado “Dios de las Báculos” de cuya características se trata en esta tarea.
ORIGEN DE LA DIVINIDAD: CHAVÍN Y PUKARA
Las representaciones más antiguas corresponden al Primer Horizonte Cultural u Horizonte temprano
(500 a.c. – 200 a.c.), cuando en el Perú florecía la cultura Chavín y en Bolivia la cultura Pukara.
Ambas culturas rendían culto al dios de los Báculos, pero no lo representa-ron de la misma forma: el
dios que los chavín representaron en la Estela Raimondi tiene rasgos felinos, mientras que el de
Pukara, representado en cerámica, tiene rasgos más hu-manos. Sin embargo, ambas divinidades
comparten tres características básicas: son repre-sentado de frente, están de pie y ambos sostienen
una vara de cada mano. La presencia de un mismo personaje en dos lugares tan alejados entre sí, nos
habla de la importancia que este ser sobrenatural tuvo en los andes desde épocas tan remotas como el
Primer Horizonte.
EL DIOS DE LOS BACULOS EN TIAHUANACO
En muchas de las grandes esculturas en piedra que los Tiahuanaco dejaron dispersas en la llanura del
altiplano boliviano, hay múltiples y diversas representaciones del dios de los Báculos. La más
conocida de estas esculturas es, sin duda, la Portada del Sol. En ella se representa al dios de los
Báculos en altorrelieve: de su cabeza brotan elementos parecidos a rayos y está acompañado por una
serie de personajes alados conocidos como “ángeles”. Algunos investigadores piensan que este ser
representa a un divinidad solar y los seres alados a diferentes épocas del año, por lo que la Portada
del Sol sería algún tipo de calendario solar. Otros investigadores no concuerdan con esto y creen más
bien que en la Portada se representa una procesión religiosa, donde los seres alados simbolizan las
distintas etnias que compartían el territorio y la religión Tiahuanaco.
EL DIOS DELOS BACULOS EN LA CULTURA WARI
En 1942 el arqueólogo Julio C. Tello descubrió en Ayacucho en el sitio de Conchopata una gran
cantidad de vasijas decoradas con la imagen del Dios de los báculos, similar al representado en la
Portada del Sol. A partir de entonces se pensó que este hallazgo demostraba que Tiahuanaco se había
expandido por todo el Perú. Sin embargo otros arqueólogos han demostrado que el personaje
representado en ambas culturas encarna dos tradiciones distintas, desarrolladas por separado pero con
un origen común: Pukara. Las diferencias son claras. En Tiahuanaco el Dios fue representado en
grandes esculturas de piedra, a fin de que pudiera ser apreciada por un número mayor de personas; en
cambio en Wari el personaje solo aparece en grandes cerámicas, las cuales eran rotas durante
ceremonias religiosas al interior de los templos.
ACTIVIDADES
1. Subraya las ideas principales de la lectura
2. Contesta las siguientes preguntas:
A. ¿Cuándo aparece en el hombre antiguo la idea de la religión?
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B. ¿Qué significa báculo?
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C. De todos ellos ¿Cuál te parece el más terrorífico? Y ¿Cuál el menos? ¿Por qué?
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D. ¿Qué se cree que significan las figuras de la Portada del Sol?
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E. En Tiahuanaco ¿Cómo era representado?
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F. En Wari ¿Qué tipo de importancia le dieron?
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