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LA CIENCIA EN LA EXPLICACION DEL HOMBRE Y EL UNIVERSO. INTRODUCCION: después de haber revisado los componentes religioso, místico y filosófico, que nos informan sobre su contribución en la formación del hombre, nos corresponde evaluar la participación de la ciencia en la estructura cultural e intelectual de él. Quisiera utilizar expresiones del filosofo ERNEST CASSIRER, para delimitar el tema:” la ciencia representa el último paso en el desarrollo espiritual del hombre y puede ser considerada como el logro máximo y característico de la cultura”. Nos corresponde analizar el rol que juega la ciencia en la explicación de este hombre y su universo, empresa no menor, en un hombre contemporáneo de tan difícil explicación. NACIMIENTO DE LA CIENCIA. La ciencia es REDESCUBIERTA Y RESTAURADA en la época del Renacimiento. A GALILEO GALILEI se le considera el Padre de la revolución científica, Este ASTRONOMO, FILOSOFO Y FISICO del RENACIMIENTO, se mostró interesado por casi todas las ciencias y las artes de su tiempo. Es considerado además como” EL padre de la astronomía moderna”. En 1616 el Santo Oficio condeno el sistema Copernicano como “falso y opuesto a las Sagradas Escrituras”, y además, Galileo Galilei es suspendido de la docencia Universitaria. Muere Galileo en 1642 en la Ciudad de Florencia, presionado por la Inquisición a abjurar de sus ideas científicas. ¿Que caracteriza a la ciencia, cuáles son sus requisitos básicos y cuál es su verdad? El conocimiento deriva de varias fuentes, tales como la experiencia, el sentido común, la expresión artística y la reflexión filosófica. El conocimiento científico, sin embargo, se mantiene al margen como algo especial. Consideramos a la tecnología derivada del conocimiento científico como algo admirable: Naves espaciales, satélites de comunicación, cirugías de alta complejidad, etc. Todos estos extraordinarios logros brindan testimonio de la validez del conocimiento científico del cual se originan. Que es entonces, lo que hace al conocimiento científico diferente de todas las otras actividades mediante las cuales aprendemos acerca del UNIVERSO y de nosotros mismos. 1) La ciencia busca la organización sistemática del conocimiento acerca del mundo. 2) La ciencia se interesa por formular leyes generales y teorías que manifiestan patrones de relaciones entre muy distintos fenómenos. 3) La ciencia procura explicar por qué los sucesos ocurren. Aun cuando el conocimiento adquirido en el curso de la experiencia es frecuentemente preciso, aunque rara vez proporciona explicaciones de por qué los fenómenos ocurren de cierta manera. 4) La ciencia busca formular explicaciones para los fenómenos naturales identificando las condiciones que hacen posible su ocurrencia y 5) Una característica importante de la ciencia, que distingue a la ciencia empíricas de las otras formas sistemáticas de conocimiento, es que las explicaciones deben ser formuladas de tal manera que puedan ser sometidas a pruebas empíricas, proceso que debe incluir la posibilidad de REFUTACION EMPIRICA. La refutabilidad ha sido propuesta como el criterio de demarcación que diferencia a la ciencia de las demás formas de conocimiento. (POPPER). EN CIENCIA, las nuevas ideas son llamadas HIPOTESIS. . Una hipótesis que no puede ser sometida a la posibilidad de refutación por observación y experimentación no pueden ser considerada como científica. METODODLOGIA EN CIENCIA La ciencia es una actividad compleja que consta esencialmente de 2 episodios interdependientes: a) Uno imaginativo y b) Otro critico. El tener una idea, hipótesis o sugerir lo que puede ser verdadero es un ejercicio creativo. Pero las conjeturas científicas o hipótesis deben además estar sujetas al examen crítico y a la contrastación empírica. A uno de los procesos concierne la formulación de nuevas ideas (adquisición de conocimiento). al otro le concierne la validación (justificación del conocimiento). Por otra parte, E l proceso creativo, obviamente no es privativo de los científicos; los filósofos, así como los novelistas, poetas o pintores, también son creativos, ellos también proponen modelos de experimentación y también generan inducción. Lo que distingue a la ciencia es el proceso por el cual este conocimiento es justificado y validado. Para probar una hipótesis se consideran cuatro actividades: 1) Consistencia interna de la hipótesis. 2) La estructura lógica de la hipótesis. 3) Examen de la hipótesis en cuanto a su consistencia con hipótesis y teorías comúnmente aceptadas en el campo científico particular de la hipótesis en cuestión. 4) Y lo mas distintivo es que la hipótesis científica debe ser probada empíricamente. Indagar si las predicciones acerca del mundo de la experiencia, derivada como consecuencia lógica de la hipótesis concuerdan o no con lo que se observa. 5) Este es el elemento crítico que distingue a la ciencia empírica de otras formas de conocimiento: el requerimiento de que las hipótesis científicas sean refutadas empíricamente. Si los resultados de un examen empírico concuerdan con las predicciones derivadas de una hipótesis, se dice que la hipótesis esta provisionalmente corroborada, de lo contrario es refutada. Lo que se desea expresar es que estas teorías intentan y quieren manejar el mayor número de información objetiva, de datos observados, haciendo uso de una metodología científica. Así, en todas estas (independientemente de las influencias ideológicas) se conocen y estudian hechos, se trata de explicar su comportamiento por medio de hipótesis y estas últimas pretender ser probadas. Correspondería por aclaración decir que se entiende por IDEOLOGIA; este concepto tiene que ver con el de “visión del mundo”, que muchas veces alcanza una gran coherencia y racionalidad, pero que no tiene como uno de sus objetivos (porque no lo necesita) la contrastación empírica. La teoría de la evolución. La teoría de la EVOLUCION es un HIPOTESIS científica, una máxima reguladora, para nuestra observación y clasificación de los fenómenos naturales Afirmar que existe coherencia y unidad en el conocimiento, así como la comprensión del mundo a partir de la MIRADA CIENTIFICA, significa dar por sentado que es el método científico el que nos permite conocer y entender la realidad que nos rodeaSi aceptamos esto, entonces, y ahora si de manera explícita, nos saltamos toda la discusión epistemológica previa, en la cual deberíamos definir si podemos conocer, qué podemos conocer y cómo podemos conocer. La ciencia además de convencer nuestra razón, emociona nuestra convicción, nos conduce a la explicación más armónica y más bella que otras opciones disponibles. La teoría de la evolución como la mejor idea jamás pensada, (según FISHER), está relacionada con la respuesta que da la ciencia para entender el mundo en que vivimos. A la luz de la TEORIA EVOLUTIVA ANALIZAREMOS AL HOMBRE, SU MUNDO FISICO Y SU MUNDO CULTURAL. EN EL ÁMBITO DE LA CIENCIA, ESPECIALMENTE LA BIOLOGIA, EXPLICA AL HOMBRE Y AL UNIVERSO, ATENDIENDO A LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN, CONSIDERANDOLO NO SOLO A EL SINO TAMBIEN AL MUNDO FISICO QUE LO RODEA Y AL CULTURAL QUE EL AYUDA A CONSTRUIR. En relación a cómo se CONSTRUYE la realidad. Aparentemente existen dos mundos uno simple u otro complejo. El mundo simple es posible describirlo con leyes que son validas en cualquier punto del UNIVERSO, y en cualquier instante de tiempo, leyes inmutables, y de formato sencillo, que se pueden representar en unas pocas ecuaciones. Es el mundo físico, que va de la partícula elemental a los planetas y estrellas, o las rocas u objetos inanimados que observamos en la tierra. En cambio el mundo más complejo, que es la otra parte de la realidad, se caracteriza porque sus regularidades de comportamiento son mucho más difíciles de advertir, con lo cual su descripción, no puede reducirse a principios simples, sino que esta realidad está siempre sujeta a las circunstancias. Esta es la realidad de los así llamados sistemas adaptativos complejos, y que incluye a los sistemas vivos, la mente humana, los sistemas económicos regionales, etc. sus conductas son difíciles de predecir y su existencia como no se repite, tienen un carácter histórico. Simplicidad y complejidad, son las dos caras de la realidad que nos rodea. La evolución por selección natural constituye la piedra angular de un cambio de paradigma, para la comprensión de la realidad. El mecanismo de selección natural puede describirse como un proceso de búsqueda de nuevas formas de vida: busca a partir de la vida que ya hay, mutando o recombinando su material genético, hasta que encuentra formas que son viables y que florecen y se desarrollan. La probabilidad de que una variación genética sea viable no depende tan solo de sí misma, de su secuencia de nucleótidos, sino también del particular entorno al que está sometido el fenotipo, y que es donde debe “ganarse la vida”. Siempre debemos tener en cuenta que la relación entre los organismos y el ambiente es de interacción mutua, pues los organismos van modificando el medio en que habitan a lo largo de su vida, y cualquier alteración que se produzca en el ambiente requiere a su vez que los individuos se adapten a ella para sobrevivir. Un buen ejemplo lo constituye el cambio de composición gaseosa de nuestra atmosfera. La vida terrestre, que nació bajo el mar, estaba formada por bacterias que liberaban oxigeno y ello permitió el desarrollo de especies- nosotros entre ellas- capaces de vivir en tierra firme, adaptada a esa nueva composición gaseosa. Cuando observamos a nuestro alrededor el conjunto de objetos y fenómenos que conforman nuestra realidad, nos aparecen en constante evolución y cambio. No solo hay evolución en el ámbito biológico, (el hombre), sino también en el ámbito físico y en el cultural. El hecho de que estos tres estén constantemente cambiando, nos estimula a insinuar, si es posible generalizar la idea de la EVOLUCION por selección natural, más allá del legado directo de Darwin, esto es, más allá del mundo biológico. Podríamos sostener que los objetos que evolucionan, en cualquiera de estos tres mundos, tiene un esquema interno que los organiza, una regla que los rige o una configuración que los caracteriza. Ese esquema o configuración propia puede ser su GENOMA, su estructura física o química, o su diseño funcional. Los seres humanos, pertenecientes al mundo de lo biológico, tenemos un GENOMA, que nos caracteriza y que define el conjunto de restricciones con los que interactuamos en el mundo. Finalmente en el mundo CULTURAL, los objetos tecnológicos, como una cuchara o un reloj, o las normas morales o legales, o las obras de arte, tienen una estructura que responden al propósito con que fueron concebidos, y son nuestras características psicológicas las que restringe las opciones de diseño que exhiban, aunque subsiste el debate respecto a la naturaleza de esa restricción. Se puede afirmar que los procesos evolutivos ocurren de manera general, a través de la variación “ciega” de la configuración del sistema en cuestión (el genoma en el caso biológico), y la posterior retención selectiva de aquellas configuraciones más aptas o mejor adaptadas. Se habla de variación ciega porque ocurre al azar, porque es aleatoria y no busca de manera sesgada entre las opciones de variaciones posibles, y decimos que las configuraciones seleccionadas son las más aptas o mejor adaptadas si hay una mayor probabilidad de encontrarlas en el futuro. Se dirá entonces que los sistemas de gran adaptación serán aquellos que son muy estables- se mantienen por mucho tiempo y por eso es más probables encontrarlos en el futuro. En otras palabras, los sistemas evolucionan cuando varían al azar y, como resultado de esa variación y de su posterior interacción con el medio, retienen aquellas variaciones que prueban se mas permanentes en el tiempo o se replican a mayor tasa, todo lo cual implica que hay una mayor probabilidad de encontrarla en el futuro. Ese mismo proceso evolutivo ocurre en la tierra, dando lugar a los fenómenos geológicos, es decir a la construcción de nuevas configuraciones moleculares, formas geométricas y características químicas de los elementos que conforman la corteza y las capas interiores del planeta. Esos elementos se caracterizan por tener estabilidad en el tiempo, pues están presentes hoy, en contraposición con las estructuras que existieron alguna vez y que ya desaparecieron. En el aspecto cultural observamos actualmente que los seres humanos nos agrupamos en sociedades, en las que a diferencia de la gran mayoría de los seres vivos, desarrollamos cultura, es decir construimos artefactos, utilitarios o lúdicos, y establecemos códigos de conducta que nos caracterizan. Estos rasgos culturales, que modifican nuestro entorno, pues crean tecnologías y herramientas establecen mitos y creencias, y desarrollan ideas y sistemas legales, también evolucionan en el tiempo, pero se diferencian de lo biológico porque su transmisión no es genética sino por aprendizaje, enseñanza o imitación. La evolución cultural también ocurre como variación ciega de esquemas alternativos y retención selectiva de lo más apto. En efecto, lo que evoluciona en el ámbito cultural son las ideas, ideas que se plasmas en objetos físico, como la rueda, o que constituyen entes abstractos, como los sistemas morales. En resumen, podemos valernos del mecanismo de evolución por selección natural generalizado para describir el mundo que nos rodea, tanto el ámbito cósmico y físico como en el ámbito biológico y cultural. Esta aproximación nos proporciona una visión coherente del mundo, una forma de enlazar con sentido los componentes físicos, biológicos y culturales de nuestro entorno. Como dijo DENETT, “permite integrar el mundo de lo vivo con el espacio y el tiempo, así como la cultura y la tecnología con el mundo físico en el que habitamos. Así la idea de evolución por selección natural se transforma en un nuevo paradigma para entender la realidad”. El universo La ciencia del UNIVERSO considerado como un todo es la cosmología. LA astronomía estudia los sistemas que se encuentran mas allá de la tierra planetas, estrellas, galaxias, etc. - pero la cosmología trata de las características generales y las propiedades sistemáticas del universo. Las observaciones y las medidas reales son la piedra de tope de toda la ciencia y son especialmente importantes en cosmología, donde abundan los prejuicios y las opiniones se mantienen con apasionamiento. El método científico ha hecho tres contribuciones importantes a la cosmología. En primer lugar, ha aportado información concreta sobre el mundo a partir de la observación y la experimentación cuidadosa. En segundo lugar, al exigir valores numéricos concretos para las cantidades medidas y que dichas medidas tengan sentido al ser interpretadas según la teoría matemática usada, ha obligado a la precisión en lo que, de otra forma podría ser solo una vaga colección de ideas. Y la tercera contribución – y tal vez la más importante- la teoría científica proporciona el fundamento conceptual para el estudio y la comprensión de las observaciones. Esto es especialmente importante, ya que muchos progresos científicos no se realizan al dar respuesta a una pregunta, sino al determinar cuál es la pregunta que debe plantearse. La palabra “UNIVERSO” (o COSMOS) significa cosas distintas para gentes distintas. Para los científicos, el universo significa la totalidad de las cosas físicas: no solo toda la materia –en forma de planetas, estrellas, nebulosas, agujeros negros y toda la radiación, como la luz, el calor, los rayos X o las ondas de gravedad, sino también todo el espacio y el tiempo, y en definitiva todo aquello físicamente relevante. Cuando hablamos del destino del Universo, nos referimos al destino de todas estas cosas, incluyendo el espacio y el tiempo. El Universo, sin embargo, posee una propiedad. A esta propiedad podemos darle el nombre de ORGANIZACIÓN. El mundo que habitamos no es simplemente una mezcla desordenada de entidades, ni una colección de componentes físicos interaccionando al azar, sino una disposición altamente ordenada de materia y energía estructurada en distintos niveles de tamaño y complejidad. EL UNIVERSO SIN ORDEN SERIA ESTERIL, PERO EL INTERESANTE UNIVERSO ORDENADO QUE OBSERVAMOS ES ACTIVO Y EVOLUCIONA. Una de las grandes cuestiones que se plantea la ciencia es de donde procede dicho orden, como se mantiene y si alguna vez desaparecerá. En lo que parece haber acuerdo es que el orden surge del caos. La historia humana es una historia de lucha para preservar el orden en contra de la tendencia natural del mundo físico a caer en el desorden, y en cierto sentido, esta es también la historia del Cosmos. Nuestro propio destino esta inextricablemente ligado al Universo. CIENCIA Y ETICA EL CIENTIFICO debe saber evaluar las implicaciones de sus descubrimientos. Solo los científicos pueden avizorar los peligros de sus investigaciones cuando estas existen. Aunque muchas personas se hayan preguntado hasta qué punto el progreso tecnológico nos hace más felices, pocos han sentido como su responsabilidad el descubrir cuanto sufrimiento evitable es consecuencia inevitable, aunque no intencional, del progreso tecnológico. LA CIENCIA ES UN MODELO DE RACIONALIDAD JUSTAMENTE PORQUE NO FUNDAMENTA NADA DE MANERA DEFINITIVA. Y PROGRESA PORQUE HA RENUNCIADO A LA CERTEZA Y AL FUNDAMENTO. La razón en ética puede hacer mucho. Pero no puede fundamentar los valores. Desde la perspectiva lógica vemos que los valores y las normas éticas son propuestas (ya sea de ideales, de comportamiento correcto, etc. Etc.) y no proposiciones indicativas. La ética no describe: prescribe. la ética no explica: valora. No existen explicaciones éticas, solamente existen explicaciones científicas. Existen explicaciones científicas y valoraciones éticas. La ética no sabe. La ética no es ciencia. La ética carece de verdad. La ciencia no produce (no produce lógicamente) ética. No es posible extraer de toda la ciencia un ápice de moral. Partiendo de proposiciones descriptivas no es posible deducir afirmaciones de moral. Partiendo de proposiciones descriptivas no es posible deducir afirmaciones prescriptivas. Del ser no se deduce el deber ser. Todo el saber concebible no produce valores, ni puede desmentirlos. FRENTE AL DETERMINISMO ESBOZO DE UNA TEORIA SUI GENERIS, LA TEORIA DEL CAOS. El siglo XX ha sido testigo de 2 modelos teóricos del UNIVERSO: LA TEORIA DETERMINISTA y la TEORIA DEL CAOS. Según el determinismo, el UNIVERSO funciona como un reloj, donde no hay lugar para el azar, y donde todo está determinado inexorablemente por las eternas leyes de la NATURALEZA. Sin embargo, hay CAOS donde no es posible efectuar predicciones, sobre todo cuando se incursiona en el territorio de lo infinitamente pequeño de las partículas sub-atómicas. Pero esto no ocurre porque en la realidad reine el azar, sino simplemente porque aun no hemos descubierto las leyes que rigen estos procesos. Los DETERMINISTAS reemplazan así la resignación por la ignorancia, es decir, no se resignan a aceptar el azar en lo real, y lo consideran como el producto de nuestro desconocimiento de las causas naturales. La teoría del CAOS encuentra su principal exponente en la figura del científico belga ILYA PRIGOGINE, premio Nobel de química 1977 esta teoría señala que el mundo no sigue ningún modelo, sino que tiene aspectos caóticos; el observador no es el que crea la inestabilidad o la imprevisibilidad con su ignorancia, ELLA EXISTE DE POR SI. Los sistemas estables como la órbita de la tierra alrededor del sol, son la excepción, la mayoría de los sistemas son inestables, siendo un ejemplo típico el CLIMA. Podemos prever un eclipse o la aparición de un cometa con siglos de antelación, pero no el clima que habrá en nuestra ciudad la próxima semana. Ello es así porque depende de un enorme conjunto de circunstancias inciertas, que determinan por ejemplo que cualquier pequeña variación en un punto del planeta, genera en los próximos días o semanas un efecto considerable en el otro extremo de la tierra, (efecto mariposa). La teoría del CAOS no se opone radicalmente a la teoría determinista, en el sentido de sostener que solo existe el caos y el azar. SI ESTO FUERA ASI SERIA IMPOSIBLE CUALQUIER INTENTO DE HACER CIENCIAS, SALVO QUE ESTA CONSISTIERA EN INVENTAR ALGUN ORDEN ARTIFICIAL EN LOS FENOMENOS. PRIGOGINE sostiene que la realidad es una mezcla de desorden y orden, que el UNIVERSO presenta ciclos de orden, desorden, orden, etc., de forma tal que uno lleva al otro y así sucesivamente tal vez de forma indefinida. ¿Qué CLASE DE INTERROGANTE BUSCA RESPONDER LA TEORIA DEL CAOS? La teoría del CAOS sostiene que en el UNIVERSO impera tanto el caos como el orden. Para esta teoría, los procesos de la realidad atraviesan etapas de caos y etapas de orden, y busca no solamente realizar la descripción detallada del estado CAOTICO, y del estado de ORDEN, sino también y sobre todo establecer bajo qué condiciones se pasa de un estado al otro. La afirmación que del caos nace el orden puede caracterizarse por medio de 2 ejemplos: 1) El universo nació de un caos inicial y genero un mundo organizado en galaxias y 2) De la actividad desordenada de las moléculas nació la vida. Cuando un fenómeno no se puede predecir a la luz de la teoría del caos, se dan 3 razones posibles: A) La realidad está totalmente gobernada por leyes causales y si no podemos predecir los acontecimientos, es simplemente porque aun no conocemos esas leyes en consecuencia debemos tener paciencia e ingenio para descubrirlas. B) La realidad es puro azar y no hay leyes que permitan ordenar los acontecimientos, en consecuencia se debe asumir una actitud de resignación, y la teoría intermedia: C) En la realidad hay desorden e inestabilidad momentánea, pero todo retorna luego a los causes deterministas. Los sistemas son predecibles, pero de pronto sin que nadie sepa muy bien porque, comienza a desordenarse y caotizarse (periodo en donde se tornaría imposible las predicciones); pudiendo luego retornar a una nueva estabilidad. En consecuencia empezar a investigar porque ocurren estas inestabilidades, porque el orden puede llevar al caos y el caos al orden y eventualmente, si pueden crearse nuevos modelos, para determinar, un poco paradigmáticamente, si dentro del mismo caos hay también un orden. La tercera solución fue elegida por quienes desde entonces concentraron sus neuronas en la teoría del caos y ello en las más diversas disciplinas científicas. CONCLUSIONES: El intento de acercarnos a la verdad respecto del origen del hombre y del universo nos ha llevado por los caminos de lo religioso, lo místico, lo filosófico y hoy desde la ciencia. Esta última, dándonos a conocer lo que hemos podido observar acerca del comportamiento del universo y por otra parte, mirando al ser humano desde todas las perspectivas posibles, incluyendo las que otorga la física y la biología. Así, si miramos al hombre desde el punto de vista de la física cuántica, por ejemplo, no somos más que partículas elementales o Quartz danzando en medio de un gran espacio vacío. Mirado desde la perspectiva del Universo el ser humano no alcanza a ser ni siquiera una brizna de polvo. Pero, siguiendo a Blas Pascal, somos una partícula de polvo pensante. Agreguemos, dotada de conciencia de su propio existir y de sus actos. La paradoja es que cuando el universo lo destruye, el hombre es todavía más noble que quién lo mata, por que sabe que muere, mientras que el Universo probablemente no asume la superioridad que tiene sobre él. Nuestra dignidad consiste pues, en el pensamiento, en la conciencia. Estamos ciertos que como producto de la evolución, con mente y creencia propias, el hombre alcanzará el conocimiento necesario que le permita desentrañar los misterios del Universo y de su propia existencia. Por ahora, recordemos una vez más nuestra formación masónica, que apunta en esencia al respeto y comprensión de la especie la humana con sus virtudes y defectos, al mayor de los esfuerzos por desentrañar la verdad de todo lo que nos rodea y al mismo tiempo, a evitar que el hombre base su progreso en la esclavitud, la lucha, la competencia, la selección, el soborno y el sometimiento de su propio prójimo. EVO Septiembre 2011
