Por qué decidimos no al Ph Diquis
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¿Por qué decimos NO al PH DIQUIS? Para evitar el ingreso masivo de drogas y alcoholismo, que afecta nuestra vida cotidiana Por la defensa de nuestros ríos y del agua que es el derecho a la vida de todo ser Para no perder nuestros bosques Porque nuestras futuras generaciones tienen derecho a ver el río Grande de Térraba y otros ríos correr libremente… Para no perder la belleza escénica de Térraba... Para evitar la alteración de nuestro ambiente natural Porque la contaminación sónica vendría a interrumpir nuestra paz. Artículo 11 Los pueblos indígenas tienen derecho a practicar y revitalizar sus tradiciones y costumbres culturales. Ello incluye el derecho a mantener, proteger y desarrollar las manifestaciones pasadas, presentes y futuras de sus culturas, como lugares arqueológicos e históricos, utensilios, diseños, ceremonias, tecnologías, artes visuales e interpretativas y literaturas. Convenio 169 OIT ¿Desarrollo para quién? ¿Qué tipo de Desarrollo? ¿Desarrollo o BUEN VIVIR? Porque se inundaría el valle del Duiquís, tierra de cuatro pueblos originarios, tierra ideal para la producción agrícola Porque el PHD no piensa en nosotros como humanos sino como comercio y plata. Al PH Diquís “ICE” no le toca solucionar los problemas comunales de infraestructura (calles, puentes, escuelas): es responsabilidad del Estado Porque el desarrollo de un pueblo no se convirtiendo a sus pobladores en mano de obra barata, negándoles el derecho a ser propietarios y propietarias de su tierra, naturaleza, economía, libertad y cultura. Porque afecta nuestra vida cultural y ancestral Porque se están violando los derechos indígenas Porque no queremos sobrepoblación ni hacinamiento Convenio 169 OIT Convenio 169 OIT Porque no queremos ser cómplices de destruir lo natural, que es de todas y todos, para construir lo artificial que será para unas cuantas personas. Artículo 29 Los pueblos indígenas tienen derecho a la conservación y protección del medio ambiente y de la capacidad productiva de sus tierras o territorios y recursos. Los Estados deberán establecer y ejecutar programas de asistencia a los pueblos indígenas para asegurar esa conservación y protección, sin discriminación alguna. Artículo 23 es del otro lado Los pueblos indígenas tienen derecho a determinar y a elaborar prioridades y estrategias para el ejercicio de su derecho al desarrollo. En particular, los pueblos indígenas tienen derecho a participar activamente en la elaboración y determinación de los programas de salud, vivienda y demás programas económicos y sociales que les conciernan y, en lo posible, a administrar esos programas mediante sus propias instituciones. Porque estamos seguros de que no necesitamos una represa para desarrollar nuestra región, lo que necesitamos es un Buen vivir tecnológico y cultural acorde con nuestra identidad como Térrabas. El ICE en su publicidad sobre el PH Diquís nos dice que el cantón de Buenos Aires y la Zona Sur saldrá de la pobreza con una represa hidroeléctrica ¿será tan cierto que estamos muy pobres? ¿O es que no sabemos aprovechar nuestra riqueza natural y exigir al Estado el cumplimiento de la ley indígena nacional e internacional vigente? Nuestra convicción y misión es la defensa de nuestra naturaleza que el creador nos regaló para disfrutarla, como el río Térraba y otros. En el BUEN VIVIR es clave, la vida en armonía con la naturaleza, saber que somos parte de ella y no superiores, lo que le hacemos a ella nos lo hacemos a nosotros mismos. Para vivir bien se debe respetar la autonomía de los pueblos originarios y sus tradiciones culturales. “Un verdadero indígena defiende su tierra, la madre naturaleza, e l BUEN VIVIR de las generaciones presentas y futuras, y los derechos sagrados de su pueblo” ¿Quiénes somos? Slar Bro Ran Somos un grupo de Indígenas que defendemos la Madre Tierra, nuestros derechos, tierra, cultura e identidad. Nosotros forjamos nuestro propio Buen Vivir con autonomía. ¿Para qué hacemos este boletín? Para informar, alertar y explicar a la comunidad en general sobre las realidades del PH DIQUÍS y los derechos del pueblo indígena Térraba, para el crecimiento del Buen Vivir para las presentes y futuras generaciones en armonía hombrenaturaleza. SECCIÓN CÓMICA Bro Ran Me río para no llorar, en broma pero en serio… COSMOVISIÓN Amalia Rivera Guillen: tiene 84 años cumplidos, anciana de origen Térraba. Nos dice al preguntarle sobre el rio grande de Térraba: Es un regalo de la creación de Dios y lo hizo al inicio del mundo. Y ha contribuido para que muchos se alimenten por la pesca, recuerdo cuando había de camarones maruchas y otros pescados. La pobreza de muchos no les permite en la actualidad comer pescado, pues es muy caro, pero en el rio les permite refugiarse en él y hay encuentran su alimento. Mucha gente se ha venido adueñando del rio y de los mares ellos no le pertenecen a nadie, ellos son libres. ¿Será desarrollo cambiarle el curso al rio? No, sería una injusticia cambiarlo del lugar donde está, pues si lo cambian se morirían los peces que aún viven, y el creador nos castigaría como castiga a otros pueblos por deforestar y matar los animales. Tapar el caudal del rio NO es desarrollo. Es pelear contra la voluntad del creador y el que lo haga tarde o temprano pagara su consecuencia… Lo dijo el 28 de julio del 2011… Artículo 25 Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y fortalecer su propia relación espiritual con las tierras, territorios, aguas, mares costeros y otros recursos que tradicionalmente han poseído u ocupado y utilizado de otra forma y a asumir las responsabilidades que a ese respecto les incumben para con las generaciones venideras. Convenio 169 OIT
