1 ¿Qué es el evangelio?

¿Qué es el Evangelio?
Estudio 1 / Curso 1
Del Estudio “Gospel Christianity 1”
Por Tim Keller, Trad. Ruth Zurielly Martínez
La palabra “evangelio” aparece tan seguido en el Nuevo Testamento, que claramente
es un término que resume la esencia básica del Cristianismo. Pero, ¿Cuál es esa
esencia?
CONCEPTO CLAVE – EVANGELIO
Lee y señala con “?” – las preguntas que surgieron; y con “!” – las ideas de apoyo.
El evangelio es noticia más que instrucción.
El término griego “evangelio” (ev-angelion) distinguió al mensaje Cristiano de otras
religiones.
•
Un “ev-angel” era la noticia de un gran evento histórico que cambiaría la
condición de los oyentes y requería una respuesta (como las nuevas de una
victoria en la guerra o el ascenso al trono de un nuevo rey).
•
Por lo tanto, el evangelio es la noticia de lo que Dios ha hecho para lograr la
salvación a través de Jesucristo en la historia. No es un consejo de lo que
debemos hacer para alcanzar a Dios.
•
Nosotros no logramos esta salvación. Solamente la aceptamos.
El evangelio es gracia más que mérito.
El evangelio es: “Soy aceptado a través de Cristo, por lo tanto, obedezco.” Mientras que
la religión es: “Obedezco, por lo tanto soy aceptado.” Así que el evangelio difiere de
ambas la religión y la a-religión.
•
Puedes buscar ser tu propio “señor y salvador” al romper la ley de Dios. Pero
también puedes hacerlo al obedecer la ley para ganar tu salvación.
•
Por supuesto, la incredulidad en el evangelio de gracia aparta de Dios a los nocreyentes. Pero una falta de profunda convicción en el evangelio también es la
causa de muerte espiritual, miedo, y orgullo en los cristianos, porque nuestros
corazones continúan actuando en base a la premisa “Obedezco y por lo tanto
soy aceptado.”
a) Nuestra falta de perdón hacia otros no es simplemente una falta de
obediencia, sino fallar en creer que también nosotros somos salvos por gracia.
b) Las mentiras que decimos para cubrir un error no son simplemente falta de
obediencia, sino nuestra falla en encontrar aceptación en Dios en vez de en la
aprobación humana.
©Copyright 2004, Timothy J Keller, Redeemer Church Planting Center.
Estudio 1 / Curso 1
1
¿Qué es el Evangelio?
•
Así que no “somos salvados” por creer en el evangelio para luego “crecer”
esforzándonos por vivir de acuerdo a los principios Bíblicos. Creer en el
evangelio no es sólo la forma en que podemos conocer a Dios, sino también la
forma de crecer en él.
El evangelio revierte al débil y al fuerte.
Cristo gana nuestra salvación perdiendo, logra su poder a través de la debilidad y el
servicio, y alcanza las riquezas regalándolo todo. Y todos los que reciben su salvación
no es porque sean fuertes y exitosos, sino porque admiten que son débiles y están
perdidos.
•
Este patrón crea un reino o ciudad alterna (Mateo 5:14-16) en el cual se
revierten completamente los valores del mundo con respecto al poder,
reconocimiento, estatus, y riqueza.
•
Cuando entendemos que podemos ser salvados por pura gracia a través de
Cristo, dejamos de buscar salvación en esas cosas. El otro lado de la cruz, la
gracia de Dios, nos libera de la esclavitud al poder de las cosas materiales y a
un estatus en el mundo.
•
Esto significa que ya no podemos seguir despreciando a aquellos de clases
sociales o razas que considerábamos debajo de nosotros.
1. ¿Qué ideas te impresionaron y por qué?
2. “Si eres salvado sin importar cómo vives, entonces ¿Qué incentivo existe para
vivir una vida virtuosa y obediente?” Formula algunas respuestas.
3. “Bueno, si sabes que siempre serás perdonado, entonces ¿Qué incentivo existe
para arrepentirse?” Formula algunas respuestas.
ESTUDIO BÍBLICO
Gálatas 2:11-16
1. ¿Por qué comenzó Pedro originalmente a “comer con los Gentiles” (v.15-16a)? Y
¿qué lo llevo a dejar de hacerlo (v.12b)?
©Copyright 2004, Timothy J Keller, Redeemer Church Planting Center.
Estudio 1 / Curso 1
2
¿Qué es el Evangelio?
2. ¿Qué crees que quiso decir Pablo cuando dijo que Pedro no estaba “actuando en
línea con la verdad del evangelio” (v.14)? ¿Cómo está el racismo fuera de “línea con
el evangelio?”
3. En los versículos 15-16 Pablo habla acerca de ser “justificados” en Cristo.
¿Cómo trae luz al significado de la justificación la controversia sobre las leyes de
limpieza?
Apéndice
“La ‘justificación´ es un término legal que ha sido tomado prestado de las cortes
legales. Es el opuesto exacto de 'condenación’ (cf. Deuteronomio 25:1; Proverbios
17:15; Romanos 8:33,34). ‘Condenar’ es declarar que alguien es culpable; ‘justificar’
es declararlo… recto, justo. En la Biblia ‘justificación´ se refiere al acto del favor
inmerecido de Dios por el cual Él justifica al pecador consigo mismo, no sólo
perdonándolo o absolviéndolo, sino aceptándolo y tratándolo como justo.”
- John Stott, Gálatas p.60
LECTURAS
Lee y señala con “?” – preguntas que surgieron; y con “!” – ideas de apoyo.
Hay una justicia a la que Pablo llama “justicia de la fe.” Dios nos la imputa
independientemente de nuestras obras – en otras palabras, es una justicia pasiva…
Pero entonces, ¿No tenemos que hacer nada para obtener esta justicia? No.
¡Absolutamente nada! Ya que esta justicia viene de no hacer nada, de no oír nada, de
no saber nada, sino más bien de saber y creer únicamente esto – que Cristo ha subido
a la diestra de Dios Padre, no para convertirse en nuestro juez, sino para convertirse
por nosotros, en nuestra sabiduría, nuestra justicia, nuestra santidad, nuestra
salvación! Ahora Dios no ve ningún pecado en nosotros, ya que en esta justicia
celestial no hay lugar para el pecado. Así que ahora puedo saber con certeza que “aún
aunque peco, no me desanimo, porque Cristo vive, y él es mi justicia y mi vida eterna.”
En esa justicia no tengo pecado, ni miedo, ni una conciencia culpable, ni miedo a la
muerte. Soy un seguro pecador en esta vida propia y en mi propia justicia, pero tengo
otra vida, otra justicia fuera de esta vida, que es en Cristo, el Hijo de Dios.
Los mismos cristianos no comprenden esto completamente, y por lo tanto no lo
aprovechan cuando se sienten en problemas o tentados. Así que constantemente
tenemos que enseñar esta verdad, repetirla, y practicarla. Cualquiera que no entiende
esta justicia ni la atesora en su corazón y conciencia será abofeteado por miedos y
depresión. Nada da paz como esta justicia pasiva. La conciencia turbada no tiene
©Copyright 2004, Timothy J Keller, Redeemer Church Planting Center.
Estudio 1 / Curso 1
3
¿Qué es el Evangelio?
cura para su desesperación y sentimientos de indignidad a menos que se aferre al
perdón de pecados por gracia, ofrecido gratuitamente en Jesucristo, que es esta
justicia pasiva o cristiana. Una vez que ya estás en Cristo, la Ley es la guía mas grande
para tu vida, pero hasta que tengas justicia cristiana, todo lo que la ley puede hacer es
mostrarte lo pecador que eres y lo condenado que estás. Pero si nosotros primero
recibimos justicia cristiana, entonces podemos usar la ley, no para nuestra salvación,
sino para Su honor y gloria, y para mostrar amorosamente nuestra gratitud.
- Martín Lutero1
Solo una fracción del presente cuerpo de cristianos profesantes está apropiándose
sólidamente de la obra justificadora de Cristo en sus vidas… Muchos… tienen un
compromiso teórico con esta doctrina, pero en su existencia cotidiana dependen de su
santificación para su justificación… extrayendo su seguridad de la aceptación de Dios
de: su sinceridad, su experiencia pasada de conversión, su reciente desempeño
religioso, o la relativa falta de frecuencia de una desobediencia consciente y deliberada.
Pocos saben lo suficiente como para comenzar cada día con una postura firme en la
plataforma de Lutero: eres aceptado, viendo al mundo en fe y atribuyéndose la justicia
totalmente ajena de Cristo como el único terreno para aceptación, descansando en
esa calidad de confianza que producirá una creciente santificación conforme la fe es
activa en amor y gratitud… Mucho de lo que hemos interpretado como un defecto de
santificación en la gente de iglesia es de hecho un resultado de su desorientación con
respecto a la justificación. Los cristianos que ya no están seguros de que Dios los ama
y acepta en Jesús, independientemente de sus logros espirituales presentes, son
inconscientemente personas radicalmente inseguras… Su inseguridad se muestra en
orgullo, una fiera afirmación defensiva de su propia justicia, y críticas defensivas sobre
otros. Naturalmente desarrollan un odio por otros estilos culturales y razas para
poder reforzar su propia inseguridad y descargar su ira reprimida.
- Richard Lovelace2
Preguntas de Aplicación
1. ¿Qué ideas te impactaron y por qué?
2. ¿Qué significa el revertir santificación y justificación? ¿Cuáles son algunas de
las formas en que podemos hacer esto en nuestra vida propia?
3. El evangelio no es ni religión ni a-religión, ya que ambas son simplemente
diferentes estrategias de auto-salvación. Escoge uno o dos asuntos y piensa en un
acercamiento al evangelio que no sea ni religioso ni a-religioso.
1
2
Martin Luther “Preface” in Commentary on Paul’s Epistle to the Galatians (James Clarke, 1953 edition)
Richard Lovelace, The Dynamics of Spiritual Life (IVP, 1979)
©Copyright 2004, Timothy J Keller, Redeemer Church Planting Center.
Estudio 1 / Curso 1
4