8 ¿Por qué no puedo hacer esto yo solo?

¿Por qué no puedo hacer esto yo solo?
Estudio 8 / Curso 1
Del Estudio “Gospel Christianity 1”
Por Tim Keller, Trad. Ruth Zurielly Martínez
El evangelio libera a individuos pero lo hace a través de, y para, una comunidad
profunda.
CONCEPTO CLAVE -- COMUNIDAD
Lee y señala con “?” – preguntas que surgieron; y con “!” – ideas de apoyo.
Dios y la comunidad
El Dios trino cristiano es el único Dios que es una comunidad
•
Si Dios fuese eternamente uni-personal, entonces el amor sería algo que aún
Dios conocería sólo en forma secundaria, una vez que empezó a crear otros
seres.
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Pero como Dios es tri-personal, el amor y amistad son intrínsecos a su realidad
final.
•
Por lo tanto, las relaciones personales profundas son algo bueno por ellas
mismas. De ellas es de lo que se trata el universo.
Salvación y comunidad
Jesús dijo: “Y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a
Jesucristo a quien tú has enviado.” (Juan 17:3)
•
Conocer a alguien es tener una relación personal con él o ella. Jesús está
diciendo que lo que más necesitas en el mundo es una relación personal con
Dios.
•
Éste no es solamente el corazón de la religión del Nuevo Testamento, sino
también del Antiguo Testamento. “Ustedes serán mi pueblo, y Yo seré su Dios”
(Éxodo 6:7).
•
Esta declaración nos dice que la salvación:
a) te trae a una relación intima con Dios (representada por los pronombres mi
y su)
b) te trae a una comunidad con otros (te vuelves parte de un pueblo)
©Copyright 2004, Timothy J Keller, Redeemer Church Planting Center.
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Misión y comunidad
Jesús oró por sus seguidores diciendo: “Padre, así como tú estás en mi y yo en ti,
permite que ellos también estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me has
enviado.” (Juan 17:21). Nuestra unidad en amor es, por lo tanto, la mejor declaración
del evangelio al mundo.
•
En Mateo 5:14-16, Jesús le dice a sus seguidores que ellos son “una ciudad en
lo alto de una colina” desde la cual brilla su comportamiento visiblemente y
muestra al mundo la gloria de Dios.
•
¿Qué significa para los cristianos ser una “ciudad” que el mundo puede ver (“en
una colina”)? Significa que debemos ser una ciudad alterna en toda ciudad.
Las implicaciones:
a) Debemos alcanzar y traer a todo tipo de personas de la ciudad a nuestras
comunidades cristianas.
b) Debemos ser modelos en las forma alternativas de hacer cualquier cosa –
el comercio, aprendizaje, arte, sexualidad, relaciones raciales, compartir
cosas materiales – todo.
c) El sexo, dinero, y poder deben ser usados en una forma que den vida, y no
en formas destructivas o adictivas.
•
El mandamiento de Jesús aquí es un mandamiento corporativo. ¡No puedes
obedecerlo solo! ¡No puedes ser una ciudad alterna por ti mismo!
Carácter y comunidad
El carácter es formado principalmente por la gente con la que comemos, jugamos,
conversamos, aconsejamos, y estudiamos. Por lo tanto, es nuestra comunidad
primaria social la que nos hace lo que somos a un nivel más profundo.
•
Todos los pasajes de “unos a otros” de la Biblia se aplican a este aspecto de la
comunidad cristiana. Debemos:
a) honrarnos los unos a los otros (Romanos 12:10)
b) aceptarnos los unos a los otros (Romanos 15:7)
c) soportarnos los unos a los otros (Col. 3:12-13)
d) perdonarnos los unos a los otros (Efesios 4: 2, 32)
e) orar y confesar pecados los unos a los otros (Hebreos 3:13)
f) exhortarnos y confrontarnos los unos a los otros (Rom15:14; Gálatas 6:1-6)
g) advertirnos los unos a los otros (1 Tesalonicenses 5:14)
h) instruirnos los unos a los otros (Colosenses 3:16)
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Debemos dejar de chismear y calumniar (Gálatas 5:15) o de ser falsos
(Romanos 12:9) los unos con los otros.
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Debemos llevar las cargas (Gálatas 6:2), compartir posesiones (Hechos 4:32- )
y someternos a las necesidades (Efesios 5:21) de los otros.
Resumen:
El propósito de la salvación de Jesús no es sólo salvar individuos sino formar una
nueva sociedad alterna que sea señal de que Jesús es Señor del mundo y que va a
redimir a toda la creación. No vamos a poder conocer a Dios, ganar al mundo, ni
cambiar profundamente, fuera de una comunidad.
1. ¿Qué ideas te impactaron y por qué?
2. Piensa en algunas formas específicas en que la iglesia puede ser una contracultura que muestre al mundo cómo el evangelio cambia la forma en que usamos el
sexo, dinero y poder.
ESTUDIO BÍBLICO
Efesios 2:14-22
1. v. 19-22 Medita en las diferentes imágenes que Pablo usa. ¿Qué nos dice cada
una de las tres imágenes acerca de la unidad y comunidad cristiana?
2. Piensa en algunas implicaciones prácticas para la comunidad. Si somos una
nación, una familia y un templo, ¿Cómo debe eso afectar la forma en que vivimos?
3. v. 14-16. ¿Qué está diciendo Pablo en esta imagen en particular? ¿Cómo se
relaciona esto con la afirmación en 1 Pedro 2:9 de que somos “pueblo escogido…
una nación santa”?
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LECTURAS
Lee y señala con “?” – preguntas que surgieron; y con “!” – ideas de apoyo.
“No tengamos vanagloria – provocándonos los unos a los otros, envidiándonos los
unos a los otros (Gal. 5:26). Este versículo nos muestra que nuestra conducta hacia
otros está determinada por nuestra opinión de nosotros mismos. Cuando tenemos
[“vana-gloria”] adoptamos una de estas dos actitudes: Si nos consideramos superiores
“provocamos” (que en el griego significa “desafiar”)… pero si nos consideramos
inferiores entonces “envidiamos.” En ambos casos, nuestra actitud es resultado de
“vanagloria” o “presunción,” a nuestra tan fantástica opinión de nosotros mismos…
Muy diferente al amor, que es el fruto del Espíritu… El Espíritu Santo ha abierto los ojos
del creyente para ver ambos… su propio pecado e indignidad y también la importancia
y valor de… la gente a los ojos de Dios.
-- J. Stott1
Aquellos que no tienen su seguridad en Cristo rondan buscando cosas que preserven
su vida espiritual en las cuales puedan apoyar su confianza, y en su búsqueda
frenética, no sólo se aferran a los rastros de habilidad y justicia que encuentran en
ellos mismos, sino que se enfocan en su carrera, su membresía en un grupo, sus
patrones familiares, sociales y eclesiásticos, y su cultura, como un medio de autorecomendación. La cultura es llevada como si fuera una armadura que protege del
dudar de uno mismo, pero se convierte en una camisa de fuerza que se amolda a la
carne y no puede ser removida, excepto a través de una fe todoabarcante en la obra
salvífica de Cristo… Una vez que la fe es ejercitada, el cristiano es libre… para vestir su
cultura como un cómodo ensamble de ropa. Puede cambiarse temporalmente a otras
ropas culturales si así lo desea, como sugiere Pablo (1 Cor 9:19-23) y tiene la libertad
de admirar y apreciar las variantes expresiones de Cristo brillando a través de otras
culturas.
-- Richard Lovelace2
En cada uno de mis amigos hay algo que sólo algún otro amigo puede hacer relucir en
él completamente. Yo sólo no soy lo suficientemente grande para impulsar al hombre
íntegro hacia la actividad: yo quiero más luces que la mía que muestren todas sus
facetas. Ahora que Charles ha muerto, nunca podré volver a ver la reacción de Ronald
al humor específico de Charles. En lugar de tener más de Ronald, al tenerlo como
amigo “para mí solo”, ahora que Charles está lejos, tengo menos de Ronald. Por lo
tanto, la verdadera amistad es el amor menos celoso. Dos amigos se deleitan en ser
unidos por un tercero, y tres por un cuarto… poseemos a cada amigo no menos, sino
más, conforme el número de aquellos con los que lo compartimos se incrementa. En
esto, la amistad exhibe una gloriosa “cercanía por parecido” al cielo… ya que cada
alma, al verlo a Él en su propia manera, comunica esa visión única al resto. Eso, dice
un autor antiguo, es la razón por la cual los serafines en la visión de Isaías claman
“Santo, Santo, Santo” el uno al otro (Is 6:3). Mientras más compartimos el Pan
Celestial entre nosotros, más tendremos todos.
-- C. S. Lewis 3
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¿Por qué no puedo hacer esto yo solo?
Si la iglesia ha de ser eficaz y abogar por un nuevo orden (del Reino)… debe ser ella
misma un nuevo orden social… La congregación local… no está establecida
primariamente para promover programas de cambio social (aunque también será
esto) sino principalmente para ser ella misma una muestra anticipada de un orden
social diferente. Sus acciones por justicia y paz serán, y serán vistas como, la
abundancia de una vida en Cristo, en dónde la justicia y paz de Dios ya son un tesoro
experimentado.
-- Lesslie Newbigin4
La iglesia… está formada por enemigos naturales. Lo que nos vincula no es una
educación en común, una raza en común, un nivel económico en común, una política
en común, una nacionalidad en común, un acento en común, un trabajo en común, o
cualquier otra cosa de ese tipo. Los cristianos están unidos… porque todos han sido
salvados por Cristo Jesús… Son una pandilla de enemigos naturales que se aman
mutuamente por Jesús.
- D. Carson5
Preguntas de Aplicación
1. ¿Qué citas te impactaron y por qué?
2. Considera la cita de Stott. “Vanagloria” (en Griego “kenodoxos”) significa
literalmente “vacío de gloria o significado.” ¿Cómo sana esta condición el evangelio
y por lo tanto establece una base para la renovación de las relaciones humanas?
3. Considera las citas de Lewis y Carson. a) ¿Cómo has aprendido cosas nuevas
sobre Cristo de tu comunión con otros creyentes? b) Comparte algunos
testimonios personales de cómo has visto que el evangelio une enemigos naturales.
4. Considera la cita de Lovelace. ¿Cómo nos ayuda el evangelio a sobreponernos a
las barreras culturales?
1
John Stott, The Message of Galatians (IVP, 1968) pp. 156-157.
Richard Lovelace, The Dynamics of Spiritual Life (IVP, 1979) pp. 198-199.
3
C.S. Lewis , The Four Loves (Harcourt and Brace, 1971) p. 61-61.
4
Lesslie Newbigin, The Gospel in a Pluralist Society, (Eerdmans)
5
D.A. Carson, Love in Hard Places (Crossway, 2002) p.61.
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