Karl Marx: Sociedad y conflicto. Clases sociales y conflictos sociales. «Tal y como los individuos manifiestan su vida, así son. Lo que son coincide, por consiguiente, con su producción, tanto con lo que producen como con el cómo lo producen. Lo que los individuos son depende, por tanto, de las condiciones materiales de su producción» (Marx y Engels. Introducción a Ideología Alemana). Marx Burguesía (capitalistas) 2 clases sociales Proletariado Principio metodológico Facilita el análisis de las tendencias del sistema, al menos en su forma más pura Noción de clase: «agregados de personas que cumplen la misma función en la organización de la producción» El criterio objetivo de pertenencia a una clase lo constituye la propiedad o no de los medios de producción. Los propietarios y los obreros son las clases básicas del sistema de producción capitalista Distintas clases sociales: - - Esclavismo Burguesía (capital o suelo) Aristocracia financiera Clases intermedias Lumpen proletariado La tendencia del sistema capitalista a generar la dicotomía en dos clases sociales La división en clases muestra la formulación de una ley histórica: «la historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases» (Manifiesto comunista). El conflicto entre las clases en las esferas económica, política, etc, es expresión del conflicto objetivo de intereses entre las dos clases sociales. El conflicto ha existido siempre aunque de forma camuflada. En la época feudal, nobles y siervos quedaban vinculados por una misma visión del mundo. L compartir esta misma visión del mundo amortigua el conflicto. En el capitalismo, se disuelven estos lazos de unión; los vínculos tradicionales entre nobles y siervos son ahora sustituidos por vínculos contractuales, y ahí se hace evidente la situación de explotación. Mayor que se manifiesta Conflicto Capitalismo genera empobrecimien de intereses to del proletariado a) El proletariado situación Cambio social si: toma conciencia de su y b) Se produce la organización de la clase obrera Reforzando las formas de control y aumentando el poder Se adquiere conciencia de clase: ser consciente de la clase social a la que se pertenece, con unos objetivos específicos: su liberación. Esta liberación de la clase proletaria pasa necesariamente por la destrucción del sistema capitalista Que favorecen El sistema capitalista pretende evitar el cambio social genera Contradicciones en el sistema Estructura y Superestructura. Las personas, en la producción social de su vida, contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad. El conjunto de esas relaciones de producción constituyen la infraestructura: Relaciones de producción sobre las que se constituye la Superestructura. Superestructura. El gran descubrimiento teórico de Marx, y una de las mayores contribuciones a la sociología. Infraestructura. El sistema económico, los medios de producción. Constituye la base de la sociedad, de forma que lo que ocurre en la superestructura (forma y funcionamiento) está determinado por lo que ocurre en la infraestructura: principio de determinación infraestructural. A su vez, las instituciones sociales que forman la superestructura refuerzan el poder dominante de los capitalistas. SUPERESTRUCTURA Ideas, Valores e Instituciones sociales Políticas Religiosas Educativas etc. De ter mi nan INFRAESTRUCTURA - - Tecnología Fuerzas productivas Relaciones de producción Es una interpretación demasiado simple hablar de una determinación exclusivamente infraestructural y en un único sentido «La situación económica es la base, pero los diversos factores de la superestructura ejercen también su influencia sobre el curso de las luchas históricas y determinan, predominantemente en muchos casos, su forma» (Obras escogidas) «Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época, o dicho en otros términos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad ejerce al mismo tiempo su poder espiritual dominante» (Introducción a la ideología alemana) provoca que Falsa conciencia: Todo tipo de explicación o de justificación de los problemas sociales tratados individualmente y no como problemas originados en el mismo funcionamiento de la sociedad Los que sufren en la historia no sean conscientes del verdadero origen del problema Revolución y utopía. El análisis del cambio social lleva a Marx a desarrollar una filosofía de la historia y una descripción de la sociedad del futuro una vez superada la fase capitalista. En una fase temprana en el capitalismo, las relaciones de propiedad favorecen un crecimiento de las fuerzas productivas, incluyendo cambios en las relaciones de trabajo. Sin embrago, en las últimas fases del desarrollo del sistema, las fuerzas productivas son retrasadas y su crecimiento se ve obstaculizado por esas mismas relaciones de propiedad. Por lo tanto, en el seno del propio sistema va incluida su contradicción. Esa misma contradicción acabará con el propio sistema de producción capitalista. Esto lo entiende Marx como una ley histórica que afecta al modo de producción capitalista. La toma de conciencia por parte de la clase trabajadora sólo puede hacerse en procesos revolucionarios que culminan con la desaparición del estado. Conflicto con la dictadura del proletariado La crítica al modelo de producción capitalista culmina en un pensamiento utópico, pues sólo proponiendo una alternativa al sistema la crítica puede ser consistente. El pensamiento utópico debe verse como una anticipación del futuro, frente a otras formas de pensamiento utópico: literario y formas de sociología precientífica (socialismo utópico). Lo que caracteriza a la nueva sociedad comunista es que el hombre se adueña de su propia naturaleza humana, entonces «cada individuo no tiene acotado un círculo exclusivo de actividades, sino que puede desarrollar sus aptitudes en la rama que mejor le parezca, la sociedad se encarga de regular la producción general, con lo que hace cabalmente posible que yo pueda dedicarme hoy a esto y mañana a aquello, que pueda por la mañana cazar, y por la tarde pescar y por la noche apacentar el ganado, y después de comer, si me place, dedicarme a criticar, sin necesidad de ser exclusivamente cazador, pescador, pastor o crítico» (Introducción a la ideología alemana) «En la fase superior de la sociedad comunista [...] cuando con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan también las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, sólo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués y la sociedad podrá escribir en su bandera: ¡de cada cual, según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades!» (Crítica al programa de Gotha)