n. 2 la formacion socioeconomica

ESCUELAS IDEOLOGICAS
MATERIALISMO
HISTORICO
CURSO MEDIO
- Cuadernillo N° 2: La Formación Socioeconómica mrofaro@gmail.com | www.mro.nuevaradio.org | mro.prensa@gmail.com
Escuelas ideológicas
MATERIALISMO HISTORICO∗
CUADERNILLO 2 - LA FORMACIÓN SOCIOECONÓMICA
1 – Interrelación de la naturaleza y la sociedad
Aunque existen diferencias entre la naturaleza y la sociedad, entre ambas existe una
estrecha relación. En la naturaleza y la sociedad existen leyes objetivas que no dependen de la
voluntad de los hombres, pero en la sociedad, a diferencia de la naturaleza, las leyes objetivas de
la sociedad se da a través de la participación de los hombres, clases, grupos sociales, etc.; o sea el
carácter consciente de las actividades de los pueblos y los individuos.
El desarrollo social no es posible sin determinadas condiciones: medio geográfico y
población. El medio geográfico se compone de clima, suelo, ríos, fauna y flora, etc.; éstos son
elementos estrechamente interrelacionados sobre la sociedad y actúan sobre ella. Las condiciones
geográficas favorables a una sociedad aceleran el progreso de la producción, mientras que las
condiciones desfavorables lo frenan. El materialismo dialéctico e histórico cuestiona el
determinismo geográfico como condición del desarrollo de las fuerzas productivas de un país o una
región. La utilización de los recursos naturales depende del nivel de desarrollo de la sociedad. Un
país socialista utilizará los recursos en función de las necesidades sociales, cuidará el medio
ambiente, por el contrario el régimen capitalista buscará la máxima explotación de los recursos sin
medir su contaminación pues, el objetivo de las empresas, será maximizar las ganancias sin tener
en cuenta el bienestar general.
La población es el conjunto de hombres que habitan una región determinada en un
momento dado. La población es un factor que puede acelerar o retardar la producción de un país
pero no es un factor determinante. Si la población fuera el factor determinante a mayor población
mayor desarrollo social y no es así. China e India lo prueban. El aumento de población es un
efecto de los modos de producción y no causa.
El materialismo combate las tesis de Malthus (1797) y neomalthisianas que establecen que la
población crece en progresión geométrica y la producción en progresión aritmética, lo que provoca
el hambre y el desempleo.
El materialismo histórico considera que la relación entre ambos factores es social, o sea que
responde a las condiciones de producción y reproducción de la vida material. En el mundo se
producen alimentos suficientes para la humanidad, sin embargo millones mueren de hambre y
cientos de millones sufren desnutrición.
Por ejemplo: en la década del 80 el mundo producía 1300 millones de toneladas anuales de
cereales y se precisan 230 kilos por año por persona, eso permitía alimentar 5 mil millones, un
20% más de la población mundial.
2) Concepto de formación socioeconómica
La formación socioeconómica es una sociedad en determinado grado de su desarrollo, un
sistema social íntegro, único, específico, que se fundamenta en un tipo dado de relaciones de
producción, en el grado de desarrollo de las fuerzas productivas que surge, funciona y crece
acorde a leyes objetivas.
3) Importancia metodológica de la categoría formación socioeconómica
La historia de la humanidad es la historia del desarrollo y cambio de las formaciones
socioeconómicas fundamentales. Históricamente hablando se destacan cinco formaciones
socioeconómicas fundamentales, que se diferencian esencialmente por la forma de propiedad
predominante en ellas, por las relaciones de producción dominantes: comunidad primitiva,
esclavitud, feudalismo, capitalismo y socialismo. En la comunidad primitiva se crearon las bases
para todo el desarrollo posterior de la sociedad. Esta formación socioeconómica cedió paso a las
formaciones divididas en clases antagónicas, donde domina la propiedad privada y la explotación
del hombre por el hombre: ESCLAVITUD, FEUDALISMO Y CAPITALISMO. Este último es la antesala
del socialismo, donde no hay clases antagónicas, ni propiedad privada, ni explotación del hombre
por el hombre y domina la igualdad, la cooperación y ayuda mutua entre los individuos.
La formación socioeconómica tiene su propia estructura. La base (conjunto de relaciones de
producción) y la superestructura (ideas, organizaciones e instituciones). Se destacan por su
importancia el modo de producción, la base económica y la superestructura.
4) – Concepto de modo de producción. Sus elementos componentes
En la relación naturaleza- sociedad, la producción material desempeña el papel
determinante. El hombre se diferencia de todos los demás seres vivos por poseer la capacidad de
producir y crear instrumentos y medios de trabajo. La producción material es una actividad
humana específica, es el fundamento de todas las demás actividades humanas. Del modo de
producción de bienes materiales depende la multifacética vida social de los hombres.
Según Marx, el modo de producción es “... un determinado modo de la actividad de estos
individuos, un determinado modo de manifestar su vida, un determinado modo de vida de los
mismos. Tal y como los individuos manifiestan su vida, así son. Lo que son coincide, por
consiguiente, con su producción, tanto con lo que producen como con el modo cómo producen. Lo
que los individuos son depende, por tanto, de las condiciones materiales de su producción”(C.
Marx y F. Engels – La ideología alemana).
El modo de producción tiene dos elementos indisolublemente ligados a la producción:
las fuerzas productivas y las relaciones de producción, que expresan respectivamente,
dos series de relaciones de los hombres: una con la naturaleza y la otra entre ellos
mismos.
Las fuerzas productivas son aquellas fuerzas con ayuda de las cuales el hombre transforma la
naturaleza y obtiene de ella lo necesario para vivir. Las fuerzas productivas expresan la relación
existente entre los hombres y la naturaleza y sus componentes son los medios de producción y el
hombre [fuerza de trabajo].
En su relación con la naturaleza el hombre utiliza la materia bruta que es la sustancia que
proviene directamente de la naturaleza y la materia prima que es la materia bruta que ha sufrido
una modificación por el trabajo.
Las fuerzas productivas de una sociedad crecen, se desarrollan, se perfeccionan, en el
transcurso de la historia. Y un papel fundamental es el grado de desarrollo de los medios de
trabajo (de los instrumentos de piedra a los de metal).
Los medios de producción son el conjunto de objetos y elementos materiales del proceso
laboral y estos se agrupan en medios de trabajo y objetos de trabajo.
El medio de trabajo es aquel objeto o conjunto de objetos que el obrero interpone entre él
y el objeto que trabaja y que sirve para encauzar su actividad sobre este objeto (equipos
energéticos, locales de producción, depósitos, medios de transporte y comunicación, etc.), pero
son los instrumentos de trabajo [máquinas y mecanismos que se utilizan sobre el objeto que el
hombre trabaja] lo principal.
Los objetos de trabajo son aquellos elementos sobre los que recae y hacia los cuales esta
dirigido el trabajo humano. La naturaleza es el objeto universal del trabajo, pero no toda, sino la
incorporada a la producción y utilizada por el hombre.
Entre los objetos y medios de trabajo no existe una división clara. Por ejemplo, el petróleo
o el carbón, al ser extraído de un yacimiento es un objeto sobre el cual se trabaja y luego en otras
circunstancias es medio de trabajo [energía, calefacción, etc].
Proceso de trabajo
Fuerza de trabajo (energía humana)
medios de producción
objeto de trabajo
medios de trabajo
materia bruta materia prima
estricto(maq.) amplio(Edif.,rutas)
En cada época histórica el hombre ha utilizado determinados medios de trabajo
(instrumentos de trabajo que según Marx son el “sistema óseo y muscular de la
producción”). Lo que distingue a una época de otra no es que se hace, sino como se hace, con
qué instrumentos se hace.
El elemento más importante de las fuerzas productivas es el hombre [con capacidad para el
trabajo intelectual y manual], sino que además puede crear y utilizar nuevos instrumentos de
trabajo. Los trabajadores directos son los agentes de la producción que manipulan directamente
los medios de producción y trabajadores no directos a los que tienen una función de organización,
vigilancia y control en distintos niveles del proceso del trabajo.
Sin el trabajo humano nada se produce, sin los medios de producción el hombre no puede
trabajar y son los instrumentos o medios de trabajo los que desempeñan un papel determinante
en todo proceso de trabajo.
El desarrollo actual de las fuerzas productivas esta indisolublemente ligado al desarrollo de
la revolución científico-técnica que une los cambios revolucionarios en las ciencias naturales y en la
técnica. Se inicia la era de la producción automatizada, donde desempeña un papel importante el
auge y la aplicación de la cibernética, la electrónica, etc. Cobra importancia el saber científico en
los trabajadores para el desarrollo de la producción.
La revolución científico técnica lejos de resolver los problemas de la humanidad bajo el
sistema capitalista, los ha agudizado, ha profundizado la dependencia y explotación del Tercer
Mundo [70% de la fuerza de trabajo y un 9% del PBI mundial]. La ciencia se aplica de acuerdo a
la ganancia y no a los intereses de los trabajadores. En Grecia se descubre la propiedad del vapor
como fuerza motriz pero no se aplica debido al trabajo esclavo.
Las relaciones de producción son el conjunto de relaciones que establecen los hombres en
el proceso productivo independientemente de su voluntad. Los hombres no producen solos, se
agrupan y generan relaciones entre ellos. Coexisten junto con las relaciones de producción, la
relaciones de distribución, de cambio y consumo.
La distribución es la forma en la que el producto social global se reparte entre los
diferentes miembros de la sociedad y llamaremos al producto social global al conjunto de bienes
producidos por una sociedad en un determinado período.
Las relaciones de producción se generan ante la forma de propiedad de los medios de
producción. Sea privada o social.
La propiedad privada de los medios de producción es el origen de toda explotación. La
explotación no es algo eterno sino histórico en la sociedad dividida en clases.
Bajo el sistema capitalista, en la etapa de la manufactura la relación en el proceso del
trabajo de explotador/explotado se refleja en un trabajo manual y parcelario, con estrecha
vinculación al instrumento de trabajo y el capitalista explota directamente (vigila en forma
despótica); bajo la revolución industrial la relación en el proceso del trabajo de
explotador/explotado cambia por: a) la máquina desplaza a la herramienta; b) el trabajador
separado de los medios de producción (se cambia el personal sin que se pare la producción) c) el
capitalista no dirige ni controla directamente el proceso de producción.
La propiedad privada de los medios de producción implica: a) el derecho de propiedad
(derecho a usar, gozar y disponer de un bien) b) derecho de propiedad real y efectiva (posesión
efectiva de los medios, disponer de ellos y de los productos que derivan del proceso de
producción)
Se puede tener una tierra en posesión del estado, pero puede darla en usufructo a los
municipios (no hay propiedad real y efectiva). Se puede disponer de la posesión de una fábrica en
acciones, pero la posesión efectiva y real la tiene el accionista mayor, etc.
Las relaciones sociales de producción no son solamente humanas, existen las relaciones
técnicas.
La división técnica del trabajo se basa en la división en un proceso de trabajo (producción
de un automóvil, por partes, una sección la electricidad, otra sección la tapicería, otra sección la
pintura, terminando el producto final, el auto al final de la cadena de producción, etc.; también en
una fábrica el personal administrativo separado de los trabajadores de producción y otros a
mantenimiento y vigilancia, teniendo todos salarios diferentes; las industrias extractivas de
petróleo, las refinerías y las empresas distribuidoras pasan a constituir un solo proceso de
producción dividido en forma técnica).
La división social del trabajo es la repartición de diferentes tareas que los individuos
cumplen en la sociedad (ideológicas, económicas o políticas)
Si la posesión de los medios de producción es privada existe una relación de dominación y
subordinación, con el objetivo de la ganancia y determinará la forma de distribución, la lucha por
el salario es una manifestación de las relaciones de distribución capitalista.
Las necesidades de intercambio nacen de la división del trabajo, es un fenómeno
intermediario entre la producción y la distribución.
Se distinguen dos tipos de consumo: el individual y el productivo
El consumo individual es el consumo directo de los valores de uso por los individuos
(alimentos, autos, etc.)
Se llama consumo productivo al consumo de valores de uso como medio de producción
(tractores, etc.)
El consumo es determinado por la producción (se produce previamente al consumo y la
propaganda genera las necesidades de consumo); estos polos: producción y consumo se inciden
dialécticamente, si no hay consumo se paraliza la producción.
Un sistema económico es el proceso global de producción, distribución, intercambio y
consumo y una estructura económica es el conjunto de relaciones de producción.
Si la propiedad de los medios de producción es social, la relación será de colaboración y ayuda
mutua.
La propiedad privada de los medios de producción ha generado en la historia de la
humanidad tres épocas (esclavista, feudal y capitalista).
La propiedad social de los medios de producción ha engendrado el socialismo.
5) Relación dialéctica entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
Si el modo de producción es la fuerza motriz del desarrollo social, ¿qué lo mueve?
Lo mueve la interacción de las fuerzas productivas y las relaciones de producción que rige
toda la historia de la humanidad. La ley de la correspondencia de las relaciones de producción al
carácter y nivel del desarrollo de las fuerzas productivas. Esta relación dialéctica genera unidad y
lucha entre ambos polos. Las fuerzas productivas son el papel determinante de las relaciones de
producción, son más cambiantes y dinámicas, y cuando llegan a cierto desarrollo, surge la
necesidad histórica de cambiar las relaciones de producción por otras nuevas y estas no pueden
retrasarse infinitamente pues se convierten en el freno total al desarrollo de las fuerzas
productivas. Se abre, entonces, una época de revolución social [a partir de 1917 con la primera
revolución socialista se concreta el primer hecho de la época revolucionaria y se continua con los
intentos victoriosos y derrotados de revoluciones socialistas].
La relación dialéctica implica que también influye sobre las fuerzas productivas el tipo y grado de
desarrollo de las relaciones de producción.
La socialización de las fuerzas productivas se basa en: a) en el origen cada vez más social
de los medios de producción, es decir, los medios de producción necesitan de otras ramas para
producir (la agricultura necesita maquinaria, abonos químicos, electricidad, desinfectantes, etc y lo
mismo le pasa a las demás ramas de la producción. b) destino cada vez más social del producto, o
sea, que la masificación de la producción conlleva el destino de la producción a mayor número de
consumidores.
Se llama socialización de las fuerzas productiva al carácter cada vez más socializado del
proceso de trabajo en un proceso de producción determinado y a la interdependencia cada vez
mayor que existe entre los diversos sectores de la producción social.
La contradicción fundamental del capitalismo es entre el carácter más social de las fuerzas
productivas y la propiedad privada capitalista, cada vez más concentrada, de los medios de
producción. Así se derivan de esta contradicción, otra tales como: a) contradicción entre la
organización de la producción en la fábrica y la anarquía de la producción en el seno de la
sociedad. b) contradicción entre la producción y el consumo, o sea, entre el volumen de la
producción y las posibilidades de consumo de la población; c) en el plano social contradicción
entre el proletariado y la burguesía. Por eso Marx en el Manifiesto Comunista: “... el desarrollo de
la gran industria socava bajo los pies de la burguesía las bases sobre las que ésta produce y se
apropia de lo producido. La burguesía produce ante todo, sus propios sepultureros. Su
hundimiento y la victoria del proletariado son igualmente inevitables”
6) Concepto de base económica y superestructura
Los conceptos base económica y superestructura tienen gran importancia, pues permiten
concretar la solución del problema de la influencia que el modo de producción ejerce sobre los
demás aspectos de la vida social y en particular sobre el aspecto espiritual de la sociedad.
La estructura de la formación socioeconómica lo forman la base y la superestructura. Marx
y Engels han llamado base o infraestructura a la estructura económica de la sociedad y
superestructura a las instituciones jurídico-políticas, estado, derecho, etc. y a las formas de la
“conciencia social” que corresponden a una base productiva determinada.
Base económica es el conjunto de relaciones de producción en un momento determinado
del desarrollo social, es la estructura económica de la sociedad. Son los cimientos del edificio
social. Para estudiar una sociedad no se debe partir de lo que los hombres dicen o se imaginan o
piensan, sino de la forma en que se producen los bienes materiales necesarios para su vida.
En una sociedad concreta, según su base económica, su naturaleza y sus clases sociales,
así será - en correspondencia con la base- el sistema de ideas y concepciones políticas, jurídicas,
religiosas, estéticas y morales que predomine junto a las relaciones e instituciones sociopolíticas.
Superestructura es el conjunto de ideas políticas, jurídicas, morales, artísticas, religiosas y
filosóficas de la sociedad (ideología) y sus correspondientes relaciones, instituciones y
organizaciones que reflejan la base económica en un momento históricamente determinado del
desarrollo social (estado, etc.).
En la superestructura de la sociedad dividida en clases antagónicas encontramos el punto
de vista ideológico de cada clase. La clase dominante tendrá las instituciones dominantes en la
superestructura, destacándose el estado como instrumento de dominación de una clase sobre
otra.
La noción de superestructura se encuentra en plena investigación y desarrollo entre los
marxistas revolucionarios, pues Stalin no ubica al lenguaje en la superestructura sino en la base;
Althusser, criticando a Gramsci no coloca a la ciencia en la superestructura, etc.
7) Relación dialéctica entre base económica y superestructura
Esta contradicción unida y en lucha, el aspecto determinante es la base económica. No
puede haber base sin superestructura y viceversa. Es una ley y determina el tipo, el carácter, el
contenido y el papel de la superestructura, así como la dirección de su desarrollo. En esto consiste
la ley del papel determinante de la base sobre la estructura. Si bien “el hilo conductor” para
explicar los fenómenos sociales es la base, no es un simple reflejo sino una relación dialéctica de
mutua interinfluencia. Marx y Engels en su período histórico enfrentaban una potente corriente
idealista de la burguesía y aristocracia feudal donde atribuían a la voluntad y pensamiento de los
hombres un importante papel en la causa de los fenómenos sociales. Aun los materialistas de la
época, aplicaban conceptos idealistas para explicar la historia de las sociedades. Sin este concepto
de análisis de la época, hay frases de Marx y Engels que fueron catalogados como interpretación
mecánica, simplificando al marxismo. Ejemplo: “...la moral, la religión, la metafísica y cualquier
otra ideología y las formas de conciencia que a ellas corresponden pierden, así, la apariencia de su
propia sustantividad” (Carta a Annenkov). Ciertos marxistas, llamados por Lenin “marxistas
vulgares” se esfuerzan por deducir directamente de la economía todos los fenómenos producidos a
nivel político e ideológico.
Esta ley se expresa por:
a) el cambio – proceso de la revolución social – de una base económica por otra fundamenta
el cambio de una superestructura por otra.
b) Los cambios que se producen en el carácter, contenido y papel de la superestructura en
una misma formación social se fundamentan por los cambios ocurridos en la base.
c) El carácter de la base determina el carácter de la superestructura o sea que si el modo de
producción es capitalista, ellos serán los que desempeñen el papel fundamental en la
política, en el sistema legislativo y en la vida espiritual.
d) La base económica determina todos los elementos componentes de la superestructura,
pero no todos de la misma forma. La base determina en diferente intensidad, también
directa o indirectamente o de acuerdo a la cercanía o lejanía de la base. La política y el
derecho que están cerca de la base económica sufren mayor influencia; el arte, la religión,
la filosofía reciben una influencia indirecta y menor en comparación de lo político.
La superestructura una vez que surge y se desarrolla adquiere determinada independencia
relativa respecto a la base económica.
Esta independencia relativa se expresa por:
a) La superestructura o algunos componentes de ella se retrasan con respecto al desarrollo de
la base económica. Ejemplo: en un país dependiente del imperialismo, el desarrollo
capitalista de ese país de base histórica de producción agraria ocupa un creciente número
de trabajadores industriales, entonces, el derecho o las normas vigentes no contemplarán
las aspiraciones de los obreros organizados, donde pueden estar amparados los derechos
de trabajadores del campo o corporaciones agrarias.
b) Elementos de la superestructura se adelanten al desarrollo de la base. Ejemplo: Un partido
político de base ideológica socialista se desarrolla en el seno del pueblo, cuando la base
objetiva de producción es capitalista. El llamado a la revolución social no se hace después
que la base productiva gestó las relaciones socialistas, sería un contrasentido. Una cosa es
el determinismo dialéctico y otra cosa es el determinismo mecánico.
c) En la creación y el desarrollo de una nueva superestructura junto a lo determinante de una
nueva base económica actúa y ejerce influencia la superestructura vieja con los elementos
valiosos y positivos que posee y que son superados y utilizados en lo nuevo. Ejemplo: En
Cuba, la base productiva socialista engendra una superestructura socialista, sin embargo,
de la superestructura anterior se utiliza, el dinero como instrumento de distribución de los
bienes, más allá de asistencia gratuita de servicios y el reparto de bienes por cartilla de
racionamiento.
d) Cuanto más profundo el cambio en la base menor incidencia de la vieja superestructura y
viceversa. Cada paso histórico de salto arrasa con mayor intensidad la vieja
superestructura. El salto del socialismo sobre el capitalismo es más profundo del que se
operó históricamente del capitalismo sobre el feudalismo. En el capitalismo persisten
formas monárquicas que son expresión de régimen político del feudalismo, sin embargo los
regímenes políticos del socialismo no han asimilado las formas políticas clásicas de
repúblicas burguesas (parlamentarismo, varios partidos, tres poderes separados, etc.)
e) Existe una influencia activa de la superestructura sobre la base, que forma parte de la
independencia relativa. Todos los componentes de la superestructura no ejercen la misma
influencia sobre la base, cuanto más cerca de la base mayor será la influencia. Ejemplo: los
partidos políticos o la actividad política, al ser lo más cercano de la superestructura sobre la
base es lo que genera la mayor influencia de cambio.
f) La influencia de la superestructura sobre la base se efectúa en dos direcciones:
a) la nueva superestructura ayuda a liquidar los restos de la vieja superestructura y b)
ayuda a la nueva base económica a formarse y triunfar y, posteriormente, a su desarrollo y
consolidación.
g) La superestructura es una contradicción en sí, donde el desarrollo de la contradicción
interna tiene sus propias leyes donde no influencia directamente la base.
Ejemplo: contradicción principal (base - superestructura), cada uno de estos polos de la
contradicción es una contradicción. La base es una contradicción entre herencias
feudalistas o semifeudalistas de producción con medios de producción capitalistas
(latifundios improductivos contra fábricas; talleres artesanales contra fábricas
automatizadas). Lo mismo sucede con la superestructura donde el avance de la ideología,
la política y la organización, el derecho entra en contradicción con el arte, la religión, las
costumbres, etc.
8) La formación socioeconómica socialista hacia el comunismo
El progreso social es el desarrollo y la sucesión de las formaciones económicas que se
condicionan por el avance de la producción. Esta última determina tanto la estructura de cada
formación socioeconómica como su desarrollo, el tránsito de una formación a otra, y traza la
dirección del proceso histórico al que imprime unidad e integridad.
La formación comunista presenta tres fases cuando las condiciones lo permiten: el período
de tránsito de capitalismo hacia el socialismo, el socialismo y el comunismo. Las fases tienen un
desarrollo que se pueden enumerar de la siguiente manera:
1) toma del poder por parte del proletariado en alianza con otros sectores sociales y la
instauración de la dictadura del proletariado. Socialización de los medios de producción.
La pequeño burguesía agraria o industrial debe ser nacionalizada, pero sobre todo
cooperativizada en el período de transición.
2) resistencia de la burguesía nacional e internacional.
3) se llegará al socialismo por modos diferentes, no hay dos revoluciones socialistas
iguales, sí, bajo leyes generales de desarrollo histórico.
4) con la instauración de la propiedad socialista se crean las condiciones para desarrollar
las relaciones de cooperación y ayuda mutua entre los trabajadores y consolidar el
principio socialista de distribución según la cantidad y calidad del trabajo. La
distribución de la producción social se hace en función de los intereses de los
trabajadores que son los dueños de los medios de producción.
Existen contradicciones que no llegan al conflicto social. La herencia de clases y grupos
del capitalismo no están interesados en volver al sistema caduco bajo la
correspondencia de producción y relaciones de producción bajo el socialismo, salvo
aplicación de políticas incorrectas. Ejemplo: una burocratización del partido o de
administradores del estado que se apropian de un porcentaje del producido social en
forma privilegiada y que necesitan de la restauración capitalista para disfrutar de sus
privilegios.
5) El desarrollo de las fuerzas productivas bajo el socialismo se potencian pues el
desarrollo tecnológico se aplica en función de economía del trabajo y bienestar general
en vez de rentabilidad. Bajo el socialismo una completa aplicación dela ciencia y la
tecnología a la base productiva, disminuyen la esfera del trabajo físico y se refuerza el
monto total del trabajo mental, fusionando gradualmente el trabajo manual con el
intelectual.
6) Un estímulo poderoso es el factor espiritual y moral (trabajo voluntario, emulación, etc.)
que se combinan con los estímulos materiales. Los estímulos morales contribuyen a que
cada miembro de la sociedad comprenda la importancia social del trabajo, la
significación del trabajo de cada cual para la sociedad; a que cada uno esté consciente
de su deber y responsabilidad ante el pueblo; a que sienta satisfacción por el trabajo
realizado, orgullo laboral y honor; a que adquiera conciencia proletaria, sea cuidadoso
en la producción y ahorre los recursos, etc.
7) La propiedad socialista fusiona gradualmente la propiedad estatal con la cooperativa o
sea la autogestión obrera. El desarrollo de las relaciones socialistas de producción
abarca el proceso de fusión de la ciudad y el campo y la superación de las diferencias
de clases heredadas por el capitalismo.
8) Mientras que en el pasado el tránsito de un sistema a otro se basaba en el cambio de
las relaciones económicas en la base y culminando en la superestructura; en el tránsito
hacia el socialismo comienza con las transformaciones políticas (superestructurales),
dictadura del proletariado y luego inicia el proceso de profundas transformaciones en la
base económica.
Desempeñan un gran papel la ideología, el partido, el estado, sindicatos, etc. en la
consolidación del período socialista. Aún así, la base productiva socialista es
determinante para las necesidades sociales. Este es un largo y complejo proceso.
Mientras más amplia y estable sea la base económica socialista, mayor y más
consolidada será la superestructura. Mientras mayor sea el papel de la superestructura
socialista, más grande y potente será su influencia como instrumento de apoyo en la
construcción, consolidación y desarrollo de su correspondiente base económica.
BIBLIOGRAFÍA
Manual de Materialismo Histórico – colectivo – Cuba
Fundamentos de conocimientos filosóficos – Afanasiev
Los conceptos fundamentales del materialismo histórico – Marta Harnecker
Materialismo Histórico - Academia de la URSS
Fundamentos de Filosofía – Manual de la URSS
Materialismo histórico – Chesnokov
Fundamentos de materialismo dialéctico e histórico – Spirkin y Yajot
¿Qué es el materialismo histórico? – Sidorov
Principios elementales de Filosofía – Politzer
Fundamentos de Filosofía marxista – leninista – Materialismo histórico – Konstantinov y otros
Para leer el capital – Althusser
La revolución teórica de Marx - Althusser
Trabajo asalariado y capital – Carlos Marx
La ideología alemana - Marx y Engels
El capital – Carlos Marx
El estado – V. Lenin
Manifiesto del Partido Comunista – Carlos Marx
Escritos económicos – V. Lenin
Prólogo a la contribución a la crítica de la economía política – Carlos Marx
Correspondencia – Marx y Engels
∗
Este documento fue elaborado por la Comisión de Escuelas Ideológicas del MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO ORIENTAL (Uruguay).
Diagramado y publicado para web por la Comisión de Prensa y Propaganda (marzo 2007). Se autoriza la reproducción de este
documento citando la fuente.