COMENTARIO SÓCRATES

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
FILOSOFÍA ANTIGUA
PRESOCRÁTICOS-SOFISTAS-SÓCRATES
COMENTARIO SÓCRATES
El texto que se va a comentar es un fragmento de la obra de Platón “Apología de
Sócrates”. Se trata de la primera obra de este filósofo griego en la que nos narra la
defensa que llevó a cabo su maestro ante el tribunal de Atenas. No es posible
comprender el contenido del texto sin situarlo antes histórica y geográficamente. Nos
encontramos en la Atenas democrática del S. V a.C. Es el momento de plenitud de la
filosofía griega, en la que se basará el resto de la filosofía occidental y Sócrates, el
filósofo que da comienzo a este acontecimiento, es condenado a muerte por defender y
enseñar sus ideas.
En este fragmento Sócrates basa su defensa ante el tribunal argumentando que
mientras que le sea posible seguirá filosofando. Es decir, seguirá interrogando a los que
dicen poseer la virtud y convenciendo a todos de que ésta se basa en el conocimiento y
no en las riquezas.
El argumento socrático es circular, comienza y acaba diciendo que no podría
actuar de otro modo por más veces que le condenen. En la parte central nos explica cuál
ha sido siempre su forma de comportarse: filosofando, dando recomendaciones,
enseñando.
Sócrates cree que los diálogos que mantiene en su ciudad son una misión
encomendada por dios. Sus enseñanzas van dirigidas a todos, pero fundamentalmente a
los atenienses. El filósofo fue un gran amante de su ciudad y por ello, a la hora de
mostrar qué es la virtud prefiere como alumnos a sus conciudadanos. El método
utilizado en estos diálogos es la mayeútica : ( maieuo : parir, dar a luz ) arte de ayudar
al interlocutor a buscar por sí mismo la verdad, una verdad que se encuentra en su
interior. Fingiendo ingenuidad e inocencia formulaba preguntas que hacían que su
interlocutor cayera en contradicciones que echaban por tierra sus tesis iniciales, dando
de este modo la razón al propio Sócrates.
Para su defensa escoge lo que había sido el tema central de su filosofía: la
virtud. Se trata de la mayor de las excelencias y se basa, según Sócrates, en el
conocimiento. Esta postura marca claramente su diferencia con los sofistas.
Contemporáneos al gran maestro y dedicados también a la educación de los jóvenes,
para ellos la virtud era más bien una cuestión de capacidad política o habilidad retórica.
Sócrates, por el contrario, cree que el hombre virtuoso es el que utiliza la razón para
adquirir conocimiento. Esta doctrina socrática coloca al conocimiento como base y
fuente de la moral y por ello se ha denominado intelectualismo moral. Es decir, la
razón no es sólo un instrumento para adquirir la verdad, además quien razona puede ser
bueno. La bondad del hombre no radica en el reconocimiento público ( sofistas ), ni en
los bienes materiales que posea, sino en criterios internos relacionados con la
conciencia.
Tanto el contenido como la forma de los diálogos socráticos resultaban muy
molestos e irritantes, sobre todo para los que sostenían los poderes de la sociedad. Él
mismo decía que Atenas era como un caballo apático y él era como un moscardón que
intentaba despertarlo y mantenerlo vivo. Y...¿ qué es lo que se hace con los
moscardones ?.
1