En defensa de la política; Bernard Crick

SOBRE POLÍTICA.
Política, termino bastante repudiado y odiado dentro de la esfera social. Se utiliza para designar toda la gama
de relaciones sociales y actividades que tienen lugar dentro del gobierno de un pais. Su inquina −de la
sociedad hacia la política− deviene, en primer lugar, de la falta de claridad sobre el termino política, de saber
lo que realmente significa. En segundo lugar, de confundir toda la actividad que realiza el gobierno con
política. Y en tercer lugar, de la falta de verdaderos mecanismos políticos implementados por los lideres
gubernamentales, ensuciando y mancillando el nombre de la política por sus ambiciones y deseos.
Quisiera empezar definiendo la política, según como la describe el Dr. Bernard Crick, como la forma o las
formas de conciliar intereses divergentes en el seno de un pais plural. Es decir, buscar con astucia, tolerancia,
prudencia y flexibilidad maneras para llegar a acuerdos sobre diferentes temas, desde diferentes intereses que
estan en pugna, en un pais que es heterogéneo y tiene variedad de visiones sobre como debe resolverse o debe
de tocarle a un grupo o actividad tal o cual cosa.
Crick, rechaza al consenso como un componente de la política, porque solo en el autoritarismo y en el
totalitarismo puede haber un consenso total y estable, donde todo lo que diga el dictador es aceptado. Mas
bien el consenso es la política en si misma, hacer política es estar buscando llegar a acuerdos inestables, pero
eficientes, indefinida e ilimitadamente. Inestables por la diversidad de los intereses que estan en lucha dentro
de una variedad multicolor que compone un estado.
En esa convivencia social entre individuos con intereses, ideas y proyectos muy variados y con fuerzas de
distintas magnitudes, Crick utiliza el termino conciliación como el objetivo central de la política y lo entiende
como la posibilidad de llegar a un punto aceptado por los conciliados. Este punto implica que las ideas de
vida, que pueden ser contrarias, acepten temporalmente una determinada situación.
Claro, la conciliación no es algo sencillo y en muchas ocasiones no es satisfactoria, dado que no es armonía:
es sujeción a un mínimo de coincidencia de las diferencias. No implica la cesión total, pero tampoco implica
el medio justo. Puede ser muy desventajosa para todos, incluso para los mismos conciliados, y como no
supone éxito de una parte y derrota de la otra, puede haber éxito para todos y derrota para todos.
La tesis de Crick, es la de que la política es diaria preocupación de los hombres libres, porque su vigencia es
prueba de libertad. Es obvio, que cuando el autor habla de libertad hace referencia a una libertad normada, es
decir, con derechos y obligaciones bien definidos. Se acoge a una autoridad como Aristóteles, teorizador del
gobierno mixto, para emprender su defensa de la política. El concepto de la política ha resistido la más larga
prueba del tiempo ( Aristóteles la denominó «ciencia de las ciencias», siglo IV A de J) en la interesante
apreciación de que es la actividad que no se encamina a destruir otras y en cambio las fomenta a todas y
contribuye a crear las óptimas circunstancias para su ejercicio. De lo cual se concluye que es disciplina
altamente civilizadora. Y lo es, ciertamente, si propende a la búsqueda pacífica del poder, pues que libra al
Estado y a la sociedad en general de luchas violentas. En el efecto de vivir en tolerancia, admitiendo que los
demás pueden tener la verdad o una parte de ella.
la política es conservadora si preserva los beneficios mínimos del orden establecido; es liberal si se compone
de las libertades particulares y practica la tolerancia; y es socialista si propende a condiciones que faciliten el
cambio social deliberadamente; para que los grupos sientan que tienen participación equitativa en la
prosperidad y supervivencia de la comunidad. Dependerá del tiempo, de las circunstancias y aún del talante de
los hombres.
Podemos aceptar la información de que la política no es ciertamente un mal necesario sino un bien realista. La
política es concebida por Crick como un tipo de actividad moral, libre, inventiva, flexible, placentera y
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humana. A la pregunta de cuándo es posible la política, responde que lo es cuando hay sociedades avanzadas
o complicadas, sociedades con alguna diversidad de habilidades técnicas que no dependen para su
supervivencia de una sola habilidad, una sola cosecha o un solo recurso. Y no todas las sociedades o grupos
de personas se hallan en esta situación.
Sólo la estupidez permite aceptar el argumento de que porque hay políticos corruptos, la política debe ser
despreciada. Los enemigos de la política, o quienes se benefician de su devaluación y desprecio, son
precisamente los que no ven con buenos ojos la participación de su pueblo en el ejercicio del poder, como
Fidel Castro o Augusto Pinochet en el presente, y Francisco Franco o Somoza en el pasado, que siempre
denostaron a los políticos.
Ahora bien, La política había sido concebida y diseñada para la toma de decisiones en el marco del Estado,
según la tradicional definición de un pueblo, un territorio y un gobierno.
Pero la apertura de la globalización hace que esté surgiendo un nuevo ámbito de toma de decisiones,
denominado diplomacia, que tiene poco que ver con el principio de soberanía y para el que todavía no
tenemos ninguna respuesta politica, pues la ONU, (que deberia fungir como un gobierno internacional) como
ha demostrado la terrible crisis de Iraq, no es todavía una institución lo suficientemente desarrollada como
para desempeñar el papel de Gobierno mundial que, antes o después, habrá que crear.
Reivindicar el valor moral de la política debe ser el camino. Sin ello, será difícil que las instituciones de
gobierno reporten bienes públicos para la sociedad. La política debe huir del oportunismo inmediatista y del
imposible intento de escalar el cielo. La política descarta la anarquía, porque privilegia los objetivos de orden,
seguridad y libertad igualitarias; pero al mismo tiempo condena lo contrario a la anarquía que es el ejercicio
arbitrario del poder, porque creen en el Derecho. Debe huir tambien de las ideologías que exaltan las pasiones
humanas y los deseos exacerbados de poder, que privilegian la sumisión, la coercion, la violencia y subyugan
la libertad. Debe huir incluso de la democracia exagerada, porque advierte −crick− que la libertad necesita ser
defendida de la dictadura de la mayoría dando oportunidad a que las minorias tambien tengan participación en
los procesos de tomas de desiciones. El sistema político de gobierno consiste en escuchar a esos otros grupos
a fin de conciliarlos en la medida de lo posible y en ofrecerles categoría legal, protección y medios de
expresión claros y razonablemente seguros, todo lo cual debe permitir que esos otros grupos puedan hablar y
hablen con libertad. Además, la política debería acercar a esos grupos entre sí, de manera que cada uno de
ellos y el conjunto de todos puedan hacer una contribución real al objetivo general de la gobernación: el
mantenimiento del orden.
De hecho, la politica, sistema político o gobierno político solo es una forma de tomar desiciones importantes
en la vida de cada pais, estan otras formas como el autoritarismo, la monarquia, etc. Nosotros debemos
empezar a buscar las maneras, formas o medios de cómo hacer política. Empezar a politizar, no a despolitizar
nuestro entorno social.
Justamente por falta de politización de la sociedad mexicana el PRI hizo durante setenta años lo que le dio la
gana. La ausencia de participación ciudadana en el combate a la delincuencia, ni siquiera se denuncian
muchos delitos, en la contribución al gasto público, en la fiscalización de las tareas de gobierno, es silencio
político que facilita el delito, promueve la impunidad y deja el paso franco a la corrupción. Y en la escala
internacional, la descalificación de la política deja el campo libre y sin control a las empresas
multinacionales para orientar la globalización a donde les dicte la desnuda racionalización económica, que
sólo habla el idioma de la ganancia y no escucha la voz de la justicia.
Nosotros como pueblo mexicano, somos diferentes, desde Yucatán hasta Baja California, tenemos distintas
costumbres, partidos, religiones, hasta idiomas y, claro, maneras de expresarnos. Y el medio que debemos
elegir para hacer relucir nuestras diferencias, es precisamente el terreno que debe servir para generar
concordia y armonía entre los distintos, es justamente la zona de atenuar, procesar y resolver esas diferencias:
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el terreno de la política. La prioridad de regenerar, desde el gobierno, esa actividad humana que consiste en
presidir a las sociedades plurales, con el monopolio de la fuerza legítima, para realizar el bien publico con el
fin último de favorecer la dignidad humana. Asi pues, para concluir la política tiene un objetivo, conciliar.
Tiene cualidades como la tolerancia, la flexibilidad, la astucia, la paciencia y la inteligencia. Tiene un fin
ultimo, mantener el orden dentro de un marco de paz. Todo lo que sea contrario a esto descrito en este escrito,
se puede denominar, antipolitica, cuasipolitica o despotismo etc, menos política.
BIBLIOGRAFÍA.
Crick, Bernard. EN DEFENSA DE LA POLÍTICA. 1ª. Ed. en español. Kriterios−Tusquets, editores.
Barcelona. 2001. Capítulos 1,2,3 y 7.
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