Título: Goethe y la arquitectura de la educación Autor: Rafael Reyes Torres. Arquitecto y estudiante de doctorado. ETSAB-UPC Email: rafareyestorres@yahoo.com Palabras Clave: cronotopo educativo, dialogía social, diseño arquitectónico, fenomenología y hermenéutica del espacio. Resumen La propuesta que se presenta para esta jornada abordará la configuración del espacio tiempo de la novela educativa de Goethe y la obra didáctica proyectada por A. Siza, donde la “percepción aguda” que Goethe manifiesta de la realidad social y natural y los distintos tiempos que en esta se entrelazaban, dan sentido a esta relación entre narrativa y arquitectura. El tiempo ha de estar localizado en un espacio concreto, “se encuentra impreso en él” como señala Bajtín, y así lo refleja la obra de Siza al abstraer de lo vernacular, lo simbólico, lo bucólico de su contexto, lo necesario para configurar las nuevas relaciones que ha de plantear el proyecto arquitectónico1. La noción del tiempo planteada por Goethe en la novela educativa consiste en “saber ver el tiempo, saber leer el tiempo en la totalidad espacial del mundo y, por otra parte, percibir de qué manera el espacio se llena no como un fondo inmóvil, como algo dado de una vez y para siempre, sino como una totalidad en el proceso de generación, como un acontecimiento: se trata de saber leer los indicios del transcurso del tiempo en todo, comenzando por la naturaleza y terminando por las costumbres e ideas de los hombres (hasta llegar a los conceptos abstractos)” 2. El propio Bajtín destaca “la importancia que atribuía Goethe a la cultura del ojo y cuán profundamente entendía él este concepto (…) Lo visible fue para él no sólo la primera, sino también la última instancia, donde la visibilidad ya se haya enriquecido y saturado con toda la complejidad del significado y del conocimiento” 3. Para Bajtín, las distintas manifestaciones del tiempo en el cronotopo educativo están estrechamente vinculas con el desarrollo humano: “Un artista lee en estas señales (huellas visibles de la creatividad humana) las ideas más complejas de los hombres, de las generaciones, de las épocas, de las naciones, de los grupos y las clases sociales” 4, señales que pueden aparecer en forma de conceptos e ideas complejas capaces de ser representadas, según Goethe, “mediante un dibujo esquemático o simbólico, mediante un modelo o diseño” 5. Bajtín hace insistencia en que “todas las ideas y construcciones científicas de Goethe están expresadas en forma de esquemas exactos, diseños y dibujos” 6. El texto educativo de Goethe logra contribuir a la construcción del puente entre narrativa y arquitectura a partir de la pedagogía que configura su obra escrita. Los distintos lugares visitados y narrados por Goethe son descritos bajo la mirada del rigor, de la comprensión de la relaciones entre individuos y de la configuración de los entornos que habitan. Esta mirada exhaustiva permite explicar la relación existente entre una determinada forma con su uso, y se asemeja a lo que señalaba el arquitecto finlandés A. Aalto al dar a conocer el valor de la ciudad de las colinas, ya 1 El trabajo presentado para este seminario forma parte del Capítulo I de la tesis doctoral en desarrollo “Espacios Mijail Bajtín: La estética de la creación verbal, pág. 216. 3 Ibíd., p. 219. 4 Ibíd., p. 217. 5 Ibíd., p. 219. 6 Ibíd., p. 219. 2 que le entrega al hombre su propia escala y da lugar a los límites sensoriales que éste puede experimentar. En la obra construida de A. Siza sucederá algo muy parecido a la obra escrita de Goethe, ya que sus obras construidas han sido prefiguradas a partir de la comprensión del uso que las personas le han dado al entorno sobre el cual se emplazará la obra. El punto de encuentro entre ambas virtualidades, entre la prefiguración del texto de Goethe y de la obra arquitectónica de Siza se produce en la compresión por ambos autores de las múltiples relaciones que se producen entre los personajes y potenciales usuarios que habitan los lugares, donde la memoria individual y colectiva formará parte de la configuración de la obra. El mismo Siza afirma lo anterior al decir que “El arquitecto trabaja manipulando la memoria, de eso no hay duda alguna, conscientemente a veces, y casi siempre subconscientemente. El conocimiento, la información y el estudio de la obra de los arquitectos y de la Historia de la arquitectura tienden o deben tender a ser asimilados, hasta perderse en el inconsciente o en el subconsciente de cada uno” 7. Y es que para Goethe la pedagogía de sus textos iban más allá de la descripción del contexto natural y de su entorno urbano como una simple composición fija que no fuese capaz de transmitir, a través de sus huellas, de sus vestigios, de sus espacios intermedios, la memoria acumulada con el paso del tiempo. Bajtín afirma que Goethe solía llenar la contigüidad espacial, “penetrarla con el tiempo, descubría en ella el proceso de formación, el desarrollo, distribuía las cosas que se encuentran juntas en el espacio según los eslabones temporales, según las épocas de generación” 8. El entorno que se transforma con el paso del tiempo es capaz de interactuar con la memoria de cada uno de los personajes para darle sentido a la obra, mantener la relación intergeneracional entre personajes estrechamente vinculados con la transformación de su entorno. 7 8 Álvaro Siza: Imaginar la evidencia, pág. 33. Mijail Bajtín: La estética de la creación verbal, pág. 220.