ÉTICA PARA AMADOR INTRODUCCION

ÉTICA PARA AMADOR
INTRODUCCION
El libro trata fundamentalmente del tema de la ética, de cómo se lleva una vida aconsejable, sobre la
diferencia entre el hombre y el resto de los seres vivos, de saber cómo responder ante los diversos problemas u
obstáculos que se presentan en la vida del ser humano. Basándose siempre en el uso de la libertad
La principal diferencia, es que el hombre posee libertad, tiene la capacidad para elegir qué hacer, qué comer,
con quién estar, cómo comportarse. Mientras que los animales no pueden elegir, ya que sus actos siempre
están conducidos por la Naturaleza, es decir los animales actúan siguiendo solamente sus instintos. Todo esto
se da ya que el hombre tiene el privilegio de poder elegir qué hacer en su vida, ya que desde pequeño se le da
a conocer ciertos conocimientos que le ayudaran a llevar una buena vida. En donde hay que saber que hay
cosas que le convienen y otras que no, que hay cosas buenas y cosas malas, en donde en ocasiones será
complicado saber diferenciar entre una cosa y otra por lo que algunas veces cometerá errores de los cuales
después puede aprender.
1. De qué va la ética
Existen ciertas cosas que uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es capaz de saberlo todo, no
hay más remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. Se puede vivir sin saber
astrofísica, ni ebanistería, ni fútbol,... Ahora bien, otras cosas hay que saberlas porque en ello nos va la vida.
Eso sí, se puede vivir de muchos modos, pero hay modos que no dejan vivir.
Hay ciertas cosas que nos convienen y otras que no nos convienen. A lo que nos conviene solemos llamarlo
bueno porque nos sienta bien; otras nos sientan muy mal y a eso lo llamamos malo. Saber lo que nos
conviene, es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir por
la cuenta que nos trae, ya que lo que vaya a ser nuestra vida es, al menos en parte, resultado de lo que quiera
cada cual.
En la ética hay una palabra fundamental: libertad. Los animales (como las plantas) no tienen más remedio que
ser tal como son y hacer lo que están naturalmente programados para hacer. No se les puede reprochar que lo
hagan ni aplaudirles por ello porque no saben comportarse de otro modo. Pero los hombres, por mucha
programación biológica o cultural que tengamos, siempre podemos optar finalmente por algo que no esté en el
programa. Podemos decir sí o no, quiero o no quiero. Por muy achuchados que nos veamos por las
circunstancias, nunca tenemos un solo camino para seguir sino varios. Cuando hablamos de libertad es a eso a
lo que nos referimos. Ahora bien, no somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres para responder a lo que
nos pasa de tal o cual modo; además no debemos confundirlo con omnipotencia (conseguir siempre lo que
uno desea).
Los hombres podemos inventar y elegir, en parte, nuestra forma de vida: podemos optar por lo que nos parece
bueno frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y, al poder elegir, nos podemos equivocar. De modo
que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita
aceptar, a ese saber vivir, o arte de vivir, lo llamamos ética.
2.Órdenes, costumbres y caprichos
Aunque no podamos elegir lo que nos pasa, podemos en cambio elegir lo que hacer frente a lo que nos pasa.
Pero, ¿resulta que hacemos siempre lo que queremos? Pues no, a veces las circunstancias nos imponen elegir
entre dos opciones que no hemos elegido: hay ocasiones en que elegimos aunque preferiríamos no tener que
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elegir.
Uno de estos tipos de motivación puede ser cuando alguien nos manda hacer tal o cual cosa. A este tipo de
circunstancias les llamaremos órdenes. En otras ocasiones la motivación es que sueles hacer siempre ese
mismo gesto y ya lo repites casi sin pensar, o también el ver que a tu alrededor todo el mundo se comporta así
habitualmente: llamaremos costumbres a este tipo de motivos. En otros casos el motivo parece ser la ausencia
de motivo, el que te apetece sin más, la pura gana. Son los caprichos.
Las órdenes sacan su fuerza, en parte, del miedo que puedes tener a las terribles represalias que pueden tomar
contra ti si no las obedeces; y si la persona que te las manda es alguien cercano a ti, también las obedeces por
el afecto y la confianza que le tienes y que te lleva a pensar que lo que te manda es para protegerte, por tu
bien.
Las costumbres vienen más bien de la comodidad de seguir la rutina en ciertas ocasiones y también de tu
interés de no contrariar a lo otros, es decir de la presión de los demás. También en las costumbres hay algo así
como una obediencia a ciertos tipos de órdenes: piensa, por ejemplo, en las modas.
Las órdenes y las costumbres tienen una cosa en común: parece que vienen de fuera, que se te imponen sin
pedirte permiso. En cambio los caprichos te salen de dentro, brotan espontáneamente sin que nadie te los
mande ni a nadie en principio creas imitarlos.
3.Haz lo que quieras
Libertad es poder decir sí o no. Libertad es decidir, pero también darte cuenta que estás decidiendo. Lo mas
opuesto a dejarse llevar, y para no dejarse llevar no tienes más remedio que intentar pensar al menos dos veces
lo que vas a hacer.
En el otro capítulo Savater nos explico lo que era una orden, una costumbre y un capricho. Pero nunca una
acción va a ser buena sólo por ser una orden, una costumbre o un capricho. Para saber si algo me resulta de
veras conveniente o no tendré que examinar lo que hago. También referido a este tema está el término moral,
pues etimológicamente tiene que ver con las costumbres, ya que eso precisamente es lo que significa la voz
latina mores, y también con las órdenes.
Las palabras moral y ética, desde un punto de vista técnico, no tienen idéntico significado. Moral es el
conjunto de comportamientos y normas que tú, yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como
válidos; mientras que ética es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y la comparación con otras
formas de ver la vida que tienen personas diferentes. Para unos ser bueno significará ser resignado y paciente,
pero otros llamarán bueno a la persona emprendedora, original, que no se acobarda a la hora de decir lo que
piensa aunque pueda molestar a alguien. Estas son diferentes formas de ver la vida. Pero decir que una
persona es buena todavía nos resulta muy difícil ya que ni siquiera sabemos para que sirven las personas.
Opinión
En este aspecto opino lo mismo que Savater, la libertad es exclusiva de los seres humanos ya que las plantas y
los animales solo saben hacer una cosa sobrevivir y todo lo que conlleva con ello y no se les puede culpar por
ello ni intentar enseñarles ya que seria imposible. La libertad es la posesión más grande que tiene el ser
humano y es exclusivamente suyo, por tanto, debemos aprender que la libertad no es omnipotencia sino el
poder de elegir un camino delante de una situación.
Las motivaciones que tenemos los seres humanos cuando queremos hacer algo son diferentes si este algo se
refiere a un capricho, es una orden o es una costumbre. Yo ya sabia que los caprichos solo dependen de uno
mismo y es una cosa que nace del interior aunque también los caprichos están influenciados por aspectos
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externos como la moda, la influencia de la sociedad....... la insatisfacción, después están las costumbres, que
son algo mas complicadas, ya que estas nacen de un habito y no existirían de no haber un transmisor, en
cambio muy diferente es la motivación que nos lleva a acatar una orden, esta podría ser el miedo a las
represalias y el enfrentarnos con nuestra propia inseguridad y nuestro sentido de la culpabilidad.
Hasta ahora solo tenia una ligera idea de lo que era la ética y la moral, aunque me parecían unos términos
similares y tampoco me había parado a pensar donde estaba la diferencia. Este tema me parece interesante ya
que Savater no nos dice que exista una ética exacta que se pueda aplicar a todas las situaciones, ya que cada
persona tiene un concepto diferente de lo que esta bien y de lo que esta mal y yo estoy totalmente de acuerdo
con el, todo es relativo y creo que tenemos que evitar juzgar o criticar la actuación de una persona siempre por
supuesto que esta no haga daño a los demás.
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